1、 定 风 波 苏 轼 诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术诗歌清新豪健，善用夸张、比喻，在艺术方面独具风格，与黄庭坚并称为方面独具风格，与黄庭坚并称为“苏黄苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称为疾并称为“苏辛苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称米芾、蔡襄并称“宋四家宋四家”；绘画方面，喜作枯木怪石，论画主张神似。绘画方面，喜作枯木怪石，论画主张神似。自题金山画像自题金山画像 苏轼苏轼 心似已灰之木，身如不系之舟。心似
2、已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。贬到黄州，他说：贬到黄州，他说：“长江绕郭知鱼美，长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香好竹连山觉笋香”。贬到杭州，他说贬到杭州，他说“我本无家更安住，故我本无家更安住，故乡无此好湖山乡无此好湖山”。贬到惠州，他说：贬到惠州，他说：“日啖荔枝三百颗，日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人不辞长作岭南人”。贬到儋（贬到儋（dndn）州，他说：）州，他说：“九死南荒九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生吾不悔，兹游奇绝冠平生”。定 风 波 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。莫听/穿林/打叶声，何妨/吟
3、啸/且徐行。竹杖芒鞋/轻胜马。谁怕？一蓑/烟雨/任/平生。料峭春风/吹酒醒。微冷。山头/斜照/却相迎。回首/向来/潇洒处。归去。也无风雨/也无晴。芒鞋：草鞋。芒鞋：草鞋。一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。一蓑烟雨任平生：披着蓑衣在风雨里过一辈子也处之泰然。料峭：微寒的样子。料峭：微寒的样子。萧瑟：风雨吹打树叶声。萧瑟：风雨吹打树叶声。7莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。置之不理置之不理 无所畏惧无所畏惧气定神闲气定神闲 雨大雨大 挑挑战战 轻松轻松欢快欢快神态神态自若自若1.1.面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？面对这突如其来的雨，苏轼是如何做的呢？“任”有听凭之意，但任风
4、雨漫天，任乱云飞渡，我自岿然不动。潇洒镇静中，有几分倔强、几分抗争的心。有点啸傲江湖的味道。这个“轻”字并非指行走之轻快，分明指心情的 轻松，大有“无官一身轻”之意，与“眼边无俗物，多病也身轻 “莫听莫听”有外物不足萦怀之意，有外物不足萦怀之意，“何妨何妨”见俏皮的见俏皮的挑战色彩挑战色彩 。烟雨：自然界的风雨。烟雨：自然界的风雨 政治的风云变幻政治的风云变幻 双关手法双关手法 任：任：镇定镇定 洒脱洒脱 从容从容 旷达旷达 料峭春风：人生的逆境料峭春风：人生的逆境 政治的风雨政治的风雨山头斜照：人生的希望山头斜照：人生的希望作者在于挫折中看到希望，于逆境中看到曙光，不让这作者在于挫折中看到希
5、望，于逆境中看到曙光，不让这暂时的挫折和逆境左右自己的心情。暂时的挫折和逆境左右自己的心情。“归去。归去。”你会联想到什么？你会联想到什么？这个词汇从陶渊明的这个词汇从陶渊明的“归来去兮归来去兮”取来，照应取来，照应上文上文“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，。在江湖上，即使是烟雨迷蒙，也比宦途的风雨好多了，词人是羡慕陶渊明的，似有归也比宦途的风雨好多了，词人是羡慕陶渊明的，似有归隐之意。隐之意。“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”蕴含怎样的哲理？蕴含怎样的哲理？“本无风雨本无风雨,哪来晴明哪来晴明”，自然界和仕途上有，自然界和仕途上有晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中此时
6、却无晴有雨，有顺境有逆境，但在词人心中此时却无晴雨，这是对现实的一种超脱。晴雨，这是对现实的一种超脱。佛说：佛说：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。物，何处惹尘埃。”词人又如词人又如“释释”家的泰然自家的泰然自若。若。这样看来这样看来,词人是属于陶渊明的词人是属于陶渊明的“隐逸派隐逸派”或如佛家或如佛家“出世出世”了。了。平生已经历了许许多多风雨，早就习以为常、处平生已经历了许许多多风雨，早就习以为常、处之泰然了，所以眼前的风雨对我来说，没有什么之泰然了，所以眼前的风雨对我来说，没有什么了不起的。这是因为饱经风雨而养成的一种智慧，了不起的。这是因
7、为饱经风雨而养成的一种智慧，一种淡定。一种淡定。苏轼谪居黄州时已有四十五岁，早过了不惑之苏轼谪居黄州时已有四十五岁，早过了不惑之年，已经历了多年宦海风波和人生挫辱，经验告年，已经历了多年宦海风波和人生挫辱，经验告诉他，人生之途难免风雨，关键是如何面对。而诉他，人生之途难免风雨，关键是如何面对。而苏轼的学问世界中融贯了儒释道的生命智慧，养苏轼的学问世界中融贯了儒释道的生命智慧，养成了坚毅、乐观、旷达、超逸的人格精神，因而，成了坚毅、乐观、旷达、超逸的人格精神，因而，他能以顺处逆，以理化情，当风雨袭来之时，他他能以顺处逆，以理化情，当风雨袭来之时，他都坦然面对，显得那么豁达，那么洒脱。可见都坦然面
8、对，显得那么豁达，那么洒脱。可见“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”一句不仅是上阕词的点睛之一句不仅是上阕词的点睛之处，也是苏轼饱经沧桑而体悟到的一种人生境界处，也是苏轼饱经沧桑而体悟到的一种人生境界的生动写照。的生动写照。“料峭春风料峭春风“三句：明面上是写自然界天三句：明面上是写自然界天气变化之快，刚刚还在春寒料峭中被风吹气变化之快，刚刚还在春寒料峭中被风吹雨打，令人感到冷瑟瑟的，突然之间又风雨打，令人感到冷瑟瑟的，突然之间又风停雨住，出来了太阳。但实际上又是以象停雨住，出来了太阳。但实际上又是以象征性的表现方式抒写自己以顺处逆的诗性征性的表现方式抒写自己以顺处逆的诗性智慧：人生旅程就像自然界
9、一样时雨时晴，智慧：人生旅程就像自然界一样时雨时晴，变化莫测，关键是在风雨来袭的时候要挺变化莫测，关键是在风雨来袭的时候要挺得住，在风雨中要乐观地坚定地向前走，得住，在风雨中要乐观地坚定地向前走，要相信，风雨只是暂时的，走出风雨，就要相信，风雨只是暂时的，走出风雨，就能走进阳光地带。这也许就是词人能走进阳光地带。这也许就是词人“一蓑一蓑烟雨任平生烟雨任平生”而养成的经验和睿智。而养成的经验和睿智。“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”是说即使一生顶笠披蓑出没于风是说即使一生顶笠披蓑出没于风雨之中，也任它去，这里仅仅是自然界的风雨吗？雨之中，也任它去，这里仅仅是自然界的风雨吗？知人论事：嘉佑元年（知人
10、论事：嘉佑元年（1056年），二十岁的考中进士。神年），二十岁的考中进士。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼上书反对，自求外放，宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼上书反对，自求外放，调任杭州通判，后又被调往密州、徐州、湖州等地。宋神宗调任杭州通判，后又被调往密州、徐州、湖州等地。宋神宗元丰二年（元丰二年（1079）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥）八月，苏轼于湖州知州任上，以作诗指斥乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的乘舆、讥切时政的罪名下御史台，酿成有名的“乌台诗案乌台诗案”。年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月年底，诏责水部员外郎黄州团练副使，本州安置，翌年二月至
11、黄州（今湖北黄冈市）。这首定风波词就作于到黄州至黄州（今湖北黄冈市）。这首定风波词就作于到黄州第三年（第三年（1082）的春天。）的春天。雨的含义：词人一方面写自己遭遇自然之风雨；也暗含雨的含义：词人一方面写自己遭遇自然之风雨；也暗含自己所遭遇的政治之风雨。自己所遭遇的政治之风雨。雨的作用：雨的作用：既是贯穿全词的既是贯穿全词的“线索线索”，也是作者借对自然，也是作者借对自然风雨的坦然面对，抒发对政治风雨的泰然处之与旷达超越之风雨的坦然面对，抒发对政治风雨的泰然处之与旷达超越之情。情。以 “小”事：苏轼遇雨(实)一“雨”双关 对 竹杖芒鞋轻胜马(虚)比比 同行皆狼狈同行皆狼狈 见见 “大大”情
12、：情：旷达超越旷达超越 寓情于景寓情于景“一蓑烟雨任平生一蓑烟雨任平生”1、在该词中，苏轼通过途中遇雨这种生、在该词中，苏轼通过途中遇雨这种生活小事，表达了自己怎样的生活态度？活小事，表达了自己怎样的生活态度？(1)(1)途中遇雨，途中遇雨，“同行皆狼狈同行皆狼狈”，而作者的反应怎样？，而作者的反应怎样？由此可以看出作者怎样的心态？由此可以看出作者怎样的心态？（2 2）“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”从这一心中事中可以看出作者怎样的人生态度？从这一心中事中可以看出作者怎样的人生态度？（3 3）作者虽然不在意风雨，但雨过天晴后，本应欣）作者虽然不在
13、意风雨，但雨过天晴后，本应欣喜，但作者反应如何？由此可以看出他怎样的人生喜，但作者反应如何？由此可以看出他怎样的人生态度？态度？自然风雨自然风雨（穿林打叶）（穿林打叶）“莫听莫听”“何妨何妨”“吟啸吟啸”“徐行徐行”人生风雨人生风雨 晴晴 “谁怕谁怕”“任平生任平生”搏击风雨、笑傲人搏击风雨、笑傲人生、泰然处之、无生、泰然处之、无所畏惧、潇洒从容所畏惧、潇洒从容 “回首回首”-“归归去去”“也无风雨也无晴也无风雨也无晴”心中心中无晴雨无晴雨 宠辱偕忘宠辱偕忘 超然物外超然物外人生人生态度态度旷达旷达洒脱洒脱乐观乐观2、词中塑造了一个怎样的抒情主人公形象？、词中塑造了一个怎样的抒情主人公形象？从
14、这首词中，可以看出词从这首词中，可以看出词人是一个吟啸徐行、拄着人是一个吟啸徐行、拄着拐杖、穿着草鞋、顶风冒拐杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观的词人形象。旷达乐观的词人形象。雨中东坡雨中东坡笑对人生风雨的达者笑对人生风雨的达者雨后东坡雨后东坡看破人生晴雨的智者看破人生晴雨的智者 与李白相比，苏轼少了几分与李白相比，苏轼少了几分 ，多了，多了几分几分 ；与稼轩相比，苏轼少了几分与稼轩相比，苏轼少了几分 ，多了，多了几分几分 。桀骜不逊桀骜不逊隐忍平和隐忍平和 与杜甫相比，苏轼少了几分沉郁愁苦，与杜甫相比，苏轼少了几分沉郁愁苦，多了几分超然达观；多了几分
15、超然达观；慷慨激昂慷慨激昂淡定从容淡定从容 东坡印象东坡印象 “风风雨雨都接受风风雨雨都接受”，那么词中东坡面对风风雨雨的态度那么词中东坡面对风风雨雨的态度给你留下什么印象呢？给你留下什么印象呢？沉着镇静 闲适从容 豪迈乐观 处之泰然 成熟厚重 豁达超越 文人笔下文人笔下 “这一切，使苏东坡经历了一次这一切，使苏东坡经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了 与古往今来许多大家一样，成熟于灭寂之后与古往今来许多大家一样，成熟于灭寂之后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有的再
16、生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。人在他身边的时刻。”余秋雨说：余秋雨说：“没有黄州被贬，一道天光就不没有黄州被贬，一道天光就不能射向天际能射向天际”。成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。并不陡峭的高度。余秋雨东坡突围余秋
17、雨东坡突围得意事来，处之以淡，失意事来，处之以态。得意事来，处之以淡，失意事来，处之以态。苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背苏轼被无数小人中伤下狱，朋友背叛，同道反目叛，同道反目,见识了人世间万千丑见识了人世间万千丑态却说态却说“眼前见天下无一不是好眼前见天下无一不是好人人”。林语堂先生描述苏轼的一生：。林语堂先生描述苏轼的一生：“载歌载舞，深得其乐载歌载舞，深得其乐”，可见苏，可见苏轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷轼是潇洒超俗的，乐观开朗的，旷达的。达的。李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正归田，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或事实上的退隐、归田、遁世要更深刻
18、更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的这种退隐心绪，已不只是对政治的退避，而是一种对社会的退避”（美的历程）。苏轼人生态度是入世而非出世。他所追求的并非外在的“身”的退隐，而是内在的“心”的退隐；他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，所欲归之处，也并非家乡眉州，而是一个能使他敏感复杂的灵魂得以安放的精神家园。他是大儒但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。返回返回课课堂堂小小结结 心有东坡词，人心有东坡词，人生无难题。人生再多生无难题。人生再多的风雨，经过东坡的的风雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明我们活得像他一样明亮，一样豁达。亮，一样豁达。返回返回课课堂堂小小结结 谢谢 谢谢 大大 家！家！
