1、 重庆广播电视大学开放教育本科重庆广播电视大学开放教育本科 公共事业管理专业（教育管理方向）公共事业管理专业（教育管理方向）主讲教师：四川美术学院主讲教师：四川美术学院 傅傅 舟（副教授）舟（副教授）（第一章（第一章 艺术的本质与特征）艺术的本质与特征）第一章第一章 艺术的本质与特征艺术的本质与特征上 编 艺 术 总 论第一节第一节 艺术的本质艺术的本质一、艺术史上关于艺术本质的一、艺术史上关于艺术本质的几种主要看法几种主要看法上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 影响最大的主要有影响最大的主要有“客观客观精神说精神说”、“主观精神说主观精神说”、“模仿说模仿说”或或“再现说再现说”。上上 编编
2、 艺艺 术术 总总 论论 认为艺术是认为艺术是“理念理念”或者客观或者客观“宇宙精神宇宙精神”的体现。的体现。1 1、“客观精神说客观精神说”柏拉图认为，理性世界是柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性第一性的，感性世界是第二性的。德国黑格尔对艺术本质的的。德国黑格尔对艺术本质的认识同样建立在客观唯心主义认识同样建立在客观唯心主义哲学体系之上。哲学体系之上。刘勰认为，文是道的表现，刘勰认为，文是道的表现，道是文的本源。朱熹认为，道是文的本源。朱熹认为，“文文”只不过是载只不过是载“道道”的简的简单工具，单工具，“犹车之载物犹车之载物”罢了。罢了。显然，这种显然，这种“文以载道文以载道
3、”说同说同样把艺术的本质归结为某种客样把艺术的本质归结为某种客观精神。观精神。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论2 2、“主观精神说主观精神说”认为艺术是认为艺术是“自我意自我意识的表现识的表现”，是，是“生命本体的生命本体的冲动冲动”。德国著名的哲学家康德认德国著名的哲学家康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，他强调艺术创的天才创造物，他强调艺术创作中天才的想象力与独创性，作中天才的想象力与独创性，可以使艺术达到美的境界。可以使艺术达到美的境界。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 我国南北朝时期，是文字我国南北朝时期，是文字日益繁荣的时期，文学艺术抒日益繁荣
4、的时期，文学艺术抒情言志的特点得到重视。文艺情言志的特点得到重视。文艺批评家把批评家把“情情”、“志志”归结归结为作家、艺术家个人的心灵和为作家、艺术家个人的心灵和欲望的表现，根本否定文艺与欲望的表现，根本否定文艺与社会现实的联系。社会现实的联系。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 我国宋代严羽的我国宋代严羽的“妙悟妙悟”说和明代袁宏通的说和明代袁宏通的“性灵性灵”说同样也是把主观精神的表说同样也是把主观精神的表现和抒发当做文学艺术本质现和抒发当做文学艺术本质特征。特征。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论3 3、“模仿说模仿说”或或“再现说再现说”西方文艺思想史上，西方文艺思想史上，从古希腊以
5、来，从古希腊以来，“模仿说模仿说”一一直是很有影响的一种观点。直是很有影响的一种观点。亚里士多德认为艺术是对亚里士多德认为艺术是对现实的现实的“模仿模仿”。使得艺术甚。使得艺术甚至比它所至比它所“模仿模仿”的现实世界的现实世界更加真实。更加真实。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 车尔尼雪夫斯基从他关于车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活美是生活”的论断出发，认的论断出发，认为艺术是对生活的为艺术是对生活的“再现再现”，是对客观现实的是对客观现实的“再现再现”。中外艺术史上还有中外艺术史上还有“形象形象说说”、“情感说情感说”、“表现表现说说”、“形式说形式说”等
6、多种颇有等多种颇有影响的看法。影响的看法。二、艺术本质问题的科学理论二、艺术本质问题的科学理论基础基础 艺术生产作为一种特殊的艺术生产作为一种特殊的精神生产，是为了满足人们的精神生产，是为了满足人们的审美需要，它的成果构成了人审美需要，它的成果构成了人类光辉灿烂的艺术文化宝库。类光辉灿烂的艺术文化宝库。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论三、三、“艺术生产艺术生产”理论对艺术理论对艺术学研究的启示学研究的启示 1 1、“艺术生产艺术生产”理论揭示了艺理论揭示了艺术的起源性质和特点术的起源性质和特点 （1 1）首先，从艺术的起源来看，）首先，从艺术的起源来看，艺术生产本身是经历了一个漫艺术生产本身
7、是经历了一个漫长历史过程才从物质生产中分长历史过程才从物质生产中分化出来的。化出来的。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 随着生产力的发展和人类随着生产力的发展和人类社会的进步，艺术生产才逐渐社会的进步，艺术生产才逐渐独立出来，这些劳动产品也逐独立出来，这些劳动产品也逐渐从满足人的物质需要变为满渐从满足人的物质需要变为满足人的精神需要。艺术的起源足人的精神需要。艺术的起源以劳动为前提，以巫术为中介，以劳动为前提，以巫术为中介，艺术的起源离不开人类的社会艺术的起源离不开人类的社会实践劳动。实践劳动。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论（2 2）艺术生产的突出特点，）艺术生产的突出特点，是把创作主体
8、（作家、艺术家）是把创作主体（作家、艺术家）强烈的主观因素渗透到整个艺强烈的主观因素渗透到整个艺术创作过程，并融合到艺术作术创作过程，并融合到艺术作品之中。品之中。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论2 2、艺术生产理论阐明了两种、艺术生产理论阐明了两种生产的生产的“不平衡关系不平衡关系”上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 艺术作为一种特殊的社会艺术作为一种特殊的社会意识形态，它的发展离不开一意识形态，它的发展离不开一定时代的物质生产条件。总是定时代的物质生产条件。总是在一定的经济基础上形成的。在一定的经济基础上形成的。但两者发展往往是不平衡的。但两者发展往往是不平衡的。又具有相对独立性。又具有
9、相对独立性。3 3、艺术生产理论揭示了艺术、艺术生产理论揭示了艺术系统的奥秘系统的奥秘上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 艺术生产理论把艺术创作艺术生产理论把艺术创作艺术作品艺术作品艺术鉴赏这三艺术鉴赏这三个相互联系的环节作为一个完个相互联系的环节作为一个完整的系统来研究。整的系统来研究。艺术鉴赏则可以被看着是艺术鉴赏则可以被看着是艺术的消费阶段，它是欣赏主艺术的消费阶段，它是欣赏主体（读者、观众、听众）和欣体（读者、观众、听众）和欣赏客体（艺术品）之间相互作赏客体（艺术品）之间相互作用并得到艺术享受的过程。同用并得到艺术享受的过程。同时，艺术欣赏反过来又成为刺时，艺术欣赏反过来又成为刺激艺术
10、生产的动力，推动着艺激艺术生产的动力，推动着艺术生产的发展。术生产的发展。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论第二节第二节 艺术的基本特征艺术的基本特征 1 1、艺术形象是客观与主观的、艺术形象是客观与主观的统一；统一；2 2、艺术形象是内容与形式的、艺术形象是内容与形式的统一；统一；3 3、艺术形象是个性与共性的、艺术形象是个性与共性的统一；统一；（一）形象性（一）形象性上上 编编 艺艺 术术 总总 论论（二）主体性（二）主体性1 1、艺术创作具有主体性特点；、艺术创作具有主体性特点；艺术创作又是一种创造性艺术创作又是一种创造性的劳动，作家、艺术家作为创的劳动，作家、艺术家作为创作主体对艺术创
11、作起着决定性作主体对艺术创作起着决定性的作用。没有创作主体，艺术的作用。没有创作主体，艺术作品就无法产生。作品就无法产生。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 艺术创作更具有独创性的艺术创作更具有独创性的特点，每一件优秀的艺术作品，特点，每一件优秀的艺术作品，总是凝聚着艺术家独特的审美总是凝聚着艺术家独特的审美体验和审美情感，带有艺术家体验和审美情感，带有艺术家个人的主观色彩与艺术追求，个人的主观色彩与艺术追求，体现出艺术家鲜明的创作风格体现出艺术家鲜明的创作风格和艺术个性，具有强烈的创造和艺术个性，具有强烈的创造性与创新性特色。性与创新性特色。2 2、艺术作品
12、具有主体性的特点；、艺术作品具有主体性的特点；上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 艺术作品作为艺术家创造艺术作品作为艺术家创造性劳动的产物，必然打上艺术性劳动的产物，必然打上艺术家作为创作主体的鲜明烙印。家作为创作主体的鲜明烙印。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论3 3、艺术欣赏具有主体性的特、艺术欣赏具有主体性的特点；点；“有一千个读者，就有有一千个读者，就有一千个哈姆雷特一千个哈姆雷特”，正是说，正是说明了这个道理。总而言之，明了这个道理。总而言之，艺术鉴赏的本质就是一种审艺术鉴赏的本质就是一种审美的再创造。美的再创造。（三）审美性（三）审美性1 1、它必须是人类艺术生产的、它必须是人类艺
13、术生产的产品；产品；2 2、它必须具有审美价值，即、它必须具有审美价值，即审美性。审美性。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 正是这两点，使艺术品和正是这两点，使艺术品和其他一切非艺术品区分开来。其他一切非艺术品区分开来。具体表现在：具体表现在：上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 第一，艺术的审美性是人第一，艺术的审美性是人类审美意识的集中体现；类审美意识的集中体现；上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 第二，艺术的审美性是真、第二，艺术的审美性是真、善、美的结晶。善、美的结晶。艺术美要以真和善为前提，艺术美要以真和善为前提，并通过审美性体现出艺术中这并通过审美性体现出艺术中这种真、善、美的统一
14、。种真、善、美的统一。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 艺术中的艺术中的“真真”，是要通，是要通过艺术家的创造性劳动，通过过艺术家的创造性劳动，通过提炼和加工，使生活真实升华提炼和加工，使生活真实升华为艺术真实，也就是化为艺术真实，也就是化“真真”为为“美美”，通过艺术形象体现，通过艺术形象体现出来。出来。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论 艺术中的艺术中的“善善”，也并不，也并不是道德说教，是使艺术家的人是道德说教，是使艺术家的人生态度和道德评价渗透到艺术生态度和道德评价渗透到艺术作品之中，也就是化作品之中，也就是化“善善”为为“美美”，体现为生动感人，有，体现为生动感人，有血有肉的艺术形象。血有肉的艺术形象。上上 编编 艺艺 术术 总总 论论第三，艺术的审美性是内容第三，艺术的审美性是内容美和形式美的统一。美和形式美的统一。艺术家们在自己的创作实艺术家们在自己的创作实践中，不断探索和寻找美的形践中，不断探索和寻找美的形式，从内容出发去选择最恰当式，从内容出发去选择最恰当的形式以加强美的艺术表现力，的形式以加强美的艺术表现力，从而使得艺术的形式美日益丰从而使得艺术的形式美日益丰富和发展。富和发展。
