1、旅游美学主讲：童牧林教材使用第一章 旅游的审美本质第二章旅游审美的原理与方法第三章自然景观审美第四章 中国古典建筑艺术审美第五章 中国传统表演艺术审美第六章中国古典绘画艺术审美第七章中国书法艺术审美第一章 旅游的审美本质第一节什么是美学第二节什么是美第三节旅游活动的本质是审美 一美美学一 柏拉图之问二 美的本质最求历史三“美的本质”是一个假问题四 言说“美”的三种新方式五 美如何在二美如何成“学”三美作为“学”的历史（西方）四美作为“学”的历史（中国）五美学理论基本框架一 旅游的定义二 旅游美学的生成三 旅游美学研究的根本范围四 旅游审美活动的意义一美美学现象一各文化都有美字 但各文化几乎都没
2、有美学 中文有“美”字，印度梵文有lavanya，阿拉伯文有jamil，古希腊文有Kaov，古罗马有pulchrum,现代欧洲国家的“美的”一词，很多都与古代希腊罗马的字源相关，意大利语和西班牙语的bello，法国语的beau，英语的beautiful，德语的schon，波兰语piekny。中国美洲各文化都有艺术，但几乎都没美学。现象二美学之难（1）这朵花是圆的 这朵花是红的这朵花是美的花之美，在何处？瓣？蕊？茎？叶？形？色？声？味？美学之难（2）calleology(calleo是“美”logy是“学”）philocaly（爱philo,美caly）来命名美学。正如哲学(philosophy
3、)是爱(philo)智sophy)一样。Calleoaesthetics（美的感性）calleopgily（爱美）美学的命名美学之难（3）Aisttesis 希腊文Aesthetica 德文Aesthetics 英文Aesthetics不是美之学是感受之学中江肇民1847-1901中文之“美学”古代汉语与现代汉语解司芬克斯之谜二 美如何成“学”事物各不同都被称为美，后面一定有一个东西决定他们为美，这就是美的本质。（一）本体论基础：对事物本质的追求（二）西人的心理结构知 意 情真 善 美对主体心理作几何学式的截然划分（三）艺术统一性 各门艺术（建筑、雕刻、绘画、音乐、舞蹈、戏剧、诗歌）在文艺复兴
4、被看成与技术和科学相区别的具有共同特点的美的艺术（fine art），艺术的目的就是追求美。音乐雕塑美何以不成学（1）心灵 语言 事物老子孔子言不尽意 言不尽物 中国人对事物最微妙处的把握，是超语言的心的体悟，因此，对美的把握和体验，不在语言公理、定义的把握和表达上下功夫,不表现为对美的本质的追求。美何以不成学（2）中国古人对主体心理的划分，不像西人的几何式划分，知、情、意分得清清楚楚，而是把心理看作一个整体进行整体功能把握。性心情志意美何以不成学（3）建筑音乐书法戏曲绘画在中国各门艺术是不平等的三美作为“学”的历史（西方）柏拉图 鲍姆加登 黑格尔四美作为“学”的历史（中国）张之洞奏定大学堂章
5、程（1904）王国维发表奏定经学科大学文学科大学章程书后（1906）王国维 1950-60年代大讨论 1980年代后美学原理著作的大量产生朱光潜美作为“学”的历史（中国）2各 类 美学原理著作数量1980年代以来发展变化表（单位：册）时间类别1980-19851986-19901991-199519962002总计标 准 型原理15393736127新 方 法型原理 0772135普 及 型原理734721专 题 性著作616191758总计28656781241五 美学理论基本框架（一），美的哲学（二），审美心理学（三），艺术社会学（四），审美教育学第一章 旅游的审美本质第一节什么是美学第二
6、节什么是美第三节旅游活动的本质是审美 一美美学一 柏拉图之问二 美的本质最求历史三“美的本质”是一个假问题四 言说“美”的三种新方式五 美如何在二美如何成“学”三美作为“学”的历史（西方）四美作为“学”的历史（中国）五美学理论基本框架一 旅游的定义二 旅游美学的生成三 旅游美学研究的根本范围四 旅游审美活动的意义一 柏拉图之问这些美的事物后面共同的本质是什么？柏拉图之问的结果、使西方文化产生了美学、改变了关于美的观念、呈现了追求美的悖论 二 美的本质追求历史追求美的本质的句式是：“美是”亚里士多德（形式）柏拉图（理式）普罗提诺（一的光辉）阿奎那（完整、形式、光辉）文艺复兴（形式）英国经验主义（
7、感官快适）夏夫兹伯里（内在感官）休谟（心理构造）狄德罗（关系）康德（合目的的形式）黑格尔（理念的感性显现）柏克（物的感性）西方发展路线西方追求的五大趋向一，两个根本：唯心与唯物二，走向主客观统一三，从一般逻辑到辩证关系四，从一般客体到个人主体五，三大定点的确立理念形式快 感苏联发展路线苏联美学：一，是按照苏联的世界史观重写美的本质历史；二，是建立一个马克思主义的美的本质理论。黑格尔（唯心）费尔巴哈（唯物）车尔尼雪夫斯基（唯物发展）美学三派1自然（自然属性）2社会（社会属性）3主客观统一中国发展路线民国时期 朱光潜共和国前期本质大讨论改革时期走出本质美学四派1客观派（蔡仪）2主观派（高尔泰）3主
8、客统一派（朱光潜）4社会派（李泽厚）实践活动主客观统一主观客观艺术生产心理感受事的属性朱光潜李泽厚三“美的本质”是一个假问题1，图像论与美的本质的无意义2，美的词性与美的本质的迷误3，美的句型与美的本质的迷误埃舍尔画上梯图像论与美的本质的无意义l命题=陈述=图像l图像与事物（世界）的对应性，可证实性l有对应物则可证实，无对应物则不可证实l可证命题有意义，无证命题无意义。l关于美的本质的命题都是不可证实的，从而是无意义的这是圆盆维特根斯坦 1889-1951美的词性与美的本质的迷误l维纳斯是美的。形容词l维纳斯，真美！感叹词l维纳斯，啊！感叹词的本质印度药叉女 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍
9、青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。关于本质的句型：X是什么美是什么（哲学型本质）无解氦是什么（科学型本质）有解氦是一种化学元素，气态，惰性，无色，原子序数2，原子量4.003。美的句型与美的本质的迷误伊斯兰书法中国书法四 言说“美”的三种新方式美存在，但不可言说美是一种家族相似巴尔塔萨海德格尔维特根斯坦美在相遇美是一种家族相似 特征家族眼睛鼻子嘴巴脸型身材成员A 13 4成员B245成员C 125成员D235成员E23 4家族相似的特征：1，没有一个固定的本质；2，没有一个固定的外延。美存在,但不可言说lTo be lTo be somethinglWas,is,will belIs
10、,arebeing一旦你要追求存在，结果只能是，存在者在而存在不在。一旦你要追求美，结果只能是，美的具体规定在，而美不在。克里木特画三幅美是一种相遇美的本质在于上帝，但它具体化地体现为现实中的人（主体）与对象（客体）互动中与上帝的相遇。陶醉1，热情参与2，与之合一3，情感升华基督受洗五 美如何在语言上，美是怎样被使用的？实际上，审美现象究竟是怎样的？美美的本质审美对象美感美（审美对象之一）美被用于如下四种方式埃及文化最早的女神第一章 旅游的审美本质第一节什么是美学第二节什么是美第三节旅游活动的本质是审美 一美美学一 柏拉图之问二 美的本质最求历史三“美的本质”是一个假问题四 言说“美”的三种新
11、方式五 美如何在二美如何成“学”三美作为“学”的历史（西方）四美作为“学”的历史（中国）五美学理论基本框架一 旅游的定义二 旅游美学的生成三 旅游美学研究的根本范围四 旅游审美活动的意义第三节 旅游活动的本质是审美 一、旅游的定义 世界旅游组织（WTO）给予旅游的定义：“旅游是指出于度假、公务或其他目的，在连续不超过一年的时间内，人们离开通常居住的生活环境前往某地的旅行或在该地停留期间的活动。”王朝闻：“看来人们的旅游目的不是有力无处使，有钱无处花，而是为了丰富自己的精神生活。”叶朗：“旅游，从本质上说，就是一种审美活动。离开了审美，还谈什么旅游？”。二、旅游美学的生成（一）、旅游美学研究的理论基础 （二）、旅游美学研究的主要对象 审美主体，即作为观赏者的旅游者的审美心理；审美对象，即旅游者游览、观赏的对象；旅游中的诸多审美关系，包括人与人之间的关系。三、旅游美学研究的根本范围 李泽厚艺术杂谈：“把美学仅仅规定为艺术理论，似乎就太局限了。人们要游历，要观赏自然美，要游玩到大自然中，人们要美化生活，从外表到内心，都希望符合美的要求，美学能不管吗？”四、旅游审美活动的意义 一、提高审美鉴赏能力 二、发展审美创造能力
