1、请你认真温习中考高分攻略请你认真温习中考高分攻略第三部分第一节第二讲（第三部分第一节第二讲（128128页页144144页）的内容，然后答题。页）的内容，然后答题。【大道至简，要点浓缩【大道至简，要点浓缩】把握议论文中心论点的方法指导：1.根据位置“四看法”提取中心论点。文章标题点明中心论点；文章开头提出中心论点；文章结尾归纳出中心论点；文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。2.根据论题确定中心论点，回答论题的句子往往是中心论点。3.根据分论点确定中心论点，分论点一般是对中心论点的分条支撑。在分论点中寻找关键词，然后进行总结概括即可。4.根据论据确定中心论点，分析材料与观点的关系，从而确定
2、文章论述的核心观点。5.根据内容提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。（一）人生需要一点（一）人生需要一点“埋头埋头”精神精神工作中，常有一些人不愿意干不容易出成绩的工作，觉得埋头苦干不如“巧为”、有选择性地干更加“见效”。不可否认，干工作有时确实需要一点“窍门”，多一些创新求变。但寻找捷径并不等于投机取巧，能走捷径靠的是日积月累和持续不断的拼搏奋斗，而不是挖空心思，妄想一劳永逸、一步登天。“根深才能叶茂”，埋头做好基础性工作，才能积少成多，厚积薄发。“埋头”不是不知变通，而是一种踏实做事的作风。“埋头”的好处，在于不
3、投机取巧，耐心经事，直面困难和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基础，一步一个脚印地踏实前进。纵览古今，很多成绩的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李时珍写本草纲目花了27年，徐霞客写徐霞客游记花了34年，马克思著资本论用了40年，屠呦呦整理了2000多个药方，最终获得青蒿素样品可见，人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。汉书枚乘传有云：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”细细想来，工作中遇到难以解决的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，总想着避开问题，缺少“埋头”的精神。华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显
4、愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚拙的做法。做事情，还是要有那么一点“埋头”精神、需要那么几分“愚气”。世间事多不会一蹴而就，一件好的作品需要反复打磨，一种本领的获得需要不断学习实践，许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦工夫。人们常说：“入门先站三年桩”，如果不能打牢厚实的功底，到头来学的不过是花拳绣腿。做人做事，稳扎稳打、耐心付出，才能有所成。而一些所谓的“聪明人”对“埋头”干不屑一顾。他们自恃头脑灵活，做事灵巧，好高骛远，崇尚“效率至上”。几十个小时就想速成一门语言，做生意立马就想赚钱世上哪有这
5、样的捷径？总想“一口吃成个胖子”，一遇到困难即刻调转方向，这样做多半会一事无成。人生成败的关键就在于一个人能否每时每刻持之以恒地追求自己的目标。这种持之以恒，就是“埋头”精神的表现。执着于追梦，才会最终梦想成真。所有的积累、沉淀和改变，都是对时间的尊重，也是对人生的尊重。就如同龟兔赛跑中的兔子，起步快不代表就能赢。要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。（选自解放军报）1.文章思路清晰，开篇通过“巧为”与“埋头”的对比突出埋头好处多的观点，接着列举李时珍写本草纲目、徐霞客写徐霞客游记、_、_等例子，具体有力地引出文章的中心论点：_。（技法归纳：根据位置
6、四看法，标题和开篇直接提出论点技法归纳：根据位置四看法，标题和开篇直接提出论点)马克思著资本论马克思著资本论 屠呦呦整理屠呦呦整理了了20002000多个药方多个药方人生要有所收获，的确需要一点人生要有所收获，的确需要一点“埋头埋头”的精神的精神2.下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（）A.第段从“巧为”的社会现象写起，既引出文章的中心论点，激发读者的阅读兴趣；同时作为事实论据，从反面论证中心论点。B.第段采用道理论证，引用汉书枚乘传和华罗庚的话，有力地论证了埋头精神的重要性，增强文章的说服力。D DC.第段主要运用了举例论证,从反面具体有力地证明了“许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦
7、功夫”的观点，进而论证了中心论点，增强了文章的说服力。D.文章采用总分总的写作结构，第段引出中心论点，第段分析论证论点，第段总结全文，得出结论。2.2.【解析】文章第段是引论，引出中心论点，第段【解析】文章第段是引论，引出中心论点，第段是本论，论证论点，第段总结。是本论，论证论点，第段总结。3.请结合文章内容及自己的生活实际，谈谈你对下面句子的理解。要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。_示例：做任何事情，如果想示例：做任何事情，如果想“一口吃成个胖子一口吃成个胖子”,”,多半会一事多半会一事无成；如果一步一个脚印地踏实前进、埋头苦干，一定会有无成；
8、如果一步一个脚印地踏实前进、埋头苦干，一定会有所收获。正如我们在学习中只有日积月累，坚持不懈地朝既所收获。正如我们在学习中只有日积月累，坚持不懈地朝既定目标努力埋头前进，才会取得优异成绩。定目标努力埋头前进，才会取得优异成绩。（二）读书如熬粥（二）读书如熬粥赵畅我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即好米、文火、持续。”是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。
9、熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说也得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗?是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书，经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代、历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读垃圾书，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离
10、低级趣味的人。读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有好的效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时
11、拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须耐得寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独,它更适合于“独啜”。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真(傅斯年)和(陈)寅恪两个是宁国府门前的一对石狮子”。意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗?时间
12、挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克和麻将了。读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。(选自人民日报，有改动)1.通读全文，概括本文的中心论点。（技法归纳：根据分论点技法归纳：根据分论点确定中心论点确定中心论点）作者说“读书如熬粥”，由此提出三个分论点：（1）熬粥需“好米”分论点一：读书之法，贵在选择。（2）熬粥须用“文火”分论点二：_（3）熬粥得有耐心，须持续分论点三：_读书之法，贵在耐心细读。读书之法，贵在耐心细读。读书之法，贵在持之以恒。读书之法，贵
13、在持之以恒。（4）综上所述，本文的中心论点可概括为：_读书如熬粥，应读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，才能读书如熬粥，应读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，才能受益无穷。受益无穷。2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章开头写母亲熬粥的事，目的是引出文章的论题，进而进入对中心论点的论述。B.第段及最后一段用熬粥的“三要素”比喻读书的三大法则。C.第段举国学大师陈寅恪的例子从反面论证读书之法。D.文章主要运用了比喻论证、道理论证和举例论证。C C2.2.【解析】陈寅恪的例子是从正面论证读书之法。【解析】陈寅恪的例子是从正面论证读书之法。3.试分析本文第段中主要使用了什么论证方法，
14、有何作用?论证方法：_。作用：_举例认证举例认证 举国学大师陈寅恪对读书对学问颇有定力的事例，说举国学大师陈寅恪对读书对学问颇有定力的事例，说明明“坚持读书，须有目标追求坚持读书，须有目标追求”，有力地证明了，有力地证明了“读书之法读书之法贵在持之以恒贵在持之以恒”的分论点。的分论点。【大道至简，要点浓缩【大道至简，要点浓缩】论据的作用：1.论据的两种基本形式：事实论据（代表性的事例，确凿的数据，可靠的史实等）和道理论据（名言警句，公式定理，逻辑分析等）2.论据的作用和选择：论据是论证论点的材料，选取论据要紧扣论点，为论点服务，做到观点和材料的统一。论据的选择有两忌，一是偏离中心论点；二是论据
15、不够典型。3.事实论据的概括：一般情况下，我们采用三元素齐全概括法，即：行为主体+事件或现象+结果。（三）木秀于林，风必助之（三）木秀于林，风必助之（2020年辽宁本溪市中考题）“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”语出三国（魏）李康，意思是说，树木高出树林，风就会折断它；石堆显露出堤岸，水流就要冲毁它；为人处事样样出众，别人就会诽谤他。一读到这样的句子，耳边马上就回响起“棒打出头鸟”“出头的椽子先烂”的嗡嗡声，然而在当今这个崇尚个性、鼓励创造、蓬勃发展的大有为时代，你若是真英雄，为何要怕雨打风吹去？因此，只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力。人们常说“
16、木秀于林，风必摧之”，而木秀于林，风岂会不助之！“木秀于林，风必摧之”，这句话的重点在于“摧”字。人们怕的不是一枝独秀，而是怕脱颖而出之后，受到别人的诋毁和诽谤，所以很多人选择缩在林子里，不肯力争上游。这是懦弱、不自信的集中体现，前进只有一个理由，退缩却有千万个理由，当一个人勇往直前的时候，一点点流言蜚语又算得了什么？爱迪生发明电灯时，用了一千多种材料进行尝试，曾被人当成疯子，但是他没有放弃，最终为人类奉献了光明。“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，一代又一代功标青史的闻达之士用自己的事迹告诉我们，阻路石和垫脚石往往就是同一块石头，困难既是成功的铺路石，又是意志的试金石，更是能力的磨刀石，笑对
17、困难，砥砺前行，才能获得更大的成功！其实我认为木秀于林，风摧之还是风助之，不是取决于风，而是取决于木。风就像是我们前进道路上的艰难险阻，如果树木足够坚韧挺拔，又怎会怕风吹雨打？说到这里，也许有人要跳出来表态，树大招风，聪明反被聪明误的例子还少吗？聪明绝顶的杨修在曹丞相面前出尽了风头，最后却因“鸡肋”的揣测丢了性命。对杨修的死，三国演义中解释为“杨修为人恃才放旷，数犯曹操之忌”，说杨修是死于他的“恃才”，但是史书三国志中却写到“杨修为袁氏之甥也，于是以罪诛修”。这里提到杨修是袁术的外甥，所以才被杀了。杨修的死是必然的，曹操晚年决意要立曹丕为储君，杨修是曹植的拥戴者，所以杨修之死不是因为“木秀于林
18、”，而是他卷入了一场本不该卷入的夺嫡之争。机会与挑战并存，成功与挫败同在，如果诽谤和诋毁能够轻而易举地击倒你，只能证明你自己本身就不堪一击。努力让自己变得更优秀，才是我们立于不败之地的前提。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，只有经历过地狱般的折磨，才有征服一切的勇气。“木秀于林，风必助之”！我们不是三国时期身世飘零、生死未卜的李康，我们是21世纪勤劳勇敢、充满创造力的新一代！让暴风雨来得更猛烈些吧，我们要迎着风雨大叫：“好风凭借力，送我上青云!”（选文有删改）1.文章的中心论点是什么？_只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力。只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力。2
19、.选出下列不适合充当文章事实论据的一项（）（技法归纳：论据的主题是否与中心论点一致技法归纳：论据的主题是否与中心论点一致）A.豪放词人苏东坡在诸多领域卓有建树，“乌台诗案”使他身陷牢狱，这反而让他能广泛接触生活，写出不朽作品。B.“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，慷慨高歌的壮士荆轲勇敢无畏，图穷匕见，成为了人们心目中的悲情英雄。C.孙膑熟习兵法，遭魏将庞涓妒忌、陷害，可他回到齐国后，表现出杰出的军事才能，创造了围魏救赵的辉煌战例。B BD.明代医药学家李时珍，专心医学，名动四方，此后27年游历，艰辛备尝，呕心沥血，最终编著成了本草纲目。2.2.【解析】荆轲刺秦的事例表现的是荆轲的英勇无畏，
20、不能【解析】荆轲刺秦的事例表现的是荆轲的英勇无畏，不能证明本文的中心论点。证明本文的中心论点。3.第段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？_比喻论证，将困难比喻成铺路石、试金石和磨刀石，论述了困比喻论证，将困难比喻成铺路石、试金石和磨刀石，论述了困难所起的作用，生动形象地论证了难所起的作用，生动形象地论证了“笑对困难，砥砺前行，才笑对困难，砥砺前行，才能获得更大的成功能获得更大的成功”的观点，进而证明中心论点，使道理通俗的观点，进而证明中心论点，使道理通俗易懂。易懂。（四）深触经典的灵魂（四）深触经典的灵魂（改编自2020年四川达州市中考题）王佳可提起经典名著，不少读者会想起西游记，这是
21、一部据唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件，在民间演绎的基础上写成的被视为“古典浪漫主义高峰”的经典小说。然而，这样一部在中国浪漫主义文学史上具有里程碑意义的经典，近年来却被不少影视工作者改编成各种哗众取宠、不伦不类的“西游”版本。阅读经典应深触其灵魂，不要因商业限制或追求票房而胡编乱造。文学本是一门丰富性的艺术，在兴趣盎然的文学况味之外，也记录下人类丰饶灿烂的文化发展史与凤凰涅槃的精神历变史。如果说写作与阅读是人类记录自我、创造历史的方式，文学经典就是历经代际写作与阅读淘洗后的时代和民族文化结晶，这些人类文明的成果通过经典阅读代代相传。意大利作家卡尔维诺说过，经典“是一本每次重读都像初读那样能带
22、来发现的书”，“是一本即使我们初读也好像是在重温的书”。裹挟着人类过往历史的丰富经验，伟大作家们的心灵图谱凝聚成一部部文学经典，既拥有历史的温度，又照见未来。通过阅读经典，我们沿着人类文明史一路溯源，找寻自己的坐标，洞见他者的智慧，构筑光明的未来。阅读经典并不轻松。这是因为一部文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读。例如，我国清代艺术成就最高、影响最深远的红楼梦，全书背景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，书中有名有姓的就有700多人，重点塑造了贾宝玉、林黛玉等反抗封建礼教、追求个性解放的典型人物形象，还热情歌颂了被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗争的精神。
23、这部思想性、艺术性高的小说已被译成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著。法国启蒙思想家孟德斯鸠说：“喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。”深度阅读使文学经典展开成广阔的社会风俗画卷，使读者聆听作家间心灵与心灵的喁语，继而跨越时光的沟壑，对历史投去深深一瞥。深度阅读经典令我们认识到世界广阔至此，人类心智辉煌如斯，在日复一日的滋养下，提升了认知力与理解力，丰盈了想象力与审美力。与需要付出时间与耐心的深度阅读相比，以手机、平板电脑等电子终端为载体的“碎片化阅读”近年来颇为盛行。人们愈发习惯于在乘车或工作间隙一目十行地浏览一篇篇“10万+”文章，或观看一段15秒以内的短视频
24、。这样断续且不完整的阅读模式大幅侵占了深度阅读的空间，令人们习惯于同质化、碎片化阅读的浅尝辄止，自然会导致认知的偏差和思考能力的匮乏。如此，对西游记中铲除邪恶势力的愿望视而不见，只做神奇光怪的情景改编也就不足为奇。人们通过“碎片化阅读”放松心情，浏览资讯无可厚非，但阅读的触角不该仅圃于此。深度阅读经典是对当下浅阅读、轻阅读等“碎片化阅读”模式的矫正纠偏，也是在当下语境中对经典作品文学性与审美性的再度认知。“书山有路勤为径”，唯有在书海中深潜，给经典多一些时间，才能深入文学作品的肌理，读懂人性的丰富，看到世界的广阔，理解历史的深邃，传递文明的火种。（选自人民日报，有删改）1.本文是如何论述“阅读
25、经典应深触其灵魂”这一观点的？文章首先通过西游记被不少影视工作者胡乱改编的事例，引出文章的中心论点_。接着通过正反对比论证，先从正面论证了_；然后从反面论述了_。最后总结全文，强调中心论点。阅读经典应深触其灵魂阅读经典应深触其灵魂深触经典的灵魂的原因深触经典的灵魂的原因深触经典的灵魂的必要性深触经典的灵魂的必要性2.第段运用了什么论证方法，作用是什么？_举例论证，以红楼梦这样一部世界文化宝库中不可多得的举例论证，以红楼梦这样一部世界文化宝库中不可多得的文学名著为例，具体论证了文学名著为例，具体论证了“文学经典在表层故事之外，内里文学经典在表层故事之外，内里还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝
26、神静气，深度阅读还是一部文化史、文学史和精神史，需要凝神静气，深度阅读”的观点；增强了论证的趣味性和说服力。的观点；增强了论证的趣味性和说服力。3.如果给本文再补充一个论据，下面的材料应该选哪一个？请说明理由。（技法归纳：材料与观点一致技法归纳：材料与观点一致）材料一：我国章回体小说的开山之作三国演义以史实为基础，充分运用文学手段，生动地描写了魏、蜀、吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，反映了人民群众要求统一的强烈愿望。汤显祖的牡丹亭曲文流利，人物内心描写细致，通过杜丽娘和柳梦梅神奇的爱情故事，有力地批判了吃人的封建礼教，达到了很高的艺术水准。材料二：碎片化阅读是伴随着科技发展出现
27、的一种新型阅读方式，能够给人们带来大量的信息。同时，碎片化阅读快速、及时、交互以及充分利用零碎时间的特点，都是传统阅读所不具备的优势，碎片化阅读其实也是时代发展的必然趋势。_材料一，因为材料一叙述的是经典作品的深厚内涵，与本文观材料一，因为材料一叙述的是经典作品的深厚内涵，与本文观点相符。材料二主要论述了点相符。材料二主要论述了“碎片化阅读碎片化阅读”的优势，不符合本的优势，不符合本文论点。文论点。【大道至简，要点浓缩大道至简，要点浓缩】论证方法及作用：1.常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。2.论证方法的作用：（1）举例论证：举了的例子，具体有力地证明了的观点，使论证更具有
28、说服力。（2）道理论证：引用了的名言警句，充分有力地论证了的观点，使论证更有说服力。（3）比喻论证：将比作，生动形象地论述了观点，把抽象深奥的道理阐述得通俗易懂。（4）对比论证：将和加以比较，突出强调了的观点，使论证更深刻，观点更鲜明。（五）拐弯（五）拐弯（改编自2020年四川遂宁市中考题）杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，当被人问起他的长寿秘诀时，说：“凡事要想得开，想不开就拐个弯。”从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两件事前进和拐弯。前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更
29、透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。不仅在西方人眼中生命需要拐弯，中国古人亦有类似的认识。陆游也曾说过：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯用英文大写的字母来表示，可分出若干种类型。一是把拐弯用字母“V”来表示。不仅形象上非常传神，而且真正表达了拐弯的意义:这不是一种简单的拐弯，而是一种迂回型的拐弯，是形退实进。左边的一半，代表向下;右边的一半，代表向上
30、。从左边的趋势来说，本应向下，但到底部终止了，又改为向上。这是一种消极状态向积极状态的转折。许多人和事都是这样由挫折走向成功的。北大著名教授季羡林，“文革”时被勒令守楼听电话。这对别人来说可能是无法忍受的屈辱，可季老却在困境中发现了有利因素，利用三年看大门的时间，翻译了280万字的印度史诗罗摩衍那这一鸿篇巨著，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“V”有点相似，但又不完全相同，它表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须拐弯，但这个弯不是返回原来的起点，而是拐到一个新的落脚点上，从而在新的领域获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的挫
31、折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你在心里拐个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯多夫李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命，但在挫折面前，他最终选择了拐弯，以轮椅代步，当起了导演。他导演的影片还获得了金球奖。他还坚持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书依然是我，后来这部书还成为畅销书。三是把拐弯用字母“W”来表示。这说明人生前进的道路上弯很多，并不是拐一两次弯就能到达人生终点的，而是要经过多次拐弯的锻炼，经历多次挫折的磨炼，经受多次失败的考验。一些伟人、名人成长的轨迹，就雄辩地证明了他们正是在不断拐弯中前进，从而获得成功
32、的。伟大的革命先驱孙中山先生，为了推翻清朝的封建统治，推行“三民主义”，虽多次失败，但矢志不渝，终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了九次选择，也就是九次拐弯，终于研制成功汉字激光照排系统，引发了我国印刷业“告别铅与火，迈入光与电”的一场技术革命，被誉为“当代毕昇”。周老的“拐弯”说，是他百岁养生经验的总结，也是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧!(选自读者文摘，有删改)1.第段画线的句子运用什么论证方法?有什么作用?（技法技法归纳：论证方法归纳：论证方法+论证了某一具体观点论证了某一具体观点）_运用了举例论证（也含有道理论证）。既通过举例运用了举例论证（也含有道理论证）。既
33、通过举例古人的古人的人生智慧，告诉读者人生起伏，需要智慧；也通过人生智慧，告诉读者人生起伏，需要智慧；也通过“柳暗花明柳暗花明”的古诗，使论证更有说服力。的古诗，使论证更有说服力。2.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.本文的中心论点是长寿的秘诀是“凡事要想得开，想不开就拐个弯”。B.文章思路清晰，以周有光的话引出论题，再举古今中外的名人事例和名言，论证人生定有“拐弯”，接着通过三个分论点，分别论述人生的弯道各不相同，但都需要磨炼和努力才能到达终点。A AC.第段列举季羡林的例子，论证了许多人和事都是这样由挫折走向成功的，从而阐述了拐弯用字母“V”来表示的意义。D.最后一段呼应开头，
34、使得文章结构更加完整严密。2.2.【解析】本文的中心论点是人生需要学会【解析】本文的中心论点是人生需要学会“拐弯拐弯”。3.当下一些中学生面对生活中的挫折，一蹶不振，甚至产生轻生的念头。请你结合本文的观点，对其进行劝说。_示例：每个人的人生都不是一帆风顺的，都会经历各种困难和示例：每个人的人生都不是一帆风顺的，都会经历各种困难和挫折，你所经受的这点挫折也许只是别人经历困难的点滴，你挫折，你所经受的这点挫折也许只是别人经历困难的点滴，你要勇敢地面对它，多想想别人是怎样努力战胜自己遇到的挫折要勇敢地面对它，多想想别人是怎样努力战胜自己遇到的挫折和困难的，你就会拥有更多的勇气和力量。和困难的，你就会
35、拥有更多的勇气和力量。（六）读书万卷始通神（六）读书万卷始通神（改编自2020年广西贵港市中考题）吕云祥宋朝苏献有一首诗：“退笔成山未足珍，读书万卷始通神。君家自有元和脚，莫厌家鸡更问人。一纸行书两绝诗，遂良须鬓已如丝。何当火急传家法，欲见诚悬笔谏时。”大诗人写这首诗的起因是：柳阂、柳辟两兄弟很崇拜舅舅苏轼的书法，常向苏轼索求墨宝。于是，苏轼写诗自谦，说自己的书法未足珍惜，只有读书万卷才是学子们应追求的境界。主要意思是，用坏的笔即使堆砌成山，也未必能写出好东西，只有多读书才能写出真正的好作品，每个人的书法都有自己的个性和风骨，不要认为自己的东西就一定不好而去盲目地学别人后来，“退笔成山未足珍，
36、读书万卷始通神”成为书法界的艺术妙道。从事书法创作的人固然需要不断读书学习，从而充实才华、吐故纳新、提高水平，其他各业人员呢？当然也需要不断读书学习。汉代刘向说苑中说：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”说明人不论在什么时候，只有努力读书学习，才会有光明的前途。如何读书，怎样学习，又大有讲究。有些人虽然也在读书，可是在读书的过程中缺少毅力。没有恒心，时断时续。这样读书的效果，是可想而知的。“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，孟子幼时，其母见其读书没有恒心，就以“断机杼”相警告，促使孟子努力学习，才成儒家圣人。有些人虽然十分喜爱读书，也从不间断，可是“好读书，不
37、求甚解”。如南朝宋齐人陆澄，从小好学，博览群书，行眠坐食，手不释卷，然读书不求甚解，被时人讥为“书厨”。南齐书说他“读易三年不解文”有些人的读书则是“读死书”，其主要表现形式是“尽信书”。孟子云：“尽信书，则不如无书。”有些人的读书却是“为赋新词强说愁”，即为读书而读书，尽搞形式主义，大做表面文章。目的不明，其结果必定是“一语不能践，万卷徒空虚”。上述种种“读书之道”，绝不足取。那么可取的读书之道是怎样的呢？当然，“孙敬悬梁”“苏秦刺股”“车胤囊萤”“孙康映雪”等苦读典范，值得缺少毅力的读书人学习；明朝顾炎武那种“有一疑义，反复参考，必归于至当；有一独见，援古证今，必畅其说而后止”的读书求解精
38、神，值得不求甚解者效仿；清朝彭兆荪所作“要以我用书，勿为书所绊”的诗句，值得“读死书”“尽信书”者借鉴；明代鹿善继四书说约中“读有字书，却要识没字理”的读书明理目的，值得为读书而读书者采纳。然而，笔者觉得最科学、最全面的“读书之道”要推子思的“五之”说。子思，孔子之孙，伯鱼之子，名假，古代学者尊之为“述圣”，作中庸三十三章，其中有“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的读书做学问之论。“五之”的意思是，要广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，清晰地分辨，切实地实行。“五之”中，“笃行之”既是“博学之”的落脚点，又是“博学之”的实践基础；“审问之”“慎思之”“明辩之”是“博学之”的方法；“博学
39、之”既受“笃行之”的影响，又制约“笃行之”。可见，“五之”是相辅相成的学、行关系。这种“学”与“行”的辩证关系，对读书人的学习过程和认识方法，有着极其重要的指导意义。南宋诗人陆游诗云：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”说的也是这个道理。（选自联谊报2017年12月7日）1.通读全文，结合文章画线句子，简析文章的论证思路。文章开篇引用苏轼的诗句引出论题，强调了_；接着以“如何读书，怎样学习”引出下文，从_；再以“那么可取的读书之道是怎样的呢？”的设问句从正面论述_。不断读书学习的重要性不断读书学习的重要性反面列举不可取的读书之道反面列举不可取的读书之道 “读书之道读书之道”2.下列对原文论证的
40、分析，不正确的一项是（）A文章开头引用诗歌，提出本文的论题，充满文学色彩，引起读者的阅读兴趣。B从全文的论述来看，第段的位置不宜调换。C第段通过列举事例，从正面有针对性地论述了作者觉得可取的几种“读书之道”。D末段引用子思的“五之”说，论证了“学”与“行”的辩证关系，强调了“学”与“行”相结合的重要性。D D2.2.【解析】引用子思的【解析】引用子思的“五之五之”说来强调最科学、最全面的说来强调最科学、最全面的“读书之道读书之道”。3.第段运用什么论证方法？有什么作用？（技法归纳：论证技法归纳：论证方法方法+论证了某一具体观点论证了某一具体观点）_运用举例论证，列举孟母教子，促使孟子努力学习成
41、儒家圣人运用举例论证，列举孟母教子，促使孟子努力学习成儒家圣人的故事，具体有力地论证了读书需要毅力的观点。的故事，具体有力地论证了读书需要毅力的观点。【大道至简，要点浓缩【大道至简，要点浓缩】理解议论文的一般结构与思路：1.议论文一般的结构是：“提出问题（提出论点或论题）分析问题（证明论点）解决问题（得出结论或强化论点）”，文章的结构方式有总分式（分总，总分总）、层进式和并列对照式等。2.议论文段落结构的安排：先看这两个段落与前面段落之间有没有照应的关系，如果没有，再看这两段之间有没有先后关系，比如从时间上、逻辑上等。3.理清论证思路的答题技巧：（1）抓住表示结构思路的语言标志。考生要学会抓住
42、关键词句和段落准确提取和归纳答题信息。如设问句表开启下文，展开深层论述；关注“再说、诚然、总之”等表推进或归纳的标志性词语。（2）答题模式：作者提出了什么论点+采用什么论证方法对中心论点进行论证+得出了什么结论。（七）多读多写（七）多读多写（2020年云南中考题）张中行语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。俗传一句玩笑话，“千古文章一大抄”，就读他人文章以学习表达方法说，这句话却有相当的道理，一种意思，可用的表达方式（词语及其组织）不止一种，但不管其中的哪一种，都是由前人习用的框架描画或脱化而来。你不读，或读而不熟，有了意思，可用的表达框架茫茫然，拿起笔就难于得心应手。反之，多读
43、，熟了，笔未着纸，可用的多种表达方式早已蜂拥而至，你自然可以随手拈来，不费思索而顺理成章。这是多读作用的初步，因而笔能达意。进一步，多读，熟悉各种表达方式，领会不同笔调的短长轻重，融会贯通，还可以推陈出新，把意思表达得更圆通，更生动。多读，所学又不只是表达方面，还有内客方面。这包括两种情况。一种是吸收“思想”。学作文，由不会而变为会，由不好而变为好，既要能写，既顺利达意，又要有所写，即有值得研究的内容。这内容，说是思想也好，知识也好，至少就初期说，面壁自然悟不出，自己观察研究也所得有限。要有，就不能不吸收别人的，吸收的方法，主要当然是“读”。还有一种是学“思路”。思想，知识，其出现，其存在，都
44、是有条理的，作文的内容必须合乎这个条理，这条理，成文之前就要有，那就是思路的条理，也就是想得头头是道，才能写得头头是道。这思路的条理也是渐渐培养成的，而培养之道，我个人的经验，就一般人说，主要是来自“学”，即读他人的。其次才是“思”，因为思，至少就早期说，绝大部分是顺着他人（所读之文）的路子走的。多读，熟了，积蓄在两方面增多，既有内容可写，又熟悉如何表达，作文的困难自然就没有了。这样，专靠多读，不多写是不是可以呢？据我所知，有的人，读的方面修养很高；却不轻易动笔，间或动笔，像是功夫还是相当纯熟。这或许就是俗语说的，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，或者引杜甫的诗句，“读书破万卷，下笔如有神”
45、吧？我想这意思并不完全对，或者说，话说得过于简略，以致我们理解得不全面，事实是，就是不轻易动笔的人，以及“读书破万卷”的杜甫，至少在学习的时期，也是既勤读又勤写的，读而不写，读多了，自然会写的事是没有的。多写的作用也包括两个方面。一方面，由读来得熟悉，必通过自己的笔才能明朗、巩固，成为熟练，另一方面，写不只随着思路走，还是整理思路的过程，必须常写，内容才可以精粹，更有条理。生而好之者也许没有，培养而成为书淫、诗癖的却所在多有。我还记得老师行辈中的一些人，他们亲口说，“多年了，工作之暇，如果眼前没有书，手里没有笔，总觉得没着没落。”就这样，他们有的未及上寿，一生却读了古今中外无数著作，写了上百万
46、字。他们没觉得烦腻，反以为乐，原因就是多年如此，成了难于改变的习惯。准此理，多读多写并非难事，办法是养成习惯，使之成为乐趣。（选自作文杂读，有删改）1.请根据文章内容将下面空白处补充完整。（技法归纳：抓住技法归纳：抓住标志性词语理清结构思路标志性词语理清结构思路）语文能力的提高要考多读多写，语文能力的提高要考多读多写，长期积累（不能速战速决）。长期积累（不能速战速决）。吸收吸收“思想思想”整理思路整理思路2.第段引用“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”和“读书破万卷，下笔如有神”的目的是什么？_目的是证明目的是证明“读而不写，读多了，自然会写的事是没有读而不写，读多了，自然会写的事是没有的的”(
47、”(既要多读，又要多写，才能真正会写既要多读，又要多写，才能真正会写)。3.结合自己的读写经历，说说多读多写的好处。_示例：我读了哈利示例：我读了哈利波特，尝试写了几篇魔幻小故事，这波特，尝试写了几篇魔幻小故事，这些故事得到同学们的喜爱和称赞，我的读写能力也得到了很大些故事得到同学们的喜爱和称赞，我的读写能力也得到了很大提高提高(我享受了读写的快乐我享受了读写的快乐)。(叙述经历；好处可以是具体指叙述经历；好处可以是具体指向，也可以是感受、体会向，也可以是感受、体会)（八）劳动中淬炼成长（八）劳动中淬炼成长张凡炒一份“余老师同款蛋炒饭”，以“抗疫加油”为主题进行一场水果拼盘大比拼，养护一盆绿植
48、作为特殊的开学礼物，制作一个手工包送给妈妈由于新冠肺炎疫情，学生们经历了一段特殊的成长时光，这也成为进行劳动教育的一个机会。一些学校开展“厨艺云课堂”“线上手工课”等活动，引导学生们参与形式多样的家务劳动。一份份特别的“作业”，让居家生活变得丰富多彩，也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示，劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。尚书有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（谚通修，粗俗，鲁莽）。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾
49、我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。因为“课业忙”“不重视”等原因，他们少有机会走进“实践的课堂”，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。从农耕社会“耕读传家久”的传统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变，路遥在平凡的世界中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人
50、在生活中强大。不久前，中共中央、国务院发布关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义。今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。1.文章的中心论点是什么？_劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。2.文章第段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？_道理论证。引用尚书中的名言，论述了不体会劳动的艰辛，道理论证。引用尚书中的名言，论述了不体会劳动的艰辛，就很难珍视劳动的
