1、第 2 篇 陋室铭刘禹锡刘禹锡（七下（七下）文学常识 选选自自刘禹锡集刘禹锡集。刘刘禹锡（禹锡（772842772842）,字字梦得，洛阳（今属河南）梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家人，唐代文学家。铭铭，古代刻在器物上，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种德的文字，后来成为一种文体。文体。写作背景 刘刘禹锡写此文时，唐王朝禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。官僚士正一天天地衰落下去。官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念不以国事为念。刘。刘禹锡对此深禹锡对此深感忧虑，却又无力回天，只能感忧虑，却又无力回天，只能
2、采取消极的办法，独善其身，采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的避而不与那些庸俗的官僚来往官僚来往。教材在线山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名。水水不在深，有龙则灵不在深，有龙则灵。斯。斯是陋室，是陋室，惟吾惟吾德馨（德馨（xnxn）。苔苔痕上阶绿痕上阶绿，草色，草色入帘青入帘青。谈笑谈笑有鸿儒，有鸿儒，往来无往来无白丁白丁。可以可以调素琴，阅金经调素琴，阅金经。无丝竹无丝竹之乱耳之乱耳，无，无案牍（案牍（dd）之之劳劳形形。南阳诸葛庐南阳诸葛庐，西蜀子云亭，西蜀子云亭。孔子孔子云：何陋云：何陋之有之有？山不一定要高，有仙人（居住）就有名。山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要
3、深，有龙（居住）就水不一定要深，有龙（居住）就显得显得神异神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑说说笑笑的的都是都是博学的人，来来往往的没有平民。博学的人，来来往往的没有平民。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。可以弹奏不加装饰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府官府（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。（
4、它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。公文公文劳神伤身。劳神伤身。孔子说孔子说：有有什么简陋的呢？什么简陋的呢？文章纲要文章中心 本文本文通过对居室情通过对居室情景的描绘，极力形容景的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，体现了不陋，体现了作者高洁傲岸的情操和作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。写作特色成语积累知识链接1.1.托物言志托物言志：通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者：通过对陋室的描绘和歌颂，表达了作者甘于甘于 淡泊淡泊、不为物役的高尚情操。、不为物役的高尚情操。2.2.使用使用类比：如开头类比：如开头“山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深水不在深
5、，有有龙则灵龙则灵”类比类比“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”，说明陋室，说明陋室也也 可可借高尚之士散发芬芳；结尾用借高尚之士散发芬芳；结尾用“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”“”“西西蜀蜀 子子云亭云亭”类比类比“陋室陋室”，指出此室可以与古代名贤的，指出此室可以与古代名贤的居居 室室媲美。媲美。3.3.骈骈散结合：使文章节奏明快，语言错落有致，读来散结合：使文章节奏明快，语言错落有致，读来抑扬抑扬 顿挫顿挫，和谐悦耳。，和谐悦耳。案牍劳形案牍劳形重点知识归纳一、重点字词1.1.词类活用词类活用 苔痕上阶绿苔痕上阶绿 上上：名词用作动词：名词用作动词，_ 无案牍之劳形无案牍之劳形 劳劳：形容词
6、的使动用法：形容词的使动用法，_蔓延蔓延使使劳累劳累2.2.一词多义一词多义有仙则名有仙则名 _ 名名之者之者谁（谁（醉翁亭记醉翁亭记）命名命名故虽有名故虽有名马（马（马说马说）名贵的名贵的莫名其妙莫名其妙 说出说出出名，有名出名，有名名名何陋之有何陋之有 _知知之者不如好之者（之者不如好之者（论语论语十二章十二章）代词代词，指学问和，指学问和事业事业 水陆水陆草木之草木之花（花（爱莲说爱莲说）助词助词，译为，译为“的的”予独爱莲之出淤泥而不予独爱莲之出淤泥而不染（染（爱莲说爱莲说）取消取消句子独立性，不译句子独立性，不译垂天之云（垂天之云（北冥有鱼北冥有鱼）结构结构助词，译为助词，译为“的的
7、”鹏之徙于南冥也（鹏之徙于南冥也（北冥有鱼北冥有鱼）取消取消句子的独立性，不译句子的独立性，不译一年之计在于春一年之计在于春 结构结构助词，译为助词，译为“的的”宾语前置的标志，不译宾语前置的标志，不译之之素素调素琴调素琴 _素素湍绿湍绿潭（潭（三峡三峡）白色的白色的素不相识素不相识 向来向来不加装饰的不加装饰的2 2.斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。以类比的方式开头，引出以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。后面歌颂陋室埋下伏笔。二、句子赏析1 1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在
8、深，有龙则灵。文章的主旨句。运用托物言志的写作手法，表现了作者高洁傲岸文章的主旨句。运用托物言志的写作手法，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。的情操和安贫乐道的情趣。4.4.孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？表现了作者对世俗和官场生活的鄙弃，突出了表现了作者对世俗和官场生活的鄙弃，突出了“陋室陋室”主人超主人超尘脱俗的独特志趣。尘脱俗的独特志趣。3.3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含作者以引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含作者以“君子君子”自居的意思，另一方面巧妙地照应了自居的意思，另一方面巧妙地照应了“惟吾
9、德馨惟吾德馨”一句一句指出陋室指出陋室不陋的关键在于不陋的关键在于“惟吾德馨惟吾德馨”。篇目对比点 分析阐述陋陋室室铭铭描写对象：描写对象：琴琴 陋室铭陋室铭 关雎关雎古诗文对比梳理 中中“伯牙善鼓琴，钟子期伯牙善鼓琴，钟子期善听善听”，写钟子期能领悟伯牙的琴声传达出，写钟子期能领悟伯牙的琴声传达出的情感意境，来表现伯牙与子期心意相通，的情感意境，来表现伯牙与子期心意相通，互为知音。互为知音。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴 中中“可以调素琴，阅金经可以调素琴，阅金经”，表，表现了陋室主人生活情趣的高雅。现了陋室主人生活情趣的高雅。中中“窈窕淑女，琴瑟友之窈窕淑女，琴瑟友之”，借，借弹琴鼓瑟对弹琴鼓瑟对“
10、淑女淑女”表示亲近，想象恋爱生活表示亲近，想象恋爱生活的和谐美满。的和谐美满。篇目对比点 分析阐述陋陋室室铭铭同一作者：同一作者：刘禹锡刘禹锡 陋室铭陋室铭 作作于和州任上。当时作者被贬，居所于和州任上。当时作者被贬，居所简陋，但志趣不改。简陋，但志趣不改。“山不在高，有仙则名。水不山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵在深，有龙则灵”以类比的方式开头，引出以类比的方式开头，引出“斯是斯是陋室，惟吾德馨陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下的主旨，也为后面歌颂陋室埋下伏笔。伏笔。古诗文对比梳理 作作 于 宝 历 二 年于 宝 历 二 年 （826826），刘禹锡在扬州遇到白居易，在酒宴上
11、白），刘禹锡在扬州遇到白居易，在酒宴上白居易写了居易写了醉赠刘二十八使君醉赠刘二十八使君，对刘禹锡屡遭贬，对刘禹锡屡遭贬谪、怀才不遇的命运寄予深切的同情。刘禹锡作此谪、怀才不遇的命运寄予深切的同情。刘禹锡作此诗答谢。其中诗答谢。其中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”两句揭示了新事物必将取代旧事物的哲理。两句揭示了新事物必将取代旧事物的哲理。酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 篇目对比点 分析阐述陋陋室室铭铭情趣：情趣：安贫乐道安贫乐道 陋室铭陋室铭 中中“无丝竹之乱耳，无案牍之无丝竹之乱耳，无案牍之劳形劳形”，突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟，体，突出了陋室主人超尘绝俗的胸襟，体现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。现了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。古诗文对比梳理 中中“一箪食，一瓢饮，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，表，表现出颜回安贫乐道的君子形象。现出颜回安贫乐道的君子形象。论语论语十二章十二章 感谢观看Thanks谢谢观看！
