1、先秦诸子散文先秦诸子散文v黑格尔讲过，当提到家的时候，我首先想到黑格尔讲过，当提到家的时候，我首先想到的是古希腊文化，它给我一种家园的感觉。的是古希腊文化，它给我一种家园的感觉。v那么，我们中国人要寻找自己精神家园的话，那么，我们中国人要寻找自己精神家园的话，首先想到的是什么？首先想到的是什么？v开设这门课最重要的目的就是两个字：回家，开设这门课最重要的目的就是两个字：回家，回到几近丢失但仍然温馨可靠的家园。回到几近丢失但仍然温馨可靠的家园。在世界历史上，公元前在世界历史上，公元前600公元前公元前300年被称作文化的轴年被称作文化的轴心时代。心时代。约前约前 565 年前年前 485 年年前
2、前551年前年前479年年约前约前571？前？前471？春秋（前春秋（前770-前前476）前前469年前年前399年年约前约前468年？前年？前376年？年？前前427年前年前347年年前前384年前年前322年年 前前372年前年前289年年前前369年前年前286年年前前313年前年前238年年前前259年前年前210年年前前281？前？前233年年 战国（前战国（前475-前前221）前前6年年/4年约年约29年年/30年年 释迦牟尼释迦牟尼孔子孔子老子老子 苏格拉底苏格拉底墨子墨子 柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德孟子孟子庄子庄子荀子荀子 秦始皇嬴政秦始皇嬴政韩非韩非耶稣耶稣春秋战国
3、时代春秋战国时代 前前770-前前476和前和前475-前前221诗的时代进入了理性散文的时代诗的时代进入了理性散文的时代百家争鸣形成的原因：社会大变革。百家争鸣形成的原因：社会大变革。经济根源：生产力发展，多种经济基础并存。经济根源：生产力发展，多种经济基础并存。政治状况：奴隶制渐崩，封建制渐成。政治状况：奴隶制渐崩，封建制渐成。阶级基础：结构、关系复杂。阶级基础：结构、关系复杂。社会环境：诸侯割据称雄，统治者不可能推行社会环境：诸侯割据称雄，统治者不可能推行封建文化专制，各国竞相招揽人才，礼贤下士成封建文化专制，各国竞相招揽人才，礼贤下士成为社会风尚。为社会风尚。不同派别的代表人物竞相著书
4、立说，宣传自己不同派别的代表人物竞相著书立说，宣传自己的主张，批评别人，形成了的主张，批评别人，形成了“百家争鸣百家争鸣”的局面。的局面。儒家：儒家：封建社会正统思想，创始人孔子、孟子。封建社会正统思想，创始人孔子、孟子。主张主张积极入世。积极入世。释家：释家：印度传入，主张印度传入，主张因果报应修行来世因果报应修行来世。道家：道家：本土宗教，创始人老子、庄子；以出世本土宗教，创始人老子、庄子；以出世 之心行入世之举。无为而治，之心行入世之举。无为而治，消极出世。消极出世。中国封建社会影响最大的三大教派中国封建社会影响最大的三大教派“十家九流十家九流”汉书艺文志汉书艺文志将战国将战国主要思想学
5、派分为十家主要思想学派分为十家儒、墨、道、法、阴阳、名、儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂农、小说。西汉刘纵横、杂农、小说。西汉刘歆在歆在七略诸子略七略诸子略中讲小中讲小说家去掉，称为说家去掉，称为“九流九流”。“三教九流三教九流”本意是指三种宗教和九本意是指三种宗教和九种学术流派。种学术流派。“三教三教”：指：指儒教、道教、佛教。儒教、道教、佛教。“九流九流”是先秦的九个学术流派是先秦的九个学术流派:儒家、儒家、道家、阴阳家、法家、名家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。墨家、纵横家、杂家、农家。“九流九流”又分为又分为“上九流上九流”、“中中九流九流”和和“下九下九流流”
6、。“上九流上九流”是：帝王、圣贤、是：帝王、圣贤、隐士隐士、童仙、文人、童仙、文人、武士、农、工、商。武士、农、工、商。“中九流中九流”是：举子、医生、相命、是：举子、医生、相命、丹青丹青、书生、书生、琴棋、道、僧。琴棋、道、僧。“下九流下九流”是：是：师爷师爷、衙差、升秤（秤手）、衙差、升秤（秤手）、媒媒婆婆、走卒、时妖（、走卒、时妖（巫婆巫婆）、盗、窃、娼。）、盗、窃、娼。要想著书立说，成为哲要想著书立说，成为哲人，就生在先秦；人，就生在先秦；要想激扬文字，成为诗要想激扬文字，成为诗雄，就活在盛唐。雄，就活在盛唐。先秦散文v中国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经
7、传史书在内，概称散文。v散文的发展：源头：甲骨卜辞和商周铜器铭文尚书是我国散文的开端先秦散文发展分为两条路线：v历史散文：尚书春秋左传国语战国策v诸子散文：老子论语孟子庄子等先秦散文（二）先秦诸子散文儒儒 家家 儒家是由孔子开创。儒家思想是中儒家是由孔子开创。儒家思想是中国封建统治的思想。儒家传统经典即六国封建统治的思想。儒家传统经典即六经或六艺，即经或六艺，即易易书书诗诗礼礼乐乐春秋春秋。儒家儒家代表人物有代表人物有孔子、孟子、荀子孔子、孟子、荀子。儒儒 家家孔子的人格魅力孔子的人格魅力v孜孜不倦的学者孜孜不倦的学者 v知人论世的智者知人论世的智者v兼善天下的仁者兼善天下的仁者v乐观坚毅的通
8、者乐观坚毅的通者天天不不生生仲仲尼尼，万万古古长长如如夜夜。孔子（前孔子（前551前前479年），名丘，字年），名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的创造者。世界四大文化名人之一。的创造者。世界四大文化名人之一。孔子思想的核心是礼孔子思想的核心是礼(是可忍是可忍,孰不可孰不可忍也忍也?)，理想人格的核心是仁，理想人格的核心是仁(克己复礼克己复礼)，他主张中庸之道，反对他主张中庸之道，反对“过过”与与“不及不及”。确立了确立了“君君臣臣父父子子君君臣臣父父子子”影响我国古影响我国古代社会和文化的制度。代社会和文化的制度。儒儒 家家论语v思想内容：政治思
9、想：核心是“礼”与“仁”。“礼”是外在的社会规范，用以维护社会的秩序。“仁”是内在的人性，用以肯定人自身生命的价值。其思想体系又以道德的自觉作为内在的驱动力。教育思想：孔子是中国历史上第一位伟人的教育家。在教学实践中建立起系统的教育理论，总结出不少可贵的经验和行之有效的教育方法。论语的艺术特色v首先，论语的语言言简意赅，含蓄隽永，可以说是言近旨远，词约义丰。v其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气表达思想情感，体现了情感、性格特征。v第三，一些语句富于形象性、启发性和哲理性，成为警句、格言、成语。v第四，在记言的同时，也表述了人物的神情语态，展示了人物形象，也有精彩的场面和人物行为的描写。孟子的
10、孟子的“大丈夫大丈夫”人格人格v不失赤子之心不失赤子之心v杀身成仁，舍生取义杀身成仁，舍生取义v宁为玉碎，不为瓦全宁为玉碎，不为瓦全v能屈能伸，能上能下能屈能伸，能上能下v乐天知命，自得其乐，独善其身乐天知命，自得其乐，独善其身v仰不愧于天，俯不怍于地仰不愧于天，俯不怍于地 儒儒 家家 孟子（前孟子（前372前前289年），是战国中期儒年），是战国中期儒家学派的又一位重要学者。家学派的又一位重要学者。思想要点：一、张扬性善说（人都有恻隐、羞思想要点：一、张扬性善说（人都有恻隐、羞恶、辞让、是非之心）。恶、辞让、是非之心）。二、宣扬民本思想。二、宣扬民本思想。三、提倡仁政。三、提倡仁政。2、孟子
11、v孟子的思想王道思想；民本思想；性善论：这是仁政学说的理论根据。v孟子散文的特征长于论辩。长于比喻。气势浩然。语言平实浅近，明白晓畅。四端说v孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”v“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。v孟子的“四端”说既是对统治者的热切呼唤，又是对独夫民贼的激烈批判。儒儒 家家 荀子（前荀子（前313前前230年），是先年），是先秦最后一位儒学大师。秦最后一位儒学大师。他提出了人能依据礼义征服自然他提出了人能依据礼义征服自然的思想。认为人的是邪恶的的思想。认为人的是邪恶的性恶性恶论，所以弘扬论，所以弘
12、扬“克己复礼克己复礼”的思想。的思想。并试图把伦理道德规范落实到法制当并试图把伦理道德规范落实到法制当中。中。荀子v荀子的主要思想：以儒家为中心，并具有兼融百家的荀子的主要思想：以儒家为中心，并具有兼融百家的色彩。色彩。主张礼法并重、王霸兼行。主张礼法并重、王霸兼行。提出了具有朴素唯物色彩的天道观。提出了具有朴素唯物色彩的天道观。在人性论上与孟子相对抗，提出了在人性论上与孟子相对抗，提出了“性恶论性恶论”。荀子的艺术成就：体系完备，构思严谨，中心突出，论述周详，说理透辟。善用铺陈手法和排比句式；善用形象的事物和繁富的比喻。第三，语言风格质朴缜密，明晰晓畅，而又淳正浑厚。在文学形式上的贡献：成相
13、是吸取民间艺术的形式而创作的一首诗歌，启示了后世文人向民间艺术学习的思路。赋篇是首次以“赋”命名的作品，并对赋体文学的形成产生了一定的影响。道道 家家 道家是由老子所创立的学派。这一学派的代道家是由老子所创立的学派。这一学派的代表人物是老子和庄子。表人物是老子和庄子。老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做老子，李耳，字聃，春秋末年楚国人，曾做过周守藏室官员。过周守藏室官员。老子的思想核心是老子的思想核心是“道道”。“道道”是宇宙中是宇宙中的终极存在，是一种有规律性的东西。并形成了的终极存在，是一种有规律性的东西。并形成了对立统一的辨证宇宙观，认为万事万物的形成发对立统一的辨证宇宙观，认为万事万
14、物的形成发展不受超自然的意志支配。提出展不受超自然的意志支配。提出“无为而无为而治治”“”“小国寡民小国寡民”的社会观。提出的社会观。提出“为而不为而不有有”“”“至公无私至公无私”“”“致虚守静致虚守静”“”“柔弱胜刚强柔弱胜刚强”人生观。人生观。道道 家家 老子v老子的主要思想：体系核心就是“道”，“道”是宇宙的本源，又是宇宙宙自然和社会人事存在与变化的根本规律。v老子一书的基本艺术特点：采用韵文与散文结合的文体，以诗一般的语言来表达深邃的哲学思想，是哲理与诗意的结合。善于运用具体的形象来表现抽象的哲理。语言独具一格，凝练精警，朗朗可诵，语意浓缩深刻，启人深思，多用格言、警句。道道 家家
15、庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘，庄子是战国中期道家学派的另一位巨擘，大约和孟子同时或稍后。大约和孟子同时或稍后。主张人要以道为师，随顺造化。这种思想主张人要以道为师，随顺造化。这种思想是基于对社会人生的同情和关怀。感慨世人是基于对社会人生的同情和关怀。感慨世人“皆皆知有用之用，而莫知无用之用知有用之用，而莫知无用之用”。庄子继承和发展老子庄子继承和发展老子“道法自然道法自然”的观点，的观点，认为认为“道道”是无限的、主张齐物我、齐是非、齐是无限的、主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物天地与我并生，万物与我为一与我为一”的主观精神境界，安时处
16、顺，逍遥自的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论。得，倒向了相对主义和宿命论。v敢于问天的求索精神敢于问天的求索精神v遵循规律的理性意识遵循规律的理性意识v不为物累的超然品格不为物累的超然品格v物我为一的高超视域物我为一的高超视域v不与物迁的独立风骨不与物迁的独立风骨优游自在优游自在 淡泊名利淡泊名利 隐于江湖隐于江湖甘心寂寞甘心寂寞 出世脱俗出世脱俗 匿于荒野匿于荒野庄子逍遥型的理想人格庄子逍遥型的理想人格 4、庄子v庄子的思想学说：庄子的思想学说与老子一脉相承，而又有变化。在哲学上，继承了老子的道以及自然无为的思想。在社会观上，崇尚“至德之世”，具有强烈的现实批判精神。
17、在人生观上，追求绝对的精神自由，也有全性保身的思想。v庄子的艺术特色：大量运用寓言故事说理，“寓真于诞，寓实于玄”，语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。墨墨 家家 墨家是由墨子所创立的学派，墨家是由墨子所创立的学派，在战国初期，墨家与儒家之学在战国初期，墨家与儒家之学并并称为显学称为显学。墨子（前墨子（前468468前前376376年），年），相传为战国时期宋国人。他是一相传为战国时期宋国人。他是一位出身于小生产的手工业者阶层位出身于小生产的手工业者阶层的思想家。他主张的思想家。他主张“非攻非攻”（反反对掠夺性战争对掠夺性战争）“兼爱兼爱”“”“非非攻攻
18、”“”“尚贤尚贤”“”“明鬼明鬼”等。等。墨墨 家家 墨子v概述：尚贤尚同兼爱非攻节用节葬天志明鬼非乐非命十篇，是全书的核心。v墨子文章的基本特点：由语录体、对话体形式向专题性论文过渡的趋向。v墨子的艺术特点：注重实用性，不重文采，尚实重质是其文章的最突出的特点。墨子文章质朴无华，明白易晓，观点鲜明，条理清晰，逻辑严密、善于论辩。常采用类比推理的论证方法。法法 家家 法家的代表人物是韩非子，他法家的代表人物是韩非子，他是荀子的学生。韩非，战国末期唯是荀子的学生。韩非，战国末期唯物主义哲学家，法家思想的集大成物主义哲学家，法家思想的集大成者。他主张者。他主张法治法治，反对儒家的礼治，反对儒家的礼
19、治，受到秦王政（即秦始皇）的重视。受到秦王政（即秦始皇）的重视。认为认为“法治、术治、势治法治、术治、势治”都是帝都是帝王之具。王之具。但他主张的极权政治、高压政但他主张的极权政治、高压政策、残酷的刑罚等等，主要是针对策、残酷的刑罚等等，主要是针对劳动人民的，这又是违反人民的利劳动人民的，这又是违反人民的利益的。益的。法法 家家 韩非子v主要思想：韩非是战国末期集先秦法家思想之大成的人物。其思想体系的核心就是法、术、势。v散文特点：重实质不尚文采，强调文学的功利目的性。v散文内容：可分为两大类：一类是政论或学术论文；另一类是主以寓言故事说理的散文。v艺术特色：文章的主体风格峻峭挺拔，锋芒毕露，直言不讳。文章的论说形式多样，论证精密周详、条理分明，说理深刻透彻，语意鲜明直露，有很强的分析和综合能力。善于运用寓言故事说理。
