1、【 精品教育资源文库 】 第 69 讲 古今中外的政治家和思想家 本讲小结 反馈检测 1 (2017 新课标 卷 47) 材料 公元前 544 年，吴国公子季札出使鲁、郑、卫、晋等中原诸国。季札对于各国贵族视为 “ 文明 ” 象征的乐舞与诗歌，皆能一一点评，得其精髓；对于各国政治现状，他也能做出准确的研判。各国原本视江南为蛮荒之地，为 “ 文身断发 ” 的 “ 夷人 ” 聚居之处，季札的到来让他们眼界一开。 季札出使途经徐国，知道徐国国君对他的佩剑十分喜爱，只因要出访他国，未能相赠。季札返回途中至徐，徐君已死，他解下佩剑挂在徐君墓前的树上。随从认为这样做没有 意义，季札说，我当初知道徐君喜爱
2、我这把剑， “ 始吾心已许之，岂以死倍 (背 )吾心哉 ” 。其父吴王寿梦认为诸子中季札年龄最小却有贤能，指定他继承王位。寿梦死后，吴国人坚决要求季札即位，但季札坚拒， “ 弃其室而耕 ” ，最终王位由其长兄继承。季札被历代儒者尊崇为 “ 贤人 ” 。 据史记等 (1)根据材料并结合所学知识，说明历代儒者尊季札为 “ 贤人 ” 的原因。 (2)根据材料并结合所学知识，简析季札出使在文化融合方面的意义。 答案 (1)对儒者所崇尚的礼乐和经典有精深的理解；挂剑于墓，与儒者重 “ 信 ” 契合；拒绝继承王位，符合 儒家礼义观念。 (2)显示出中原文化传播到江南，有利于改变中原诸国对江南的认识，有利于
3、黄河与长江流域的文化认同。 2阅读下列材料，回答问题。 材料一 御史台是唐代的最高中央监察机关。唐太宗注意以御史治吏。他采纳御史大夫李乾 祐 的奏请，增 设殿中侍御史和监察御史各二人。贞观末年， “ 于台中置东西二狱 ” ，委御史台有 “ 鞠 (审问 )裳禁系 ” 之权。 摘编自邱永明中国古代监察制度史 材料二 人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉忠臣。主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可得乎？故君失其闻，臣亦不能独全其家。至于隋炀帝暴虐，臣 下树口，卒令不闻其过，遂至灭亡 ? 朕每闲居静坐，则自内省。唯恐上不称天心，下为百姓所怨。但思正人匡谏，欲令耳目外通，下无怨滞。 摘自吴兢贞观政要卷二求谏 (1)据材料一，概括唐太宗以御史治吏的主要特点。 (2)材料二中唐太宗认为隋亡的主要原因是什么？综合上述材料，分析唐太宗是如何做【 精品教育资源文库 】 到君明臣廉的。 答案 (1)特点：增加人数；增设下属部门；扩大职权 (赋予拘禁权力 )。 (2)原因：隋炀帝暴政；大臣不敢进谏。 分析：通过自省、纳谏防止或纠正决策失误；以御史制度约束官吏；正人与正己相结合。-温馨提示： - 本文档仅为 【 2019 年高考第一轮复习 全套资料 之一 】 欢迎点击下方按钮链接， 下载全套资料 ！ 请点此到 下载本文全套资料
