1、历史教学主题设计的认知与路径一、历史教学设计主题的认知1、历史教学主题设计的价值（1）教学主题决定了教育价值的效能（2）教学主题决定了教学目标的侧重（3）教学主题决定了教学流程的结构（4）教学主题决定了教学资源的取舍（5）教学主题决定了教学活动的组织2、历史教学主题设计的特征（1）教学主题有厚重的历史感（2）教学主题有鲜明的时代感（3）教学主题有强烈的价值感（4）教学主题有自觉的服务感3、历史教学主题设计的问题（1）教学主题缺失 缺乏主题意识（2）教学主题偏离 缺乏方法策略（3）教学主题杂乱 缺乏清晰概念4、历史教学主题设计的原则 一节课一个中心二、历史教学主题设计的路径1、从历史学科的课程性
2、质出发n普通高中历史课程，是用历史唯物主义观点阐释人类历史发展进程和规律，进一步培养和提高学生的历史意识、文化素质和人文素养，促进学生全面发展的一门基础课程。通过高中历史课程的学习，能使学生了解人类社会发展的基本脉络，总结历史经验教训，继承优秀的文化遗产，弘扬民族精神；学会用马克思主义科学的历史观分析问题、解决问题；学习从历史的角度去了解和思考人与人、人与社会、人与自然的关系，进而关注中华民族以及全人类的历史命运。通过高中历史课程的学习，培养学生健全的人格，促进个性的健康发展。普通高中历史课程标准（实验）经济模块单元主题从权力经济到市场经济n第一单元 权力支配的农耕文明n第二单元 市场导向的工
3、业经济n第三单元 计划市场撞击的世界n第四单元 计划市场转换的中国n第五单元 市场统领经济的世界第1课农耕时代的生存模式 汗水浸泡的精耕细作第2课农耕时代的生存依托 迷雾重重的土地制度 第3课 农耕时代的生存空间 水平迁移的经济重心第4课农耕时代的生存高度 高开低走的中国制造第5课农耕时代的生存质量 两极之间的商业生活第6课农耕时代的生存瓶颈 世界视野中的古代经济第1课农耕时代的生存模式汗水浸泡的精耕细作主讲教师：郭富斌岳麓历史必修二第1课一、生存方式的转型：从采集渔猎到种植畜牧二、生存工具的改进：从刀耕火种到铁器牛耕三、生存条件的改善：从天降甘露到人工灌溉四、生存组织的变化：从千耦其耘到个体
4、农耕五、生存状态的管窥：从诗意田园到生活现场n陶渊明桃花源记n王维桃源行n刘禹锡游桃源诗一百韵n韩愈桃源图n张旭桃花溪n王安石桃源行仇英桃源仙境图五、生存状态的管窥：从诗意田园到生活现场苏轼：浣溪沙n软草平莎过雨新n轻沙走马路无尘n何时收拾耦耕身n日暖桑麻光似泼n风来蒿艾气如薰n使君元是此中人李绅悯农其一春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。其二锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。落后性简单的生产工具、不变的生产技术和容易满足的社会心理状态 战国亩产量79.41斤西汉初年93.68斤汉武帝时期117.11斤1938年115斤1949年130斤 王家范 “农家最勤，习以为常
5、至有终岁之劳，无一朝之余，苟免公私之扰，则自以为幸。”宋如兰、孙星衍 “上冬来早晨吃米粥，可以不用饼。有大麦炒熟拌得一吃，午刻做些面食，有余的麦，还能粜了使钱。”杨秀元农言著实 “久被凋残，极目荒凉民间食餍糟糠，面多菜色；寒冬风雨，体无完衣。”郯城知县黄六鸿脆弱性天灾、苛政和土地兼并的影响16271696年大荒者8年中荒者10多年无荒者仅3年23任知县或代理知县白日之强盗百姓之仇敌姚廷遴历年记农耕时代的生存依托迷雾重重的土地制度主讲教师：郭富斌教科书中的土地制度一、土地管理制度的演变二、土地占有方式的变化三、土地经营方式的发展备受质疑的土地制度一、备受质疑的土地私有制说二、经不起推敲的土地兼并
6、说三、缺乏整体观念的研究方法四、服务革命的研究价值取向 主讲教师：郭富斌主讲教师：郭富斌农耕时代的生存空间 水平迁移的经济重心一、皇天厚土的黄河吟 黄河流域重心期（中唐以前）二、哀婉凄惨的流浪歌 中原人口大量南迁（杠杆）三、主调未变的江南曲 经济重心的南移（两宋）主讲教师：郭富斌高一历史农耕时代的生存高度高开低走的中国制造一、中国制造的历史高度 三千年来的三大名片二、中国制造的生产机制 远离市场的手工生产三、中国制造的历史落差 留在记忆的昨日辉煌农耕时代的生存质量两极之间的商业生活主讲教师：郭富斌一、源远流长的商业国度1、高度发达的商业活动（1）商人的职业化：从国号到职业（2）媒介的货币化：从
7、易物到纸币（3）市场的普及化：从都市到市镇（4）经营的团体化：从商人到商帮 2、能量巨大的商人群体（1）改变国运的政治能量（2）呼风唤雨的经济能量 （晚明上海）标布盛行，富商巨贾操重资而来市者，白银动以数万计，多或数十万两，少亦以万计，以故牙行奉布商如王侯，而争布商如对垒。清叶梦珠阅世编（3）锦衣玉食的日常生活西门庆的早餐食谱 两个小廝放桌儿，拿粥來吃；就是四個咸食，十样小菜儿，四碗炖烂，一碗蹄子，一碗鸽子雏儿，一碗春不老蒸乳饼，一碗馄饨鸡儿，银廂瓯儿，粳米投着各样榛松、栗子、果仁、梅桂、白糖粥儿。金瓶梅词话第22回 严嵩家的筷子：金筷2双，镶金牙筷1110双，镶银牙筷1009双，象牙筷269
8、双，玳瑁筷10双，乌木筷6891双，斑竹筷5931双，漆筷9510双。“今则服舍违式，婚宴无节，白屋之家，侈僭无忌。”顾起元客座赘语3、中国特色的商业智慧天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往 司马迁“贵出如粪土，贱取如珠玉，贵上极则反贱，贱下极则反贵，论其有余不足，则知贵贱。”范蠡“人弃我取，人取我予。”白圭亲兄弟，明算账碗对碗，篮对篮 宁波商人4、繁花似锦的古代城市设亭楼建门墙设机构汉代画像砖汉代画像砖“市市”的结构图的结构图二、命运多舛的商业经济 1、从属于自然经济的商业 2、依附于政治势力的城市 “中国封建社会城市的中心是衙门，西方城市的中心是市场”。胡如雷中国封建社会形态研究（3）生
9、活于社会边缘的商人汉代：乃令贾人不得衣丝乘车汉唐：商人应入市籍，一入市籍不得为官明代：明太祖规定农民可以穿细纱绢、布，商 贾之家只能穿布，农民之家有一人经商，也不允许穿细纱“禁商贩、仆役、倡优、下贱不许服用貂裘（4）汇聚于权贵集团的财富1000年来世界上最富有50人中的中国人 成吉思汗、忽必烈、郑和、刘瑾、伍秉鉴和宋子文。2001年亚洲华尔街日报n严世藩的嘉靖富豪排行榜 所谓十七家者，己与蜀王、黔公、太监黄忠、黄锦及成公、魏公、陆都督炳，又京师有张二锦衣者，太监永之侄也。山西三姓，徽州二姓，与土官贵州安宣慰。积赀满五十万以上，方居首等。前是无锡有邹望者将百万，安国者过五十万。今吴兴董尚书家过百
10、万，嘉兴项氏将百万，项之金银古玩实胜董，田宅典库赀产不如耳。大珰冯保、张宏家赀皆值二百万以上。武清李侯当亦过百万矣。这薛公子学名薛蟠，表字文起，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。红楼梦第四回薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案 王王 瑶瑶（第一代）（第一代）王崇义王崇义（第二代）（第二代）沈沈 江江（大姐夫）（大姐夫）首辅：张四维首辅：张四维（外（外 甥）甥）王崇古王崇古（三（三 弟）弟）刑部主事刑部主事兵部右侍郎兵部右侍郎宣大总督宣大总
11、督兵部尚书杨兵部尚书杨溥溥内阁大臣马向内阁大臣马向弥弥富商李氏富商李氏富商范氏富商范氏姻姻亲亲 商人是这个世界上变化的起点。马克思农耕时代的生存瓶颈世界视野中的古代经济主讲教师：郭富斌岳麓高中历史必修二第6课n自转的中国：人口的王国与白银的世界n公转的世界：井底的中国与井外的世界n历史的魔咒：往复的中国与求索的世界n记忆的烙印：传统的中国与观念的世界 经济思想中的管制与放任故善者因之其次利道之其次教诲之其次整齐之最下者与之争 司马迁史记货殖列传1、政策因素 “一个政府同另一个政府的最大不同，在于市场取代政府或政府取代市场的程度。”美 查尔斯林德布洛姆政治与市场：世界的政治经济制度（1）重农抑商
12、重农抑商的原因 民农则朴，朴则易用，易用则边境安，主位尊。民农则产复，产复则重徙，重徙则死处而无二虑。吕氏春秋 舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。市肆之中多一工作之人，即田亩之中少一耕稼之人。大清会典事例 “对商业现象的鄙视，对市场秩序的厌恶，并非全都来自认识论、方法论、理性和科学的问题，还有一种更晦暗不明的反感。一个贱买贵卖的人本质上就是不诚实的。财富的增加散发着一股子妖邪之气。对生意人的仇视，尤其是史官的仇视，就像有记录的历史一样古老。”哈耶克致命的自负 “在繁花似锦的明代商业文化的背后，隐藏着不容忽视的虚假性。如往酒中掺水，甚至妄称卖的是陶渊明埋下的千年古酒，在鸡肚中塞沙，在猪
13、肉、鸡肉中注水，伪造古董或家谱，胡要价格等等，伪字随处可见。这股歪风，在经济发达、商业文化最耀眼的苏州、杭州，反而有“大风吹倒梧桐树”之势。人们形容杭州的不少商品弄虚作假是“杭州风，一把葱，花簇簇，里头空。”王春瑜明清史散论重农抑商的路径n土地：政府强制分配VS民众自由买卖n资源：政府控制专卖VS民众自由经营n金融：政府统一官铸VS民众私自铸造n流通：政府控制经营VS民间自主运营重农抑商的典型从盐铁官营到稀缺资源控制n春秋：盐铁官营起始化n汉代：盐铁官营体系化n宋代：特许经营扩大化n明清：特许经营制度化 “中国的统治术中有诈术的成分在里面。”陈寅恪官商的路径n以公款作资本n以公物作商品或商品原
14、料n以官船贩运n利用公家劳动力n借势贱买贱卖或加以垄断n逃税仝汉昇中国经济史研究（重农抑商）政策实质是抑商人而存商业，退私商而进官商 吴慧中国古代商业 商人的路径 “不贿赂当事的就搞不到商品，不攀附权贵就得不到市场，不打通关节就躲不过重税。”秦晖狂想曲与田园诗 先问十常侍，次求百公卿。侯家与主第，点缀无不精。归来始安坐，富与王者勍。元稹估客乐 工商资本的出路n奢侈消费n交通权贵n购买土地n放高利贷n囤积钱币 刘玉峰 以徽商为代表的富商大贾，其消费品格具有“啬俭奢靡二律背反”的悖论：争奇斗富，“穷极华靡”。其巨额利润花费大致有四：官场消费；科举消费；社会公益消费；转向投资：购置田产。王家范 农民
15、的命运n秦：“上农除末”而农不堪命n汉：“法律尊农夫，农夫已贫贱”n明：“享我农师”与凤阳花鼓（2）闭关政策 “十七世纪的晚明和清初，中国政府就以握有超越一切的真理之名行使权力，限制人们在所有生活领域中的追求。在与外部世界的交往中，中国也宣称，他在走自己的道路。”史景迁追寻现代中国商品不能越过边界，士兵就要越过边界2、体制因素 说明清时代的中国历史是停滞的，不符合事实；说明清时代的中国走向西式的资本主义社会，不符合逻辑明代中国不仅是一个国家体系，而且是一个文化、文明体系，所以，它的演变具有自己的逻辑。换句话说，由于中国在文化与文明传统意义上是自成体系的，它的历史演变趋势中也就含有与其他社会体系
16、不同的可能性。赵轶峰明代的变迁中央集权制度郡县制度尊儒制度科举制度国有专营制度 不需要市场的“商品”“出现在明初财政上的棉花、棉布”自洪武年间起，王朝政府充当了一个特殊的、长期被忽略的棉花、棉布消费的“大主顾”。最初政府还是直接通过赋役途径征派。此时棉花、棉布大多数还保持着“实物征调”的古老形式，与市场经济没有发生多大的关联。西岛定生中国经济史研究 “假性商品经济”在中国传统社会历史上，即使以商品经济最为活跃的苏松嘉湖地区而言这种投入市场的商品多半是基于赋役、地租的原因而被动产生的，假性成份居多，穷于应对。直至近代以前，也仍长期徘徊于“中世纪”状态，看不出有新的希望曙光，根子即在国家强控下，颇
17、多假性商品经济。王家范中国历史通论 “我们有些侈谈什么中国也可以从内部自然生长出资本主义来的人们，忘掉资本主义并不纯粹是一种经济现象，它也是一种法权体系。法权体系是上层建筑。并不是只有经济基础才决定上层建筑，上层建筑也能使什么样的经济结构生长出来或生产不出来。资本主义是从希腊罗马文明产印度、中国、波斯、阿拉伯、东正教文明都没有产生出来资本主义，这并不是偶然的。生出来，应该承认，马克思生长于希腊罗马文明中，他所认真考察过的，也只有这个文明。”顾准文集 “在中国，商人和银行家不能在受法律保护和受国家鼓励的公共事业中进行投资政治等级能够压倒其他一切等级。每当资本主义利用机遇有所发展时，总是要被极权主
18、义拉回原地。”布罗代尔资本主义论丛 “自朕有天下以来，存心抚养百姓无有所科差，人人皆得营生，守其资财，即朕所赐。”唐太宗 “身体发肤尽归于圣育，衣服饮食悉自于皇恩。”柳宗元 “小人是老相公的子民，这蝼蚁之命，都出老相公所赐。”醒世恒言两县令竞义婚孤女 麻衣病嫠血濡足，负携八雏路旁哭。穷腊惨栗天雨霜，身无完裙居无屋。自言近市有数椽，太翁所搆垂百年，中停双槥未满七，府贴疾下如奔弦。节度爱民修市政，要使比户成殷阗，袖出图样指且画，剋期改作无迁延。悬丝十命但恃粥，力单弗任惟哀怜。吏言称贷岂无路，敢以巧语干大权，不然官家为汝办，率比旁舍还租钱。出门十步九回顾，月黑风凄何处路，只愁又作流民看，明朝捉收官里
19、去。市中华屋连如云，哀丝豪竹何纷纷，游人争说市政好，不见街头屋主人。梁启超拆屋行四、记忆的烙印 传统的中国与观念的世界n平均主义的分配观n重本抑末的产业观n重义轻利的价值观n崇俭黜奢的消费观n国家控制的财富观n政治主导的贸易观2、从历史学科课程目标出发第12课 新潮冲击下的社会生活第13课 交通与通讯变化中国近现代生活生活的变迁（1）了解近代以来人们物质生活和社会习俗变化的史实，探讨影响及变化的因素（2）了解中国近代以来交通、通讯工具的进步，认识其对人们社会生活的影响。主题：中西合璧、文明开化西潮冲击下的社会生活主讲教师：郭富斌岳麓版必修二第12课 鲁迅风波 七斤慢慢地抬起头来，叹一口气说，“
20、皇帝坐了龙庭了。”七斤嫂呆了一刻，忽而恍然大悟的道，“这可好了，这不是又要皇恩大赦了么！”七斤又叹一口气，说，“我没有辫子。”“皇帝要辫子么？”“皇帝要辫子。”一、“断发易服”1、留辫子与剪辫子 （赵七爷）革命以后，他便将辫子盘在顶上，像道士一般。七斤嫂眼睛好，早望见今天的赵七爷已经不是道士，却变成光滑头皮，乌黑发顶；伊便知道这一定是皇帝坐了龙庭，而且一定须有辫子，而且七斤一定是非常危险。n江山易主的“剃”满族男子剃发留辫：女真族的风俗习惯 在战争中剃发留辫：逐渐成为征服标志 被征服汉人的剃发：皇太极起成为制度 清兵见未剃发者便杀，名曰“捉剃头”明兵见已剃发者便杀，名曰“看光颈”李自成余部因剃
21、发问题降清复叛 台湾郑氏因剃发问题使谈判告吹 吴三桂用束发号召而得民众拥护11/11/2022n揭竿而叛的“蓄”太平军的第一道公告：“蓄发令”民众再一次因辫发问题而夹杂在不同的政治势力之间 往来于两类地区的商人，交费后领取剃头准许证，可以剃发 强令蓄发主要是出于政治的目的，是以蓄发取代辫发来挑战清朝政权的一种政治手段n迈向近代的“清辫子由三股头发编结而成，被附会为剪”“三纲”。长褂扣一般用五粒，被拟为“五常”留学生剪辫子：受西方文明影响 中国最早赴美留学幼童，因为辫子，受到美国孩子的嘲笑，纷纷剪辫易服。1881年下令撤回中国，穿西服成为一大罪状。刘志琴服饰变迁 维新派剪辫子：破除旧俗、社会启蒙
22、、强国强种 今则万国交通，一切趋于尚同，而吾一国衣服独异，则情愿不亲，邦交不结矣。且今物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动摇舞，误缠机器，可以立死，今多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且垂辫既易污衣，梳刮又费时，为外人指笑。既缘国弱，尤遭戏侮。斥为豚尾，出入不便，去之无损，留之反劳。康有为请断发易服改元折n革命者剪辫子：激发人民投入反清革命的有力手段 “欲除满清之藩篱，必去满洲之形状。一朝除去，而后彼之政治乃可得而尽革也。”民国政府：剪辫通令剪辫处往往还有一告示牌：“今日剪辫者奖酱肉面一碗。”习惯、迷信、对政局不了解 2、洋装与国服 及经光绪甲午、庚子之役、外患迭乘、朝政变更、衣饰起居
23、，因而皆改革旧制，短袍窄袖，好为武装，新奇自喜，自是而日益加甚矣。徐珂清稗类钞服饰类 西装由于具有适体、潇洒、便于配领带等饰件的特点,自民国初年便开始在社会上日益流行,并且大有一发不可收之势。五四以来中国服饰的演变 衣裳时样年来瘦，渐仿洋装显细腰。观棋道人京华俗咏n穿着什么走出去 叶小文 在清一色穿着西装的国际场合，中华民族竟然没有自己的服装！n庄重的中山装 n婉约的旗袍 胡 月 服装是一种记忆，也是一种语言，是人类的第二张皮肤，人类通过服装系统来提升对民族文化的认知以及自身身份的认同和自信。越是在全球化的状态下，越是需要民族身份认同和身份辨异。”新民周刊 “黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取之
24、乾坤”易.系辞下 深衣是何等服装？这是上古流行的长袍，“深”者意为有深刻的含意，如其形制：长袍，有上衣下裳相连，象征二极；上衣象天为玄色，裳在下为黄色，天地玄黄取之乾坤；上装用4幅布，喻为四季，下裳有12幅是12个月，这是“法天”；领口是交领，直角相交表示“地道方正”；背有中缝，象征“人道正直”；袖长而广，伸展如圆规，是为“天道融和”；腰系大带，以作权衡；整个造型上宽下收，因为上是阳下是阴。穿着深衣要有五项规则：即规、矩、绳、权、衡。这种幅巾缙带，宽袖大袍，穿在身上，要求行为进退有仪，稳重迟缓，以顺应天时地势人和。刘志琴国学何须时尚化 从“汉服运动”说起其一，前身四个口袋表示国之四维（礼、义、
25、廉、耻）其二，门襟五粒纽扣代表五权分立（行政、立法、司法、考试、监察）其三，袖口三粒纽扣表示三民主义（民族、民权、民生）其四，后背不破缝，表示国家统一大义中山装的蓝本：之一：南洋华侨的企领(立领)便服之二：军便服之三：日式校服和日式的陆军士官制服 五族共和(辛亥革命)之后，全国妇女突然一致采用旗袍，倒不是为了效忠于清朝，提倡复辟运动，而是因为女子蓄意要模仿男子。她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，现在要紧的是，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲线勾出 张爱玲更衣记“吴老太爷从乡下乘轮船来到上海，怀中紧抱着太上感应篇，坐进30年代的汽车里，像一具刚从棺材里爬出来的僵尸南京路上，到
26、处是光怪陆离的灯光和高耸的摩天大楼。最让吴老太爷大受刺激的，是一位身穿高开叉旗袍、连肌肤都能看得分明的时髦少妇。那少妇高坐在一辆黄包车上，翘起了一双白腿，简直好象没有穿裤子。这情形，不禁让吴老太爷全身发抖。终于，吴老太爷大叫一声，昏死过去”茅盾子夜 “特区干部把衣服穿好些，要敢于穿西装，我1953年还穿过花衣服。”胡耀邦习近平确立制服新标准 夹克便装到立领礼服二、移风易俗1、缠足与放足古语云：小脚一双，泪眼一缸。第一娇娃金莲最佳看凤头一对堪夸新荷脱瓣月生芽尖瘦帮柔绣满花采菲录莲吟韵语香莲绝唱尖、瘦、弯、小、正、软、香裹大脚找瞎子想吃馍馍背褡子裹小脚找秀才想吃馍馍拿肉来脸儿白白不为俊脚儿小小遮半
27、身 山东民谣姜淑梅裹脚 电视剧人间四月天中，小孩子嘲笑未出嫁的张幼仪 “大脚丫，嫁傻瓜”据统计，仅湖南一地列名湘报的不缠足会员就达1060人，如果加上为不缠足会捐款的人达1132人之多。然而，列名该组织的无一女子，不缠足变成了彻头彻尾的“男人运动”不缠足的开路先锋康有为的女儿2、旧婚姻与新婚姻一夫多妾制的家庭一夫多妾制的家庭 小新娘小新娘 第一条：以湖北籍女子为限。第二条：要文理通顺，能作短篇文字。第三条：要大家闺秀。第四条：要出身于学校，双方平等自由，互相尊敬，保持美德。第五条：反对缠足女子，丈夫死后，可以再嫁，夫妇不和，可以离婚。章太炎征婚广告 3、旧礼仪与新礼节作揖清清末末中中外外官官员
28、员握握手手致致意意 韩少功谈作揖的好处：一卫生、二省时、三优美、四自主。“欲正人心，首端风化。妇女入肆吃茶，本干宪禁。自此次晓谕之后，凡家有眷口者，务各父诫其女，夫儆其妻，毋得再至茶坊烟馆，啜茗吸烟，上遵宪令，下肃闺门。该店主如遇妇女来肆，尤须引示相告，不令入门。倘敢阳奉阴违，一经查获，定即追提该夫到案，从重惩办。”光绪11年(1885)上海示禁浇风 （申报1885年8月6日）4、厚葬与悼亡 “中国人是最为死者操心的民族。费尔巴哈 目前许多人仍然无法屏弃“厚葬”观念，纷纷追逐高价墓碑。广西南宁市佛子岭公墓园里，部分坟墓的豪华程度令人咋舌有的占地20多平方米，有的完全用汉白玉砌成，有的极尽雕龙画
29、凤之能事，最“牛”的竟花了30多万元。目前，全国许多地方都有丧葬竞相攀比奢华的现象。谁家送葬的车队长、谁家的墓地占地宽广装修豪华、谁家祭祖仪式宴席“人气”旺规模大等等，这些攀比行为，大都有一个相似的说法：希望去世的亲人到“阴间”过上好日子。南国早报2005年3月31日 记者在河北省部分农村采访时了解到，农村人情消费的膨胀和大宗消费的攀比性心理导致严重的铺张浪费，一家死人，全村举丧的现象，致使一个普通农民的葬礼就能消费掉一个普通农户一年的收入，人情债成了农民经济生活中的一个沉重负担。据了解，某一农民，母亲在世时不予孝敬，老人去世后大办丧事以显“孝心”，结果遭邻里乡亲唾骂。河北日报2005年7月1
30、3日 “几十年来在全盘西化大潮的席卷下，青年人已对西方洋节形成了毫无理性的迷恋，过节的方式也是毫无目的的游荡与无厘头的狂欢(阳历的1月1日本来是记时用的科学天文节令，但将耶稣诞辰年与这个天文节令相结合，搞出个“公元元旦节”，就又成了西方洋节)；早有专家一针见血地指出，被中国青年迫捧的西方洋节大多是个性至上、无厘头狂欢的节日，最多只是与私友发生联系，而中国的传统节日却总是平静的温馨的但却要与亲人共享的节日，在西化大潮反复洗脑中国青年的今天，又有多少人愿意过这样充满亲情温馨气氛但却不能喧泄自我中心的节日呢？”上海踩踏证明我院管理无比正确“争做华夏优秀儿女，反对媚俗西方洋节 2014年12月24日，
31、湖南一高校学生身着汉服到长沙圣诞活动场所手举红色标语 河南平顶山市宝丰县第一高级中学要求学生集体跪拜孔子 余秋雨 “磕头不仅仅是双膝弯曲头点地的运动，其带来的心理影响是不可估量的，试想一个人连最昂贵的头颅都拜倒在对方脚下，还有什么不能付出”。第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度第6课 雅典城邦的民主政治古代希腊罗马的政治制度 （1）了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。（2）知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义古代希腊的民主政治岳麓版必修一第岳麓版必修一第5 5、6 6课课主讲教师：郭富斌高一历史n一个伟大的发现 重见天日的
32、爱琴文明n一个独特的文明 独树一帜的希腊社会n一个永恒的典范 卓尔不群的雅典城邦n一个永远的家园 民主政治的生命摇篮n一个奇怪的现象 希腊哲人的民主心结3、从新史观出发第四单元 内忧外患与中华民族的奋起第12课 鸦片战争、第13课 太平天国运动第14课 从中日甲午战争到八国联军侵华第15课 辛亥革命 第16课 五四爱国运动 课标：列举1840年至1900年间西方列强的侵华史实，概述中国军民反抗外来侵略斗争的事迹，体会中华民族英勇不屈的斗争精神主题：走向共和：世界政治潮流中中国近代政治的艰难转型n鸦片战争天朝梦的破灭n太平天国天国梦的破灭n甲午战争帝国梦的破灭n八国联军古国梦的破灭n辛亥革命王朝
33、梦的终结n五四运动民主梦的觉醒4、从时代需求出发 “教育只有一个主题，那就是五彩缤纷的生活”。“教育便是引导个体去领悟生活的艺术。”怀特海教育的目的 “教育的最高目标是为了使人们能够过一个实现自我和负责任的生活作准备。”近年香港大学在内地面试试题网络、电脑技术是否对人际关系产生影响?鸟巢的钢结构是否浪费材料？你对博客文化发展的看法是什么？如何看待政府对网络的监控？如何看待甲型流感暴发后的预防措施？迈克尔杰克逊为什么整容？如何看待中国的独生子女政策？高考的利与弊？赌博在中国内地是否应该推行?中国社会如何缩小贫富差距？四大污染及其解决方案 考察的是学生独立思考与判断能力近代中国经济结构的变动与资本
34、主义的曲折发展（1）简述鸦片战争后中国经济结构的变动和近代民族工业兴起的史实，认识近代中国资本主义产生的历史背景。（2）了解民国时期民族工业曲折发展的主要史实，探讨影响中国资本主义发展的主要因素。（3）探讨在半殖民地半封建社会条件下，资本主义在中国近代历史发展进程中的地位和作用。n长缨在手缚苍龙记全国劳模、潞安集团董事长任润厚n大潮澎湃我引领记潞安矿业集团公司董事长任润厚n太行论剑剑气高n往事越千年n两千年前，秦始皇站在太行山之巅呐喊：“此地可与天为党！”n20年前，潞安矿务局局长尚海涛在太行山麓的一番壮语掷地有声：潞安精神就是“与天为党”n苏轼曾游览太行，感其雄壮，不禁慨叹：上党从来天下脊！
35、n如今的潞安踞太行，眺黄河，望天山，不正是天下之脊吗！n如今的潞安拓新疆，跨国界，涉大洋，不正是世界之脊吗！n如今的潞安炼焦、制硅、发电，煤油奔流，不正是煤炭行业之脊吗！我们的采访是在任润厚充满书香的办公室里开始的。他的办公室里悬挂着毛泽东的清平乐六盘山。他说，他欣赏“不到长城非好汉”的一往无前；欣赏“红旗漫卷西风”的苍凉豪迈；欣赏“今日长缨在手，何时缚住苍龙？”的壮怀激烈。他不是纯粹的文艺鉴赏家，其实，他崇拜的是毛泽东那种战略家的恢弘。n独到解析新三论n“任氏资源论”n“任氏权力论”n“任氏运动论”n一枝一叶总关情一枝一叶总关情n2000年8月，任润厚听说工人的工资每月不足200元，这个平时
36、指挥若定、从容不迫的战略家红了眼眶,如果说，此事让他红了眼眶，那么，残疾人的生存状况则让他椎心泣血n灿烂的爱情之花，孕育了丰硕的甜蜜之果，当残疾员工孕育的第一个孩子降生的时候，任润厚亲自给孩子取了名字。n任润厚用他润泽厚道之心，拯救了一个个挣扎的灵魂！n得到实惠的不仅是残疾人，潞安人都得到了任润厚的“厚泽”时代大潮冲击下的民族工业的兴起第一次工业革命后现代化浪潮18591871：意大利统一18611871：德意志统一1861 俄国农奴制改革18611865：美国南北战争1868 日本明治维新18611894：中国洋务运动主题：为民族企业招魂 近代民族工业 的曲折发展高一历史主讲教师 郭富斌 “
37、重工业不能忘了张之洞，轻纺工业不能忘了张謇，化学工业不能忘了范旭东，运输航运业不能忘了卢作孚。”毛泽东评近代工业（1953年）与西方17世纪的新教徒企业家不同，20世纪中国的企业家把自己的成功看作是拯救国家命运的希望之举。白吉尔 救国譬之树然，教育犹花，海陆军犹果也，而其根本则在实业。“中国须振兴实业，其责任须在士大夫”张謇撰条陈立国自强疏 “一定要让中国人能够用上自己制造的电灯泡！”胡西园 “我的全部理想，只是为了发展民族工业。”刘鸿生 “中国要富强，非急速变成一个工业化国家不可”荣德生 “我们做生产事业的目的不是纯为赚钱，更不是分赃式地把赚来的钱分掉，乃是要将它运用到社会上去，扩大帮助社会
38、的范围。”卢作孚 “一个没有受过正规教育的学者，一个没有个人享受追求的现代企业家，一个没有钱的大亨。”张群n“南通模式”n“荣宗敬速度”n“卢作孚神话”n“永久黄”精神 我知道，我们政府绝无希望，只有我自己在可能范围内，得尺得寸，尽可能得心而已。布热津斯基的预言 进入21世纪后，在中国最具象征性的将不再是国营钢铁厂中辛勤劳作的产业工人，而是掌握了高技术、在环太平洋地区的国际市场上积极竞争的工商企业家。张謇：n中国百名人传起为黄帝，末乃张謇。n南通被誉为“中国近代第一城”荣氏兄弟n实业界的“骑士”n日本小学课本：荣宗敬创业故事n“从衣食上讲，我拥有半个中国。”卢作孚“让我们选卢作孚当行政院长吧！
39、”林语堂n刘鸿生的企业大楼“创业大楼”n宜昌都没有一块粗糙的纪念碑来纪念卢作孚，来纪念那场惊心动魄的“中国敦刻尔克”宜昌大撤退。鄢烈山 荣家兄弟在无锡的第一家面粉厂旧址“无锡中国民族工商业博物馆”n卢作孚1952年自杀n刘鸿生1956年病故，企业被公私合营n胡西园的亚浦耳1956年公私合营。1966年家中被洗劫一空n“文革”期间荣德生之墓被毁n近代以来，企业家阶层和知识分子阶层是推动历史前进的两个轮子。他们都在上世纪50年代遭到重创甚至夭折。傅国涌大商人 “张季直（张謇）先生在近代中国史上是一个很伟大的失败的英雄他独力开辟了无数新路，做了30年的开路先锋，养活了几百万人，造福于一方，而影响及于
40、全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志愿而死。”胡 适n张謇的独子张孝若 “你说我父为失败的英雄，这话确当得很，就是我父本人也承认的。因为他生平志事没有实现的，何止百分之八九十，只遗留了许多实地测验的具体计划。数十年来，他想办地方普及教育和民兵制度，没有成功；他想办通海一带大电力厂、大纺织印染厂，没有成功；他想垦辟沿海几百万亩的荒田，没有成功；他想疏治淮、运、江、湖、松、辽诸水道，没有成功；他想实现棉铁政策，改革盐法，和划一度量衡，没有成功没有成功，不是失败吗？”三、戴着枷锁的洋务运动1、满族本位下的改革2、旧观念“围剿”下的改革风波1：算学亡国风波风波2
41、：设厂开矿风波风波3：郭氏出使风波风波4：铁路修建风波风波5：留美幼童风波3、政府操控下的改革求富误入国进民退歧途官企弊端的标本一：上海轮船招商局n官商合办时期：n无民间资本敢入股n官督商办时期：n民间资本占据主导n国进民退时期：n民间资本退出官企弊端标本二：汉阳铁厂选址错误技术失误官本官办“莅官所至，必有共作，务宏大，不问费多寡”清史稿官企弊端标本三：盛宣怀“一手官印，一手算盘，亦官亦商，左右逢源。”李鸿章铁路国有：“宣怀侵权违法，妄上欺君，涂附政策，酿成祸乱，实为误国首恶。”清史稿个人遗产:1349万两白银 “1884年以后，不幸以盛宣怀为首的官僚紧紧掌握了官督商办企业（它们是中国工业化早
42、期先锋），在中国工业发展中，官僚主义开始比企业家精神起着更重要作用。”洋务运动坚持官办、官商合办、官督商办的制度，这种方法使得政府垄断工业的利益与其作为独立第三方发挥仲裁作用的地位相冲突，使其既是裁判，又是球员，因此利用其裁判的权力，追求其球员的利益。这种制度化的国家机会主义使得政府利用其垄断地位与私人企业争夺资源、并且压制私人企业的发展。两条不同的现代企业道路和命运 “政府若为富国，就认为可以做任何事情，与人民从事相同的寻常事业，甚至于人民争夺工商之成败，其弊极矣。”福泽谕吉 “示以实利，以诱人民。”伊藤博文一次夭折的民营化努力（1882年）“一归官办，枝节横生，或赢或亏，莫敢过问。”（官款
43、）“依期分还，币息陆续缴官，嗣后商务由商任之，盈亏商任，与官无涉，请免派员。”郑观应、唐廷枢、徐润给李鸿章的联名信 “泰西立国之势，与百姓共之民有利则归之国家，国家有利则任之人民，是以事举而力常有继，费烦而国常有余。”“而西洋汲汲以求便民，中国适与相反今言富强者，一视为国家本计；抑不知西洋之富，专在民，不在国家也。”“岂有百姓贫困而国家富强之理。”郭嵩焘 “事可归民办者深忌改归官办。西洋理财书言之甚明。即外国公司亦听民自为，官亦未尝过问也。多一分官费，少一分民利；况派办之人苟自利而已，而实心者难其人哉。”李鸿章 “惟须招商办理，乃期便利。一经官办，则利少弊多，所铸之器不精而费不可得而节，不如其
44、已也。”左宗棠谈农具制造 李鸿章热衷于官办和官督商办企业，其指导思想的实质是出自对“民”的不信任，从深层次的文化观念上看，李鸿章等洋务派的失足处之一，在于没有实现官为主体的专制统治观念到民为主体的现代观念的转变。袁伟时帝国落日晚清大变局5、从教育价值出发国运兴衰，系于教育主题：教育是制约国家发展的短板主讲教师：郭富斌对外开放格局的形成 中国重新走向世界n1992年6月26日北京申奥口号：“开放的中国盼奥运”n2008年北京奥运会口号：“同一个世界 同一个梦想”北京欢迎你 我家大门常打开 开放怀抱等你 拥抱过就有了默契 你会爱上这里 不管远近都是客人 请不用客气 相约好了在一起 我们欢迎你 陌生
45、熟悉都是客人 请不用拘礼 第几次来没关系 有太多话题 我家大门常打开 开怀容纳天地 岁月绽放青春笑容 迎接这个日期 天大地大都是朋友 请不用客气 画意诗情带笑意 只为等待你 n经济特区：对外开放的起点 中国重新面向世界n全面开放：对外开放的格局 中国重新走向世界n加入世贸：对外开放的深化 中国深度融入世界n风云诡谲：对外开放的前景 中国怎样对待世界？任数党派时间姓名39民主党19771981吉米卡特40共和党19811989罗纳德里根41共和党19891993老布什42民主党19932001克林顿43共和党20012009小布什44民主党 20092016奥巴马四、竞争：自由之律 轮番而治的政
46、党1、相克相生的两党 “质而论之，则遮（杰斐逊）党者自由之木铎也，而哈（汉密尔顿）党者秩序之保障也。此两义之在政治界，如车之两轮、鸟之双翼，缺一不可。而美国卒以此两党者之相竞争、相节制、相调和，遂以成今日之治。”梁启超新大陆游记2、公开透明的规则3、针锋相对的纲领奥巴马VS罗姆尼“大政府”vs“小政府”高收入外者减税VS所有人减税支持同性婚姻VS反对同性婚姻尊重母亲选择VS反对堕胎 两党核心选民分布民主党的核心选民n黑人n犹太人n拉美裔美国人n工会会员n天主教徒n自由派知识分子 共和党的核心选民n圣经带白人n企业家n保守派知识分子 4、展示人性的拉票5、斗而不破的竞选戈尔选民票比布什多50万张
47、 选举人票267 输赢已定,我们捐弃嫌隙,携手合作。我们对本党的信念虽然不离不弃,眼前到底还有比党务更高远的责任要负起。这就是美国,我们把国家放在政党之上。我们会团结支持新总统。戈尔败选演说 话题1：怎么看待美国大选？2004年3月份，布什轻松开出一张1000万美元的支票，在17个州播放120秒广告。克里阵营推出了120秒的两个竞选广告，在全美19个州播放3个星期 ，广告总额高达2500万美元。美国前总统卡特美民主已死,是少数人的寡头政治 “我可选不了总统了。如今要是弄不来两三亿美元，无论是民主党还是共和党，都不可能给你提名。”环球时报2015年09月25日 大多数美国总统来自底层社会 杰克逊
48、，林肯、波尔克、菲尔莫尔、布坎南和加尔菲德。范布伦的父亲是个开小旅馆的农民。麦金利是一个铸铁匠的儿子。哈丁是一个农民的儿子。柯立芝的父亲是一个乡村小店店主。胡佛的父亲是一名铁匠。杜鲁门来自一个贫苦的农民家庭。艾森豪威尔的父亲是奶酪厂的技师。约翰逊说自己是“从小缺乏安全感的乡村孩子”。尼克松的父母经营一个杂货店。卡特自己曾在农场种花生、在街上叫卖煮花生。里根生在贫苦家庭，小时候在中学运动会上卖过家制爆米花。克林顿是个遗腹子，母亲是个护士。奥巴马的父母很早离婚。话题2：怎么看待美国总统？美国人民总象防贼似的防着政府！“自由政府是建立在猜疑之上，而不是建立在信任之上的。”杰斐逊 “我就任政府首脑，心
49、情恰如一个罪犯走向刑场。”华盛顿 “唉，假如我能既是总统，又是国会，哪怕只有十分钟，那该多好啊。”西奥多罗斯福16年前的一段对话“你知道我是谁吗?”“知道,你是美国总统”“你知道美国总统是干什么的吗?“知道，美国总统是管美国人民的”“嗯，不是,是美国人民管美国总统时间：1998年6月26日地点：中国西安人物：克林顿、西安小女孩杰斐逊自撰的墓志铭这里埋葬的是托马斯杰斐逊，美国独立宣言的作者，弗吉尼亚宗教自由法规的制定者，他还是弗吉尼亚大学之父。“1797年，乔治华盛顿即将卸去总统之位，当时很有影响力的费城曙光报发文称：此人是我国一切不幸的源头，今天，他终于可以滚回老家，再不能为害美国了。如果有一
50、个时刻值得举国欢庆，显然就是此刻。漫画家对华盛顿也毫不手软，有人把他的头像安在了一头驴身上。”批评官员的尺度 不要放弃寻找优秀领导人，但要明白总统能做什么、不能做什么；不要指望“一号”人物来解救我们，这不是美国方式；节制我们对总统的幻想，这或许会使我们不再期望总统成为伟人，而允许他们开始做好人，做好事。n戴红领巾的女孩 n为什么那么多人支持文化大革命？n为什么地主是羞耻和罪恶的？n什么是“四旧”？n为什么要除“四旧”？为什么年轻人那么喜欢除“四旧”？n为什么蒋吉丽的奶奶害怕回家？n为什么那些人可以随便闯入别人的家中搜查？n为什么到处张贴毛主席像？n为什么弄皱了毛主席像要被送交政府？n为什么让钱
