1、耶穌的福傳方式耶穌的福傳方式柯神父編輯天父要救人類天父要救人類 耶穌是耶穌是教會的教會的福傳福傳典範典範：若三：若三6:“天主竟天主竟這樣愛這樣愛了世界，甚至賜下了自己的了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信衪的人不至喪亡，反而獲獨生子，使凡信衪的人不至喪亡，反而獲得永生，得永生，因為天主沒有因為天主沒有派遣派遣子到世界上來審判世界子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著衪而，而是為叫世界藉著衪而獲救獲救。那信從衪的，不受審判；那不信的，已受那信從衪的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有了審判，因為他沒有信從信從天主獨生子的名天主獨生子的名字。字。”耶穌人類的典範耶穌人類的典範 在這次介
2、紹福傳有兩點特色：在這次介紹福傳有兩點特色：1.耶穌降生在具體的耶穌降生在具體的充滿罪惡和不正義的充滿罪惡和不正義的社會環境社會環境中：他注意到各樣的社會問題中：他注意到各樣的社會問題 2.耶穌本身的福傳平常認為是非常特別的耶穌本身的福傳平常認為是非常特別的，但這裡把它當作我們福傳的典範：我們，但這裡把它當作我們福傳的典範：我們要要效法耶穌福傳效法耶穌福傳的每一個階段，我們才能的每一個階段，我們才能圓滿的福傳：從領洗悔改，面對試探等等圓滿的福傳：從領洗悔改，面對試探等等甚至到背十字架犧牲自己甚至到背十字架犧牲自己 耶穌受教養耶穌受教養 耶穌的生活背景：耶穌的生活背景：路二路二39：“他們按著上
3、主的法律，行完了他們按著上主的法律，行完了一切，使返回了加里肋亞，他們的本城納一切，使返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子匝肋。孩子漸漸長大漸漸長大而強壯，充滿智慧，而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在衪身上。天主的恩寵常在衪身上。路二路二51：耶穌在耶穌在智慧智慧和身量上，並在天主和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。和人前的恩愛上，漸漸地增長。“耶穌長大耶穌長大社會的不正義社會的不正義 耶穌所遇到的耶穌所遇到的社會問題社會問題：1.貧窮貧窮：因當時地主的剝削，使佃農人要賣：因當時地主的剝削，使佃農人要賣掉土地因而失業，就依靠市場去找工作：掉土地因而失業，就依靠市場去找工作：瑪二十葡萄
4、園的工人；路十六貧窮瑪二十葡萄園的工人；路十六貧窮拉匝祿拉匝祿 2.假善假善的法利賽人：過分的重視法律的細節的法利賽人：過分的重視法律的細節而忽略正義與慈悲：路十一而忽略正義與慈悲：路十一37；瑪十六；瑪十六1-13：門徒：門徒應當防備法利塞人和撒杜塞人的應當防備法利塞人和撒杜塞人的酵母酵母!：假善的行為，追求的是面子和金錢：假善的行為，追求的是面子和金錢，吃寡婦的錢：谷十二，吃寡婦的錢：谷十二38-40社會的不正義社會的不正義 3.政治政治：羅馬人和黑羅德的壓迫：殺死嬰：羅馬人和黑羅德的壓迫：殺死嬰兒、若韓洗者被殺、稅吏的納稅、聖殿的兒、若韓洗者被殺、稅吏的納稅、聖殿的丁稅、社會的腐敗、土匪
5、、熱誠者的暴亂丁稅、社會的腐敗、土匪、熱誠者的暴亂：社會不穩定：社會不穩定 4.宗教宗教：路十一：路十一46；瑪二十三；瑪二十三4：壓迫老百：壓迫老百姓因為他們沒有辦法遵守所有法律的細節姓因為他們沒有辦法遵守所有法律的細節，像常常洗手，安息日不能工作，因此自，像常常洗手，安息日不能工作，因此自以為是罪人，受天主懲罰（窮、病）以為是罪人，受天主懲罰（窮、病）:對這對這樣嚴厲的天主失望樣嚴厲的天主失望貧窮的老百姓貧窮的老百姓社會的良心社會的良心 瑪三：瑪三：“這這若翰若翰穿著駱駝毛做的衣服，腰穿著駱駝毛做的衣服，腰間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。間束著皮帶，他的食物是蝗蟲和野蜜。那時，耶路撒冷、
6、全猶太以及全約但河一那時，耶路撒冷、全猶太以及全約但河一帶的人，都出來到他那裏去，帶的人，都出來到他那裏去，承認自己的承認自己的罪過罪過，並在約但河裏受，並在約但河裏受他他的洗的洗 他見到許多法利賽人和撒杜塞人來受他的他見到許多法利賽人和撒杜塞人來受他的洗，就對他們說：洗，就對他們說：“毒蛇的種類毒蛇的種類!誰指教你誰指教你們逃避那即將們逃避那即將來臨的忿怒來臨的忿怒那麼，就結出那麼，就結出與悔改相稱的果實吧與悔改相稱的果實吧!”社會的悔改社會的悔改 路三：若韓路三：若韓說：說：“有有兩件內衣兩件內衣的，要分給的，要分給那沒有的；有食物的，也應照樣做。稅那沒有的；有食物的，也應照樣做。稅吏也來
7、受洗說：師傅，我們該作什麼呢吏也來受洗說：師傅，我們該作什麼呢?他說：除給你們規定的外，不要多徵收他說：除給你們規定的外，不要多徵收!軍人也問說：我們該作什麼呢軍人也問說：我們該作什麼呢?他說他說:不要勒索人不要勒索人,也不要敲詐也不要敲詐;對你們的糧餉應對你們的糧餉應該知足該知足!宗宗2，44：基督徒：基督徒：“凡信了的人，常齊集凡信了的人，常齊集一處，一切所有一處，一切所有皆歸公用皆歸公用。他們把產業和。他們把產業和財物變賣，按照每人的需要分配。財物變賣，按照每人的需要分配。”天主的審判天主的審判 谷十谷十24：耶穌說：孩子們耶穌說：孩子們!仗恃錢財的人仗恃錢財的人，進天主的國是多麼難啊，
8、進天主的國是多麼難啊!駱駝穿過針孔，駱駝穿過針孔，比比富有的人富有的人進天主的國還容易。進天主的國還容易。路二：路二：瑪利亞說瑪利亞說：“衪伸出了手臂施展大衪伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。衪從高座上能，驅散那些心高氣傲的人。衪從高座上推下權勢者，卻推下權勢者，卻舉揚舉揚了卑微貧困的人了卑微貧困的人。衪衪曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手曾使飢餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。而去。”耶穌的福傳角色耶穌的福傳角色 弟弟2,4:“因為因為天主天主願意所有的人都願意所有的人都得救得救，並得以認識真理，因為天主只有一個並得以認識真理，因為天主只有一個，在，在天主與人之間的天主與人之間的
9、中保中保也只有一個，就是降也只有一個，就是降生成人的基督耶穌，衪奉獻了自己，為眾生成人的基督耶穌，衪奉獻了自己，為眾人作人作贖價贖價:這事在所規定的時期已被證實這事在所規定的時期已被證實”耶穌跟社會一同負罪耶穌跟社會一同負罪“耶穌耶穌由加里肋亞來到約但河若翰那裏，由加里肋亞來到約但河若翰那裏，為受衪的洗；但若翰想要阻止衪說：我為受衪的洗；但若翰想要阻止衪說：我本來需要本來需要受你的洗受你的洗，而你卻來就我嗎而你卻來就我嗎耶穌回答他說：你暫且容許吧耶穌回答他說：你暫且容許吧!因為我們因為我們應當這樣，應當這樣，以完成全義。於是若翰就容以完成全義。於是若翰就容許了衪。許了衪。耶穌受洗後，立時從水裏
10、上來，忽然天為耶穌受洗後，立時從水裏上來，忽然天為他開了。他開了。他看見天主聖神有如鴿子降下，他看見天主聖神有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：這是來到他上面；又有聲音由天上說：這是我的愛子我的愛子，我所喜悅的，我所喜悅的瑪三瑪三13-16耶穌的福傳聖召耶穌的福傳聖召 耶穌是耶穌是福傳的典範福傳的典範 1.他聽了若韓講道理，就跟當時的社會人士他聽了若韓講道理，就跟當時的社會人士一起願意支持和積極的參與一起願意支持和積極的參與社會的悔改運社會的悔改運動動。他不再回家，自己也受洗，立榜樣。他不再回家，自己也受洗，立榜樣 那時他體會到天主不是那時他體會到天主不是嚴厲的法官嚴厲的法官像當時像當
11、時的猶太人和若韓洗者所想的，而是仁慈的的猶太人和若韓洗者所想的，而是仁慈的聖父：聖父：“你是我的愛子，我因你而喜悅你是我的愛子，我因你而喜悅.”因此他的訊息是因此他的訊息是:這這仁慈天主仁慈天主的國臨近了：的國臨近了：對罪人窮人是大喜訊！對罪人窮人是大喜訊！福傳資格的考驗福傳資格的考驗 2.瑪瑪4，1：“那時，耶穌被聖神領往曠野那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的，為受魔鬼的試探試探。衪四十天四十夜禁食。衪四十天四十夜禁食，後來就餓了。，後來就餓了。試探者就前來對衪說：你若是天主子，試探者就前來對衪說：你若是天主子，就命這些石頭變成餅吧就命這些石頭變成餅吧!衪回答說：經上衪回答說：經上記載：記
12、載：人生活人生活不只靠餅，而也靠天主口不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。中所發的一切言語。耶穌出去福傳就耶穌出去福傳就只靠天主只靠天主，不靠家財、金，不靠家財、金錢、關係、自己的智慧、能幹等錢、關係、自己的智慧、能幹等福傳資格的考驗福傳資格的考驗 瑪瑪4：“那時，魔鬼引衪到了聖城，把衪立那時，魔鬼引衪到了聖城，把衪立在在聖殿頂上聖殿頂上，對衪說：你若是天主子，對衪說：你若是天主子，就跳下去，因經上記載：就跳下去，因經上記載：衪為你吩咐了衪為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。的腳碰在石頭上。耶穌對他說：經上又記載：耶穌對他說：經
13、上又記載：你你不可試不可試探探上主，上主，你的天主你的天主!“為了吸引人耶穌不用奇蹟異能為了吸引人耶穌不用奇蹟異能;有人要立他有人要立他為王時，為王時，他就逃避他就逃避：十字架上才做王！：十字架上才做王！福傳資格的考驗福傳資格的考驗 瑪瑪4，8：“魔鬼又把衪帶到一座魔鬼又把衪帶到一座極高的山極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給衪頂上，將世上的一切國度及其榮華指給衪看。對衪說：你若俯伏朝拜我，我必把看。對衪說：你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。這一切交給你。那時，耶穌就對他說：去吧那時，耶穌就對他說：去吧!撒殫撒殫!因為因為經上記載：經上記載：你要你要朝拜上主朝拜上主，你的天主，你的天主
14、，唯獨事奉衪唯獨事奉衪!。“瑪26，42：我父我父!如果這杯不能離去，非如果這杯不能離去，非要我喝不可，就成全要我喝不可，就成全你的意願你的意願吧吧!耶穌所傳的福耶穌所傳的福 3.開始在約旦河開始在約旦河施洗施洗，但後來去社會施教，但後來去社會施教 路四路四18：上主的神臨於我身上，因為衪給我傅上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，了油，派遣派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主佈上主恩慈之年恩慈之年。瑪瑪9，35：“耶穌周遊各城各村，在他們的會堂耶穌周遊各城各村，在他們的會
15、堂內施教，宣講天國的福音，內施教，宣講天國的福音，治好一切治好一切疾病，一切疾病，一切災殃。衪一見到群眾，就對他們災殃。衪一見到群眾，就對他們動了慈心動了慈心，因為，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。他們困苦流離，像沒有牧人的羊。”耶穌福傳的方式是捲入社會群眾的日常生活中。耶穌福傳的方式是捲入社會群眾的日常生活中。福傳的組織福傳的組織 4.一開始傳教就找一開始傳教就找12門徒，過團體生活，組織和門徒，過團體生活，組織和訓練一個訓練一個種子的團體種子的團體，他們吸收他的精神、學習，他們吸收他的精神、學習他的榜樣，分擔他的使命去福傳。他的榜樣，分擔他的使命去福傳。瑪瑪23，8：“至於你們，卻不要被
16、稱為辣彼至於你們，卻不要被稱為辣彼，因為你們的師傅只有一位，你們眾人，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們也不要被稱為導師，因為你們的導師你們的導師只有一只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。僕役。“福傳訓練福傳訓練 路路10，1：“此後，主另外選定了七十二人，派此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地遣他們兩個兩個地在衪前面在衪前面，到衪自己將要去的，到衪自
17、己將要去的各城各地去。各城各地去。衪對他們說：衪對他們說：。你們去吧。你們去吧!看，我派遣你們猶看，我派遣你們猶如如羔羊往狼群中羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：不論進了那一家，先說：願這一家平安願這一家平安!。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。家。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經國已經臨近
18、你們了臨近你們了。“對社會的福傳對社會的福傳 5.他希望整個的社會，天主的子民，悔改，給大他希望整個的社會，天主的子民，悔改，給大眾講眾講天國的價值觀天國的價值觀（山中聖訓：十誡、愛人），（山中聖訓：十誡、愛人），要大家悔改，依靠天主，彼此相愛，充滿希望要大家悔改，依靠天主，彼此相愛，充滿希望 瑪瑪5，1：“耶穌耶穌一見群眾一見群眾，就上了山，坐下；他，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：神貧的人神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是的人是有福的，因為他們要受安
19、慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。有福的，因為他們要承受土地。飢渴慕義飢渴慕義的人是的人是有福的，因為他們要得飽飫。有福的，因為他們要得飽飫。“對社會的福傳對社會的福傳 瑪瑪5，44：“我卻對你們說：你們當我卻對你們說：你們當愛你們愛你們的仇人的仇人，當為迫害你們的人祈禱，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在好使你們成為你們在天之父的子女天之父的子女，因為，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。降雨給義人，也給不義的人。你們若只愛那你們若只愛那愛你們的人愛你們的人，你們還有什麼，你們還有什麼賞報呢賞報呢?稅吏不是也這樣
20、做嗎稅吏不是也這樣做嗎 所以你們應當是成全的，如同你們的所以你們應當是成全的，如同你們的天父天父是成全是成全的一樣。的一樣。喜訊：天國臨近了喜訊：天國臨近了 6.為了讓大家知道仁慈的為了讓大家知道仁慈的天主臨近天主臨近，就驅魔、治，就驅魔、治罪人的疾病、寬恕他們的罪、為饑餓者增餅，來罪人的疾病、寬恕他們的罪、為饑餓者增餅，來證明天國臨近他們了證明天國臨近他們了 瑪瑪6，31：“田裏的野草今天還在，明天就投在田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪信德薄弱的人哪，何，何況你們呢況你們呢所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼所以，你們不要憂慮說：我們吃
21、什麼，喝什麼，穿什麼，喝什麼，穿什麼因為這一切都是因為這一切都是外邦人外邦人所尋所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和你們先該尋求天主的國和它的義德它的義德，這一切自會，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。“喜訊：天國臨近了喜訊：天國臨近了 若6，5-15，“耶穌舉目看見耶穌舉目看見大批群眾大批群眾來到他前，就對斐來到他前，就對斐理伯說：我們從那裏買餅給這些人吃呢？理伯說：我們從那裏買餅給這些人吃呢
22、？有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：這裏有一有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：這裏有一個個兒童兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，這算得什麼？這算得什麼？耶穌說耶穌說:你們叫眾人坐下罷你們叫眾人坐下罷!在那地方有許多青草，於在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅拿起餅，祝謝後，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說他們吃飽以後，耶穌向門徒說:把把剩下的碎塊剩下的碎塊收集起來收集起來，免
23、得糟蹋了。他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎，免得糟蹋了。他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神跡塊，收集起來，裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神跡，就說，就說:這人確實是那要這人確實是那要來到世界上的先知來到世界上的先知。耶穌的文化福傳耶穌的文化福傳 7.他跟當時的宗教文化對話，他跟當時的宗教文化對話，挑戰挑戰他們的價值觀他們的價值觀（法律）爭論：路十一（法律）爭論：路十一37；瑪五；瑪五20；拘泥於法律；拘泥於法律的細節，忽略法律的目的；的細節，忽略法律的目的；路路11，42：“禍哉，你們法利塞人禍哉，你們法利塞人!因為你們把因為你們把薄荷、茴香
24、及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將薄荷、茴香及各種菜蔬捐獻十分之一，反而將公公義及愛天主義及愛天主的義務忽略過去的義務忽略過去。禍哉，你們法利塞人禍哉，你們法利塞人!因為你們在會堂裏愛坐上因為你們在會堂裏愛坐上座，在街市上座，在街市上愛受人致敬愛受人致敬。禍哉，你們這些法學士禍哉，你們這些法學士!因為你們加給人不堪因為你們加給人不堪負荷的負荷的重擔重擔，而你們自己對重擔連一個指頭也不，而你們自己對重擔連一個指頭也不肯動一下。肯動一下。“文化福傳文化福傳 路路16，13：“沒有一個家僕能事奉兩個主沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附
25、這一個而輕忽那一個：你們不能是要依附這一個而輕忽那一個：你們不能事奉天主而又事奉天主而又事奉錢財事奉錢財。愛財的法利塞。愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：你們在人前耶穌向他們說：你們在人前自充義人自充義人，但是，天主知道你們的心，因為在人前是但是，天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。崇高的事，在天主前卻是可憎的。“耶穌忠於窮人耶穌忠於窮人 8.從開始他公開的生活時，耶穌一直分擔從開始他公開的生活時，耶穌一直分擔社會最社會最弱小者的命運弱小者的命運：自己也是窮人、無：自己也是窮人、無家可歸，領洗時分擔罪人在天主面前的義家可歸
26、，領洗時分擔罪人在天主面前的義怒、最後自己也被社會所遺棄和除掉，像怒、最後自己也被社會所遺棄和除掉，像無助的窮人一樣。他表達天主對窮人的愛無助的窮人一樣。他表達天主對窮人的愛 他所愛的老百姓被煽動要他定在十字架上他所愛的老百姓被煽動要他定在十字架上、門徒們也出賣、否定和放棄他、社會領、門徒們也出賣、否定和放棄他、社會領導定他的死罪：各種對窮人的惡待，他都導定他的死罪：各種對窮人的惡待，他都接受而不求報復，反而寬恕：接受而不求報復，反而寬恕：贖罪祭！贖罪祭！為了福傳犧牲性命為了福傳犧牲性命 穌在全國面前關於天主的真理作最高的見穌在全國面前關於天主的真理作最高的見證：在大司祭面前承認他是證：在大司
27、祭面前承認他是天主派遣來天主派遣來的的救世主，在比拉多面前承認他是不屬於這救世主，在比拉多面前承認他是不屬於這世界的真理之王：不被接受的福音！世界的真理之王：不被接受的福音！天主要他忠於窮人及罪人到底，甚至付出天主要他忠於窮人及罪人到底，甚至付出自己的生命，所以在兩個窮人當中分擔自己的生命，所以在兩個窮人當中分擔他他們的命運們的命運：一個拒絕耶穌，一個接受他而：一個拒絕耶穌，一個接受他而因此馬上得到救恩。因此馬上得到救恩。路路23，47：百夫長看見所發生的事，遂光百夫長看見所發生的事，遂光榮天主說：這人實在是一個義人。榮天主說：這人實在是一個義人。門徒們重新派遣門徒們重新派遣 若若20，19：
28、“正是那一週的第一天晚上，門徒所正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：了，站在中間對他們說：願你們平安願你們平安!說了這說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。喜歡起來。耶穌又對他們說：願你們平安耶穌又對他們說：願你們平安!就如父派遣了就如父派遣了我，我也同樣我，我也同樣派遣你們派遣你們。說了這話，就向他們。說了這話，就向他們噓了一口氣，說：噓了一口氣，說：你們領受聖神罷你們領受聖神罷!你們你們赦免誰的罪赦免誰的罪，就給誰赦，就給誰赦免；
29、你們存留誰的，就給誰存留。免；你們存留誰的，就給誰存留。門徒們重新派遣門徒們重新派遣 門徒們放棄了被逮捕的耶穌，犯了罪，門徒們放棄了被逮捕的耶穌，犯了罪，但但耶穌知道他們的軟弱說：祝你們平安，就耶穌知道他們的軟弱說：祝你們平安，就是是寬恕他們寬恕他們，重新接納他們。，重新接納他們。我們去福傳的時候也要先我們去福傳的時候也要先悔改悔改，如同耶穌，如同耶穌在領洗時一樣，就是承認我們都是罪人。在領洗時一樣，就是承認我們都是罪人。悔改後悔改後教會派遣教會派遣我們如同耶穌派遣門徒一我們如同耶穌派遣門徒一樣。靠堅振聖事我們就因樣。靠堅振聖事我們就因聖神的德聖神的德能出去能出去福傳，福傳，如同耶穌開始傳教一
30、樣。如同耶穌開始傳教一樣。福傳是建立基督團體福傳是建立基督團體 耶穌說耶穌說“你們赦免誰的罪你們赦免誰的罪”，就是說你們，就是說你們經過聖洗接納誰在經過聖洗接納誰在教會團體裡教會團體裡，他的罪就，他的罪就赦免了：與天主和與人和好赦免了：與天主和與人和好,像兄弟姐妹！像兄弟姐妹！宗宗4，32：“眾信徒都是眾信徒都是一心一意一心一意，凡各人，凡各人所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。所有的，沒有人說是自己的，都歸公用。宗徒們以大德能，宗徒們以大德能，作證主耶穌的復活作證主耶穌的復活，在，在眾人前大受愛戴。在他們中，沒有一個貧眾人前大受愛戴。在他們中，沒有一個貧乏的人乏的人。”復活復活證明耶穌的道理
31、是正確的！證明耶穌的道理是正確的！領洗領洗 耶穌大部分的時間給大眾講道理，不是為耶穌大部分的時間給大眾講道理，不是為了了叫他們領洗叫他們領洗，而為的是他們從過去的生，而為的是他們從過去的生活方式悔改進入依靠天主恩賜和彼此相愛活方式悔改進入依靠天主恩賜和彼此相愛的團結：一個和睦相愛的社會生活，天國的團結：一個和睦相愛的社會生活，天國的臨近（救世）的臨近（救世）後來教會接受信耶穌的人而給予付洗，但後來教會接受信耶穌的人而給予付洗，但同時在教會裡同時在教會裡 繼續給予繼續給予聖神的洗禮聖神的洗禮或熏陶或熏陶 若韓的洗禮是個人悔改的表現，教會的洗若韓的洗禮是個人悔改的表現，教會的洗禮是複活後靠耶穌和聖
32、神的悔改：禮是複活後靠耶穌和聖神的悔改：信耶穌信耶穌福傳的聖召福傳的聖召 另有另有少數人少數人進一步的跟隨耶穌，放棄一切，宣傳進一步的跟隨耶穌，放棄一切，宣傳福音，直到火的洗禮（殉道）：宗徒、福傳者福音，直到火的洗禮（殉道）：宗徒、福傳者 這些人是耶穌自己會召喚的：這些人是耶穌自己會召喚的：聖召聖召，他們要跟他，他們要跟他一起分擔窮人的命運，背十字架，奉獻自己一起分擔窮人的命運，背十字架，奉獻自己 耶穌向他們耶穌向他們要求非常多要求非常多：他們要放棄一切，背自：他們要放棄一切，背自己的十字架跟隨他（路十四己的十字架跟隨他（路十四25），所以他多次不），所以他多次不接受人願意作他的門徒，因為他認
33、為他們做不到接受人願意作他的門徒，因為他認為他們做不到（谷五（谷五18-9；路九；路九57-61）耶穌訓練那少數的門徒而組織耶穌訓練那少數的門徒而組織福傳機構福傳機構：教會：教會當當作以言以行推動天主的國，形成一個與社會對照作以言以行推動天主的國，形成一個與社會對照的團體生活，尤其是修會生活的團體生活，尤其是修會生活福傳的具體方式福傳的具體方式路路10：“此後，主另外選定了七十二人，此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個派遣他們兩個兩個地在衪前兩個地在衪前面，到衪自己將要去的各城各地去。面，到衪自己將要去的各城各地去。你們去吧你們去吧!看，我派遣你們猶如羔羊看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中往狼
34、群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：不論進了那一家，先說：願這一家平安願這一家平安!那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工他的工資資；你們不可從這一家挪到那一家。；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上
35、什麼，你們就吃什麼。要要醫治城中的病人醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經，並給他們說：天主的國已經臨近你們臨近你們了。了。“福傳的條件福傳的條件：兩個人；冒險；不靠自己的財富而要靠天主的安排就是：兩個人；冒險；不靠自己的財富而要靠天主的安排就是依靠所遇到的好人；先祝福人家；不挑剔的接受人家的招待；要醫治依靠所遇到的好人；先祝福人家；不挑剔的接受人家的招待；要醫治病人；告訴他們天主的仁慈的統治臨近而要充滿希望。病人；告訴他們天主的仁慈的統治臨近而要充滿希望。天主的國在教會臨近天主的國在教會臨近 耶穌耶穌用他們成立用他們成立教會為了繼續他的工作：教會為了繼續他的工作：以言以行推動以言以行推動
36、天國天國的的臨在臨在：在教會中以及：在教會中以及在整個社會在整個社會 除了他的教訓以外，他留給他們他徹底除了他的教訓以外，他留給他們他徹底愛愛人的精神人的精神：最後的晚餐儀式：最後的晚餐儀式 天主的國天主的國在教會內開始：在教會內開始：希望大家都要悔希望大家都要悔改，改，靠靠聖神的力量形成一個聖神的力量形成一個正義的新社正義的新社團團：天主本身所統治的國度：天主本身所統治的國度，基督徒團體的特色基督徒團體的特色 教會是教會是拯救世界的聖事拯救世界的聖事：在自己內要開始：在自己內要開始而這樣變成天國的種子，記號和工具而這樣變成天國的種子，記號和工具 起初教會團體就表現這情況：他們是一心起初教會團
37、體就表現這情況：他們是一心一意，分享財產而一意，分享財產而沒有沒有窮窮人人！常以基督為常以基督為中心聚在一起中心聚在一起 他們彼此的合一團結、信仰熱誠，和他們他們彼此的合一團結、信仰熱誠，和他們彼此分享所有一切，彼此分享所有一切，就就吸引很多窮人吸引很多窮人：這：這就和周圍社會很大的差別就和周圍社會很大的差別做基督的奧妙身體做基督的奧妙身體 格十二格十二12：就如身體只是一個，郤有許多就如身體只是一個，郤有許多肢體；身體所有的肢體雖多，仍是肢體；身體所有的肢體雖多，仍是一個身一個身體體：基督也是這樣。：基督也是這樣。因為因為我們眾人我們眾人，不論是猶太人，或是希臘，不論是猶太人，或是希臘人，或
38、是為奴的，或是自主的，都因一個人，或是為奴的，或是自主的，都因一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神受了洗，成為一個身體，又都為一個聖神所滋潤。聖神所滋潤。社會社會是分散的，彼此競爭，有衝突，剝削是分散的，彼此競爭，有衝突，剝削窮人的，猶太人和希臘人有隔閡的，敵對窮人的，猶太人和希臘人有隔閡的，敵對教會教會團體的福傳團體的福傳 宗徒大事宗徒大事錄錄敘述敘述聖神怎麼逼迫聖神怎麼逼迫宗徒宗徒們們出去向外教出去向外教人傳教人傳教：聖神降臨這圖像把教會的聖神降臨這圖像把教會的全球全球傳教使命傳教使命呈現出來呈現出來：把所認識的民族都列出來：把所認識的民族都列出來 因為宗徒們相信是耶穌的神引導他們
39、向外教人福因為宗徒們相信是耶穌的神引導他們向外教人福傳，所以他們後來寫福音時傳，所以他們後來寫福音時（公元（公元70年左右）年左右）就就讓耶穌升天以前讓耶穌升天以前派遣他們派遣他們到全世界去傳福音到全世界去傳福音 因此因此教會教會就這樣產生了：為了天主的救就這樣產生了：為了天主的救世世計畫而計畫而如同耶穌如同耶穌一樣被派出去一樣被派出去：當作一個與世俗社會團當作一個與世俗社會團體的對照，做天國的記號和工具體的對照，做天國的記號和工具教會教會團體的任務團體的任務 教會動態的傳教目標是像伯多祿所說的：你們是教會動態的傳教目標是像伯多祿所說的：你們是特選的種族特選的種族：王家的司祭、聖潔的國民、屬於
40、主：王家的司祭、聖潔的國民、屬於主的民族，為叫你們宣揚天主的光榮（伯前的民族，為叫你們宣揚天主的光榮（伯前二二9）王家的司祭王家的司祭：像：像君君王王基督基督關心全人民而為它在天關心全人民而為它在天人之間作中保：為人民奉獻、祈禱、贖罪等：這人之間作中保：為人民奉獻、祈禱、贖罪等：這就是教會就是教會在世界上在世界上的一個角色的一個角色 聖潔的國民聖潔的國民：教會團體：教會團體應應該該效法耶穌效法耶穌過一種合一過一種合一、正義和相愛的生活為給人作、正義和相愛的生活為給人作天主聖潔的見證天主聖潔的見證 屬於主的民族屬於主的民族：把天主的救人計畫當：把天主的救人計畫當做做自己的事自己的事業業來來代管全
41、世界代管全世界：倡導正義環保，以實際的行動倡導正義環保，以實際的行動證明天主的證明天主的 國臨近了（像耶穌驅魔、治病等）國臨近了（像耶穌驅魔、治病等）從靈魂到整個社會從靈魂到整個社會 所以信教是所以信教是參與參與基督救世基督救世的使命的使命而不只是救自己而不只是救自己的靈魂的靈魂罷了罷了 天主的統治包括天主的統治包括個人靈魂個人靈魂的最深處的最深處（良心）（良心）一直一直到他的一切到他的一切思思言行言行為為和人的生活環境和人的生活環境和文化和文化、社、社會制度和大自然會制度和大自然生態生態：天主創造一切而要我們按：天主創造一切而要我們按照照祂祂正義的精神去代管正義的精神去代管 建立天主國的建立
42、天主國的正義正義是經過個人的悔改，而不只是是經過個人的悔改，而不只是政治改革政治改革，是從內，是從內心心到外到外表，從草根到整個結構表，從草根到整個結構 這皈依第一是為了這皈依第一是為了見證見證天主的正義，天主的正義，就是就是一個新一個新的革新的人類社會的革新的人類社會，為了天主的，為了天主的光榮光榮聖神超過聖神超過教會教會 天主的救天主的救世世計畫不但靠教會的福傳，也靠聖神所計畫不但靠教會的福傳，也靠聖神所啟發的啟發的教會教會以以外外的各種活動，比方的各種活動，比方好心人士的共好心人士的共同努力同努力（聖言的種子；真理的光）（救主（聖言的種子；真理的光）（救主28）我們相信因天主在基督內的啟
43、示我們相信因天主在基督內的啟示，教會最清楚教會最清楚天天主主對人類對人類的計畫的計畫而有責任為此作見證而有責任為此作見證“教會深深感到自身和人類及其歷史教會深深感到自身和人類及其歷史,具有密切的具有密切的聯繫聯繫”（現代（現代1）人類在歷史中不斷的追求人類在歷史中不斷的追求完美正義完美正義的的社會社會：教會：教會在每一個社會裡在每一個社會裡願意有所貢獻願意有所貢獻，奉獻自己的力量，奉獻自己的力量為一個共同的世界為一個共同的世界傳基督價值觀傳基督價值觀 教會叫信耶穌的人都教會叫信耶穌的人都領洗領洗，集合在教會，紀念耶，集合在教會，紀念耶穌，互相勸勉作好人：受聖神的洗禮穌，互相勸勉作好人：受聖神的
44、洗禮 教會還是像耶穌一樣在群體教友教會還是像耶穌一樣在群體教友要要推廣天主的國推廣天主的國的基本價值的基本價值：勸人對天主有希望，愛人如己，遵：勸人對天主有希望，愛人如己，遵守誡命，追求如同天主那樣成全（慈悲、慷慨）守誡命，追求如同天主那樣成全（慈悲、慷慨）也也經過教會的社會服務向教會以外的一般社會見經過教會的社會服務向教會以外的一般社會見證天主國的證天主國的價值觀價值觀：正義、博愛窮人、環保等基：正義、博愛窮人、環保等基督的價值觀，督的價值觀，致力於把社會基督化：關心社會道致力於把社會基督化：關心社會道德、照顧貧窮的人、德、照顧貧窮的人、倡導正義、群體之間的和解倡導正義、群體之間的和解、成立
45、慈善機構成立慈善機構：醫院、學校、按照每一個社會：醫院、學校、按照每一個社會的不一樣的需要的不一樣的需要天主的國在社會裡天主的國在社會裡 現在沒有基督化的社會而是開放的多元的現在沒有基督化的社會而是開放的多元的世俗世俗化化的社會：怎麼促進天主的國的社會：怎麼促進天主的國？因因資訊資訊科技的發展教會更科技的發展教會更能能直接的把天國的價值直接的把天國的價值宣佈給宣佈給全全世界：世界：教宗教宗的國際訊息，比方在聯合國，在像很多國家的國際訊息，比方在聯合國，在像很多國家的牧靈訪問；關心社會議題：貧窮、戰爭、墮胎的牧靈訪問；關心社會議題：貧窮、戰爭、墮胎、災難、災難、勞動勞動等等 各國的各國的主教團主教團的牧函的牧函也關心國家的社會問題：貧也關心國家的社會問題：貧窮、腐敗、不義、移民窮、腐敗、不義、移民 每一個每一個堂區堂區也要關心周圍的社會問題也要關心周圍的社會問題
