1、课内文言文论语十二章文章纲要文章纲要一、论语 十二章论语十二章论语十二章学习方法学习方法 温故而知新，可以为师矣。（温故而知新，可以为师矣。（独立思考独立思考）知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（培养兴趣培养兴趣）学而不思则罔，思而不学则殆。（学而不思则罔，思而不学则殆。（学思结合学思结合）个人修养个人修养吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（七十而从心所欲，不逾矩。（循序渐进循序渐进）贤哉，回也贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
2、堪其忧，回一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也也不改其乐。贤哉，回也!（安贫乐道安贫乐道）饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。（贵，于我如浮云。（坚守仁义坚守仁义）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（坚守志向坚守志向）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（博学志坚、好博学志坚、好问善思问善思）文章纲要文章纲要一、论语 十二章论语十二章学习方法及个人修养 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（
3、按时温习、修身养性）吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？（自我反省）学习方法及学习态度三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。（虚心学习、取长补短）感叹时光流逝逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间）文章中心文章中心：全文记录了孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人全文记录了孔子及其弟子的言行，在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。以启发。名句赏析名句赏析：不义而富且贵，于我如浮云不义而富且贵，于我如浮云。这章讲个人修养。这是孔子的自我表白，他将不义之财比喻为浮云，表明在这章讲个人修养。这是孔子的自我表白，他将不义之财比喻为浮云，表明
4、在“富富贵贵”和和“义义”发生矛盾时，自己宁愿贫贱而坚守发生矛盾时，自己宁愿贫贱而坚守“义义”，同时也告诫弟子不可不择手，同时也告诫弟子不可不择手段地追求富贵。段地追求富贵。针对训练针对训练一、标注字音一、标注字音不亦说（不亦说（yuyu）乎）乎 人不知而不愠（人不知而不愠（ynyn）吾（吾（ww）日三省（）日三省（xngxng）吾身）吾身传（传（chunchun）不习乎）不习乎 学而不思则罔（学而不思则罔（wngwng）思而不学则殆（思而不学则殆（didi）一箪（一箪（dndn）食）食知之者不如好（知之者不如好（hoho）之者）之者 曲肱（曲肱（gnggng）而枕之）而枕之逝者如斯夫（逝者如
5、斯夫（ff）博学而笃（博学而笃（dd）志）志ynchundihofxngyuwwngdngngd二、重点实词解释二、重点实词解释1.1.学而时习之按时学而时习之按时2.2.不亦说乎同不亦说乎同“悦悦”，愉快，愉快3.3.人不知而不愠生气，恼怒人不知而不愠生气，恼怒4.4.吾日三省吾身每天吾日三省吾身每天5.5.为人谋而不忠乎竭尽自己的心力为人谋而不忠乎竭尽自己的心力6.6.与朋友交而不信乎诚信与朋友交而不信乎诚信7.7.传不习乎传授，指老师传授的知识传不习乎传授，指老师传授的知识8.8.吾十有五而志于学同吾十有五而志于学同“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间9.9.四十而不惑迷惑，
6、疑惑四十而不惑迷惑，疑惑10.10.七十而从心所欲，不逾矩逾：越过矩：法度七十而从心所欲，不逾矩逾：越过矩：法度11.11.学而不思则罔迷惑，即感到迷茫而无所适从学而不思则罔迷惑，即感到迷茫而无所适从按时按时同同“悦悦”，愉快，愉快生气，恼怒生气，恼怒每天每天竭尽自己的心力竭尽自己的心力诚信诚信传授，指老师传授的知识传授，指老师传授的知识同同“又又”，用于整数和零数之间，用于整数和零数之间迷惑，疑惑迷惑，疑惑越过越过法度法度迷惑，即感到迷茫而无所适从迷惑，即感到迷茫而无所适从12.12.思而不学则殆思而不学则殆 疑惑疑惑13.13.人不堪其忧能忍受人不堪其忧能忍受14.14.好之者不如乐之者以
7、好之者不如乐之者以为快乐为快乐15.15.饭疏食，饮水吃饭疏食，饮水吃16.16.三军可夺帅也改变三军可夺帅也改变17.17.匹夫不可夺志也指平民中的男子，这里泛指平民百姓匹夫不可夺志也指平民中的男子，这里泛指平民百姓18.18.博学而笃志坚定博学而笃志坚定19.19.切问而近思恳切切问而近思恳切疑惑疑惑能忍受能忍受以以为快乐为快乐吃吃改变改变指平民中的男子，这里泛指平民百姓指平民中的男子，这里泛指平民百姓坚定坚定恳切恳切三、一词多义三、一词多义1.1.为为2.2.饮饮一箪食，一瓢饮水一箪食，一瓢饮水饭疏食，饮水喝饭疏食，饮水喝可以为师矣当、做可以为师矣当、做为人谋而不忠乎替为人谋而不忠乎替当
8、、做当、做替替水水喝喝温故知新温故知新择善而从择善而从四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。1.1.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”（温故知新）（温故知新）2.2.择其善者而从之，其不善者而改之。（择善而从）择其善者而从之，其不善者而改之。（择善而从）不亦乐乎三省吾身三十而立箪食瓢饮不亦乐乎三省吾身三十而立箪食瓢饮乐在其中逝者如斯不舍昼夜博学笃志乐在其中逝者如斯不舍昼夜博学笃志五、重点句子翻译五、重点句子翻译1.1.人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？2.2.吾日三省吾身：为人谋而不忠
9、乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3.3.不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。4.4.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？我每天多次进行自我反省：替人谋划事情是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不我每天多次进行自我反省：替人谋划事情是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？用不正当的手段得到的荣华富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。用不
10、正当的手段得到的荣华富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。军队可以改变其主帅，一个人的志向却不能改变。军队可以改变其主帅，一个人的志向却不能改变。五、理解与赏析五、理解与赏析1.1.下列赏析有误的一项是下列赏析有误的一项是 （C C）A.A.曾子曾子“三省吾身三省吾身”这一章从三个方面指出自我修德、自我学习的方法和途径。这一章从三个方面指出自我修德、自我学习的方法和途径。B.B.子曰：子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”此章讲兴趣对于学习的此章讲兴趣对于学习的重要性。重要性。C C.“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣”谈论的是学习方法及
11、个人修养。谈论的是学习方法及个人修养。D D.“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”体现了虚心好体现了虚心好学的思想。学的思想。C C析错：析错：C C 项句子谈论的是学习方法，不涉及个人修养。项句子谈论的是学习方法，不涉及个人修养。2.2.下列赏析有误的一项是下列赏析有误的一项是 （D D）A A.论语孟子大学中庸合称论语孟子大学中庸合称“四书四书”，都是儒家经典著作。，都是儒家经典著作。B B.论语是语录体散文，语言简练，含义深远，给人以启发。论语是语录体散文，语言简练，含义深远，给人以启发。C C.论语大多用论语大多用“某
12、某曰某某曰”开头，组织成章，给人一种真实感、亲切感和节开头，组织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。奏美感。D.D.有很多成语源自论语。如温故知新、不耻下问、舍生取义等。有很多成语源自论语。如温故知新、不耻下问、舍生取义等。D D析错：析错：D D 项错误。项错误。“舍生取义舍生取义”出自孟子。出自孟子。答案示例：我选答案示例：我选“温故而知新，可以为师矣温故而知新，可以为师矣”这一章。启示：学习知识需要复习这一章。启示：学习知识需要复习与巩固，这样才能牢固地掌握已学知识，并通过复习得出新的学习感悟。与巩固，这样才能牢固地掌握已学知识，并通过复习得出新的学习感悟。七、素养提升七、素养提升课
13、内探究课内探究 论语十二章记录了孔子及其弟子在学习方法、学习态度和论语十二章记录了孔子及其弟子在学习方法、学习态度和个人修养等方面的言行。请从文中任选一章，谈谈其带给你的启示。个人修养等方面的言行。请从文中任选一章，谈谈其带给你的启示。陋室铭文章纲要文章纲要：二、陋室铭文章中心文章中心：本文通过对居室情景的描绘，极力形容本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣的情操和安贫乐道的情趣。名句赏析名句赏析：1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以以类比类比的方式开头，引出的方式开头
14、，引出“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。了伏笔。2.斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。是文章的主旨句。运用是文章的主旨句。运用托物言志托物言志的写作手法，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫的写作手法，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。乐道的情趣。3.3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表现了作者对世俗和官场生活的鄙弃，突出了表现了作者对世俗和官场生活的鄙弃，突出了“陋室陋室”主人超尘脱俗的独特志趣。主人超尘脱俗的独特志趣。4.4.孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有？引用孔子的话，更具有雄辩的力量。
15、一方面暗含作者以引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含作者以“君子君子”自居的意思，另自居的意思，另一方面巧妙地照应了一方面巧妙地照应了“惟吾德馨惟吾德馨”一句一句陋室不陋的关键在于陋室不陋的关键在于“惟吾德馨惟吾德馨”。名句赏析名句赏析：1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。以以类比类比的方式开头，引出的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。了伏笔。2.斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。是文章的主旨句。运用是文章的主旨句。运用托物言志托物言志的写作手法，表现了作
16、者高洁傲岸的情操和安贫的写作手法，表现了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。乐道的情趣。3.3.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。表现了作者对世俗和官场生活的鄙弃，突出了表现了作者对世俗和官场生活的鄙弃，突出了“陋室陋室”主人超尘脱俗的独特志趣。主人超尘脱俗的独特志趣。4.4.孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有？引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含作者以引用孔子的话，更具有雄辩的力量。一方面暗含作者以“君子君子”自居的意思，另自居的意思，另一方面巧妙地照应了一方面巧妙地照应了“惟吾德馨惟吾德馨”一句一句陋室不陋的关键在于陋室不陋的关键在于“惟吾德馨惟吾德馨”。三、一词多
17、义三、一词多义 名名有仙则名出名，有名有仙则名出名，有名名之者谁命名替名之者谁命名替出名，有名出名，有名命名命名案牍劳形案牍劳形四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（案牍劳形）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（案牍劳形）五、重点句子翻译五、重点句子翻译1.1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.2.斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。3.3.苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。4.4.谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁。5.5.无丝竹之乱耳
18、，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6.6.何陋之有？何陋之有？（宾语前置句）（宾语前置句）山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有平民。没有世俗的乐曲扰
19、乱心境，没有官府公文劳神伤身。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？六、理解与赏析六、理解与赏析1.1.下列赏析有误的一项是下列赏析有误的一项是 （A A）A A.“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用对比，引出运用对比，引出“斯是陋室斯是陋室”，而立意于而立意于“惟吾德馨惟吾德馨”。B B.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了室内生活情趣之高写出了室内生活情趣之高雅。雅。C C.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场
20、生活的鄙弃。表明了作者对官场生活的鄙弃。D.D.文末用文末用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”类比类比“陋室陋室”，指出此室可以与古代名贤，指出此室可以与古代名贤的居室比美。的居室比美。A A析错：析错：A A 项错误。项错误。“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”运用的是运用的是“类比类比手法手法”。2.2.下列赏析有误的一项是下列赏析有误的一项是 （B B）A.A.本文在描写本文在描写“陋室陋室”时，重点突出了时，重点突出了“陋室陋室”环境之清幽宁静和室内生活情环境之清幽宁静和室内生活情趣之高雅。趣之高雅。B.B.文末引用孔子的话，意
21、在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，文末引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室陋室”就不就不陋。陋。C C.“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句。作者借陋室之名行歌颂道德品质是全文的主旨句。作者借陋室之名行歌颂道德品质之实。之实。D.D.本文骈散句相结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。本文骈散句相结合，以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐。B B析错：析错：B B 项错误。项错误。“陋室陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚。不陋的原因在于屋主人品德高尚。七、素养提升七、素养提升1 1.课内探究课内探究 与同学们交流一下，在物质生活日益丰富的今天，
22、应该如何看待与同学们交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的作者所说的“惟吾德馨惟吾德馨”？答案示例：在物质生活日益丰富的今天，我们仍然要注重个人内在精神世界的答案示例：在物质生活日益丰富的今天，我们仍然要注重个人内在精神世界的建设，追求高尚的品德和高层次的人生趣味，如多参加有意义的活动，多阅读建设，追求高尚的品德和高层次的人生趣味，如多参加有意义的活动，多阅读一些健康有益的书籍等，以开阔自身视野、陶冶情操。一些健康有益的书籍等，以开阔自身视野、陶冶情操。2 2.课内外对比课内外对比 阅读下面文言文，完成题目。阅读下面文言文，完成题目。【甲】陋室铭，略。【甲】陋室铭，略。【乙
23、】【乙】王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：王子猷尝暂寄人空宅住，便令种竹。或问：“暂住何烦尔？暂住何烦尔？”王啸咏良王啸咏良久，直指竹曰：久，直指竹曰：“何可一日无此君？何可一日无此君？”（选自世说新语）（选自世说新语）刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的屋宇都很刘禹锡居陋室不觉其陋，王子猷寄居不可无竹，两人所处的屋宇都很 简陋简陋 ，但所居之人但所居之人 品性高洁品性高洁 ，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而显得幽静雅致。，故而陋室不陋，空房不空，因所住之人而显得幽静雅致。简陋简陋 品性高洁品性高洁 【参考译文】【参考译文】王子猷曾经暂时寄居在别人的空房子里，随即叫家人
24、种竹子。王子猷曾经暂时寄居在别人的空房子里，随即叫家人种竹子。有人问他：有人问他：“你只是暂时住在这里，何苦还要麻烦种竹子？你只是暂时住在这里，何苦还要麻烦种竹子？”王子猷吹着口王子猷吹着口哨并吟唱了好长时间，才指着竹子说：哨并吟唱了好长时间，才指着竹子说：“哪能一日没有这位竹先生呢？哪能一日没有这位竹先生呢？”爱莲说文章纲要文章纲要：三、爱莲说文章中心文章中心：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自好的高洁品格，以及对追名逐利的世态的厌恶了作者洁身自好的高洁品格，以及对追名逐利的世态的厌
25、恶。名句赏析名句赏析：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。净植。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”象征了君子不同流合污、洁身自好的精象征了君子不同流合污、洁身自好的精神品质；神品质；“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”象征君子的正直不苟、豁达大度；象征君子的正直不苟、豁达大度；“香远益清，亭香远益清，亭亭净植亭净植”象征君子美好的姿态气质。象征君子美好的姿态气质。针对训练针对训练一、标注字音一、标注字音甚蕃（甚蕃（fnfn）亵（亵（xi
26、xi）玩）玩 鲜（鲜（xinxin）有闻）有闻 濯（濯（zhuzhu）清涟（）清涟（linlin）出淤（出淤（yy）泥而不染）泥而不染fnfnxixixinxinzhuzhulinlinyy二、重点实词解释二、重点实词解释1.1.可爱者甚蕃多可爱者甚蕃多2.2.晋陶渊明独爱菊只晋陶渊明独爱菊只3.3.出淤泥而不染沾染（污秽）出淤泥而不染沾染（污秽）4.4.濯清涟而不妖艳丽濯清涟而不妖艳丽5.5.不蔓不枝蔓：横生藤蔓不蔓不枝蔓：横生藤蔓 枝：旁生枝茎枝：旁生枝茎6.6.亭亭净植亭亭：耸立的样子植：竖立亭亭净植亭亭：耸立的样子植：竖立7.7.可远观而不可亵玩焉亲近而不庄重可远观而不可亵玩焉亲近而不
27、庄重8.8.宜乎众矣应当宜乎众矣应当多多只只沾染（污秽）沾染（污秽）艳丽艳丽横生藤蔓横生藤蔓旁生枝茎旁生枝茎耸立的样子耸立的样子竖立竖立亲近而不庄重亲近而不庄重应当应当三、一词多义三、一词多义 1.1.之之水陆草木之花助词水陆草木之花助词“的的”予独爱莲之出淤泥而不染予独爱莲之出淤泥而不染 用于主谓之间，取消句子独立性，不译用于主谓之间，取消句子独立性，不译何陋之有宾语前置的标志，不译何陋之有宾语前置的标志，不译四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。1.1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（出淤泥而不染）予独爱莲之出淤泥而不染
28、，濯清涟而不妖。（出淤泥而不染）2.2.中通外直，不蔓不枝。（不蔓不枝）中通外直，不蔓不枝。（不蔓不枝）助词助词“的的”用于主谓之间，取消句子独立性，不译用于主谓之间，取消句子独立性，不译宾语前置的标志，不译宾语前置的标志，不译2.2.鲜鲜陶后鲜有闻少。读陶后鲜有闻少。读“xin”“xin”芳草鲜美新鲜。读芳草鲜美新鲜。读“xin”“xin”少。读少。读“xin”“xin”新鲜。读新鲜。读“xin”“xin”出淤泥而不染出淤泥而不染不蔓不枝不蔓不枝五、重点句子翻译五、重点句子翻译1.1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。水陆草木之花，可爱者甚蕃。2.2.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予独爱莲之
29、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3.3.中通外直，不蔓不枝。中通外直，不蔓不枝。4.4.莲，花之君子者也。（判断句）莲，花之君子者也。（判断句）5.5.莲之爱，同予者何人？莲之爱，同予者何人？水上、地上各种草木的花，可爱的很多。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。我只喜欢莲我只喜欢莲莲从淤泥中生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤但不显莲从淤泥中生长出来，却不沾染污秽，它经过清水洗涤但不显得妖艳。得妖艳。莲是花中的君子。莲是花中的君子。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于莲的爱好，像我
30、一样的还有什么人呢？六、理解与赏析六、理解与赏析1.1.下列赏析有误的一项是下列赏析有误的一项是 （D D）A.“A.“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”从生长环境的角度赞美莲花的高洁品质。从生长环境的角度赞美莲花的高洁品质。B.“B.“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”写君子行为方正，通达事理。写君子行为方正，通达事理。C.“C.“香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植”象征了君子美好的姿态气质。象征了君子美好的姿态气质。D.“D.“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣”直接地表明了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。直接地表明了作者不慕名利、洁身自好的人生态度。析错：析
31、错：D D项错误。不是项错误。不是“直接地直接地”表明，而是表明，而是“含蓄地含蓄地”表明。表明。D D2.2.下列赏析有误的一项是下列赏析有误的一项是 （A A）A.A.文章以牡丹反衬莲花，表达了作者对牡丹的赞美之情。文章以牡丹反衬莲花，表达了作者对牡丹的赞美之情。B.B.本文以本文以“牡丹之爱牡丹之爱”“”“菊之爱菊之爱”衬托衬托“莲之爱莲之爱”，突出了爱莲者的高尚品质。，突出了爱莲者的高尚品质。C.C.本文作者用托物言志的方法表达高洁的志趣，本文作者用托物言志的方法表达高洁的志趣，意境隽永，韵味深长。意境隽永，韵味深长。D.D.本文语言骈散结合，以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变
32、化。本文语言骈散结合，以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化。析错：析错：A A 项错误。作者表达的是对牡丹所代表的追求功名富贵的世风的鄙弃，而项错误。作者表达的是对牡丹所代表的追求功名富贵的世风的鄙弃，而非赞美非赞美。A A七、素养提升七、素养提升1.1.课标篇目对比课标篇目对比 文章的写法是为表情达意服务的。文章的写法是为表情达意服务的。陋室铭陋室铭和和爱莲说爱莲说都采用了都采用了 托物言志托物言志 的写法，的写法，陋室铭陋室铭通过为陋室作铭表达了作者通过为陋室作铭表达了作者 高洁傲岸的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣情操和安贫乐道的情趣 ，爱莲说爱莲说通过描写莲的形象和品质表达了作者
33、通过描写莲的形象和品质表达了作者 洁身洁身自好的高洁品格，以及对追名逐利的世态的厌恶自好的高洁品格，以及对追名逐利的世态的厌恶 ，两文都写得较含蓄。，两文都写得较含蓄。托物言志托物言志 高洁傲岸的高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣情操和安贫乐道的情趣 洁身自洁身自好的高洁品格，以及对追名逐利的世态的厌恶好的高洁品格，以及对追名逐利的世态的厌恶 2.2.课内外对比课内外对比 阅读下面文言文，完成题目。阅读下面文言文，完成题目。【甲甲】爱莲说爱莲说，略。，略。【乙乙】一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态
34、。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。（选自妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。（选自夏日赏荷夏日赏荷）甲文称莲为甲文称莲为“花之君子花之君子”，乙文赞荷为，乙文赞荷为“花中仙子花中仙子”。你更喜欢哪一种赞誉。你更喜欢哪一种赞誉之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。之辞？请联系文段内容谈谈你的看法。答案示例一：我喜欢称莲为答案示例一：我喜欢称莲为“花之君子花之君子”。因为莲具有。因为莲具有“出淤泥而不染出淤泥而不染”的特点，的特点，这与君子不同流合污、不随俗浮沉
35、的品质是相通的。这与君子不同流合污、不随俗浮沉的品质是相通的。答案示例二：我喜欢称荷为答案示例二：我喜欢称荷为“花中仙子花中仙子”。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍。因为被雨洗涤过的荷花，更显得鲜妍明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。明媚、清新脱俗，如仙子般美丽动人。河中石兽文章纲要文章纲要：四、河中石兽文章中心文章中心：本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，说明了探究事物原理，本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，说明了探究事物原理，不能片面理解，更不能主观臆断，要全面考虑，实事求是，才能得出正确结论。不能片面理解，更不能主观臆断，要全面考虑，实事求是，才能得出正确结论。名
36、句赏析名句赏析：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？这句话是本文的画龙点睛之笔，运用了反问的修辞手法，以议论的表达方式，这句话是本文的画龙点睛之笔，运用了反问的修辞手法，以议论的表达方式，强调探究事理要全面考虑，实事求是。强调探究事理要全面考虑，实事求是。针对训练针对训练一、标注字音一、标注字音河干（河干（gngn）圮（圮（pp）于河）于河 棹（棹（zhozho）数小舟）数小舟 曳（曳（yy）铁钯（）铁钯（pp）木杮（木杮（fifi）湮（湮（ynyn）于沙上）于沙上 啮（啮（nini）沙为坎穴）沙为坎穴 溯（溯（ss）流）
37、流可据理臆断欤（可据理臆断欤（yy）二、重点实词解释二、重点实词解释1.1.沧州南一寺临河干河岸沧州南一寺临河干河岸2.2.山门圮于河倒塌山门圮于河倒塌3.3.阅十余岁经过，经历阅十余岁经过，经历4.4.求二石兽于水中寻找求二石兽于水中寻找5.5.竟不可得终了，最后竟不可得终了，最后6.6.棹数小舟划（船）棹数小舟划（船）gngnppzhozhoyyppssniniynynfifiyy河岸河岸倒塌倒塌经过，经历经过，经历寻找寻找终了，最后终了，最后划（船）划（船）7.7.曳铁钯拖曳铁钯拖8.8.尔辈不能究物理尔辈不能究物理 究：研究、探求究：研究、探求 物理：事物的道理、规律物理：事物的道理、
38、规律9.9.是非木杮这是非木杮这10.10.湮于沙上埋没湮于沙上埋没11.11.必于石下迎水处啮沙为坎穴必于石下迎水处啮沙为坎穴 啮：咬，这里是冲刷的意思啮：咬，这里是冲刷的意思 坎穴：坑洞坎穴：坑洞拖拖研究、探求研究、探求事物的道理、规律事物的道理、规律咬，这里是冲刷的意思咬，这里是冲刷的意思坑洞坑洞三、一词多义三、一词多义 1.1.为为2.2.是是岂能为暴涨携之去被岂能为暴涨携之去被众服为确论认为众服为确论认为啮沙为坎穴啮沙为坎穴被被认为认为是非木杮这是非木杮这如是再啮这样如是再啮这样3.3.之之闻之笑曰代词，代顺流而下寻找石兽这件事闻之笑曰代词，代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之代词，代石
39、兽沿河求之代词，代石兽一老河兵闻之代词，代讲学家的话一老河兵闻之代词，代讲学家的话至石之半的至石之半的这这这样这样代词，代顺流而下寻找石兽这件事代词，代顺流而下寻找石兽这件事代词，代石兽代词，代石兽代词，代讲学家的话代词，代讲学家的话的的成为成为四、重点句子翻译四、重点句子翻译1.1.棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。2.2.尔辈不能究物理。尔辈不能究物理。3.3.如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。4.4.如其言，果得于数里外。如其言，果得于数里外。5.5.然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断
40、欤？然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里没找到（它们的）踪迹。（于是）划着几只小船，拖着铁钯，（向下游）找了十多里没找到（它们的）踪迹。你们这些人不能探求事物的道理。你们这些人不能探求事物的道理。（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。（人们）依照他的说法（去做），果然在（上游）几里开外找到了（石兽）。照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而照这样再次冲刷，石头又会再次（向前）翻转。不停地翻转，于是（石头）反而逆流而上了。逆流而上了。既然这样，那么天下的事，只了解其一
41、，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）既然这样，那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能（只）根据某个道理就主观地判断呢？根据某个道理就主观地判断呢？五、理解与赏析五、理解与赏析1.1.下列赏析有误的一项是下列赏析有误的一项是 （D D）A.A.文章写寺僧打捞石兽，用文章写寺僧打捞石兽，用“棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹”三个短句，三个短句，简述打捞经过，并交代结果。简述打捞经过，并交代结果。B B.“一讲学家设帐寺中，闻之笑曰一讲学家设帐寺中，闻之笑曰”中的中的“笑笑”是在笑寺僧是在笑寺僧“不能究物理不能究物理”。C C.“一老河兵闻之，又笑曰一
42、老河兵闻之，又笑曰”中的中的“笑笑”是因为老河兵富于实际经验，笑讲是因为老河兵富于实际经验，笑讲学家主观臆断。学家主观臆断。D D.“乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳”是讲学家脱离实际，是讲学家脱离实际，空谈物理，而提出的到河的下游去寻找石兽的根据。空谈物理，而提出的到河的下游去寻找石兽的根据。析错：析错：D D项错误。这是讲学家判断项错误。这是讲学家判断“在沙下寻找石兽在沙下寻找石兽”的根据。的根据。D D2.2.下列赏析有误的一项是下列赏析有误的一项是 （B B）A.A.文章以事情发展的顺序来写。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的论断文章
43、以事情发展的顺序来写。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的论断令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽。B.B.文中人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学文中人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是。C.C.文章语言平易，风格简淡。叙述精到明快，没有多余的修饰，简洁之至，文章语言平易，风格简淡。叙述精到明快，没有多余的修饰，简洁之至，又不失生动。又不失生动。D.D.文章寓理于事。作者借人们寻找
44、石兽的经过及其令人惊讶的结局，引出天文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，引出天下事不可下事不可“据理臆断据理臆断”的深层思考。的深层思考。析错：析错：B B 项错误。讲学家只是空谈事理，并没有具体的行动；寺僧是认识片面，盲项错误。讲学家只是空谈事理，并没有具体的行动；寺僧是认识片面，盲目行动。目行动。B B六、素养提升六、素养提升1.1.课内外对比课内外对比 阅读下面文言文，完成题目。阅读下面文言文，完成题目。【甲】河中石兽，略。【甲】河中石兽，略。【乙】蜀中有杜处士【乙】蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩，好书画，所宝以百数。有戴嵩 牛牛一轴，尤所爱，一轴，尤所爱
45、，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：掌大笑，曰：“此此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣！尾而斗，谬矣！”处士笑而然处士笑而然之。古语云：之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。（不可改也。（选自选自杜处士好画杜处士好画）【注】【注】杜处士：姓杜的读书人。杜处士：姓杜的读书人。戴嵩：唐代画家。戴嵩：唐代画家。拊：拍。拊：拍。搐（搐（chch）：收缩。）：收缩。此指此指“夹夹”。掉：摆动。掉：摆动。结合文章，谈谈你读了甲、乙两文后分
46、别得到的启示。结合文章，谈谈你读了甲、乙两文后分别得到的启示。甲文：甲文：答案示例一：我们考虑问题要全面，不能片面地理解，更不能主观臆断。讲学家知答案示例一：我们考虑问题要全面，不能片面地理解，更不能主观臆断。讲学家知其一，不知其二，所以做出了错误的判断。其一，不知其二，所以做出了错误的判断。答案示例二：实际经验有时比书本知识更可靠。老河兵熟悉石性、沙性、水流运动，答案示例二：实际经验有时比书本知识更可靠。老河兵熟悉石性、沙性、水流运动，富有实际经验，所以能做出正确的判断。富有实际经验，所以能做出正确的判断。乙文：乙文：答案示例一：做什么事都应该尊重事实，不能想当然。戴嵩画画，没有仔细观察斗答
47、案示例一：做什么事都应该尊重事实，不能想当然。戴嵩画画，没有仔细观察斗牛，而是想当然认为斗牛时牛的尾巴是翘起（摆动）的，所以画错了。牛，而是想当然认为斗牛时牛的尾巴是翘起（摆动）的，所以画错了。答案示例二：要注意观察生活，向生活学习，做生活的有心人。牧童天天放牛，实答案示例二：要注意观察生活，向生活学习，做生活的有心人。牧童天天放牛，实际经验丰富，一下子就能看出画作中的错误。际经验丰富，一下子就能看出画作中的错误。答案示例三：要注意细节。戴嵩作为大画家，忽略了细节，把斗牛的尾巴画错了，答案示例三：要注意细节。戴嵩作为大画家，忽略了细节，把斗牛的尾巴画错了，所以遭人嘲笑。所以遭人嘲笑。【参考译文
48、】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。【参考译文】四川境内有个姓杜的读书人，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件。有一幅戴嵩画的有一幅戴嵩画的牛牛，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角这画上画的是角斗的牛呀。牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成斗的牛呀。牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴角斗，画错了啊！牛摇着尾巴角斗
49、，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：隐士笑了，认为牧童说得对。有句古话说：“耕地耕地应当去问男奴，织布应当去问婢女。应当去问男奴，织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。这句话是不可改变的。三峡文章纲要文章纲要：五、三峡文章中心文章中心：本文先总写三峡山势，又分写夏、春冬、秋各个不同季节的景象，描绘了三本文先总写三峡山势，又分写夏、春冬、秋各个不同季节的景象，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好山河的挚爱之情。峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好山河的挚爱之情。名句赏析名句赏析：1.1.自非亭午夜分，不见曦月自非亭午夜分，不见曦月。侧面描写出三峡
50、峡长山高的雄伟景象，为下文具体的描绘提供了大背景。侧面描写出三峡峡长山高的雄伟景象，为下文具体的描绘提供了大背景。2.2.其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。这里运用对比和夸张的修辞，以驾乘奔马，御风飞行作比，表现出江水水流速这里运用对比和夸张的修辞，以驾乘奔马，御风飞行作比，表现出江水水流速度之快。度之快。3.3.素湍绿潭，回清倒影素湍绿潭，回清倒影。这里运用动静结合的手法，以这里运用动静结合的手法，以“回清回清”写写“素湍素湍”的动态，极言江水湍急；以的动态，极言江水湍急；以“倒影倒影”写写“绿潭绿潭”的静态，极言江水清澈。的静态，极言江水清澈。针对训练针
