1、六條法律的新解釋（一）：發怒、姦淫、休妻1.不可殺人1.不可殺人原有條文：-不可殺人；殺人的應受裁判。-出自出20:13及申5:17，是摩西/梅瑟頒布十誡中的第六誡。1.不可殺人耶穌的新詮釋-向弟兄動怒的，也應受裁判；罵弟兄為廢物的，得上法庭；罵弟兄為蠢東西的，逃不了地獄的火刑。（太 5:22）-凡向自己弟兄發怒的，就要受裁判，誰若向自己的弟兄說傻子，就要受議會的裁判；誰若說瘋子，就要受火獄的罰。（瑪5:22）怒氣的意思希臘文中，所謂怒氣有兩個意思1.指怒氣發作得快，消滅得快。2.指根深柢固的怒氣，是一種長久的宿怨。宿怨應到法庭去解決。耶穌的教導1.1.不要動怒不要動怒他教導人不要積怒於心，懷
2、恨不忘，不肯和解，尋求報復。耶穌的教導2.2.放棄一切語言暴力放棄一切語言暴力不要輕蔑人、隨意或心懷惡意地侮辱別人。不可動怒和辱罵別人的背後精神 這是不尊重他人的表現，只會損害人與人之間的關係。若不正視心中的怒氣和語言暴力，積極與人和好，可能會讓怒氣和侮辱別人的話成為傷害別人、謀殺人的導火線。2.不可姦淫2.不可姦淫原有條文：不可姦淫。來自出20:14及申5:18，是摩西/梅瑟頒佈十誡中的第七誡，是針對已婚夫婦的關係。根據利20:10，犯姦淫是嚴重的罪行，依照摩西/梅瑟的法律可判處死刑。2 不可姦淫耶穌的新詮釋 看見婦女而生邪念的，已在心裏姦污她了。（太5:28）凡注視婦女，有意貪戀她的，他已
3、在心裏姦淫了她。（瑪5:28）耶穌的教導不要對婦女生邪念不要對婦女生邪念不但要禁絕姦淫的行動，也要禁絕姦淫的思想。這裏並不是禁止人有正常的慾望，而是指男子看見一個女人時故意有色慾的企圖，或目光表現慾望和佔有慾。不可看見婦女而生邪念 的背後精神這是不尊重婦女及自己的表現，只會損害兩性的關係。若看見婦女就生邪念，就是以對方作為滿足自己的性慾的工具，這也是不尊重女性的行為。3.不可休妻3.不可休妻原有條文：凡要休棄妻子的，必須寫休書給她。根據申24:1-4，摩西/梅瑟容許人只要寫休書便可休妻。被休的人可以再嫁。3.不可休妻耶穌的新詮釋 除非妻子不貞，丈夫不能休棄她。因為，要是妻子再嫁，他等於使妻子犯
4、了姦淫；而娶她的男人也算犯了姦淫。（太5:32）除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。（瑪5:32）耶穌教導人不可休妻的時代背景當時，猶太人受希臘及羅馬文化的影響，離婚愈來愈普遍。當時的婚姻契約正遭受到有史以來最嚴重的危機。耶穌針對當時的情況訂下新的婚姻法律。希臘人的婚姻觀希臘男人不以婚外男女關係為恥，不受道德的約束，認為這只是日常生活的一部分。但是，希臘男人卻要妻子持守絕對的貞潔。羅馬人的婚姻觀受希臘的婚姻觀影響，離婚也是普遍的社會現象。當時，羅馬婦女間有一流行說法：為結婚而離婚，為離婚而結婚。當時猶太人對婚姻的看法嚴謹的一派自由的一派妻子不貞較少人接受任何不喜歡妻子的理由如她在食物中放了過多的鹽，糟蹋了一頓飯食，或在街上與男人交談，或愛與人爭吵等較多人接受婚姻是一生的誓約婚姻是一生的誓約每對夫妻都是上帝/天主的配合，人不可分開。維繫一生的是理想的婚姻，這才符合上帝/天主的心意。故此休妻是罪行，除非妻子不貞，否則不可以休妻。耶穌的教導耶穌教導我們不可休妻的背後精神 休妻損害婚姻的神聖，夫妻終生廝守，彼此在愛中建立。丈夫要尊重妻子，不可以視妻子為一件工具，隨便作出休妻的決定，為伴侶帶來傷害。照片來源http:/
