1、 概述 史诗 伊里亚特 奥德赛 荷马史诗的精神共同点 荷马史诗的影响荷马史诗荷马史诗 古希腊文学的最高成就。古希腊文学的最高成就。荷马其人：荷马其人：一个年老的盲歌手，过着一个年老的盲歌手，过着流浪的生活，是流浪的生活，是伊利亚伊利亚特特和和奥德赛奥德赛及其他及其他许多诗歌的作者。行吟诗许多诗歌的作者。行吟诗人。人。体裁特征：体裁特征：古代民间文学的一种体裁，以传说或重大古代民间文学的一种体裁，以传说或重大历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。历史事件为题材的古代长篇民间叙事诗。内容特点内容特点：史诗中描写的是人间事件，但人间与神界史诗中描写的是人间事件，但人间与神界往往相通，诗中英雄既有一般勇
2、士的特征，往往相通，诗中英雄既有一般勇士的特征，又具有超人的能力。又具有超人的能力。形成方式及美学品格：形成方式及美学品格：以口头创作形式在民间流传，后来经以口头创作形式在民间流传，后来经过文字记载，成为一部统一的作品。过文字记载，成为一部统一的作品。风格一般庄严、崇高。风格一般庄严、崇高。研究价值：研究价值：史诗一般以真实历史事件为背景，描写的史诗一般以真实历史事件为背景，描写的多是对本民族具有普遍意义的事件，这些多是对本民族具有普遍意义的事件，这些事件有口皆碑，世代相传，因而具有很深事件有口皆碑，世代相传，因而具有很深的民族根源。的民族根源。由于其反映历史的真实性和可靠性，往往由于其反映历
3、史的真实性和可靠性，往往成为研究历史的重要依据。成为研究历史的重要依据。24卷，卷，15693行行 十年战争，只选最后一年中最后的十年战争，只选最后一年中最后的51天，天，在这在这51天中又有详有略。天中又有详有略。重点仅是其中的重点仅是其中的10天。天。结构结构 阿喀琉斯阿喀琉斯 不和女神厄里斯不和女神厄里斯“不和的金苹果不和的金苹果”“给最美的女人给最美的女人”（赫拉、雅典（赫拉、雅典娜、阿佛罗狄忒）娜、阿佛罗狄忒）十年战争；十年战争；希腊联军将领、伊塔克（伊大卡）希腊联军将领、伊塔克（伊大卡）岛君王奥德修斯献木马计、英雄、岛君王奥德修斯献木马计、英雄、妻子妻子 阿喀琉斯的愤怒阿喀琉斯的愤
4、怒 争夺女俘争夺女俘 赫克托尔的葬礼赫克托尔的葬礼情节人物情节人物 特洛伊特洛伊影影片中的海伦片中的海伦 战争本质：战争本质：伊利亚特伊利亚特是国家形成前希腊社会的一幅是国家形成前希腊社会的一幅全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺全景图，部落联盟、战争目的在贵族掠夺俘虏为奴、瓜分战利品。俘虏为奴、瓜分战利品。内容分析内容分析电影电影特洛伊特洛伊中的阿伽门中的阿伽门农与阿喀琉斯农与阿喀琉斯 阿喀琉斯阿喀琉斯是古代英勇战士的理想形象。俊美高大 是神与人之子 骁勇善战 能言善辩 慷慨大方 武功盖世 重个人荣誉人物分析人物分析 阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英阿喀琉斯的愤怒体现的是集体主义的英雄意识
5、同新兴的贵族强权的矛盾，以及雄意识同新兴的贵族强权的矛盾，以及英雄主义将成为过去的时代的矛盾。英雄主义将成为过去的时代的矛盾。从这个意义上说，阿喀琉斯是一个从这个意义上说，阿喀琉斯是一个“过过时的英雄时的英雄”，但是他的性格的核心仍然，但是他的性格的核心仍然是集体主义和英雄主义。是集体主义和英雄主义。人物分析人物分析 赫克托尔，赫克托尔，更富于集体主义精神。作战勇猛，指挥英明 把保卫国家和为部落牺牲视为己任。尽社会义务的愿望比对家人的感情更强烈，荣誉比生命更可贵。崇高的悲剧色彩人物分析人物分析风格风格 富于阳刚之美、格调悲壮、节奏急促。富于阳刚之美、格调悲壮、节奏急促。塑造了英雄群像。塑造了英
6、雄群像。史诗是希腊民族思想感情的载体，希腊史诗是希腊民族思想感情的载体，希腊民族是史诗的真正主人公。民族是史诗的真正主人公。展现民族意识是史诗的特性。展现民族意识是史诗的特性。24卷，卷，12110行，行，十年返乡之旅，只选取最后四十天。十年返乡之旅，只选取最后四十天。“一条绳子的结构一条绳子的结构”，一个情节串起一系列事件，后来演变为一个情节串起一系列事件，后来演变为“流浪汉小说结构流浪汉小说结构”。结构结构 奥德修斯的历险记奥德修斯的历险记 独眼巨人独眼巨人 将人变成猪的神女将人变成猪的神女 用歌声引诱和伤害人的人用歌声引诱和伤害人的人面鸟身女妖面鸟身女妖 海怪、冥土海怪、冥土 两条线索：
7、海上历险，夫两条线索：海上历险，夫妻团聚妻团聚 奥德修斯，佩涅洛佩，忒奥德修斯，佩涅洛佩，忒勒马科斯勒马科斯情节人物情节人物 奥德修斯和独眼巨人奥德修斯和独眼巨人 奥德修斯奥德修斯以机智和刚毅为特色。见多识广 不屈不挠 精力旺盛 武艺高强 忠于自己部落血肉不离的感情 真正的力量在于睿智老练机敏灵活人物分析人物分析 奥德修斯性格缺陷：奥德修斯性格缺陷：私心很重 个性狭隘 念念不忘个人财富的私有权 对求婚者赶尽杀绝。情节人物情节人物 奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定奥德修斯的忍耐、强烈的求生欲望、镇定自若以及安然脱险的结局，嘲笑了海神的自若以及安然脱险的结局，嘲笑了海神的狭隘和徒劳。它显示了人
8、类积极进取的精狭隘和徒劳。它显示了人类积极进取的精神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族神与卓越的智慧之光。这些都是希腊民族所盛赞的人的理想和人格。所盛赞的人的理想和人格。人物分析人物分析 阴柔之美。阴柔之美。浪漫色彩、现实主义精神。浪漫色彩、现实主义精神。徐缓肃穆。徐缓肃穆。突出个人形象。突出个人形象。风格风格电影电影特洛伊特洛伊之中的木马之中的木马 反映了从原始氏族公社制过渡到奴隶制的反映了从原始氏族公社制过渡到奴隶制的古希腊社会状况，表现了古希腊民族的生古希腊社会状况，表现了古希腊民族的生活、思想、情感和理想，充满了乐观主义、活、思想、情感和理想，充满了乐观主义、集体主义和英雄主义精神。集
9、体主义和英雄主义精神。其共同思想表现为：热爱现实，肯定人的其共同思想表现为：热爱现实，肯定人的奋斗精神，强调积极的人生态度。奋斗精神，强调积极的人生态度。荷马式的比喻荷马式的比喻荷马史诗的影响 荷马教育了希腊。荷马教育了希腊。柏拉图柏拉图 荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人荷马的史诗以及全部神话，这就是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。恩格斯恩格斯66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路
10、走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面
11、的敲打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛
12、前进。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个
13、人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿
14、名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼
15、睛，将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去
16、做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好
17、的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该
18、抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到
19、了自己的不足，就能因此而得益。13人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？论语 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？知缘斋主人 14言必信言必信，行必果。，行必果。论语 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。15毋意，毋必，毋固，毋我。毋意，毋必，毋固，毋我。论语 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。16三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。17君子求诸己，小人求诸人。君子求诸己，小人求诸人。论语 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。18君子坦荡荡，小人长戚戚。君子坦荡荡，小人长戚戚。论语 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。得快
