1、余光中余光中说过，如果要找一名古人去旅行，说过，如果要找一名古人去旅行，不要找不要找李白李白，他太狂傲，不负责任；，他太狂傲，不负责任；也不要找也不要找杜甫杜甫，他一生太苦，会很丧；，他一生太苦，会很丧；要找就找要找就找苏东坡苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。，他是一个能让一切变得有趣的人。1.了解文言实词、虚词、句式等文言现象，背诵赤壁赋；2.梳理文章的结构、情感脉络，鉴赏写景抒情说理融合的特点；3.把握苏轼情感变化过程，培养积极乐观、豁达的生活态度。第一章知人论世知人论世走进文本走进文本苏 轼（10371101）提到苏轼，你会想到哪些提到苏轼，你会想到哪些“标签标签”？1.1.作者简介
2、作者简介苏轼苏轼（1036-11011036-1101）字子瞻，号字子瞻，号“东坡居士东坡居士”。北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。北宋文学家、书法家、画家，历史治水名人。嘉佑二年嘉佑二年(1057)(1057)中进士，元丰三年中进士，元丰三年(1080)(1080)因因“乌台诗案乌台诗案”被贬为黄州团练副使，建中靖被贬为黄州团练副使，建中靖国元年国元年(1101)(1101)病逝于常州。病逝于常州。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠文忠”。代表作有东坡七集东坡乐府等。代表作有东坡七集东坡乐府等。“全才式的艺术巨匠全才式的艺术巨匠”苏轼苏轼 家学方面家学方
3、面：与父苏洵、弟苏辙合称：与父苏洵、弟苏辙合称“三苏三苏”；散文方面散文方面：与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、：与韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏辙、曾巩合称苏洵、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家唐宋八大家”；诗歌方面诗歌方面：与黄庭坚合称：与黄庭坚合称“苏黄苏黄”；词作方面词作方面：与辛弃疾合称：与辛弃疾合称“苏辛苏辛”；书法方面书法方面：与黄庭坚、米芾、蔡襄合称：与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“苏黄米苏黄米蔡蔡”。绘画方面绘画方面：擅长文人画，开创：擅长文人画，开创“湖州画派湖州画派”2 2、写作背景、写作背景元丰三年（1079年），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，出狱后被贬为黄州团练副使。为排遣内
4、心郁闷，泛舟赤壁，先后写下了前、后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古。三咏赤壁三咏赤壁 念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古前赤壁赋前赤壁赋词词赋赋后赤壁赋后赤壁赋 赋是我国古代的一种文体，兼具赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文诗歌和散文的性质的性质。盛行于汉魏六朝时期,讲究讲究韵律、铺陈、文采、用典韵律、铺陈、文采、用典；多采用；多采用主客问答主客问答式。式。其特点是其特点是“铺采摛文，体物写志铺采摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。，侧重于写景，借景抒情。屈原为代表的屈原为代表的“骚赋骚赋”，汉代为代表的，汉代为代表的“辞赋辞赋”，魏晋以后的，魏晋以后的“骈赋骈赋”，唐代又由骈体转为，唐代又由骈体转为
5、“律赋律赋”，宋代以散文形式写，称为，宋代以散文形式写，称为“文赋文赋”。著名的文赋有著名的文赋有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋的赤壁赋等。等。3.3.文体解说文体解说第二章初读文本初读文本 字词通关字词通关字词通关1、壬戌（）2、属客（）3、窈窕（）4、万顷（）5、冯虚（）6、扣舷（）7、桂棹（）8、溯流光（）9、倚歌而和之（）10、袅袅（）11、幽壑（）12、嫠妇（）13、愀然（）14、相缪（）15、荆州（）16、舳舻（）17、旌旗（）18、酾酒（）19、横槊（）20、麋鹿（）21、扁舟（）yo tiorn xqngpngzhzhonio
6、sxinhY,lhqiomliojngzh ljngshshupin“乐”的部分要读得轻松愉快；“悲”的部分要读得悲凉激昂；“喜”的部分要读得旷达洒脱。苏轼与客游赤壁时心情是苏轼与客游赤壁时心情是如何变化如何变化的？试从文中找出的？试从文中找出关键词关键词。乐甚乐甚 愀然愀然 喜而笑喜而笑情感脉络：情感脉络：？初读体会初读体会 关注情感变化关注情感变化第三章细读文本细读文本 领悟深意领悟深意第一段壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不波不兴兴。举酒。举酒属属客，诵客，诵明月之诗明月之诗，歌，歌窈窕之章窈窕之章。状
7、语后置句状语后置句第第一一段段壬戌：壬戌：宋神宗元丰五年（宋神宗元丰五年（10821082）。）。既望：既望：农历十六日。既，过了。农历十六日。既，过了。兴：兴：起。起。游于赤壁之下游于赤壁之下:于赤壁之下游于赤壁之下游(状语后置状语后置)。属属(zh)(zh)：通：通“嘱嘱”，劝酒。，劝酒。明月之诗：明月之诗：和下文的和下文的“窈窕之章窈窕之章”分别出自诗经分别出自诗经陈风陈风月出及月出及其诗句。这首诗的第一章有其诗句。这首诗的第一章有“舒窈纠（同舒窈纠（同“窈窕窈窕”）兮）兮”的句子，所以的句子，所以称称“窈窕之章窈窕之章”。参考译文：参考译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟
8、游玩。清风阵阵拂来，壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月明月中中“窈窕窈窕”这一章。这一章。互文互文十十 天天 干：干：甲甲、乙乙、丙丙、丁丁、戊戊、己己、庚庚、辛辛、壬壬、癸癸十二地支：十二地支：子子、丑丑、寅寅、卯卯、辰辰、巳巳、午午、未未、申申、酉酉、戌戌、亥亥公式：年份减公式：年份减3 3除以除以1010的余数的余数=天干天干 年份减年份减3 3除以除以1212的余数的余数=地支地支公元元年：辛酉年公元元年：辛酉年甲午年甲午年19111911年年 辛亥年辛亥年20112011年年
9、 辛卯年辛卯年20142014年年20102010年年庚寅年庚寅年古人纪日古人纪日 月相纪日法，指用月相纪日法，指用“朔、望、既朔、望、既望、晦望、晦”等表示月相的特称来纪日。等表示月相的特称来纪日。每月每月第一天叫朔第一天叫朔，每月，每月十五日叫望十五日叫望，望后这一天叫望后这一天叫既望，既望，每月最后一天叫每月最后一天叫晦晦。如如祭妹文祭妹文“此七月望日事此七月望日事也也”；赤壁赋赤壁赋“壬戌之秋，七月既壬戌之秋，七月既望望”；与妻书与妻书“初婚三四个月，适初婚三四个月，适冬之望日前后冬之望日前后”。属属zhzh 连接。连接。信陵君窃符救赵信陵君窃符救赵：“平原君使者冠盖相属于魏。平原君使
10、者冠盖相属于魏。”跟着跟着。垓下之战垓下之战：“项王渡江，骑能属者百余人耳。项王渡江，骑能属者百余人耳。”撰写撰写。屈原列传屈原列传：“屈平属草稿未定，上官大夫见而欲屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之。夺之。”通通“嘱嘱”。托付。托付。岳阳楼记岳阳楼记：“属予作文以记之。属予作文以记之。”【又】【又】劝；劝请劝；劝请。赤壁赋赤壁赋：“举酒属客。举酒属客。”通通“嘱嘱”，看，注视，看，注视。坐者皆坐者皆属目属目卑下之。卑下之。汉书汉书盖盖宽饶传宽饶传冠盖相属：冠盖相属：形容政府的使节或官员，一路上往来不绝；也指世代仕形容政府的使节或官员，一路上往来不绝；也指世代仕宦，相继不断。宦，相继不断。sh
11、sh属属 归属；隶属归属；隶属。琵琶行琵琶行：“名属教坊第一部。名属教坊第一部。”管辖管辖。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公：“在骨髓，司命之所属，无在骨髓，司命之所属，无奈何也。奈何也。”部属部属。陈涉世家陈涉世家：“徒属皆曰：徒属皆曰：敬受命。敬受命。”家属家属。狱中杂记狱中杂记：“富者就其戚属，贫则面语之。富者就其戚属，贫则面语之。”类；辈类；辈。桃花源记桃花源记：“有良田美池桑竹之属。有良田美池桑竹之属。”过秦论过秦论：“于是六国之土，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之于是六国之土，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。属为之谋。”【属和】随人唱歌。【属文】写作。【属和】随人唱歌。【属文】写作。【属意】
12、意向专注于。【属怨】结下仇怨。【属意】意向专注于。【属怨】结下仇怨。少焉少焉，月出于东山之上，徘徊于，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。白露横白露横江，水光接天。江，水光接天。纵一苇纵一苇之所之所如如，凌万顷凌万顷之之茫然茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风,而不知其所止；而不知其所止；飘飘乎如飘飘乎如遗世独立遗世独立，羽化羽化而登仙。而登仙。状语后置句状语后置句定语后置句定语后置句少焉：少焉：一会儿。一会儿。斗牛：斗牛：斗宿和牛宿。斗宿和牛宿。白露：白露：白茫茫的水汽。白茫茫的水汽。横：横：弥漫，笼罩。弥漫，笼罩。纵：纵：放任。放任。一苇：一苇：比喻小船。诗经有比喻小船。诗经有“
13、谁谓河广，一苇杭（航）之谁谓河广，一苇杭（航）之”。如：如：往。往。凌：凌：越过。越过。万顷：万顷：指广阔的江面。指广阔的江面。茫然：茫然：旷远的样子。旷远的样子。冯虚御风：冯虚御风：凌空驾风而行。凌空驾风而行。冯冯，同，同“凭凭”，乘。，乘。虚虚，太空。，太空。御御，驾。，驾。遗世独立：遗世独立：脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别脱离人世，升入仙境。现指脱离社会，独自生活，不跟别人往来。人往来。羽化：羽化：指飞升成仙。指飞升成仙。二十八星宿二十八星宿的名称，的名称，也被称为四象，也被称为四象，自西向东排列为：自西向东排列为：东方苍龙七宿东方苍龙七宿(角、亢、氐角、亢、氐d d
14、、房、心、尾、箕、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴奎、娄、胃、昴momo、毕、觜、毕、觜zz、参、参)；南方朱雀七宿南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸井、鬼、柳、星、张、翼、轸)。（1 1）星宿星宿：古代把星座称作星宿。古人为观测日、月、：古代把星座称作星宿。古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。星运行所到的位置。每宿包含若干颗恒星。遗世独立：脱离尘世，超脱世俗。遗世独
15、立：脱离尘世，超脱世俗。北方有佳人，绝世而独立。北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。-李延年佳人歌李延年佳人歌少焉少焉，月出于东山之上，徘徊于，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。白露横白露横江，水光接天。江，水光接天。纵一苇纵一苇之所之所如如，凌万顷凌万顷之之茫然茫然。浩浩乎如。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风,而不知其所止；而不知其所止；飘飘乎如飘飘乎如遗世独立遗世独立，羽化羽化而登仙。而登仙。状语后置句状语后置句定语后置句定语后置句参考译文：参考译文：不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之不
16、一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。夜游赤壁图夜游赤壁图时间、地点、人时间、地点、人物、事件物、事件月月出出前前第2-3句。第2句写景，第3句叙事月出后月出后第4-7句。第4、5句写景，第6句
17、叙事感受感受清风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。举酒属客，举酒属客，诵诵明月之诗，明月之诗，歌歌窈窕之章。窈窕之章。白露白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇之所如，一苇之所如，凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下，苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上，徘徊于月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间之间。一乐一乐 良辰良辰二乐二乐 美景美景二乐二乐 美景美景三乐三乐 雅人雅行四乐四乐 美好仙感（豪情）乐乐在在何何
18、处处三乐三乐 雅人雅行第二段扣舷：扣舷：敲着船边，指打着节拍。敲着船边，指打着节拍。击空明兮溯流光：击空明兮溯流光：划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。逆流而上。空明，空明，指月光下的清波。指月光下的清波。渺渺兮予怀：渺渺兮予怀：我心里想的很远。渺渺：悠远的样子。我心里想的很远。渺渺：悠远的样子。(谓语前置句）谓语前置句）望美人兮天一方：望美人兮天一方：眺望美人，（美人）却在天的那一边。眺望美人，（美人）却在天的那一边。美人：美人：指指所思慕的人。所思慕的人。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美
19、人兮天一方。”参考译文：参考译文：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱道：“桂木船棹桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”“美人美人”意象解读意象解读“香草美人”意象在诗经已有体现，但诗经中的“香草美人”往往只用本义，很少有托喻、象征。屈原则赋予了“香草美人”象征意义，仅离骚一篇中，“美人”就出现四次。就“美人”一词而言，历代学者虽对其含义给出了不同
20、解释，但如今早已达成共识，即“古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”屈原之后，“美人”意象被后是文学作品广泛继承并开拓创新，其“圣主贤臣或美好理想”的象征意义也在继承和创新中有了新的发展。赏析赏析“主人主人”所唱之歌有何深意？所唱之歌有何深意？“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”高洁的品质香草香草美人美人香草美人：香草美人：1.1.高洁的品质；高洁的品质；2.2.圣明的君主；圣明的君主；3.3.美好的理想美好的理想 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤
21、舟之嫠妇。客有吹洞箫者客有吹洞箫者：定语后置。：定语后置。洞箫洞箫：管乐器的一种。：管乐器的一种。倚歌倚歌：依照歌曲的声调和节拍。：依照歌曲的声调和节拍。倚倚，循，依。，循，依。而：而：表修饰。表修饰。和之和之：用箫随着歌：用箫随着歌声伴奏。声伴奏。如怨如慕如怨如慕：像哀怨，又像思慕。：像哀怨，又像思慕。慕慕，思念，向往。，思念，向往。不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。长。余音：尾声 袅袅袅袅，形容声音婉转悠长。，形容声音婉转悠长。缕缕，细丝。，细丝。舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
22、，泣孤舟之嫠妇：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的：箫声使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。寡妇听了落泪。舞、泣舞、泣：使动用法使动用法，使，使起舞；使起舞；使哭泣。哭泣。幽壑幽壑：深谷。：深谷。嫠嫠妇妇：寡妇。：寡妇。参考译文：参考译文：有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断连续不断。能使深谷。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。中的蛟龙为之起舞，能
23、使孤舟上的寡妇为之饮泣。作者是怎样描写萧声之悲的？其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。比喻，化抽象为具体比喻，化抽象为具体想象、夸张想象、夸张作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。分形象、真切。本段可分几层？情感是怎样的？本段可分几层？情感是怎样的？悲悲歌声歌声萧声萧声渺渺兮予怀渺渺兮予怀望美人兮天望美人兮天一
24、方一方其声呜呜然，如怨如其声呜呜然，如怨如慕慕,如泣如诉，余音袅如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕袅，不绝如缕舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇正正侧侧1、高洁的品质、高洁的品质2、圣明的君主、圣明的君主3、美好的理想、美好的理想夸张比喻夸张比喻第三段苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？愀然愀然：容色改变的样子。：容色改变的样子。危坐危坐：端坐。：端坐。何为其然也何为其然也：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？何为何为：宾语前置宾语前置南、西、
25、东南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。：名词作状语，向南、向西、向东。繆，繆，通通“缭缭”，盘绕，围绕。，盘绕，围绕。郁：茂盛的样子。于于：被。：被。参考译文：参考译文：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什箫声为什么这样哀怨呢？么这样哀怨呢？”客人回答：客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地
26、方么？所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？正襟危坐：成语，整理衣襟，（严肃地）端坐着。形容正襟危坐：成语，整理衣襟，（严肃地）端坐着。形容恭敬严肃或拘谨的样子。恭敬严肃或拘谨的样子。方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？方方：当。：当。破荆州，下江陵破荆州，下江陵：建安十三年（：建安十三年（208208），曹操南击荆州，刘琮投降；之后在当），曹操南击荆州，刘琮投降；之后在当阳击败刘备，进兵江陵。阳击败刘备，进兵江陵。下下，攻下。，攻下。东东：名词作动词，向东行。：名词作动词，向东行。舳舻舳舻：船头和船尾的并称，泛指
27、首尾相接的船只。：船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。酾酒酾酒：斟酒。：斟酒。槊槊：长矛。：长矛。固固：本来，当然。：本来，当然。而：表转折，然而。而：表转折，然而。安安：不定疑问代词，哪里。：不定疑问代词，哪里。参考译文：参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋
28、鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于。”渔樵渔樵：名词作动词，捕渔砍柴。：名词作动词，捕渔砍柴。侣、友侣、友：名词意动，以：名词意动，以为侣，以为侣，以为友。为友。匏樽匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。寄：寓托。寄：寓托。蜉蝣蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体
29、非常渺小。须臾须臾：片刻，短时间。：片刻，短时间。挟挟：偕同，带。：偕同，带。骤骤：一下子，很轻易地。：一下子，很轻易地。遗响遗响：余音，指箫声。：余音，指箫声。何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明
30、月相拥而永存世间。知道这的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”定语后置句定语后置句（1 1）悲：幽咽箫声）悲：幽咽箫声 悲悲 （2 2）悲：）悲：英雄落幕英雄落幕“固一世之雄也，而今安在哉?”（3 3）悲：自身渺小）悲：自身渺小“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（4 4）悲：人生短暂）悲：人生短暂理想：”挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（5 5）悲：理想难得）悲：理想难得“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”对比、比喻讨论
31、：讨论：客人为何而客人为何而“悲悲”？主要采用了什么手法？主要采用了什么手法？第四段 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！逝者逝者：流去的水。：流去的水。逝逝，往。，往。盈虚盈虚：月圆、月缺。：月圆、月缺。卒卒：最终。：最终。消长消长：消减和增长。：消减和增长。将将：表示假设。：表示假设。曾曾：尚且。：尚且。曾（曾（zngzng）不能：固定词组，连）不能：固定词组，连都不够。都不够。曾，连曾，连都。都。我问道：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正
32、逝去；你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？逝者如斯：流逝的像这江水。逝者如斯：流逝的像这江水。语出论语语出论语子罕：子罕：“子在川上曰：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”逝，往。逝，
33、往。往往:本身指去本身指去,到的意思到的意思,这里指离开这里指离开,消逝。消逝。未尝往：从来没有消逝。未尝往：从来没有消逝。且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苟：如果苟：如果虽：即使虽：即使无禁：无禁：没有禁止没有禁止造物者造物者：原指原指“天天”，就是现在所说的，就是现在所说的“自然自然”。无尽藏：无尽藏：出自佛家语出自佛家语“无尽藏海无尽藏海”（像海之能包罗万物）。（像海之能包罗万物）。适适：享有。：享有。参考译文：参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若
34、不是自己应该拥有的，何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。同享受。”水水 月月 人人变变不不变变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承日夜奔流日夜奔
35、流 不曾逝不曾逝万古江山相对永恒万古江山相对永恒天地万物一刻不停天地万物一刻不停 月圆月缺月圆月缺 精神可存精神可存 不增减不增减人生短暂人生短暂 作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？乐天知命乐天知命 把握人生把握人生第五段客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更更酌酌。肴核肴核既尽，杯盘既尽，杯盘狼籍狼籍。相与枕藉乎相与枕藉乎舟中舟中,不知东方之不知东方之既白既白。更更：再。再。肴核肴核：菜肴和果品。菜肴和果品。狼籍狼籍：同同“狼藉，凌乱狼藉，凌乱”。相与相与：互相、一起。互相、一起。枕藉枕藉：枕着垫着。枕着垫着。乎乎：相当于相当于“于于”，在。，在。既
36、白既白：天明。天明。白白，明亮。明亮。参考译文：参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。（1 1）第五第五段主要写什么内容？感情段主要写什么内容？感情色彩如何色彩如何？（2 2）开篇和课文结束时作者的情绪开篇和课文结束时作者的情绪都是喜悦的，都是喜悦的，这两种这两种喜悦喜悦相同吗？相同吗？本段主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。本段主要写客人听了苏子的
37、话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。感情色彩为感情色彩为“喜喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。，照应了开头超然欲仙的快乐。不相同不相同。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风。开篇时，作者的喜悦是由身边景物引发的，在月明风清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人清的夜晚，作者泛舟江上，与性情相投的朋友诵诗唱答，这实乃人生之乐事；生之乐事；而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦而结束时，作者的喜悦则是由于通过主客问答消除了心中的苦恼困惑，对人生有了一种新的认识。恼困惑，对人生有了一种新的认识。一度下狱，一度下狱，三度贬官。三度贬官。命运多舛，命运多舛，生
38、活坎坷。生活坎坷。但他但他既没有像贾谊那样既没有像贾谊那样“抑郁而终抑郁而终”，也没有像陶潜那样也没有像陶潜那样“归隐田园归隐田园”。为什么？为什么？作者的复杂思想：作者的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和道：好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和 儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。
39、当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。第四章总结文章总结文章 梳理脉络梳理脉络喜喜超脱人生的欢快超脱人生的欢快江山风月美不胜收江山风月美不胜收（客之箫声客之箫声）悲悲怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽乐乐变与不变变与不变 取与不取取与不取 写景写景抒情抒情说理说理古今对比之悲：英雄无觅古今对比之悲：英雄无觅物我对比之悲：人生短暂物我对比之悲：人生短暂理想现实之悲：理想幻灭理想现实之悲：理想幻灭 总结：全文结构、线索和手法总结：全文结构、线索和手法1.情情感感线线索索悲：幽咽箫声悲：幽咽箫声悲：自身渺小悲：自身渺小结
40、语结语 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不刺耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖。余秋雨苏东坡突围第五章拓展活动拓展活动 比较不同比较不同后赤壁赋 宋 苏轼是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。
41、妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履谗岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。阅读后赤壁赋，比较前后赤壁赋的异同。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。
42、畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。异：前虽都以秋江夜月为景，以客为陪衬，但后赤壁赋重在游、状景，而前赤壁赋意在借景抒怀，阐发哲理。前赋主要是谈玄说理，后赋却是以叙事写景为主；前赋描写的是初秋的江上夜景，后赋则主要写江岸上的活动，时间也移至孟冬；同：两篇文章均以赋这种文体写记游散文，一样的赤壁景色，境界却不相同，然而又都具诗情画意。第六章字词积累字词积累基础扎实基础扎实(1)(1)冯虚御风：冯虚御风：凌空驾风而行。凌空驾风而行。(2)(2)遗世独立：遗世独立：脱离社会，独立生活，不跟别人往来。脱离社会，独立生活，不跟别人往来。(3)(3)不绝如缕：不绝如
43、缕：像细丝一样连着，差点就要断了。多像细丝一样连着，差点就要断了。多用来形容局面危急或声音微弱。用来形容局面危急或声音微弱。(4)(4)正襟危坐：正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃理好衣襟端端正正地坐着。形容严肃或拘谨的样子。或拘谨的样子。(5)(5)沧海沧海粟：粟：大海里的一颗谷粒。形容非常渺小大海里的一颗谷粒。形容非常渺小 (6)(6)杯盘狼籍：杯盘狼籍：杯盘等放得乱七八糟。用以杯盘等放得乱七八糟。用以形容宴饮已毕或将毕时的情景。形容宴饮已毕或将毕时的情景。(7)(7)逝者如斯：逝者如斯：时光像河水一样，日夜不停时光像河水一样，日夜不停地流逝而去。地流逝而去。(8)(8)旌旗蔽空：
44、旌旗蔽空：旌旗遮蔽了太阳，形容军容旌旗遮蔽了太阳，形容军容或队伍壮盛。或队伍壮盛。(9)(9)舳舻相接：舳舻相接：形容船与船相接，数量很多。形容船与船相接，数量很多。舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇侣侣鱼虾而麋鹿鱼虾而麋鹿词类活用词类活用（舞，动词的使动用法：使舞，动词的使动用法：使起舞）起舞）（泣，动词的使动用法：使（泣，动词的使动用法：使哭泣）哭泣）（侣，名词的意动用法：以（侣，名词的意动用法：以为伴侣。为伴侣。友，名词的意动用法：以友，名词的意动用法：以为朋友）为朋友）下下江陵，顺流而东也江陵，顺流而东也吾与子吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上词类活用词类活用（下：攻占，
45、方位名词作动词用。东：向（下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用）东进军，名词作动词用）（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴）（渔樵：名词作动词，打鱼砍柴）一词多义一词多义七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望动词，唱动词，唱名词，阴历的每月十五日名词，阴历的每月十五日动词，眺望动词，眺望名词，歌词名词，歌词名词，歌声名词，歌声飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如纵一苇之所如下下方其破荆州，下江陵方其破荆州，下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下如如方位名词，位方位名词，位 置低的，与置低的，与“上上
46、”相相对对如：往，到，动如：往，到，动动词，攻克，打下动词，攻克，打下如：像，动如：像，动之之哀吾生之须臾哀吾生之须臾惟江上之清风惟江上之清风耳得之而为声耳得之而为声月出于东山之上月出于东山之上 之：助词，不译之：助词，不译之：助词，主谓之间不译之：助词，主谓之间不译之：结构助词，的之：结构助词，的之：代词，它之：代词，它苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上月出于东山之上乎乎浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中于于形容词词尾形容词词尾乎：介词，在乎：介词，在介词，从介词，从 语气助词，用于句末，相当于语气助词，用于句末，相当于“吗吗”介词，在介词，在助词，表被动助词，表被动余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围 林语堂林语堂神神鬼鬼人人苏东坡传苏东坡传课外阅读课外阅读
