1、風生水起老莊思想與本土社會科學舉隅國立彰化師範大學國文系周益忠教授一、前言道可道.非常道.名可名.非常名。老子.1天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。老子.2 道術將為天下裂.天下大亂，聖賢不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。雖然不該不徧，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全，寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，闇而不明，鬱而不發，天下之人，各為其所欲焉以自為方。悲夫！百家往而不反，必不合矣。後世之學者，不幸不見天地之純，古人之大體，道術將為天下裂。莊子.天下篇三十三二、不言之教故有無相生
2、，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。老子.21.上善水起之智上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。七種功能居善地 心善淵 與善仁 言善信正善治 事善能 動善時。夫唯不爭，故無尤。老子.8江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。以其不爭，故天下莫能與之爭。老子.66天下莫柔弱於水，而攻堅強者，莫之能勝，其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以聖人言：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。正言若反
3、。老子.782.扶搖風生之用鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。且夫水之積也不厚，則負大舟也無力。風之積也不厚，則其負大翼也無力。莊子.逍遙遊第一夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒號。泠風則小和，飄風則大和，厲風濟則眾竅為虛。而獨不見之調調，之刁刁乎？莊子.齊論第二 三、古道1.執古之道執古之道以御今之有，能知古始，是謂道紀。老子.142.動靜有常古之善為士者，微妙玄通，深不可識。孰能濁以靜之徐清？孰能安以以動之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。老子.15四、回歸自然1.歸根復命致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜
4、，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。沒身不殆。老子.162.道法自然u有物混成，先天地生。-大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。u域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子.253.復返自然少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜，虛室有餘閒。久在樊籠裡，復得返自然。陶淵明.歸園田居其一五、襲明1.善人之資聖人常善救人，故無棄人。常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其
5、師，不愛其資。雖智大迷，是謂要妙。老子.272.天下沉濁以天下為沉濁，不可與莊語，以巵言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來而不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。彼其充實不可已。上與造物者遊，而下與外生死無終始者為友。其於本也，宏大而辟，深閎而肆，其於宗也，可謂調適而上遂矣。莊子.天下篇三十三3.自知者明知人者智自知者明。勝人者有力自勝者強。知足者富強行者有志。不失其所者久死而不亡者壽。老子.33.4.善建者不拔善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真。修之於家，其德乃餘。修之於鄉，其德乃長。修之於國，其德乃豐。修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉
6、，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。老子.545.此中真意結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。陶淵明.飲酒其五六、儉嗇之功1.深根固柢治人事天莫若嗇。夫唯嗇是謂早服，早服謂之重積德。重積德則無不克，無不克則莫知其極。莫知其極，可以有國，有國之母，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道。老子.592.我有三寶天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣，其細也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器長。老子.67七、理想社會1.有
7、德司契和大怨，必有餘怨，安可以為善？是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。老子.79 2.小國寡民小國寡民，使有什佰之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。老子.803.眾鳥有託孟夏草木長，繞屋樹扶疏。眾鳥欣有託，吾亦愛吾廬。既耕亦已重，時還讀我書。窮巷隔深轍，頗廻故人車。歡言酌春酒，摘我園中蔬。微雨從東來，好風與之俱。汎覽周王傳，流觀山海圖。俯仰終宇宙，不樂復何如？陶淵明.讀山海經十三之一八、結語為而不爭聖人不積，既以為人己愈有；既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。老子.81
