1、原文呈现原文呈现译文译文 天时不如地利天时不如地利,地利不地利不如人和。三里之城如人和。三里之城,七里之七里之郭郭,环而攻之而不胜。夫环环而攻之而不胜。夫环而攻之而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣,然而不胜者然而不胜者,是天时不如地是天时不如地利也。城非不高也利也。城非不高也,池非不池非不 有利于作战的天气、时令有利于作战的天气、时令,比不上有利比不上有利于作战的地理形势于作战的地理形势;有利于作战的地理形势有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。比不上作战中的人心所向、内部团结。(一一座座)方圆三里的内城方圆三里的内城,(,(只有只有)方圆七里的外方圆七里的外城城,四面包围
2、起来攻打它四面包围起来攻打它,却不能取胜。却不能取胜。(采采用用)包围的方式攻城包围的方式攻城,一定是得到有利于作战一定是得到有利于作战得道多助得道多助,失道寡助失道寡助原文呈现原文呈现译文译文高也高也,池非不深也池非不深也,兵革兵革非不坚利也非不坚利也,米粟非不多米粟非不多也也,委而去之委而去之,是地利不是地利不如人和也。故曰如人和也。故曰:域民不域民不以封疆之界以封疆之界,固国不以山固国不以山溪之险溪之险,威天下不以兵革威天下不以兵革的天气、时令了的天气、时令了,(,(即使即使)这样这样,却不能取胜却不能取胜,(是因为是因为)天气、时令比不上有利的地形。城墙天气、时令比不上有利的地形。城墙
3、并不是不高并不是不高,护城河并不是不深护城河并不是不深,武器装备也并武器装备也并不是不坚固锋利不是不坚固锋利,粮食粮食(供给和储备供给和储备)也并不是不也并不是不充足充足,(,(但是但是,守城的一方守城的一方)仍弃城逃跑了仍弃城逃跑了,(,(是因是因为为)地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。所以说所以说:使人民定居使人民定居 (而不迁到别的地方去而不迁到别的地方去),),不不能靠疆域的边界能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要巩固国防不能靠山河的险要,原文呈现原文呈现译文译文之利。得道者多助之利。得道者多助,失道失道者寡助。寡助之至者寡助。寡助之至
4、,亲戚亲戚畔之畔之;多助之至多助之至,天下顺天下顺之。以天下之所顺之。以天下之所顺,攻亲攻亲戚之所畔戚之所畔,故君子有不战故君子有不战,战必胜矣。战必胜矣。震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君震慑天下不能靠武器的锐利。能施行仁政的君主主,支持、帮助他的人就多支持、帮助他的人就多;不施行仁政的君主不施行仁政的君主,支持、帮助他的人就少。支持、帮助的人少到支持、帮助他的人就少。支持、帮助的人少到了极点了极点,(,(连连)与自己有血缘或婚姻关系的人也与自己有血缘或婚姻关系的人也会背叛他会背叛他;支持、帮助的人多到了极点支持、帮助的人多到了极点,天下所天下所有的人都会顺从他。凭借天下人民都顺从他的
5、有的人都会顺从他。凭借天下人民都顺从他的条件条件,去攻打去攻打(那那)连亲戚都背叛的君主连亲戚都背叛的君主,所以能所以能行仁政的君主不战则已行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。战就一定能胜利。【文学常识】【文学常识】本文选自孟子译注。本文选自孟子译注。孟子孟子,名轲名轲,字子舆字子舆,战国时期思想家战国时期思想家,儒家学派代表人物之一。儒家学派代表人物之一。被推尊为被推尊为“亚圣亚圣”,”,与孔子合称为与孔子合称为“孔孟孔孟”。孟子是记录孟子及其弟子言行的著作孟子是记录孟子及其弟子言行的著作,共七篇共七篇,一般认为一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。是孟子及其弟子万章、公孙丑等
6、人共同编著的。【文章主旨】【文章主旨】本文从决定战争胜负的因素这一角度出发本文从决定战争胜负的因素这一角度出发,通过对通过对“天天时时”“”“地利地利”“”“人和人和”三个条件的比较三个条件的比较,阐述了阐述了“人和人和”对战对战争胜利的决定性作用。由此争胜利的决定性作用。由此,引申出引申出“得道者多助得道者多助,失道者寡助失道者寡助”的论断的论断,阐明了施行阐明了施行“仁政仁政”的必要性。的必要性。【写作特点】【写作特点】1.1.逐层论证逐层论证,层层深入。文章首先开门见山地提出中心论点层层深入。文章首先开门见山地提出中心论点,接着运接着运用战例用战例,分别论证了分别论证了“天时不如地利天时
7、不如地利”“”“地利不如人和地利不如人和”,突出了突出了“人和人和”的重要的重要;最后进一步阐发了欲得最后进一步阐发了欲得“人和人和”,必先要必先要“得道得道”的观点。全文的观点。全文紧紧围绕得紧紧围绕得“人和人和”这一中心这一中心,环环相扣环环相扣,逐层推理逐层推理,显示出极其严密的显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。论证艺术和极强的逻辑性。2.2.论证中运用排比、对比等修辞手法论证中运用排比、对比等修辞手法,使文章气势恢宏使文章气势恢宏,笔酣墨畅笔酣墨畅,结构缜密。结构缜密。3.3.运用多种论证方法运用多种论证方法,论点突出论点突出,文章上部分运用举例论证文章上部分运用举例论证,下部分
8、运用下部分运用对比论证的方法对比论证的方法,更加突出中心论点。更加突出中心论点。【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.通假字通假字亲戚畔亲戚畔之之 .“畔畔”同同“叛叛”,背叛背叛内城内城护城河护城河国防国防内外亲属内外亲属,包括父系亲属和母系亲属包括父系亲属和母系亲属.有利条件有利条件锐利锐利,锋利锋利内城内城城墙城墙使使巩固巩固震慑震慑围围泛指武器装备泛指武器装备放弃放弃离开离开指能够施行治国的正道指能够施行治国的正道,即行仁政即行仁政极点极点.助词助词,的的动词动词,到到代词代词,指得道者指得道者代词代词,代指这座城代指这座城连词连词,表顺接表顺接连词连词,表转折表转折连词连词,表承接
9、表承接7.7.特殊句式特殊句式判断句判断句是天时不如地利也。是天时不如地利也。(“也也”表判断。翻译表判断。翻译:(是因为是因为)有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。)原文呈现原文呈现译文译文 景春曰景春曰:“公孙衍、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉张仪岂不诚大丈夫哉?一一怒而诸侯惧怒而诸侯惧,安居而天下安居而天下熄。熄。”景春说景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗大丈夫吗?(?(他们他们)一发起怒来一发起怒来,诸侯都会害怕诸侯都会害怕;安静下来安静下来,天下就会平安无事。天下就会平安无事。”富贵不能淫
10、富贵不能淫原文呈现原文呈现译文译文 孟子曰孟子曰:“是焉得为是焉得为大丈夫乎大丈夫乎?子未学礼乎子未学礼乎?丈夫之冠也丈夫之冠也,父命之父命之;女女子之嫁也子之嫁也,母命之母命之,往送往送之门之门,戒之曰戒之曰:往之女往之女家家,必敬必戒必敬必戒,无违夫子无违夫子!以顺为正者以顺为正者,妾妇之道也。妾妇之道也。孟子说孟子说:“这怎么能算大丈夫呢这怎么能算大丈夫呢?你没有你没有学过礼吗学过礼吗?男子成年举行加冠礼时男子成年举行加冠礼时,父亲给以父亲给以训导训导;女子出嫁的时候女子出嫁的时候,母亲给以训导母亲给以训导,送她到送她到门口门口,告诫她说告诫她说:到了你丈夫的家里到了你丈夫的家里,一定要
11、一定要恭敬恭敬,一定要谨慎一定要谨慎,不要违背你的丈夫不要违背你的丈夫!以顺以顺从为常法从为常法,是妇女遵循的规则。是妇女遵循的规则。(大丈夫应该大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅住进天下最宽广的住宅仁仁,站在天下最正站在天下最正原文呈现原文呈现译文译文居天下之广居居天下之广居,立天下之立天下之正位正位,行天下之大道。得行天下之大道。得志志,与民由之与民由之;不得志不得志,独独行其道。富贵不能淫行其道。富贵不能淫,贫贫贱不能移贱不能移,威武不能屈。威武不能屈。此之谓大丈夫。此之谓大丈夫。”确的位置确的位置礼礼,走着天下最正确的道路走着天下最正确的道路义。得志的时候义。得志的时候,便与老百姓一同遵
12、循正道而便与老百姓一同遵循正道而行行;不得志的时候不得志的时候,便独自走自己的道路。富便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇贫贱不能使他动摇,威武不能威武不能使他屈服。这样才叫作大丈夫使他屈服。这样才叫作大丈夫!”【文章主旨】【文章主旨】本文选自孟子译注。本文选自孟子译注。【文章主旨】【文章主旨】这篇文章论述了大丈夫的优秀品质这篇文章论述了大丈夫的优秀品质,“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富富贵不能淫贵不能淫,贫贱不能移贫贱不能移,威武不能屈威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。的坚守。【写作特点】【写作特点】1.1.此文
13、巧设譬喻。文章从家庭伦理入手此文巧设譬喻。文章从家庭伦理入手,逐渐引入本题逐渐引入本题,引人入胜。引人入胜。2.2.对比鲜明对比鲜明,逻辑严谨逻辑严谨,层层深入。层层深入。“女女”同同“汝汝”,你你成年男子成年男子.告诫告诫谨慎谨慎居住居住居所居所,住宅住宅能能,能够能够实现实现使使迷惑迷惑使使改变改变使使屈服屈服居所居所,住宅住宅真正真正,确实确实指有大志、有作为、有气节的男子指有大志、有作为、有气节的男子战争停息战争停息行冠礼行冠礼教导、训诲教导、训诲去去,到到这里指丈夫这里指丈夫顺从顺从准则准则,标准标准遵从遵从.动词动词,到到代词代词,她她助词助词,的的主谓之间主谓之间,取消句子的独立
14、性取消句子的独立性把把连词连词这这怎么怎么,哪里哪里7.7.特殊句式特殊句式(1)(1)判断句判断句以顺为正者以顺为正者,妾妇之道也。妾妇之道也。(“者者,也也”为判断句标志。为判断句标志。翻译翻译:以顺从为准则的以顺从为准则的,是妇女之道。是妇女之道。)(2)(2)反问句反问句公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?(?(“岂岂哉哉”为反问句标志。翻为反问句标志。翻译译:公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?)【对接课外阅读】【对接课外阅读】阅读下面的文言文阅读下面的文言文,回答问题。回答问题。班超字仲升班超字仲升,扶风平陵人扶风平陵人,徐令彪之
15、少子徐令彪之少子也。为人有大志也。为人有大志,不修不修细细节。然内孝谨节。然内孝谨,居家常执勤苦居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平而涉猎书传。永平五年五年,兄固被召兄固被召诣校书郎诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。常为官佣书以供养。久劳苦久劳苦,尝辍尝辍业投笔叹曰业投笔叹曰:“:“大丈夫无他志略大丈夫无他志略,犹当效犹当效傅介子、张骞立傅介子、张骞立功异域功异域,以取封侯以取封侯,安能久事笔砚间乎安能久事笔砚间乎?”?”左右皆笑之。超曰左右皆笑之。超曰:“:“小子安知小子安知壮士志哉壮士志哉!”!”【注释】少子【注释】少子:小儿
16、子。修小儿子。修:这里指拘泥。孝谨这里指拘泥。孝谨:孝顺。召孝顺。召:征召。辍征召。辍:放下、扔掉。效放下、扔掉。效:仿效、学习。仿效、学习。1.1.解释下列句子中加点的词语。解释下列句子中加点的词语。(1)(1)有口辩有口辩,而涉猎书传而涉猎书传 涉猎涉猎:(2)(2)安能久事笔砚间乎安能久事笔砚间乎事事:2.2.把下面的句子翻译成现代汉语。把下面的句子翻译成现代汉语。家贫家贫,常为官佣书以供养。常为官佣书以供养。3.3.从文段中可以看出班超是个什么样的人从文段中可以看出班超是个什么样的人?粗略地阅读粗略地阅读从事、做从事、做家里很贫穷家里很贫穷,(,(班超班超)经常被官吏雇佣去抄写文书经常
17、被官吏雇佣去抄写文书,以此来挣钱供养家人。以此来挣钱供养家人。胸怀大志胸怀大志,不拘小节不拘小节,勤劳孝顺勤劳孝顺,勤学善辩。勤学善辩。.原文呈现原文呈现译文译文 舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中,傅傅说举于版筑之间说举于版筑之间,胶鬲举胶鬲举于鱼盐之中于鱼盐之中,管夷吾举于管夷吾举于士士,孙叔敖举于海孙叔敖举于海,百里百里奚举于市。故天将降大奚举于市。故天将降大任于是人也任于是人也,必先苦其必先苦其 舜从田地耕作中被起用舜从田地耕作中被起用,傅说从筑墙傅说从筑墙(的劳的劳作作)中被推举出来中被推举出来,胶鬲在贩鱼卖盐中被举用胶鬲在贩鱼卖盐中被举用,管夷吾从狱官管夷吾从狱官(手中获释手中获释)被任
18、用被任用,孙叔敖在海孙叔敖在海滨僻地隐居中被任用滨僻地隐居中被任用,百里奚在集市上被赎回百里奚在集市上被赎回并登上了相位。所以并登上了相位。所以,上天将要下达重大使命上天将要下达重大使命到这个人身上到这个人身上,一定要先使他的内心痛苦一定要先使他的内心痛苦,使他使他生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐原文呈现原文呈现译文译文心志心志,劳其筋骨劳其筋骨,饿其体饿其体肤肤,空乏其身空乏其身,行拂乱其行拂乱其所为所为,所以动心忍性所以动心忍性,曾曾益其所不能。益其所不能。人恒过人恒过,然后能改然后能改;困于心困于心,衡于虑衡于虑,而后作而后作;征于色征于色,发于声发于声,而后喻。而后喻。的筋骨劳累的筋
19、骨劳累,使他经受饥饿之苦使他经受饥饿之苦,使他身处贫困使他身处贫困之中之中,使他做事不顺使他做事不顺,用用(这样的途径这样的途径)来使他的来使他的心受到震撼心受到震撼,使他的性格坚忍起来使他的性格坚忍起来,增长他尚未增长他尚未具备的才干。具备的才干。一个人常常犯错误一个人常常犯错误,这样以后才能改正这样以后才能改正;内内心困扰心困扰,思虑堵塞思虑堵塞,这样以后才能有所作为这样以后才能有所作为;(;(一一个人的想法只有个人的想法只有)表现在脸色上表现在脸色上,流露在言谈中流露在言谈中,原文呈现原文呈现译文译文入则无法家拂士入则无法家拂士,出则无出则无敌国外患者敌国外患者,国恒亡。然国恒亡。然后知
20、生于忧患而死于安后知生于忧患而死于安乐也。乐也。才能被人们了解。才能被人们了解。(而一个国家而一个国家)内部如果没有内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士,外部如果外部如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰,(,(那那么么)这个国家往往容易灭亡。这样以后这个国家往往容易灭亡。这样以后,人们才人们才会明白会明白,常处忧愁祸患之中可以使人生存常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处常处安逸快乐之中可以使人死亡。安逸快乐之中可以使人死亡。【文学常识】【文学常识】本文选自孟子译注。本文选自孟子译注。【文章主旨】【文章主旨】这篇文章通过列
21、举六位历史人物出身贫贱这篇文章通过列举六位历史人物出身贫贱,历经磨炼历经磨炼,终成大业的例子终成大业的例子,说明忧患可以激发人奋发向上说明忧患可以激发人奋发向上,从而阐明了从而阐明了“生于忧患生于忧患,死于安乐死于安乐”的观点。的观点。【写作特点】【写作特点】1.1.运用排比运用排比,增强语言气势增强语言气势,使论证更具说服力。使论证更具说服力。2.2.文章运用举例论证、对比论证等多种论证方法文章运用举例论证、对比论证等多种论证方法,一步步得出论点一步步得出论点,有有理有据理有据,有说服力。有说服力。“曾曾”同同“增增”,增加增加“衡衡”同同“横横”,梗塞、不顺梗塞、不顺“拂拂”同同“弼弼”,
22、辅佐辅佐选拔、任用选拔、任用捣土用的杵捣土用的杵.兴起兴起,指被任用指被任用显露、流露显露、流露违背违背同同“弼弼”,辅佐辅佐狱官狱官贤士贤士使使痛苦痛苦使使劳累劳累使使饥饿饥饿使使财资缺乏财资缺乏使使受到震撼受到震撼使使坚忍坚忍使使不顺不顺指在国内指在国内指在国外指在国外犯错误犯错误田地田地选拔、任用选拔、任用捣土用的杵捣土用的杵集市集市责任责任,使命使命常常常常,经常经常奋起。这里指有所作为奋起。这里指有所作为征验、表现征验、表现了解、明白了解、明白守法度的大臣守法度的大臣匹敌、相当匹敌、相当.介词介词,在在介词介词,表原因表原因,可译为可译为“因为因为”“”“由于由于”助词助词,用在定语
23、和中心语之间用在定语和中心语之间,无实义无实义代词代词,代指代指“他他(们们)的的”.连词连词,表顺承表顺承,相当于相当于“才才”连词连词,表并列表并列7.7.特殊句式特殊句式被动句被动句胶鬲举于鱼盐之中。胶鬲举于鱼盐之中。(“于于”表被动表被动,“举于举于”即即“在在被举用被举用”。翻译。翻译:胶鬲在贩鱼卖盐中被举用。胶鬲在贩鱼卖盐中被举用。)【对接课外阅读】【对接课外阅读】阅读下面的文言文阅读下面的文言文,回答问题。回答问题。寡人愿安承教寡人愿安承教 梁惠王曰梁惠王曰:“:“寡人愿安承教。寡人愿安承教。”孟子对曰孟子对曰:“:“杀人以梃与刃杀人以梃与刃,有以异乎有以异乎?”?”曰曰:“:“
24、无以异也。无以异也。”“以刃与政以刃与政,有以异乎有以异乎?”?”曰曰:“:“无以异也。无以异也。”曰曰:“:“庖庖有肥肉有肥肉,厩有肥马厩有肥马,民有饥色民有饥色,野有饿莩野有饿莩,此率兽此率兽而食人也。兽相食而食人也。兽相食,且人恶之且人恶之;为民父母为民父母,行政行政,不免于率兽而食不免于率兽而食人人,恶在其为民父母也恶在其为民父母也?仲尼曰仲尼曰:始作俑者始作俑者,其无后乎其无后乎!为其象为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”?”梁惠王曰梁惠王曰:“:“晋国晋国,天下莫强焉天下莫强焉,叟之所知也。及寡人之身叟之所知也。及寡人之身,东败于齐东败于齐
25、,长子死焉长子死焉;西丧地于秦七百里西丧地于秦七百里;南辱于楚。寡人耻之南辱于楚。寡人耻之,愿比死者一洒愿比死者一洒之之,如之何则可如之何则可?”?”孟子对曰孟子对曰:“:“地方百里而可以王。王如施仁政于民地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚省刑罚,薄税敛薄税敛,深耕易耨深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信。壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄入以事其父兄,出以事其长上出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母使不得耕耨以养其父母,父母冻饿父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺兄弟妻子离散。彼陷溺其民其民,王往而征之王往而征之,
26、夫谁与王敌夫谁与王敌?故故曰曰:仁者无敌。仁者无敌。王请勿疑王请勿疑!”!”【注释】选自孟子【注释】选自孟子 梁惠王上梁惠王上,题目是编者加的。寡人题目是编者加的。寡人:寡德寡德之人之人,古代国君的自称。承教古代国君的自称。承教:受教。梃受教。梃:木棍。庖木棍。庖:厨房。莩厨房。莩:同同“殍殍”,”,饿死的人。洒饿死的人。洒:同同“洗洗”,”,洗雪。耨洗雪。耨:锄草。溺锄草。溺:淹没。淹没。1.1.下列句子中加点词的意义相同的一项是下列句子中加点词的意义相同的一项是()A.A.寡人愿安承教寡人愿安承教/安能辨我是雄雌安能辨我是雄雌B.B.民有饥色民有饥色/天山共色天山共色C.C.叟之所知也叟之
27、所知也/知之者不如好之者知之者不如好之者D.D.地方百里而可以王地方百里而可以王/王如施仁政于民王如施仁政于民2.2.把下列句子翻译成现代汉语。把下列句子翻译成现代汉语。(1)(1)始作俑者始作俑者,其无后乎其无后乎!C C最初造出陪葬用的木俑土偶的人最初造出陪葬用的木俑土偶的人,该会断子绝孙吧该会断子绝孙吧!(2)(2)彼陷溺其民彼陷溺其民,王往而征之王往而征之,夫谁与王敌夫谁与王敌?3.3.用用“/”“/”给下面的句子断句。给下面的句子断句。(断三处断三处)彼彼 夺夺 其其 民民 时时 使使 不不 得得 耕耕 耨耨 以以 养养 其其 父父 母母 父父 母母 冻冻 饿饿 兄兄 弟弟 妻妻 子
28、子 离离 散散他们使自己的百姓陷入了痛苦之中他们使自己的百姓陷入了痛苦之中,(,(如果如果)大王前去讨伐他大王前去讨伐他们们,谁能跟大王对抗呢谁能跟大王对抗呢?彼夺其民时彼夺其民时/使不得耕耨以养其父母使不得耕耨以养其父母/父母冻饿父母冻饿/兄弟妻子离散兄弟妻子离散4.4.文中提到文中提到“以梃与刃以梃与刃”的譬喻的譬喻,其目的何在其目的何在?5.5.孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因孟子分析了可以战胜秦楚的内因和外因,请你简要概括。请你简要概括。内因内因:国君对百姓施行仁政国君对百姓施行仁政,少用刑罚少用刑罚,减轻赋税减轻赋税,(,(提倡提倡)深耕细深耕细作、勤除杂草作、勤除杂草,让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理守信的道理,在家侍奉父兄在家侍奉父兄,在外敬重尊长。外因在外敬重尊长。外因:秦、楚常年秦、楚常年夺占百姓的农时夺占百姓的农时,使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿,兄弟妻儿各自逃散兄弟妻儿各自逃散,使百姓们陷入了痛苦之中。使百姓们陷入了痛苦之中。是为了说明是为了说明“以刃与政以刃与政”的的“不仁不仁”,以此引起梁惠王的警惕以此引起梁惠王的警惕,提高他的觉悟。提高他的觉悟。
