1、第二单元 工业文明的崛起和对中国的冲击 第12课新潮冲击下的社会生活 西方工业革命 侵略中国近代化的起步 中国 清朝末代皇帝溥仪 中华民国临时大总统孙中山 1913年，鲁四老爷从乡下乘马车来到上海，准备参加侄子鲁小七的婚礼。在南京路上，鲁四老爷看到了一位身穿高开叉旗袍、脚穿高跟鞋的大脚的时髦少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘起了赤裸裸的一双白腿，简直好像没有穿裤子。这情形，不禁让鲁四老爷全身发抖，大叫起来：“成何体统，太不像话了”一、形体服饰一、形体服饰“断发易服断发易服”1、服饰演变：从溥仪生活照看服饰的变迁 西装西装 问题1：近代中国服饰发生了怎样的变化。问题2：分析近代中国服饰变化的特点
2、。问题3：思考近代服饰发生变化的原因。长袍马褂长袍马褂 中山装中山装 晚清服饰 上图溥仪（左二）穿长袍、马褂与庄士敦（右一）等人在御花园。下图溥仪与溥杰穿西装。长袍马褂与西服革履并行不悖长袍马褂与西服革履并行不悖 民国时期的服饰变革 民国时期的服饰 有什么特点？中西合璧：中山装，旗袍 旗袍的变化 民国服饰 反映了什么 时代特征？民主平等观念 深入人心 毛泽东、胡锦涛等领导人着中山装 服饰的变化原因：（1）鸦片战争后，西式服饰传入中国。（2）清政府实行改革。（3）民国时期颁布男女礼服形制，推动新服饰的发展。一、形体服饰一、形体服饰“断发易服断发易服”2、不缠足运动 三寸金莲的绣花鞋如同美丽的工艺
3、品 但三寸金莲的脚却是一个漫长的噩梦 小脚一双,眼泪一缸。由绣花鞋到高跟鞋，主要是受西方民主平等 思想的影响。反映了妇女地位的提高。从反对传统道德，争取妇女解放的角度看，不缠足运动带有反封建的政治意义，是一场深刻的社会革命。不缠足运动是如何开展起来的？你如何看待由绣花鞋到高跟鞋的变化？鲁四老爷经过政府门口时，看到一群人正在排队剪辫子，旁边竖着一告示牌：“今日剪辫者奖酱肉面一碗。”鲁四老爷大吃一惊：“辫子如何能剪？”催着车夫赶快离开此地。然而，剪辫子的警察看到了他，拿着剪刀跑了过来，“咔嚓”一剪子，辫子没了，鲁四老爷大叫一声，昏了过去。一、形体服饰一、形体服饰“断发易服断发易服”3、“断发断发”
4、今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长垂，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器，不相容者也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。-且垂辫既易污衣，而蓄发尤增多垢，衣污则观赡不美，沐难则卫生非宜，梳刮则费时甚多，若在外国，为外人指笑，儿童牵弄，既缘国弱，尤遭戏侮，斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。摘自康有为请断发易服改元折 据材料概括康有为请求断发的理由。理由：影响邦交；不适应大机器生产；不利于强兵；不卫生；浪费时间；为外人讥笑。清辫子由三股头发编结而成，被附会为“三纲”。
5、长褂扣一般用五粒，被拟为“五常”。清末，革命派认为，“欲除满清之藩篱，必去满洲之形状。一朝除去，而后彼之政治乃可得而尽革也。”一、形体服饰一、形体服饰“断发易服断发易服”3、“断发断发”辫清子朝盛男况子路边编 民国年间广州男界最流行的几种发型：红毛装、陆军装、西装、青年装（左到右）晚清留学生1、维新派，主张“断发易服”2、清政府：自由剪发的法令 3、民国政府：剪辫通令结辫陋习革除 鲁小七为了让鲁四老爷了解社会的变化，带他到上海最高级的大光明影院看电影。途中碰到卖报刊的小贩时，鲁小七买了一份申报，在上面看到了两则征婚广告。鲁四老爷看完后感慨：“世道真变了！”二、休闲娱乐电影与报刊 1、看电影 二
6、、休闲娱乐电影与报刊 1、看电影 时间 1896年 1905年 1913年 概况()“又一村”放映西洋戏 上海徐园上海徐园 北京丰泰照相馆摄制了谭鑫培京剧短片()定军山定军山 难夫难妻,以潮州的买卖婚姻习俗为题材 （）,旨在揭露旧礼教对妇歌女红牡丹歌女红牡丹 女精神的毒害 评价 电影中国最早放映 中国人第一次尝试自摄影片 中国第一部（）中国第一部 有声片有声片（）1931年 二、休闲娱乐电影与报刊 2、读报刊 结合教材简述近代以来出现的书刊。结合课本概括近代报刊、电影的作用？传播时事、娱乐生活、普及科学、开阔视野 三、礼仪习俗移风易俗 传传 跪拜跪拜 统统 日日 常常 礼礼 仪仪 作揖作揖 握
7、手握手 传统请茶礼 告别茶，即主人请茶暗示客人该告辞，所以听到“请茶”时，要留意看主人是否有送客之意。人们作揖时将双手举到额头前面，以示对别人的尊重。清末的传统婚礼和葬礼 父母之命、媒妁之言、六礼旧俗 自由恋爱、幸福婚姻、文明婚礼 文明、卫生、简洁 近代礼仪和婚礼革新的特点：体现民主共和精神，发展不平衡。民初的新式婚礼和葬礼 父母之命，媒妁之言 小新娘 一夫多妻 1、女子须天足 上书女学士周，现年28岁，久寓上海，现执教鞭于某女学校。2、女子须识字 家资及不动产可达5万元之数。自3、男方不娶妾 悬牌之日起，至民国8年1月止，各学士如有与具有同等之能力4、男死后女可再嫁 及资产者，每日午后4时至
8、6时，5、男女双方意见不合可离婚 为会谈期，务请应时驾临可也。征婚人蔡元培 文明婚礼 梳一东洋头，披件西洋衣，穿双西式履，凡凤冠霞帔锦衣绣裙红鞋绿袜一概不用；昂然登舆，香花簇拥，四无障碍，无须伪啼假哭扶持背负；宣读婚约，互换约指，才一鞠躬，即携手而归，无傧相催请跪拜起立之烦。婚姻自主、男女平 申报 等、礼节简约、服饰程序西化。与旧式婚姻相比，近代婚姻发生了怎样的变化？这种变革主要集中在什么范围？婚礼当天，鲁四老爷主动帮忙招待宾客，见了当官的就作揖请安，口称“大人”。其他宾客笑他是土老帽，鲁四老爷羞愧难当，也实在难以接受这些新变化，不久之后就一命呜呼了。费尔巴哈曾经说过“中国人是最为死者操心的民
9、族。厦门安乐永久墓园一处250平方米的基地，卖出了800多万元的天价。材料1：目前，全国许多地方都有丧葬竞相攀比奢华的现象。谁家送葬的车队长、谁家的墓地占地宽广装修豪华、谁家祭祖仪式宴席“人气”旺规模大等等，这些攀比行为，大都有一个相似的说法：希望去世的亲人到“阴间”过上好日子。南国早报2005年3月3 材料2：记者在河北省部分农村采访时了解到，农村人情消费的膨胀和大宗消费的攀比性心理导致严重的铺张浪费，一家死人，全村举丧的现象，致使一个普通农民的葬礼就能消费掉一个普通农户一年的收入，人情债成了农民经济生活中的一个沉重负担。材料3：据了解，某一农民，母亲 在世时不予孝敬，老人去世后大办丧事以显
10、“孝心”，结果遭邻里乡亲唾骂。河北日报2005年7月13日 对于这些现象，你有什么看法？思考：引起近代社会生活变化的原因是什么？材料一、中国传统的社会生活则充满着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改西工业文明的冲击 革不可。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物。材料二、民国期间政府仿照西方各国，颁布了男女礼服的形制。1910年中国政府改革的推动，清政府颁布准许自由剪辫的法令。维新派人士倡导发起女权运动。必修二教材 材料三、有辫子拖拉着，便觉得有种种不便。要是到机器房或火车上、轮中国近代工商业发展的推动 船上，一不留神辫子被机器绕住，登时就许没命。申报 材料四、康有为在广东南海首创不缠足会草例，成立不缠足会，并逐先进中国人的提倡 渐推广。当时的上海、天津、北京、南京等城市的政界，知识界率先剪辫易服。思考：中国近代社会生活变化的影响是什么？经济：有利于民族资本主义和工业化的发展 思想：有利于冲破封建文化的束缚，解放思想 有利于反封建斗争特别是资产阶级民主革命的发展 政治：课堂小结
