1、原文呈现原文呈现译文译文宋之丁氏宋之丁氏,家无井而家无井而出溉汲出溉汲,常一人居外。及常一人居外。及其家穿井其家穿井,告人曰告人曰:“吾穿吾穿井得一人。井得一人。”有闻而传之有闻而传之者者:“丁氏穿井得一人。丁氏穿井得一人。”国人道之国人道之,闻之于宋君。闻之于宋君。宋国有户姓丁的人家宋国有户姓丁的人家,家中没有井家中没有井,要到要到外边打水浇田外边打水浇田,(,(因此因此)经常要一个人在外面经常要一个人在外面(专门做这件事专门做这件事)。等到他家打了井。等到他家打了井,(,(他他)告告诉别人说诉别人说:“我家打井得到一个人。我家打井得到一个人。”有人有人听了就去传播听了就去传播:“丁家打井挖
2、到了一个人。丁家打井挖到了一个人。”国都中的人都在说这件事国都中的人都在说这件事,使宋国国君知道。使宋国国君知道。穿井得一人穿井得一人原文呈现原文呈现译文译文宋君宋君令人问之于丁氏令人问之于丁氏,丁丁氏对曰氏对曰:“得一人之使得一人之使,非非得一人于井中也。得一人于井中也。”求闻求闻之若此之若此,不若无闻也。不若无闻也。宋国国君派人向丁家询问。丁家回答宋国国君派人向丁家询问。丁家回答说说:“(家里打了井家里打了井,不必再派人到外面不必再派人到外面打水打水)得到一个人的劳力得到一个人的劳力,并不是从井里并不是从井里挖出一个人。挖出一个人。”寻到的消息如此寻到的消息如此,还不还不如不知道如不知道。
3、【文学常识】【文学常识】本文选自吕氏春秋本文选自吕氏春秋慎行论慎行论察传。察传。吕氏春秋吕氏春秋,又称吕览又称吕览,先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷韦集合门客共同编写而成。全书二十六卷,分为十二纪、八览、六论分为十二纪、八览、六论,共共一百六十篇。一百六十篇。【文章主旨】【文章主旨】这篇寓言告诉我们这篇寓言告诉我们,对于传闻对于传闻,要以审慎的态度进行分析、甄别要以审慎的态度进行分析、甄别,不要不要轻易相信传闻轻易相信传闻,也不要轻易传播未经证实的传闻。也不要轻易传播未经证实的传闻。【写作特点】【写作特点】语言直白语言直白,于
4、平淡中蕴含波澜。这个故事篇幅虽然短小于平淡中蕴含波澜。这个故事篇幅虽然短小,且主且主要以记叙为主要以记叙为主,但对人物的语言刻画得十分传神但对人物的语言刻画得十分传神,寥寥几笔就把众寥寥几笔就把众人的误传写得有声有色人的误传写得有声有色,让我们仿佛看到了传语者那一脸惊愕的神让我们仿佛看到了传语者那一脸惊愕的神色。色。“吾穿井得一人吾穿井得一人”这句话越传越离奇这句话越传越离奇,起到了强烈的讽刺效果起到了强烈的讽刺效果,一句话中人生众相可见一斑。一句话中人生众相可见一斑。【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.古今异义古今异义国人道之国人道之古义古义:今义今义:指一个国家的人民指一个国家的人民.
5、指居住在国都中的人指居住在国都中的人 .动词动词,听见听见动词的使动用法动词的使动用法,使听到使听到3.3.重点实词重点实词(1)(1)穿井得一人穿井得一人穿穿:(2)(2)家无井而出溉汲家无井而出溉汲溉溉:汲汲:(3)(3)及其家穿井及及其家穿井及:(4)(4)国人道之国人道之 道道:(5)(5)丁氏对曰丁氏对曰 对对:(6)(6)得一人之使使得一人之使使:.浇灌、灌溉浇灌、灌溉从井里取水从井里取水待待,等到等到讲述讲述应答应答,回答回答使唤使唤挖掘、开凿挖掘、开凿.助词助词,的的代词代词,这件事这件事用于主谓之间用于主谓之间,取消句子的独立性取消句子的独立性,不译不译.介词介词,被被介词介
6、词,在在介词介词,从从(3)(3)有闻而传之者有闻而传之者 .代词代词,相当于相当于“的人的人”5.5.特殊句式特殊句式(1)(1)省略句省略句常一人居外。常一人居外。省略介词省略介词“于于”,应为应为“常一人居常一人居(于于)外外”。翻译翻译:经常派一个人在外面经常派一个人在外面(专门做这件事专门做这件事)。告人曰。告人曰。省略主语省略主语,应为应为“(丁氏丁氏)告人曰告人曰”。翻译。翻译:(丁氏丁氏)告诉别人说。告诉别人说。(2)(2)倒装句倒装句宋君令人问之于丁氏。宋君令人问之于丁氏。(状语后置状语后置,应为应为“宋君令人于丁氏宋君令人于丁氏问之问之”。翻译。翻译:宋国国君派人向丁家询问
7、这件事。宋国国君派人向丁家询问这件事。)非得一人于井中也。非得一人于井中也。(状语后置状语后置,应为应为“非于井中得一人非于井中得一人也也”。翻译。翻译:并不是从井里挖出一个人。并不是从井里挖出一个人。)原文呈现原文呈现译文译文杞国有人忧天地崩杞国有人忧天地崩坠坠,身亡所寄身亡所寄,废寝食者。废寝食者。又有忧彼之所忧者又有忧彼之所忧者,因往晓之因往晓之,曰曰:“天天,积气积气耳耳,亡处亡气。若屈伸呼亡处亡气。若屈伸呼吸吸,终日在天中行止终日在天中行止,奈奈何忧崩坠乎何忧崩坠乎?”杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落,自自己无处存身己无处存身,以至于整天睡不好觉以至于
8、整天睡不好觉,吃不下饭。吃不下饭。又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就就去开导他去开导他,说说:“天天,不过是聚积的气体罢了不过是聚积的气体罢了,没有一个地方没有气。你一举一动、一呼一没有一个地方没有气。你一举一动、一呼一吸吸,整天都在天空里活动整天都在天空里活动,为什么担忧天会塌为什么担忧天会塌下来呢下来呢?”原文呈现原文呈现译文译文 其人曰其人曰:“天果积气天果积气,日月星宿日月星宿,不当坠耶不当坠耶?”晓之者曰晓之者曰:“日月星日月星宿宿,亦积气中之有光耀者亦积气中之有光耀者,只使坠只使坠,亦不能有所中亦不能有所中伤。伤。”其人曰其人曰:“奈地坏奈地坏何何
9、?”那个人说那个人说:“天如果当真是聚积在一起的天如果当真是聚积在一起的气体气体,那日月星辰那日月星辰,不会坠落下来吗不会坠落下来吗?”开导他的人说开导他的人说:“日月星辰日月星辰,也是气积聚也是气积聚的东西中那些能发光的的东西中那些能发光的,即使掉下来即使掉下来,也不会也不会有什么伤害。有什么伤害。”那个人又说那个人又说:“大地塌陷怎么办呢大地塌陷怎么办呢?”原文呈现原文呈现译文译文 晓之者曰晓之者曰:“地地,积积块耳块耳,充塞四虚充塞四虚,亡处亡亡处亡块。若躇步跐蹈块。若躇步跐蹈,终日在终日在地上行止地上行止,奈何忧其坏奈何忧其坏?”其人舍然大喜其人舍然大喜,晓之晓之者亦舍然大喜。者亦舍然
10、大喜。开导他的人说开导他的人说:“地地,不过是聚积的土块不过是聚积的土块罢了罢了,四方都塞满了土块四方都塞满了土块,没有什么地方是没没有什么地方是没有土块的。你踏步行走有土块的。你踏步行走,整天在地上活动整天在地上活动,怎怎么还担心大地陷下去呢么还担心大地陷下去呢?”那个杞国人消除了疑虑那个杞国人消除了疑虑,非常高兴非常高兴,开导开导他的人也放心了他的人也放心了,非常高兴。非常高兴。【文学常识】【文学常识】本文选自列子本文选自列子天瑞。天瑞。列子列子,旧题为列御寇著。据后人考证旧题为列御寇著。据后人考证,可能是晋代人的可能是晋代人的作品。今本八篇作品。今本八篇,内容多为民间故事、寓言和神话传说
11、。列御寇内容多为民间故事、寓言和神话传说。列御寇,相传是战国时的道家人物相传是战国时的道家人物,郑国人。郑国人。【文章主旨】【文章主旨】这篇寓言讲述了一个杞国人担心天崩地裂这篇寓言讲述了一个杞国人担心天崩地裂,寝食难安寝食难安,后来后来在在“晓之者晓之者”的劝导下恍然大悟的故事的劝导下恍然大悟的故事,启迪人们不要为不必要启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑忧虑的事情而忧虑,要面对现实要面对现实,大胆地去做事。大胆地去做事。【写作特点】【写作特点】对话描写。本文采用三问三答结构全篇对话描写。本文采用三问三答结构全篇,都是先写杞人之忧都是先写杞人之忧,再写再写“晓之者晓之者”有针对性地开导他有针对
12、性地开导他,这样一问一答的构思这样一问一答的构思,既便既便于读者了解事件的全过程于读者了解事件的全过程,又使文章有层次感又使文章有层次感,条理清楚条理清楚,脉络分脉络分明。明。【知识归纳整理】【知识归纳整理】1.1.通假字通假字 其人舍然大喜其人舍然大喜 2.2.古今异义古今异义 (1)(1)身亡所寄身亡所寄 古义古义:今义今义:死亡死亡,灭亡灭亡(2)(2)奈何忧崩坠乎奈何忧崩坠乎 古义古义:今义今义:怎么办怎么办.“舍舍”同同“释释”,解除、消除解除、消除无无,没有没有为何为何,为什么为什么.太阳太阳泛指一段时间泛指一段时间4.4.重点实词重点实词(1)(1)因往晓之因往晓之 晓晓:(2)
13、(2)若屈伸呼吸若若屈伸呼吸若:(3)(3)终日在天中行止行止终日在天中行止行止:(4)(4)只使坠只使坠 只使只使:(5)(5)充塞四虚四虚充塞四虚四虚:(6)(6)舍然大喜舍然舍然大喜舍然:.告知告知,开导开导你你行动行动,活动活动纵使纵使,即使即使四方四方消除疑虑的样子消除疑虑的样子.代词代词,那那代词代词,它它6.6.特殊句式特殊句式 (1)(1)判断句判断句 又有忧彼之所忧者。又有忧彼之所忧者。(“者者”表判断。翻译表判断。翻译:又有个人又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁。为这个杞国人的忧愁而忧愁。)(2)(2)固定句式固定句式 奈地坏何奈地坏何?(?(“奈奈何何”为固定句式。翻译为固定句式。翻译:大地崩塌怎么大地崩塌怎么办呢办呢?)
