1、第六讲第六讲世说新语世说新语四则四则主讲：车孟杰主讲：车孟杰学习目的：学习目的：一、了解魏晋南北朝一、了解魏晋南北朝二、认识魏晋风流二、认识魏晋风流三、分析人物的性格特征三、分析人物的性格特征四、理解四、理解“世说世说”体的简约之美体的简约之美魏晋南北朝魏晋南北朝 这是一个神奇的时代。这是一个神奇的时代。魏晋南北朝魏晋南北朝 这是一个动荡不堪的时代。这是一个动荡不堪的时代。魏晋南北朝魏晋南北朝 这是一个美妙绝伦的时代。这是一个美妙绝伦的时代。中国古代四大美男中国古代四大美男宋玉宋玉(约公元前约公元前298298前前222222年年)，又名子渊，战国，又名子渊，战国时期鄢时期鄢(今湖北宜城市今湖
2、北宜城市)人，人，楚国文人。楚国文人。中国古代四大美男中国古代四大美男潘安潘安 （公元（公元247300247300年），即潘岳，字安仁，西年），即潘岳，字安仁，西晋著名文学家。晋著名文学家。中国古代四大美男中国古代四大美男卫玠卫玠 （公元（公元286312286312年），字叔宝，河东安邑（年），字叔宝，河东安邑（今山西夏县北）人，西晋玄学家、官员。今山西夏县北）人，西晋玄学家、官员。中国古代四大美男中国古代四大美男兰陵王兰陵王 （公元（公元541573541573年），即高长恭，祖籍渤海年），即高长恭，祖籍渤海调蓨（今河北省景县），南北朝时期北齐调蓨（今河北省景县），南北朝时期北齐宗室、将
3、领，封爵兰陵王。宗室、将领，封爵兰陵王。魏晋南北朝文学魏晋南北朝文学 诗文：三曹；竹林七贤；潘江陆海；王羲诗文：三曹；竹林七贤；潘江陆海；王羲之；陶渊明；谢灵运；谢朓之；陶渊明；谢灵运；谢朓。民歌：民歌：孔雀东南飞孔雀东南飞；木兰诗木兰诗。小说：小说：世说新语世说新语；搜神记搜神记。爱情故事：焦仲卿、刘兰芝；梁山伯、祝爱情故事：焦仲卿、刘兰芝；梁山伯、祝英台英台。魏晋（三国、西晋、东晋）魏晋（三国、西晋、东晋）这是一个这是一个gaygay们手牵着手走路的时代。们手牵着手走路的时代。这是一个路上没有警察与妓女的时代。这是一个路上没有警察与妓女的时代。这是一个裸露狂与酒鬼们狂欢的时代。这是一个裸露
4、狂与酒鬼们狂欢的时代。魏晋（三国、西晋、东晋）魏晋（三国、西晋、东晋）这是一个这是一个世说新语世说新语的时代。的时代。宗白华的宗白华的美学散步美学散步：“汉末魏晋六朝汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。此也就是最富有艺术精神的一个时代。”魏晋风流（魏晋风度）魏晋风流（魏晋风度）鲁迅鲁迅魏晋风度及文章与药及酒之关系魏晋风度及文章与药及酒之关系刘义庆及其刘义庆及其世说新语世说
5、新语 刘义庆（公元刘义庆（公元403-444403-444年），年），字季伯，汉族，南朝宋彭字季伯，汉族，南朝宋彭城（今江苏徐州）人，宋城（今江苏徐州）人，宋武帝刘裕之侄，长沙王刘武帝刘裕之侄，长沙王刘道邻之子，袭封临川王，道邻之子，袭封临川王，官至尚书左仆射、中书令。官至尚书左仆射、中书令。世说新语世说新语 世说新语由刘义庆及其门下的文人学士共同世说新语由刘义庆及其门下的文人学士共同编写，分编写，分“德行德行”、“言语言语”、“政事政事”、“文文学学”等等3636个门类，共有个门类，共有11301130则小故事。这部书是则小故事。这部书是了解魏晋历史和魏晋了解魏晋历史和魏晋风流风流的重要典籍
6、的重要典籍之一之一。鲁迅：鲁迅：“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇。”（中国小说史略）（中国小说史略）“世说世说”体体 通过分门别类通过分门别类将众多人物故事将众多人物故事进行进行编排编排。通过描写人物的片言只语或一两个简单的通过描写人物的片言只语或一两个简单的动作，勾勒出鲜明生动的人物形象，表现动作，勾勒出鲜明生动的人物形象，表现出出简约隽永简约隽永的语言风格。的语言风格。一一、顾恺之山水咏叹顾恺之山水咏叹世说新语世说新语言语第言语第8888则则顾长康从顾长康从会稽会稽还，人问山川之美，还，人问山川之美，顾长康：顾恺之，字长康，小字虎头，顾长康：顾恺之，字长康，
7、小字虎头，西晋无锡（今江苏）人。曾作桓温大司西晋无锡（今江苏）人。曾作桓温大司马府参军。博学有才气，尤善绘画。时马府参军。博学有才气，尤善绘画。时称顾有三绝：才、画、痴。称顾有三绝：才、画、痴。当时顾恺之当时顾恺之在在荆州荆州做官做官，从从会稽会稽休假后回休假后回荆州。荆州。会（会（）稽：郡名。治所在山阴）稽：郡名。治所在山阴（今浙江绍兴）。境内山水风景（今浙江绍兴）。境内山水风景优美优美。一一、顾恺之山水咏叹顾恺之山水咏叹世说新语世说新语言语第言语第8888则则顾云：顾云：“千岩千岩竞秀，竞秀，万壑万壑争流，草木争流，草木蒙笼蒙笼其上，若其上，若云兴霞蔚云兴霞蔚。”千岩、万壑：指山峰、溪流众
8、多。千岩、万壑：指山峰、溪流众多。蒙笼：笼罩覆盖。蒙笼：笼罩覆盖。云兴霞蔚：云雾升腾，彩霞艳丽。形容绚云兴霞蔚：云雾升腾，彩霞艳丽。形容绚烂多彩的壮观景象。蔚，指云气弥漫烂多彩的壮观景象。蔚，指云气弥漫。顾恺之代表画作顾恺之代表画作洛神赋图洛神赋图洛神赋图洛神赋图宋代摹本宋代摹本谢安称赞顾恺之说：谢安称赞顾恺之说：“顾长康画，有苍生顾长康画，有苍生来所无来所无”。（。（世说世说新语新语巧艺巧艺）二二、嵇康临刑（广陵绝唱）嵇康临刑（广陵绝唱）世说新语世说新语雅量第雅量第2 2则则嵇中散临刑嵇中散临刑东市东市，嵇中散：指嵇康。嵇康，三国时谯嵇中散：指嵇康。嵇康，三国时谯郡铚（今安徽亳县）人。郡铚（
9、今安徽亳县）人。“竹林七竹林七贤贤”之一。曾任中散大夫，故称之一。曾任中散大夫，故称“嵇中散嵇中散”。因不与司马氏统治集。因不与司马氏统治集团合作而被杀。团合作而被杀。东市：指刑场。汉代在长安东市处东市：指刑场。汉代在长安东市处决判死刑的人，后因以东市指刑场。决判死刑的人，后因以东市指刑场。二二、嵇康临刑（广陵绝唱）嵇康临刑（广陵绝唱）世说新语世说新语雅量第雅量第2 2则则神气不变，索琴弹之，奏神气不变，索琴弹之，奏广陵散广陵散。曲。曲终，曰：终，曰：“袁孝尼袁孝尼尝尝请学此散，吾请学此散，吾靳靳固不固不与，广陵散于今绝矣！与，广陵散于今绝矣！”广陵散：古琴曲名。广陵散：古琴曲名。袁孝尼：袁准
10、。袁孝尼：袁准。尝：曾经。尝：曾经。靳（靳（）：吝惜）：吝惜。二二、嵇康临刑（广陵绝唱）嵇康临刑（广陵绝唱）世说新语世说新语雅量第雅量第2 2则则太学生太学生三千人上书，请以为师，不许。文三千人上书，请以为师，不许。文王亦王亦寻寻悔焉。悔焉。太学生：当时朝廷所设置的最高学府的学生。太学生：当时朝廷所设置的最高学府的学生。文王：指晋文王司马昭。文王：指晋文王司马昭。寻：不久。寻：不久。竹林七贤竹林七贤嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓七人常集于竹林之下，肆意酣畅，故世谓“竹林七贤竹林七贤”。世说新语世说新语任诞第任
11、诞第1 1则则三三、阮籍丧母阮籍丧母世说新语世说新语任诞第任诞第1111则则阮步兵丧母，裴令公往阮步兵丧母，裴令公往吊吊之。之。阮步兵：指阮籍。阮籍，三国时阮步兵：指阮籍。阮籍，三国时陈留尉氏（今属河南）人。陈留尉氏（今属河南）人。“竹竹林七贤林七贤”之一。曾官步兵校尉，之一。曾官步兵校尉，故称故称“阮步兵阮步兵”。裴令公：指裴楷。裴楷，字叔则，官至中书令。裴令公：指裴楷。裴楷，字叔则，官至中书令。吊：吊唁（吊：吊唁（），祭奠死者并慰问其家属。），祭奠死者并慰问其家属。三三、阮籍丧母阮籍丧母世说新语世说新语任诞第任诞第1111则则阮阮方方醉，散发坐醉，散发坐床床，箕踞箕踞不哭。裴至，不哭。裴至
12、，下下席于地席于地。哭，吊唁毕便去。哭，吊唁毕便去。方：刚刚。方：刚刚。床：古代的一种坐具，指坐榻。床：古代的一种坐具，指坐榻。箕（箕（）踞（）踞（）：屁股坐地，两脚前伸。在）：屁股坐地，两脚前伸。在古代，这是一种傲慢不敬或随意不经的姿态。古代，这是一种傲慢不敬或随意不经的姿态。下席于地：走下坐榻到地上来下席于地：走下坐榻到地上来。三三、阮籍丧母阮籍丧母世说新语世说新语任诞第任诞第1111则则或问裴：或问裴：“凡吊，主人哭，客乃凡吊，主人哭，客乃为礼为礼。阮既不哭，。阮既不哭，君何为哭？君何为哭？”裴曰：裴曰：“阮阮方外之人方外之人，故不崇礼制。，故不崇礼制。我辈俗中人，故以我辈俗中人，故以仪
13、轨自居仪轨自居。”为礼：依照礼法行礼。为礼：依照礼法行礼。方外之人：超脱礼教世俗之人。方外之人：超脱礼教世俗之人。仪轨：礼制规矩。仪轨：礼制规矩。自居：自处，要求自己。自居：自处，要求自己。三三、阮籍丧母阮籍丧母世说新语世说新语任诞第任诞第1111则则时人叹为两得其时人叹为两得其中中。中：指事理合适得当。中：指事理合适得当。四四、刘伶戒酒刘伶戒酒世说新语世说新语任诞第任诞第3 3则则刘伶刘伶病酒病酒，渴渴甚，甚，从妇从妇求酒。求酒。刘伶：字伯伦，沛国（今属安徽）刘伶：字伯伦，沛国（今属安徽）人。好饮酒，放情肆志，不拘礼人。好饮酒，放情肆志，不拘礼法。法。“竹林七贤竹林七贤”之一之一。病酒：因饮
14、酒过量而身体不适。病酒：因饮酒过量而身体不适。渴甚：指酒瘾发作，很想喝酒。渴甚：指酒瘾发作，很想喝酒。从：向从：向。妇：指刘伶妻。妇：指刘伶妻。四四、刘伶戒酒刘伶戒酒世说新语世说新语任诞第任诞第3 3则则妇捐酒妇捐酒毁毁器，涕泣器，涕泣谏谏曰：曰：“君饮太过，非君饮太过，非摄生摄生之道，必宜之道，必宜断断之！之！”捐：丢弃，倒掉。捐：丢弃，倒掉。谏：劝说。谏：劝说。摄生：养生。摄生：养生。断：戒掉断：戒掉。四四、刘伶戒酒刘伶戒酒世说新语世说新语任诞第任诞第3 3则则伶曰：伶曰：“甚甚善善。我不能自禁，唯当。我不能自禁，唯当祝祝鬼神鬼神自誓断之耳。自誓断之耳。便便可可具具酒肉。酒肉。”妇曰：妇曰
15、：“敬敬闻命闻命。”供酒肉于神前，请伶祝誓。供酒肉于神前，请伶祝誓。善：好，对。善：好，对。祝：祈祷，祷告。祝：祈祷，祷告。便：即刻。便：即刻。具：准备，备办。具：准备，备办。敬闻命：遵从吩咐。敬闻命：遵从吩咐。四四、刘伶戒酒刘伶戒酒世说新语世说新语任诞第任诞第3 3则则伶跪而祝曰：伶跪而祝曰：“天生刘伶，天生刘伶，以酒为名以酒为名，一，一饮一斛，五斗解饮一斛，五斗解酲酲。妇人之言，慎不可。妇人之言，慎不可听！听！”便引酒进肉，便引酒进肉，隗然隗然已醉矣。已醉矣。以酒为名以酒为名：视酒为性命。名，通：视酒为性命。名，通“命命”。酲（酲（）：酒病。）：酒病。隗（隗（）然：醉倒的样子。）然：醉倒的
16、样子。所选所选四则故事分别来自言语雅量四则故事分别来自言语雅量和和任诞。任诞。言语，指人的口才辞令。言语，指人的口才辞令。雅量，指为人具有宽广之胸怀、淡定之气雅量，指为人具有宽广之胸怀、淡定之气度、优雅之涵养。度、优雅之涵养。任诞，指任性放达。任诞，指任性放达。世说新语世说新语四则赏析四则赏析一一 历来论山水之美文，莫不以此为典。顾恺之寥寥历来论山水之美文，莫不以此为典。顾恺之寥寥1919个字，个字，文中有画，画中含诗，诗中溢情。后来明代王世懋评说顾文中有画，画中含诗，诗中溢情。后来明代王世懋评说顾恺之此言为恺之此言为“虎头画稿虎头画稿”。这一画稿正是表达了画家感受。这一画稿正是表达了画家感受
17、景色的审美修养。就言语角度说，顾恺之善用修辞，采取景色的审美修养。就言语角度说，顾恺之善用修辞，采取拟人、比喻，因而描摹生动，用文字点染出了他心中的画。拟人、比喻，因而描摹生动，用文字点染出了他心中的画。由于由于他很会感受大自然之画卷的生动，所以他很会感受大自然之画卷的生动，所以他的口述他的口述如诗如诗如画，恰如一幅山水长卷展现眼前，让人神往不已。如画，恰如一幅山水长卷展现眼前，让人神往不已。二二 嵇康为竹林名士领袖，其嵇康为竹林名士领袖，其“越名教而任自然越名教而任自然”的口号，成的口号，成为无数名士的精神代表。在司马氏高压专权之际，嵇康持为无数名士的精神代表。在司马氏高压专权之际，嵇康持不
18、合作态度，为司马昭所不容。嵇康临刑东市，神气不变，不合作态度，为司马昭所不容。嵇康临刑东市，神气不变，视死如归，源自于其平素内心涵养的工夫；而刑场弹琴，视死如归，源自于其平素内心涵养的工夫；而刑场弹琴，顾盼自如，高情千古，则带有悲壮的精神抗争意味。顾盼自如，高情千古，则带有悲壮的精神抗争意味。三三 阮籍也是竹林名士领袖，曾有阮籍也是竹林名士领袖，曾有“礼岂为我辈设也礼岂为我辈设也”之语，之语，成为一代魏晋风流的名言。丧母之后，阮籍照样醉酒而且成为一代魏晋风流的名言。丧母之后，阮籍照样醉酒而且不哭，固然惊世骇俗，但也有可能是其心中哀伤过度以至不哭，固然惊世骇俗，但也有可能是其心中哀伤过度以至欲哭
19、无泪。裴楷则为死者大哭，哭完就离开，不作停留，欲哭无泪。裴楷则为死者大哭，哭完就离开，不作停留，是其真情流露、心中有无限悲戚的表现。阮籍与裴楷二人是其真情流露、心中有无限悲戚的表现。阮籍与裴楷二人所作所为皆发自内心真情，只是各自表达哀思之情的方式所作所为皆发自内心真情，只是各自表达哀思之情的方式不同而已，其忧伤哀思之情则是异曲同工，事出有因，各不同而已，其忧伤哀思之情则是异曲同工，事出有因，各得其所。得其所。四四 问世间酒为何物，直教酒鬼生死不离。古往今来，酒鬼何问世间酒为何物，直教酒鬼生死不离。古往今来，酒鬼何其多，但是懂得饮酒以言志并传为千古美谈的酒鬼，却寥其多，但是懂得饮酒以言志并传为千
20、古美谈的酒鬼，却寥寥无几，刘伶可谓其中之一。刘伶不仅喝酒喝得前无古人、寥无几，刘伶可谓其中之一。刘伶不仅喝酒喝得前无古人、后无来者，而且他骗取喝酒后的对鬼神的后无来者，而且他骗取喝酒后的对鬼神的2424字四言祷告，字四言祷告，更是文采飞扬，传唱千古，可见竹林名士的涵养与潇洒。更是文采飞扬，传唱千古，可见竹林名士的涵养与潇洒。如今，醉酒必伤身，是人所共识，刘伶在其所处时代的醉如今，醉酒必伤身，是人所共识，刘伶在其所处时代的醉酒，其实正是一种看透社会人生虚伪礼教的清醒认识与满酒，其实正是一种看透社会人生虚伪礼教的清醒认识与满腔无奈。魏晋时代，社会腐败黑暗，个人无力回天，不醉腔无奈。魏晋时代，社会腐
21、败黑暗，个人无力回天，不醉酒又将如何！酒又将如何！世说新语世说新语四则译文四则译文一一 顾恺之从会稽回来，有人问他那里的山川景象有多美，顾顾恺之从会稽回来，有人问他那里的山川景象有多美，顾恺之说：恺之说：“那里千座山峰互争峻秀，万道溪流竞相奔流，那里千座山峰互争峻秀，万道溪流竞相奔流，草木郁郁葱葱地覆盖在山上水边，好像升腾的云雾、艳丽草木郁郁葱葱地覆盖在山上水边，好像升腾的云雾、艳丽的彩霞。的彩霞。”二二 中散大夫嵇康在刑场将被处死之际，依然神态不改，要求中散大夫嵇康在刑场将被处死之际，依然神态不改，要求取琴弹奏，弹了一曲广陵散。弹奏完毕，嵇康说：取琴弹奏，弹了一曲广陵散。弹奏完毕，嵇康说：“
22、袁孝尼曾经请求跟我学这支曲子，我由于吝惜而一直没袁孝尼曾经请求跟我学这支曲子，我由于吝惜而一直没有教给他，广陵散从今以后要失传了！有教给他，广陵散从今以后要失传了！”太学生三千太学生三千人上书给朝廷，请求拜嵇康为师，没有得到准许。嵇康被人上书给朝廷，请求拜嵇康为师，没有得到准许。嵇康被杀后不久，晋文王司马昭也后悔了。杀后不久，晋文王司马昭也后悔了。三三 步兵校尉阮籍的母亲去世了，中书令裴楷去吊唁。阮籍刚步兵校尉阮籍的母亲去世了，中书令裴楷去吊唁。阮籍刚刚喝醉了酒，披头散发、伸开两腿坐在榻上，没有哭泣。刚喝醉了酒，披头散发、伸开两腿坐在榻上，没有哭泣。裴楷到了，他走下坐榻到地上来。裴楷大哭，吊唁
23、完毕就裴楷到了，他走下坐榻到地上来。裴楷大哭，吊唁完毕就离开了。有人问裴楷：离开了。有人问裴楷：“大凡去吊唁，主人哭了，客人才大凡去吊唁，主人哭了，客人才依礼而哭。阮籍既然不哭，您为什么哭呢？依礼而哭。阮籍既然不哭，您为什么哭呢？”裴楷说：裴楷说：“阮籍是超脱世俗的人，所以不尊崇礼制。我们这种人是阮籍是超脱世俗的人，所以不尊崇礼制。我们这种人是世俗中人，所以要求自己按礼制规矩行事。世俗中人，所以要求自己按礼制规矩行事。”当时的人赞当时的人赞叹他们二人的做法都很得体。叹他们二人的做法都很得体。四四 刘伶饮酒过量而身体不适，但又酒瘾发作，向他妻子要酒刘伶饮酒过量而身体不适，但又酒瘾发作，向他妻子要
24、酒喝。妻子倒掉酒，毁坏酒器，哭着劝说刘伶：喝。妻子倒掉酒，毁坏酒器，哭着劝说刘伶：“您喝酒过您喝酒过度，不是养生之道，一定要戒酒！度，不是养生之道，一定要戒酒！”刘伶说：刘伶说：“很对。我很对。我不能禁止自己喝酒，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒酒。不能禁止自己喝酒，只有在鬼神面前祷告发誓才能戒酒。你即刻备办酒肉来。你即刻备办酒肉来。”妻子说：妻子说：“遵从您的吩咐。遵从您的吩咐。”妻子妻子将酒肉供奉在神像面前，请刘伶对神祷告发誓。刘伶跪着将酒肉供奉在神像面前，请刘伶对神祷告发誓。刘伶跪着祷告说：祷告说：“天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。天生刘伶，以酒为名，一饮一斛，五斗解酲。妇人之言，慎不可听！妇人之言，慎不可听！”说完就拿过酒肉就吃喝起来，一说完就拿过酒肉就吃喝起来，一会儿就醉醺醺地倒下去了。会儿就醉醺醺地倒下去了。
