1、an）第第8课课 欧洲的思想解放运动欧洲的思想解放运动材料材料一：一：意大利意大利，那里最早那里最早出现资本主义出现资本主义萌芽萌芽这这客观上需要促使一种不同于封建文化的新文客观上需要促使一种不同于封建文化的新文化产生并且发展起来化产生并且发展起来 李纯武李纯武简明世界通史简明世界通史资本主义萌芽的出现与发展（资本主义萌芽的出现与发展（经济根源经济根源）（一）背景（一）背景材料二材料二意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地意大利是古罗马文化的中心和继承者，较多地保留了古罗马文化保留了古罗马文化；它那优越的地理位置有利；它那优越的地理位置有利于直接吸收、或通过拜占廷和阿拉伯人吸收于直接吸收、或
2、通过拜占廷和阿拉伯人吸收希希腊文化腊文化 孔祥民孔祥民世界中古史世界中古史资本主义萌芽的出现与发展（资本主义萌芽的出现与发展（经济根源经济根源）古希腊罗马文化积淀深厚古希腊罗马文化积淀深厚 （文化基础文化基础）（一）背景（一）背景材料三材料三他们他们依靠依靠从商业、银行和工业活动中获得的从商业、银行和工业活动中获得的财财富富，能够雇用大批诗人，学者和艺术家，能够雇用大批诗人，学者和艺术家通过通过这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与这些人，资产阶级得以抒发他们自己的理想与价值观念。价值观念。布鲁克尔布鲁克尔文艺复兴时期的佛罗伦萨文艺复兴时期的佛罗伦萨资本主义萌芽的出现与发展（资本主义萌芽的出
3、现与发展（经济根源经济根源）古希腊罗马文化积淀深厚古希腊罗马文化积淀深厚 （文化基础文化基础）新兴贵族、资产阶级的扶持（新兴贵族、资产阶级的扶持（阶级支持阶级支持）（一）背景（一）背景材料四材料四无论是谁无论是谁,只要不是傻子就都不能只要不是傻子就都不能否认否认 哪个哪个地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢地方的商业能如佛罗伦萨这般兴旺发达呢?又有又有哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢哪个地方的才士俊杰比佛罗伦萨更多呢?意大利文艺复兴史上的主要问题意大利文艺复兴史上的主要问题资本主义萌芽的资本主义萌芽的出现与发展（出现与发展（经济根源经济根源）古希腊罗马文化积淀深厚古希腊罗马文化积淀深厚 （文
4、化基础文化基础）新兴贵族、资产阶级的新兴贵族、资产阶级的扶持（扶持（阶级支持阶级支持）具有新思想的学者文人聚集（具有新思想的学者文人聚集（中坚力量中坚力量）（一）背景（一）背景材料五材料五黑死病黑死病横扫整个欧洲，使人口横扫整个欧洲，使人口减少减少 1/31/21/31/2，佛罗伦萨也不能幸免佛罗伦萨也不能幸免从从 13001300年的人口顶峰的年的人口顶峰的 9.59.5万人暴跌到万人暴跌到 13481348年年的的 3 3万人万人。王乃耀王乃耀.艺复早期艺复早期的佛罗伦萨的佛罗伦萨经济考察经济考察资本主义萌芽的资本主义萌芽的出现与发展（出现与发展（经济根源经济根源）古希腊罗马文化积淀深厚古
5、希腊罗马文化积淀深厚 （文化基础文化基础）新兴贵族、资产阶级的新兴贵族、资产阶级的扶持（扶持（阶级支持阶级支持）具有新思想的学者文人聚集（具有新思想的学者文人聚集（中坚力量中坚力量）对宗教对宗教信仰的信仰的反思与反思与怀疑怀疑 （社会心理社会心理）（一）背景（一）背景但但 丁丁彼特拉克彼特拉克 人生本来不是为了像野兽一般活着，人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求美德和知识而是为了追求美德和知识克服惰性，克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是不因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是不会成名的会成名的 但丁但丁神曲神曲 我不想变成上帝，或者居住在永恒中，我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者
6、把天地报在怀抱里。属于人的那种光或者把天地报在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切。我荣对我就够了。这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。自己是凡人，我只要求凡人的幸福。彼特拉克彼特拉克(人文主义之父人文主义之父)（二）概况（二）概况薄伽丘薄伽丘 十日谈十日谈之之“绿鹅绿鹅”的故事的故事 “一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进一个从小与世隔绝的青年，跟父亲下山进城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东城，路遇一群漂亮姑娘。青年问父亲这是什么东西，虔诚信教的父亲答道：西，虔诚信教的父亲答道：她们全都是祸水，她们全都是祸水，叫绿鹅。叫绿鹅。他嘱咐儿子别去看她们。
7、他嘱咐儿子别去看她们。儿子默然儿子默然,走走了很久冷不丁的说：了很久冷不丁的说：“父亲父亲,如果你爱我的话如果你爱我的话,看看在主的份上在主的份上,让我带一只绿鹅回家吧让我带一只绿鹅回家吧,它们是多么它们是多么美丽可爱啊美丽可爱啊!”请为这则故事补充最后一句话：请为这则故事补充最后一句话：老头儿这才明白老头儿这才明白 （二）概况（二）概况他们创作的诗篇和小说，讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。他们创作的诗篇和小说，讽刺教会的封建腐朽，宣扬人性的自由。达芬奇达芬奇米开朗基罗米开朗基罗拉斐尔拉斐尔蒙娜丽莎蒙娜丽莎最后的晚餐最后的晚餐雅典学派雅典学派西斯廷圣母西斯廷圣母大卫大卫创世纪创世纪开创了现
8、实主义艺术的新时代开创了现实主义艺术的新时代表现现实生活与真实的人物形象表现现实生活与真实的人物形象文艺复兴是一个需要巨人而且产生巨人的时代。文艺复兴是一个需要巨人而且产生巨人的时代。恩格斯恩格斯 （二）概况（二）概况达达芬奇芬奇自画像自画像拉斐尔拉斐尔自画像自画像米开朗琪罗米开朗琪罗 达达芬奇芬奇：是整个文艺复兴时期最杰出的代表。他知识渊博、多才多艺，是一位艺术大师、也是一位科学巨匠、文艺理论家、大哲学家、诗人、音乐家、工程是和发明家。他几乎在每个领域都做出了巨大贡献。而且他的眼光与知识水平超越了他的那个时代。后代学者称他是：“文艺复兴最完美的代表”“第一流的学者”“是一位旷世奇才。”达芬奇
9、一生创作的作品不多，但几乎件件都是不朽的名作。尤以为圣玛丽亚格拉齐耶修道院创作的大型壁画 最后的晚餐和蒙娜丽莎等画驰名于世。米开朗琪罗：米开朗琪罗：是意大利文艺复兴时期乃是意大利文艺复兴时期乃至有史以来最著名的雕塑家，还是一位画家、至有史以来最著名的雕塑家，还是一位画家、建筑师和诗人。他一生热爱人体的力量与美，建筑师和诗人。他一生热爱人体的力量与美，把艺术当作人的创造。他的艺术创作富于人把艺术当作人的创造。他的艺术创作富于人性、具有坚强的毅力和雄伟的气魄。代表作性、具有坚强的毅力和雄伟的气魄。代表作品有雕塑品有雕塑大卫大卫摩西摩西。创世纪创世纪是米开朗琪罗为罗马西斯廷教堂所作的一幅是米开朗琪罗
10、为罗马西斯廷教堂所作的一幅天顶壁画，在它面前，连达天顶壁画，在它面前，连达芬奇都沉默了，芬奇都沉默了，拉斐尔也感叹的说：拉斐尔也感叹的说：“米开朗琪罗是用着同米开朗琪罗是用着同上帝一样的天才创造出这个世界的。上帝一样的天才创造出这个世界的。”然而，然而，这幅画夺去了这位巨人的健康。这幅画夺去了这位巨人的健康。米开朗琪罗米开朗琪罗 拉斐尔拉斐尔：文艺复兴时期最受人们欢迎的艺术家，从：文艺复兴时期最受人们欢迎的艺术家，从22岁到岁到25岁创作了大量圣母像，从此声名大扬，他创岁创作了大量圣母像，从此声名大扬，他创造出最合乎当时人们的口味、被称为一种造出最合乎当时人们的口味、被称为一种“秀美秀美”的的
11、风格，不仅使当时人倾倒，并且成为后世古典主义者风格，不仅使当时人倾倒，并且成为后世古典主义者认为不可企及的典范。认为不可企及的典范。有人形象的评价：达芬有人形象的评价：达芬奇的艺术：精巧含蓄、富于奇的艺术：精巧含蓄、富于哲理，是智慧的象征；米开朗琪罗的艺术：雄伟壮丽、哲理，是智慧的象征；米开朗琪罗的艺术：雄伟壮丽、充满激情，是力量的化身；充满激情，是力量的化身；而拉斐尔的艺术成就：优而拉斐尔的艺术成就：优雅和谐高度完美，是理想的化身。也有人作过形象的雅和谐高度完美，是理想的化身。也有人作过形象的比喻：达芬比喻：达芬奇的艺术：是深不可测的大海；米开朗琪奇的艺术：是深不可测的大海；米开朗琪罗的艺术
12、：则是崇山峻岭；而拉斐尔的艺术成就：则罗的艺术：则是崇山峻岭；而拉斐尔的艺术成就：则是开阔的原野。是开阔的原野。其艺术特点可以分别概括为：精深、其艺术特点可以分别概括为：精深、宏伟、秀丽。宏伟、秀丽。（二）概况（二）概况最后的晚餐最后的晚餐大卫大卫圣母子圣母子从创作风格和技巧分析是何体现人文主义的？从创作风格和技巧分析是何体现人文主义的？呆板僵硬呆板僵硬展现内心展现内心现世幸福现世幸福禁欲主义禁欲主义虚伪造作虚伪造作真情实感真情实感的晚餐的晚餐中世纪最中世纪最后的晚餐后的晚餐 中世纪中世纪圣母子圣母子（二）概况（二）概况 他们的作品运用高超的艺术表现手法，突破了中世纪呆他们的作品运用高超的艺术
13、表现手法，突破了中世纪呆板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界。板僵硬的风格，描绘现世生活，展现人物的内心世界。15世纪后期，文艺复兴开始向西欧其他国家和地区传播莎士比亚的戏剧莎士比亚的戏剧 莎士比亚：莎士比亚：英国大英国大文豪，人文主义者的文豪，人文主义者的杰出代表，杰出代表，被马克思被马克思称为称为“最伟大的戏剧最伟大的戏剧天才天才。”他他为世人留为世人留下了下了37个剧本，一卷个剧本，一卷14行诗和两部叙事长行诗和两部叙事长诗诗。推动了人文主义推动了人文主义在英国和欧洲的传播。在英国和欧洲的传播。四大悲剧四大悲剧：哈姆雷特哈姆雷特奥赛罗奥赛罗 李尔王李尔王麦克白麦克白还有悲剧还有
14、悲剧：罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶喜喜 剧：剧：仲夏夜之梦仲夏夜之梦 威尼斯商人威尼斯商人等等 英英国人把每年国人把每年4月月23日日定为定为“莎士比亚莎士比亚”戏剧节戏剧节。近近年来年来，开，开始成为一项全始成为一项全球性的纪念活球性的纪念活动动。“我宁愿失去一个我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎印度，也不肯失去一个莎士比亚。士比亚。”丘吉尔丘吉尔（二）概况（二）概况 他的作品充分体现了人文主义他的作品充分体现了人文主义的政治理想和道德观念。的政治理想和道德观念。一、文艺复兴运动精神内核：实质：实质：新兴资产阶级在复兴希腊罗马古典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思新兴资产阶级在复兴希腊罗马古
15、典文化的名义下发起的弘扬资产阶级思想文化的反封建的新想文化的反封建的新文文化运动化运动 人文主义人文主义以以人人为中心而不是以神为中心，提升为中心而不是以神为中心，提升人的地位人的地位，肯定，肯定人的价值人的价值和尊严和尊严；反对禁欲主义，；反对禁欲主义，抨击抨击教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人教会腐败和守旧思想，崇尚理性；重视发挥人的才智和创造力，追求的才智和创造力，追求现世现世社会生活；提倡社会生活；提倡探索探索人与自然的奥秘。人与自然的奥秘。态度：态度：借借助希腊罗马古典文助希腊罗马古典文化来表化来表达资产阶级需要的新文化。达资产阶级需要的新文化。原因：原因：1 1、新兴资产阶级
16、力量弱，还没有成熟的思想体系、新兴资产阶级力量弱，还没有成熟的思想体系2 2、基督教会长期垄断文化，势力强大、基督教会长期垄断文化，势力强大3 3、希腊、罗马文化蕴涵了丰富的人文精神、希腊、罗马文化蕴涵了丰富的人文精神对对待传统文化的态度及原因待传统文化的态度及原因?人文主义材材料料:“那些拿着鹅毛笔，画板的英雄们，可能一辈子也不知道自己取得了那些拿着鹅毛笔，画板的英雄们，可能一辈子也不知道自己取得了多大的成就。但事实上，他们摧毁了前进道路上的很多障碍。我们应该永多大的成就。但事实上，他们摧毁了前进道路上的很多障碍。我们应该永远记住：是他们，彻底清除了大量的精神垃圾，不然，这些东西今天还会远记
17、住：是他们，彻底清除了大量的精神垃圾，不然，这些东西今天还会阻塞我们的心灵。阻塞我们的心灵。”文文艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了艺复兴在一定程度上冲击了封建秩序，解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，使人们开始更多地关注人本身与现世世界。地关注人本身与现世世界。（三）影响（三）影响 文艺复兴创造了辉煌灿烂的文化，促进文学艺术的空前繁荣；文艺复兴创造了辉煌灿烂的文化，促进文学艺术的空前繁荣；促进近代自然科学的产生；推动了资本主义的发展。促进近代自然科学的产生；推动了资本主义的发展。消极影响：文艺复兴运动过分强调人的价值，在后期造成个人私欲膨
18、胀。消极影响：文艺复兴运动过分强调人的价值，在后期造成个人私欲膨胀。教皇教皇国王国王红衣主教红衣主教大主教大主教主教主教神职人员神职人员大封建主大封建主封建主封建主小封建主小封建主骑士阶层骑士阶层农民、平民、市民、资产阶级（被统治阶级）农民、平民、市民、资产阶级（被统治阶级）在中世纪，天主教会控制和垄在中世纪，天主教会控制和垄断了整个社会。上至国王下至平民，断了整个社会。上至国王下至平民，每个人从生到死都是基督教徒，都每个人从生到死都是基督教徒，都受到教皇的控制。受到教皇的控制。教会是当时西欧教会是当时西欧封建政治统治和精神统治的集中代封建政治统治和精神统治的集中代表，同时在经济上表，同时在经
19、济上，教会在各国实，教会在各国实行压迫政策，征收什一税、免罪税行压迫政策，征收什一税、免罪税等各种税。等各种税。广大的被统治阶级，一方面受广大的被统治阶级，一方面受到以国王为首的封建主的世俗统治，到以国王为首的封建主的世俗统治，另一方面受到教皇为首的教会的精另一方面受到教皇为首的教会的精神统治。神统治。随着西欧资本主义的发展，教随着西欧资本主义的发展，教会的阻碍作用日益明显，会的阻碍作用日益明显，要发展资要发展资本主义就必须冲破教会的垄断和束本主义就必须冲破教会的垄断和束缚。缚。中世纪的欧洲只知道一种意识形态，即宗教和神学中世纪的欧洲只知道一种意识形态，即宗教和神学 -恩格斯恩格斯 经济经济/
20、根本原因根本原因材料一：材料一：西欧的西欧的二元统治二元统治二、宗教改革背背景景1 1、经济、经济：天主教会严重阻碍了西欧资本主义发展：天主教会严重阻碍了西欧资本主义发展。（根因）（根因）4、目、目的：的：建立适应资产阶级需要的新教会。建立适应资产阶级需要的新教会。材料一材料一 天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，天主教会把从事商业贸易和发财致富说成堕落行为，这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背向而驰。这种轻商思想与当时商品货币关系蓬勃发展的趋势背向而驰。资本原始积累时期，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要资本原始积累时期，无论是国内发展还是海外掠夺，都需要有强大的国家作为
21、支撑，天主教会成为各国强化王权的障碍。有强大的国家作为支撑，天主教会成为各国强化王权的障碍。教皇出巡教皇出巡华丽的祭坛华丽的祭坛纵情声色的生活纵情声色的生活二、宗教改革2 2、政治、政治：天主教会的专制、贪婪与腐败，引起社会各阶层的反对。：天主教会的专制、贪婪与腐败，引起社会各阶层的反对。3 3、思想、思想：文艺复兴宣扬人文主义，促进了思想解放：文艺复兴宣扬人文主义，促进了思想解放。二、宗教改革 材料材料1：你那死去的爹娘、死去的亲友正在哭喊：你那死去的爹娘、死去的亲友正在哭喊：“发发慈悲吧，发发慈悲吧，发发慈悲吧，发发慈悲吧，刑法太苦了，受不了。给点施舍吧！刑法太苦了，受不了。给点施舍吧！”
22、金银入库，魂灵起舞。金银入库，魂灵起舞。教士约南教士约南台彻尔台彻尔在兜售赎罪券在兜售赎罪券 材料材料2：当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。灵魂升天。信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改悔改”，才是基督的，才是基督的正道。正道。马丁马丁路德路德九十五条论纲九十五条论纲 罗马教会罗马教会马丁马丁路德路德因因行行称义称义 因因信信称义称义教徒教徒神职人员神职人员上帝上帝间接对话、得救间接对话、得救教徒教徒（信仰上帝信仰上帝）直接对话、得救直接
23、对话、得救上帝上帝相同相同义：灵魂得救的人被上帝称为义人。义：灵魂得救的人被上帝称为义人。不同：不同：“行行”“”“信信”实实质是否定教皇的权威。质是否定教皇的权威。我的信仰你做主我的信仰你做主我的信仰我做我的信仰我做主主主张：认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠繁琐的宗教仪式；上帝面前主张：认为人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠繁琐的宗教仪式；上帝面前人人平等；主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教人人平等；主张建立独立的民族教会和廉俭教会，力主用民族语言进行宗教活动。活动。二、宗教改革加尔文教是基督教的新教三个原始宗派之一，16世纪欧洲宗教改革运动时期产生于瑞士，并传布于苏格兰
24、、荷兰等地，为尼德兰革命和17世纪英国资产阶级革命提供了理论依据，推动了资本主义的发展。加尔文宗宣称人因信仰得救，圣经是信仰的唯一泉源英国国教是基督新教三个原始宗派之一，16世纪宗教改革时期，英国的天主教会在国王亨利八世的带领下脱离罗马教廷；经过玛丽一世的复辟，最终由伊丽莎白一世完成改革。大英帝国崛起之际，安立甘宗传入世界各地的殖民地二、宗教改革加尔文教英国国教特特点：点：以宗教神学异端的形式进行反封建斗争，挑战以教以宗教神学异端的形式进行反封建斗争，挑战以教皇皇 为为首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论进行宗教改革。首的宗教权威，以反映时代特征的宗教理论进行宗教改革。宗教改革采用的方式及原
25、因：宗教改革采用的方式及原因：方式：方式：采取神学异端的方采取神学异端的方式式 （在宗教内部，借助在宗教内部，借助圣经圣经的原始教义进行改革）的原始教义进行改革）原因：原因：资产阶级力量弱小。资产阶级力量弱小。天主教会势力强大。天主教会势力强大。二、宗教改革宗教改革的意义 宗教改革进一步宗教改革进一步解放了解放了人们的思想，人们的思想，传播和发展了传播和发展了人文主义人文主义。新教提倡的勤劳节俭的品德和积极新教提倡的勤劳节俭的品德和积极的生活态度，促进了新教国家的生活态度，促进了新教国家资本资本主义经济的发展主义经济的发展。脱离罗马教廷的民族教会的建立，脱离罗马教廷的民族教会的建立，推进了欧洲
26、民族国家的形成和文化推进了欧洲民族国家的形成和文化教育事业的发展。教育事业的发展。三、近代科学的兴起1.背景随着文艺复兴和宗教改革的深入发展，人们对自然界的认识也产生了革命性变化。1617世纪，欧洲的自然科学研究取得重大突破，近代科学兴起，被称为“科学革命”三、近代科学的兴起2.哥白尼日心说波兰天文学家哥白尼提出“日心说”，否定天主教会宣扬的“地心说”，建立起一种新的宇宙观三、近代科学的兴起3.牛顿力学体系建立英国科学家牛顿发现万有引力定律，确立了较为完整的力学体系，为近代物理学的发展奠定了基础。近代科学在光学、热学、磁学、解剖学等领域也取得了巨大进步三、近代科学的兴起4.科学在与神学的艰难斗
27、争中前进哥白尼阐述日心说的天体运行论被罗马教廷宣布为禁书；他的后继者布鲁诺被宣布为“异教徒”，烧死于罗马；通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。三、近代科学的兴起5.近代科学建立的意义 科学革命科学革命形成了形成了重视经验和事实的理性化思维方重视经验和事实的理性化思维方式式.确确立了立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法。然规律的科学方法。科学革命科学革命促进了促进了思想解思想解放（启蒙运动）和社会进步放（启蒙运动）和社会进步。近近代西方思想解放是近代西方科学技术产生、发展的条件。代西方思想解放是近代西
28、方科学技术产生、发展的条件。近近代科技诞生后，二者相互促进、相互推动。代科技诞生后，二者相互促进、相互推动。思考：近思考：近代西方思想解放与科技发展的关系代西方思想解放与科技发展的关系 1717世纪力学的建立和世纪力学的建立和发展发展告诉人类支配告诉人类支配人类社会的法则人类社会的法则依靠人的理性也可以为人们所发现依靠人的理性也可以为人们所发现。西方文化史西方文化史人们发现了哪些人类社会的法则？人们发现了哪些人类社会的法则？人的理性是如何进一步张扬的？人的理性是如何进一步张扬的？资本主义萌芽发展资本主义萌芽发展反封建反封建封建制度和思想阻碍了资本主义的进一步发展封建制度和思想阻碍了资本主义的进
29、一步发展反神权反神权反王权反王权文艺复兴文艺复兴(从宗教外部从宗教外部)(从宗教内部从宗教内部)宗教改革宗教改革 启蒙运动启蒙运动(用理性科学作为武用理性科学作为武器器,既有破又有立既有破又有立)四、启蒙运动 材料一：材料一：17、18世纪，西欧的资本主义已经有了较大世纪，西欧的资本主义已经有了较大发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，他们掌握了越来越发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，他们掌握了越来越雄厚的经济力量，但是封建专制制度严重阻碍了资本主义雄厚的经济力量，但是封建专制制度严重阻碍了资本主义的进一步发展，资产阶级要结束封建专制制度，资产阶级的进一步发展，资产阶级要结束封建专制制度，资产阶级
30、首先必须做好舆论准备。首先必须做好舆论准备。材料二材料二：在这一时期，科学技术有了突飞猛进的发展，在这一时期，科学技术有了突飞猛进的发展，新的自然科学理论为人们提供了新的思想武器。自然科学新的自然科学理论为人们提供了新的思想武器。自然科学的发展使人们认识到人类是可以征服自然的，也可以推动的发展使人们认识到人类是可以征服自然的，也可以推动人类社会自身的不断前进。人类社会自身的不断前进。材料三：材料三：文艺复兴解放了人的思想，宗教改革打破了天文艺复兴解放了人的思想，宗教改革打破了天主教神学的思想禁锢，越来越多的人不再被经院哲学所束主教神学的思想禁锢，越来越多的人不再被经院哲学所束缚，他们相信社会是
31、不断进步的。在此基础之上出现了启缚，他们相信社会是不断进步的。在此基础之上出现了启蒙运动蒙运动。1 1、1717、1818世纪资本经济不断发展世纪资本经济不断发展,资产阶级资产阶级力力量日益壮量日益壮大大，要求摆脱专制王权和教会的，要求摆脱专制王权和教会的思想束缚。思想束缚。2 2、近代自然科学突飞猛进、近代自然科学突飞猛进的的发展，发展，提供了锐利的思想武器。提供了锐利的思想武器。3 3、文艺复兴和宗教改革促进了人们思想的解、文艺复兴和宗教改革促进了人们思想的解放。放。（根因）（根因）背景四、启蒙运动1.启蒙的含义“启蒙”一词，法文原意为光明、智慧。启蒙运动就是以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、
32、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗，照亮人们精神世界的思想解放运动。亚当斯密亚当斯密四、启蒙运动2.理性“理性”是启蒙运动的精神内核。强调独立思考与自主将神，启蒙思想家认为判断是非的标准是人的理性。他们相信进步，相信在科学和教育的作用下，社会将趋于完美。他们对未来社会提出了一些基本的政治思想，如天赋人权、平等、自由、法制、权力制衡等，他们都批判君主专制。亚当斯密亚当斯密四、启蒙运动3、启蒙运动的发展17世纪，英国出现早期启蒙思想。18世纪，法国成为启蒙运动的中心。18世纪后期，启蒙运动达到高潮，并扩展到欧洲其他国家及北美地区霍布斯、洛克霍布斯、洛克四、启蒙运动4、伏尔泰伏尔泰反对君主专制制度，
33、提倡自然神论，批判天主教会，主张言论自由，主张君主立宪制四、启蒙运动5、孟德斯鸠孟德斯鸠强调立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡四、启蒙运动6、卢梭卢梭主张主权在民和直接民主制四、启蒙运动7.亚当斯密英国的亚当 斯密被尊为“现代经济学之父”，他认为劳动是财富的源泉和衡量价值的尺度，主张自由竞争。四、启蒙运动8、康德德国哲学家康德是启蒙运动的集大成者，认为人应该独立思考，理性判断，主张民主、自由、平等自由竞争自由竞争君主立宪制君主立宪制三权分立三权分立直接民主和主权在民直接民主和主权在民思想自由思想自由侧重于论述未来资本侧重于论述未来资本主义国家的政治体制主义国家的政治体制 侧重于论述公民的
34、权利侧重于论述公民的权利 从理论上论证了资产从理论上论证了资产阶级革命的合理性阶级革命的合理性 从哲学的角度论证理性精神从哲学的角度论证理性精神 伏尔泰：伏尔泰：孟德斯鸠：孟德斯鸠：卢梭：卢梭：亚当亚当 斯密斯密康德：康德：四、启蒙运动意义1.启蒙运动进一步解放了人们的思想，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传。2.启蒙运动直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治，3.成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器文艺复兴时期文艺复兴时期启蒙运动时期启蒙运动时期批判批判对象对象批判批判方式方式指导指导思想思想未来未来设想设想宗教神学宗教神学封建专制制度封建专制制
35、度宗教神学体系宗教神学体系复复兴罗兴罗马希马希腊古典文腊古典文化化为名，披着宗教为名，披着宗教“外衣外衣”抛开宗教的抛开宗教的“外衣外衣”理性思考判断理性思考判断人文主义：提倡人性，人文主义：提倡人性，反对神性，倡导个性解反对神性，倡导个性解放放理性主义：自由、平理性主义：自由、平等、民主、人权、法等、民主、人权、法制、三权分立制、三权分立追求现世生追求现世生活活追追求今生享受求今生享受构建资产阶级理性王国构建资产阶级理性王国探究：比较启蒙运动对人文主义思想的发展。探究：比较启蒙运动对人文主义思想的发展。启蒙运启蒙运动继承和发动继承和发展了人文主展了人文主义义 文艺复兴运动文艺复兴运动（14世
36、纪中叶世纪中叶-17世纪初）世纪初）宗教改革宗教改革（16世纪）世纪）启蒙运动启蒙运动（17、18世纪）世纪）130014001500160017001800近代科学兴起近代科学兴起（16-17世纪）世纪）1517在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食
37、物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那
38、个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几
39、任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了
40、几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带
41、风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中
42、策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习
43、惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
