1、世界四大文明古国何为中华文明？何为中华文明？在项目实施过程中，我们坚持马克思主义关于在项目实施过程中，我们坚持马克思主义关于“国家是文明社国家是文明社会的概括会的概括”的观点，以国家的出现作为判断一个社会进入文明社会的观点，以国家的出现作为判断一个社会进入文明社会的根本标志的文明观，并主要依据都邑遗址的考古发现，结合其他的根本标志的文明观，并主要依据都邑遗址的考古发现，结合其他中心性遗址的考古成果，归纳概括出在没有当时文字记述的情况下，中心性遗址的考古成果，归纳概括出在没有当时文字记述的情况下，从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农业与手工业显著发从考古发现中辨识进入文明社会的关键特征：农
2、业与手工业显著发展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和展，出现明确的社会分工；贵重资源和高等级手工业制品的生产和分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大分配为贵族所控制；社会发生显著的阶层分化，出现埋葬贵族的大型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵型墓葬和专门墓地，形成了以某些特殊的贵重器物体现持有者尊贵身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大身份的礼制；出现作为政治、经济、文化中心的都邑以及附属的大型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；型高等级建筑和公共设施；暴力与战争成为较为普遍的社会现象；形成
3、了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力形成了王权管理的区域性政体，出现了具有强制性的公共权力国家国家。王巍勾勒五千年前的文明图景“中华文明探源工程”成果巡览来源：中国社会科学网 只有充满自信的文明，才会在保持自己民族特色的同时包容、借鉴、吸收各种不同文明。我讲过，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。中华文明5000多年绵延不断、经久不衰，在长期演进过程中，形成了中国人看待世界、看待社会、看待人生的独特价值体系、文化内涵和精神品质，这是我们区别于其他国家和民族的根本特征，也铸就了中华民族博采众长的文化自信。习近平习近平在敦煌研究院座谈时的讲话在敦煌
4、研究院座谈时的讲话（20192019年年8 8月月1919日）日）学习目标了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解早期国家的特征。一、探源：从旧石器到新石器时代一、探源：从旧石器到新石器时代中华文明何时起源？中华文明何时起源？谈到中华文明的起源，就不能回避一个问题中华五千年文明究竟只是个传说，还是真实的历史？中国古代史籍把黄帝和炎帝时期作为中国文明的肇始。但是，古代文献中关于炎黄时代的记述有不少神话的色彩，属于古史传说，还不能作为信史来证明中华文明有五千年。“中华文明起源与早期发展中华文明起源与早期发展综合研究综合研究”项目
5、自项目自20012001年正年正式提出，式提出，20162016年完成结项，年完成结项，简称简称“中华文明探源工程中华文明探源工程”。它是以考古调查发掘为主要它是以考古调查发掘为主要手段，以现代科学技术为支手段，以现代科学技术为支撑，采取多学科交叉研究的撑，采取多学科交叉研究的方式，揭示中华民族五千年方式，揭示中华民族五千年文明起源与早期发展的重大文明起源与早期发展的重大科研项目。科研项目。“探源工程探源工程”以以考古资料实证了中华民族五考古资料实证了中华民族五千年文明历史，丰富了对人千年文明历史，丰富了对人类文明起源的认知，并对中类文明起源的认知，并对中华文明多元一体格局的形成华文明多元一体
6、格局的形成有了总体认识。有了总体认识。工具的使用是人类和其他动物的最大的不同点，人类工具的使用是人类和其他动物的最大的不同点，人类的文明从此开始。的文明从此开始。李亦园李亦园人类人类的视野的视野考古学根据生产工具的变革将人类古代社会分为：石考古学根据生产工具的变革将人类古代社会分为：石器时代，青铜时代和铁器时代。器时代，青铜时代和铁器时代。一、探源：从旧石器到新石器时代一、探源：从旧石器到新石器时代（一）旧石器时代（距今170万-距今约1万年前）1、典型代表遗址2、生存能力3、生存方式元谋人、北京人打制石器、用火、渔猎采集群居、迁徙、晚期进入母系氏族社会旧石器时代的代表性人类化石点遗址北京人（
7、距今70万一20万年前）元谋人（距今约170万年前）打制石器从事渔猎和采集过着群居生活元谋人、北京人已学会用火一、探源：从旧石器到新石器时代一、探源：从旧石器到新石器时代（二）新石器时代 新石器时代早期（距今约1万年）新石器时代中期（距今7000-5000年前）新石器时代晚期1、代表性遗址 江西仙人洞大汶口文化、仰韶文化河姆渡文化龙山文化、红山文化良渚文化中国中国新新石器时代石器时代文化遗存文化遗存分布图分布图河姆渡遗址出土的猪纹陶钵河姆渡遗址出土的猪纹陶钵1973年出土于河姆渡遗址的猪纹陶钵，整个器形呈长方形，四角弧圆，平底，夹炭黑陶制成，钵的外壁刻着一只造型逼真的猪，这是一件典型的盛食器，
8、河姆渡人就是用它来放置食物的，我们从中也可以想象人类最初养猪的模样。由迁徙定居玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物，如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化的为贵族阶层服务的高端手工业。玉钺原址模拟呈现的良渚古城遗址反山王陵12号墓。良渚王城由宫殿区（良渚王城由宫殿区（3939公顷）、内城（含宫殿区约公顷）、内城（含宫殿区约280280公顷）、外城（约公顷）、外城（约351351公顷）呈向心式三重布局公顷）呈向心式三重布局组成，内城由墙体围合，设组成，内城由墙体围合，设8 8座水城门、座水城门、1 1座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建
9、造一脉座陆城门，内城和外城的布局跟中国中原地区城市建造一脉相承，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系的。相承，由此推测良渚文明跟中原是有着千丝万缕的联系的。新石器时代遗址分布的特征 约公元前1500年前后，手执青铜武器的的战车也入侵了遥远的中国北部的黄河流域。在那里，他们发现了一种繁盛的新石器时代的文化，商文明就是由这种文化发展而来的。外族入侵与商文明的出现，这两者究竟有何关系，当前的考古学研究尚不能给予明确的结论。不过，一般都同意，商文明的出现，不是缘于大规模地移植外来成分，相反，是由于本土的新石器时代的文化提供了坚实的基础，而入侵者只是赋予了某种变革性的力量，起到了促进的作用。相反，
10、独特的中国新石器时代的文化连续地为发展为独特的中国文明，这一文明从商时期一直持续到现在。斯塔夫里阿诺斯全球通史（二）新石器时代1、代表性遗址 2、生存能力3、生存方式石器打磨结合；农业、手工业、畜牧业社会分工出现定居；贫富差距、阶级分化、私有制；新石器后期出现父系氏族社会，；部落或部落联盟一、探源：从旧石器到新石器时代一、探源：从旧石器到新石器时代大汶口墓1、13、35号三座墓，随葬品的放置多数偏于男性的一侧。13 号墓男性身边有石铲、骨鱼标和骨匕，佩一对象牙琮。女性仅手中握有獐牙，别无所有。1 号墓女性颈部有一个小玉管，右肢旁放一对龟甲，其它随葬品集中于男性的左侧。旧石器时代（打制石器）旧石
11、器时代（打制石器）典型代表：典型代表：元谋人：距今约元谋人：距今约170170万年万年北京人：距今约北京人：距今约70207020万年万年 母系氏族公社 父系氏族公社新石器时代（打磨结合制作石器）新石器时代（打磨结合制作石器）早期，距今约早期，距今约7000500070005000年年典型代表：典型代表：黄河流域：仰韶文化、大汶口文化黄河流域：仰韶文化、大汶口文化长江流域：河姆渡文化长江流域：河姆渡文化晚期，距今约晚期，距今约50005000年年典型代表：典型代表：黄河中下游：龙山文化黄河中下游：龙山文化辽河上游：红山文化辽河上游：红山文化长江下游：良渚文化长江下游：良渚文化以打制方法制作石器
12、的时代，距今约250万年约1万年前。主要特征：打制石器、从事渔猎和采集、群居生活，元谋人、北京人已学会用火。以打磨结合方法制作石器的时代大约从一万多年前开始，到距今5000多年至2000多年。主要特征：打磨结合制作石器、陶器、原始农业、饲养家畜 原始人群氏族成员氏族成员共同劳动、成果共享共同劳动、成果共享氏族间联系紧密，形成部落和部落联盟，氏族间联系紧密，形成部落和部落联盟，私有制产生，阶级分化明显，出现权贵私有制产生，阶级分化明显，出现权贵阶层，停过战争扩大权力和财富阶层，停过战争扩大权力和财富小结观察观察P3P3中国新石器时代文化遗存中国新石器时代文化遗存分布图分布图，结合文化遗，结合文化
13、遗存存图片图片和和学案材料学案材料，指出中华文明起源的特征。，指出中华文明起源的特征。中华文明起源的多元性特征二、国家二、国家青铜时代（夏商周）青铜时代（夏商周）（一）夏 神话传说：三皇五帝材料二：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”礼记礼运材料三：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及以为礼。史记夏本纪阅读上述材料社会组织形式和性质发生了怎样的变化，早期国家最高继承制度发生了怎样的变化夏王是最高统治者，称为夏王是最高统治者，称为“后后”。中央中央：设有主管行政、军事、司
14、法和宗教的机构与职官。：设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。对夏后氏生活的地区直接统治对夏后氏生活的地区直接统治地方地方：主要通过控制一些部族实行间接统治。：主要通过控制一些部族实行间接统治。礼记礼记祭义言，祭义言，“昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿后氏贵爵而尚齿”，反映夏人对官位的重视，也从侧，反映夏人对官位的重视，也从侧面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。面说明夏代的职官已有明显的高低等级区别。夏朝行政管理制度（二）商二、国家二、国家青铜时代（夏商周）青铜时代（夏商周）目前中国考证发现第一久的文字，最早的具有完整体系的文字商后母戊鼎，又称司母戊
15、鼎、司母戊大方鼎神权与王权相结合神权与王权相结合商王朝的国家体制，有“内服”和“外服”的区分。“内服”是由商王直接管辖的王畿之地，“外服”则是商通过方国首领间接管辖的畿外之地。甲骨卜辞中称直接管辖的区域为“大邑商”或“天邑商”，称间接管辖的区域为“四土”、“四方”。前者大体位于以今河南为中心的中原地区，后者是指当时四周数量众多的方国和部落。我们可以如何研究到商朝的历史商朝的国家体制：内外服制具有神秘色彩具有神秘色彩/神权与王权相结合神权与王权相结合商朝帝王由于迷信，凡事（如征战、帝王由于迷信，凡事（如征战、祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，祭祀）都要用龟甲或兽骨进行占卜，然后把占卜的有关事情刻在
16、甲骨上，然后把占卜的有关事情刻在甲骨上，并作为档案材料由王室史官保存。并作为档案材料由王室史官保存。“国之大事，国之大事，在祀与戎。在祀与戎。”“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼”周：封建亲戚，以藩屏周夏商：方国联盟昔昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国四十人。武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国四十人。左传左传召公二十八年召公二十八年（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。荀子荀子儒效儒效周朝实行的地方制度是？与商朝相比中央与地方的关系有何变化周天子封建诸侯有一套隆重的周天子
17、封建诸侯有一套隆重的“策命礼策命礼”，以显示天子（王）与诸侯邦国的关，以显示天子（王）与诸侯邦国的关系。在太庙进行的策命礼仪，首先由周天子（即周王）向诸侯授予册封文书，系。在太庙进行的策命礼仪，首先由周天子（即周王）向诸侯授予册封文书，然后由主管国土和人民的大臣向诸侯然后由主管国土和人民的大臣向诸侯“授土授土”、“授民授民”，意味着把一方土地，意味着把一方土地以及土地上的人民分封给了诸侯，周天子通过诸侯对那些地区实行间接的统治。以及土地上的人民分封给了诸侯，周天子通过诸侯对那些地区实行间接的统治。周天子有权对诸侯邦国进行巡狩、赏罚；诸侯国有义务向周天子述职，并向周周天子有权对诸侯邦国进行巡狩、
18、赏罚；诸侯国有义务向周天子述职，并向周天子缴纳贡赋；当诸侯邦国受到外来侵略或发生内讧时，周天子要给予保护或天子缴纳贡赋；当诸侯邦国受到外来侵略或发生内讧时，周天子要给予保护或调解。调解。樊树志樊树志国史十六讲国史十六讲 商之继统法，以弟及为主而以子继辅之，无弟然后传子。未尝有嫡庶之别也。王国维殷周制度论 自仲丁（商王）以来，废嫡而立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱。史记殷本纪商朝有时是父死子继，有时是兄终弟及 商代因商代因王位的继承问题王位的继承问题导致政局的动荡。导致政局的动荡。对于西周统治者来说，该如何解决呢？对于西周统治者来说，该如何解决呢？西周分封制宗法制示意图宗法制示意图南起湖北南起
19、湖北 北至河北南部北至河北南部西到西到甘肃东部甘肃东部东至大海东至大海材料一：“武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。燕。封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。”史记史记周本纪周本纪 材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三
20、人。（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。荀子荀子儒效儒效分封对象：王族、功臣、先代贵族阅读下列材料：指出西周分封的对象及特点有哪些？特点：以同姓贵族为主体，以血缘关系为纽带确定秩序、巩固统治确定秩序、巩固统治统一的文化心理认同统一的文化心理认同宏村汪氏宗祠故宫平面图家国同构材料一：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。诗经小雅北山土地公有，集体劳作土地公有，集体劳作材料二：方里而井，井九百亩，其中为公田。八家皆私百亩，同养公田，公事毕，然后敢治私事。孟子滕文公下材料一：“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”尚书蔡仲之命材料二：材料一、二反映了怎样的思想探究：结合夏商周时早期国
21、家的表现，概括早期国家的特点政治：政治：经济：经济：思想文化：思想文化：神权与王权相结合 以血缘关系为纽带，家国同构 最高统治集团尚未实现权力的高度集中 井田制，土地国有集体耕作 青铜铸造发达礼乐制度甲骨文开始形成统一的心理文化认同早期民本思想课堂小结课堂小结距今约170万年 约70-20万年 约1万年 约7000-5000年 距今约5000年 神话传说 约前2070年 约前1600年 前1046年 前771年元谋人仰韶文化大汶口文化河姆渡文化红山文化龙山文化良渚文化商朝建立文明产生早期国家北京人三皇五帝夏朝建立西周建立西周灭亡旧石器时代新石器时代青铜时代原始人群母系氏族社会父系氏族社会奴隶制社会世袭制宗法制分封制内外服制
