1、中考特训中考特训课内文言文课内文言文一写景抒情类湖心亭看雪(张岱)未考与朱元思书(吴均)未考醉翁亭记(欧阳修)未考记承天寺夜游(苏轼)2003年考三峡(郦道元)2010年考小石潭记(柳宗元)2015年考岳阳楼记(范仲淹)2002、2012、2019年考(一一)醉翁亭记醉翁亭记 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日
2、出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐、而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者
3、，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。1下列加点词意思相同的一项是()A名之者谁/有仙则名 B醉翁之意不在酒/目似瞑，意暇甚 C云归而岩穴暝/男有分，女有归 D朝而往/朝思暮想 D.2用现代汉语翻译下列句子。(1)有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。_(2)野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。_有一座亭子，有一座亭子，(亭角翘起亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，高像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水之上，是醉翁亭啊。踞在泉水之上，是醉翁亭啊。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成浓密的绿荫。茂，形成浓密的绿荫。3文中写景、写滁人与写太守有什么关系？_写滁州风景优美，是为写
4、太守与百姓出游作铺写滁州风景优美，是为写太守与百姓出游作铺垫；写滁州百姓出游是为写太守作铺垫，垫；写滁州百姓出游是为写太守作铺垫，说明说明此地政治清明，百姓生活安定和乐，这是太守此地政治清明，百姓生活安定和乐，这是太守励精图治、治理有方的结果，表达太守与民同励精图治、治理有方的结果，表达太守与民同乐的情怀。乐的情怀。(二二)三峡三峡 (1)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。(2)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(3)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝山献多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清
5、荣峻茂，良多趣味。(4)每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1下列加点词意思相同的一项是()A略无阙处/必能裨补阙漏 B虽乘奔御风/猛浪若奔 C则素湍绿潭/可以调素琴 D哀转久绝/佛印绝类弥勒B.2用现代汉语翻译下列句子。(1)自非亭午夜分，不见曦月。_(2)虽乘奔御风，不以疾也。_如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，如果不是在正午，就看不到太阳；如果不是在半夜，就看不到月亮。就看不到月亮。即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。3写景要抓住景物的特点，请写出“
6、链接材料”与选文第(4)段分别表现了景物的什么特点。【链接材料】滟滪大如马，瞿塘不可下；滟滪大如牛，瞿塘不可留；滟滪大如襆，瞿塘不可触(节选自乐府诗集)【注释】滟(yn)滪(y)：瞿塘峡口的一个巨大礁石，枯水期露出水面时如牛马般高大。瞿(q)塘：瞿塘峡，长江三峡之一。噗(f)：古代男子束发用的头巾。_链接材料表现瞿塘峡的凶险；选文第链接材料表现瞿塘峡的凶险；选文第(4)段表现三峡段表现三峡秋景的肃杀、凄异。秋景的肃杀、凄异。二写人叙事类孙权劝学(资治通鉴)未考河中石兽(纪昀)未考周亚夫军细柳(史记)未考陈涉世家(史记)未考曹刿论战(左传)2005年考邹忌讽齐王纳谏2014年考桃花源记(陶渊明)
7、2016年考送东阳马生序(宋濂)2006、2018年考(三三)曹刿论战曹刿论战 十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“
8、夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”1下列加点词意思相同的一项是()A齐师伐我/当余之从师也 B弗敢加也/万钟于我何加焉 C忠之属/有良田美池桑竹之属 D公问其故/故曰：教学相长也C.2用现代汉语翻译下列句子。(1)肉食者谋之，又何间焉？_(2)一鼓作气，再而衰，三而竭。_当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？当权者会谋划这件事的，你又何必参与呢？第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓，士气就第一次击鼓能够鼓起士气，第二次击鼓，士气就衰减，到第三次击鼓时，士气就穷尽了。衰减，到第三次击鼓时，士气就穷尽了。3本文详细描写
9、了曹刿在战前、战中、战后的表现，而对于交战的具体过程则略写，这样安排的原因是什么？_因为文章的主要内容不是记叙这次战役的过程，因为文章的主要内容不是记叙这次战役的过程，而是紧紧围绕而是紧紧围绕“论战论战”展开，其他内容与中心关展开，其他内容与中心关联不大。这样处理，表现出了曹刿的军事才能和联不大。这样处理，表现出了曹刿的军事才能和远见卓识，突出了文章的中心。远见卓识，突出了文章的中心。三议论说理类生于忧患，死于安乐未考鱼我所欲也(孟子)未考虽有嘉肴(礼记)未考陋室铭(刘禹锡)未考诫子书(诸葛亮)未考爱莲说(周敦颐)2000年考马说(韩愈)2007年考出师表(诸葛亮)2011、2017年考富贵不
10、能淫(孟子)2020年考(四四)生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士。孙叔敖举于海。百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。1下列句子中加点词意义不相同的一项是()A舜发于畎亩之中/皆朝于齐 B百里奚举于市/群臣进谏，门庭若市 C必先苦其心志/得其船 D征于色/未尝稍降辞色 A.2给下面的句子划分节奏(用“/”画两
11、处)。然 后 知 生 于 忧 患 而 死 于 安 乐 也 3把下面的句子译成现代汉语。所以动心忍性，曾益其所不能。_然后然后/知知/生于忧患而死于安乐也生于忧患而死于安乐也(通过这些通过这些)来让他内心受到震撼，使他的性格坚来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他原来不具备的能力。忍起来，增加他原来不具备的能力。4请以课文陈涉世家中陈胜、吴广起义为例，谈谈你对“生于忧患”的理解。_“生于忧患生于忧患”的意思是说，忧患和磨难可以使一个的意思是说，忧患和磨难可以使一个人奋发有为，使一个国家兴旺发达。陈胜、吴广出人奋发有为，使一个国家兴旺发达。陈胜、吴广出身低微，在戍守渔阳途中遭逢大雨，困于大
12、泽乡，身低微，在戍守渔阳途中遭逢大雨，困于大泽乡，在逃亡也是死、起义也是死的境遇中，选择了为国在逃亡也是死、起义也是死的境遇中，选择了为国事而死，最后建立了张楚政权。如果不是事而死，最后建立了张楚政权。如果不是“苦秦久苦秦久矣矣”，如果不是身处绝境，就没有陈胜、吴广的如果不是身处绝境，就没有陈胜、吴广的揭竿而起。揭竿而起。(五五)鱼我所欲也鱼我所欲也 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生
13、者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1下列句子中加点词意义相同的一项是()A故患有所不辟也/然后知生于忧患而死于安乐也 B呼尔而与之/吾孰与徐公美
14、C故不为苟得也/苟富贵，勿相忘 D乡为身死而不受/天子为动 A.2用现代汉语翻译下列句子。(1)所恶有甚于死者，故患有所不辟也。_(2)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。_(但我但我)所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的祸患我不躲避。我不躲避。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人的羞恶之心。人的羞恶之心。3“乡为”和“今为”的排比句运用了什么论证方法？有什么作用？_运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心，运用了对比论证的方法。强调了人不能失其本心，论证了论证了“舍生取义舍生取义”的观点。的观点。四寓言故
15、事类愚公移山(列子)2008年考北冥有鱼(庄子)未考(六六)愚公移山愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若
16、孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。1下列加点词意思相同的一项是()A年且九十/天子且至 B杂然相许/潭中鱼可百许头 C始一反焉/窥谷忘反 D帝感其诚/公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉A.2用现代汉语翻译下列句子。(1)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？_(2)子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？_就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵就凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的一棵草草(都都)不能铲除，又能把泥土和石头怎么样呢？不能铲除，又能把泥土和石头怎么样呢？子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还担心挖不平吗？心挖不平吗？3文中写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？_从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。拔的毅力和造福子孙的宏愿。
