1、全国2020年4月高等教育自学考试中国文化概论课程代码：00321一、单项选择题：本大题共30小题，每小题1分，共30分。在每小题列出的备选项中只有一项是最符合题目要求的，请将其选出。1文心雕龙的作者是（A）2-84A刘勰B王阳明C许慎D朱熹2“在天成象，在地成形，变化见矣。”出自（B）0-37A尚书B周易系辞上C荀子不苟D礼记中庸3“安上治民，莫善于礼，礼者，敬而已矣。”出自（D）4-168A论语雍也B史记C汤刑D孝经4京杭大运河的开通是在（C）1-59A隋朝B宋朝C元朝D明朝5历史的显著特征表现为族群的代兴。它的朝代是（A）2-64A夏代B商代C周代D汉代6用“五德终始”说解释朝代变更的是
2、（C）2-71A庄子B墨子C邹衍D徐光启7徐霞客游记的作者是（C）2-107A徐光启B徐世昌C徐弘租D徐达8“牛李党争”发生在（A）2-97A唐朝B宋朝C明朝D清朝9步辇图的作者是（B）5-218A曹不兴B阎立本C吴道子D张萱10战国时期最有代表性的阴阳家是（B）2-71A商鞅B邹衍C墨翟D惠施11古代国家礼义制度大致分为（C）4-169A“三礼”B“四礼”C“五礼”D“六礼”12被称为“中国科学史上的里程碑”的梦溪笔谈问世于（B）2-96A唐初B北宋C南宋D明初13大力提倡“移孝作忠”的是（D）2-103A汉朝B隋朝C明朝D清朝14首次将脉诊法规范化的医学专著脉经成书于（B）3-142A汉代
3、B西晋时期C唐代D北宋时期15“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”。这内容出自（A）3-128A离骚B湘夫人C九歌D天问16汉代，将儒学定于一尊的是（B）4-161A汉文帝B汉武帝C汉景帝D汉元帝17提出“知先行后”观点的是（A）5-190A程颐B王阳明C王夫之D陶渊明18太平广记成书于（B）5-195A唐朝B宋朝C明朝D清朝19“我得宛丘平易法，只将食粥致神仙”这一诗句的作者是（C）3-126A李白B杜甫C陆游D苏轼20法华经源于（D）5-197A伊斯兰教B道教C基督教D佛教21提出“五十而知天命”观点的是（C）5-198A老子B庄子C孔子D孟子22儒、佛、道的融合造就了新儒学，它就是（D）5
4、-199A程朱理学B玄学C禅学D宋明理学23汉语词汇对其他民族词汇的广泛吸收从古至今一直没有停息，“车站”的“站”，就是借用于（B）6-236A满语B蒙古语C维吾尔语D朝鲜语24在乐论中提出“礼、乐之统，管乎人心矣。”观点的是（C）5-224A季扎B白居易C荀子D屈原25王羲之“意在笔先，然后作字。”的主张出自（D）5-227A周易B文心雕龙C诗品D论书26有历史记载的从事汉字规范的第一人是（A）6-245A仓颉B蔡伦C张衡D司马迁27素有“一汤十变”美称的是（D）3-124A川菜B粤菜C湘菜D闽菜281907年，发文主张中国废弃汉字，改用“万国新语”（世界语）的是（D）6-244A黄遵宪B梁
5、启超C胡适D吴稚晖29秦代“书同文”正字运动中，把各诸侯国原有的文字统一为（B）6-245A金文B小篆C隶书D楷书30骈文体是汉代以后产生的一种特殊的文体，全盛期是在（C）6-251A秦朝B汉朝C南北朝D隋朝二、多项选择题：本大题共5小题，每小题2分，共10分。在每小题列出的备选项中至少有两项是符合题目要求的，请将其选出。错选、多选或少选均无分。31我国被列入世界文化遗产的有（ABCDE）0-43A长城B杭州西湖C大足石刻D福建土楼E五台山32我国被列入世界自然与文化遗产的有（ABCD）0-43A黄山B泰山C峨眉山D武夷山E长白山33属于清代的文学作品是（ABCD）2-108A红楼梦B儒林外史
6、C聊斋志异D桃花扇E水浒传34古代晋商曾有四大商帮，分别是（ABCD）3-120A船帮B驼帮C车帮D马帮E黑帮35道教信仰老子的“道”，把老子所说“道生一，一生二，二生三”衍生为三个世纪。它们分别是（ABD）5-194A洪元B太元C混元D太初E太昊三、名词解释题：本大题共5题，每小题2分，共10分。36文化名称中的“文”0-37答：“文”的本意是“错画”，也就是花纹。（1分）在古代汉语里，它的意义有所引申：因为花纹总是画在载体上的，所以在人类认知领域里，“文”引申为后天加工的品德、修养，与表示先天素质的“质”相对。（1分）37物质文化遗产0-43答：物质文化遗产即有形文化遗产。（1分）根据世界
7、遗产公约的定义，它包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，也包括历史上各时代的重要实物、艺术品、文献等可移动文物，以及有特色、有价值的历史文化名城（街区、村镇）。（1分）38墟3-119答：南方把定期贸易的场所称“墟”。（1分）人们通过赶墟，把多余的农副产品售出次，换回自己不能生产的物品和衣器具。相近的墟期之间，交易品种互不重复，以利商贸。（1分）39商幌3-120答：这是坐商招徕顾客的特定符号。（1分）我国自宋、元、明以来，商幌增多，大致有实物幌子、实物附属品幌子、商品模型幌子、旗帘幌子和灯具幌子等。（1分）40祭灶仪式3-131答：它是指
8、中国古代祭祀灶神的仪式。中国人信仰灶王，奉之为家神。（1分）平时，人们在灶台，上供神龛，两边贴对联“上天言好事，下界保平安”，横批是“一家之主”，给了灶神一个永不退休的地位。到了腊月二十三，全家举行祭灶仪式，吃灶糖，唱祭灶歌。（1分）四、简答题：本大题共6小题，每小题5分，共30分。41中国地理的整体性特征。1-49答：作为亚欧大陆的一部分，中国地理面积差不多与整个欧洲一样大。（1分）虽然地形复杂多变，但不失大陆的整体性。（1分）首先是众多的河流犹如血脉一样，将大陆广大的地区连接在一起。（1分）黄河、长江贯穿于中国三大阶梯之中，沟通中国大陆的东西。（1分）其次是地理通道。虽然地形多样，山岭众多
9、，但不论多么险峻的地势，大自然总留给人以交通的便利。（1分）42庄子哲学的主要特点。2-70答：庄子哲学的宗旨重在个体精神解放，这种宗旨的最高表现是“逍遥游”，即无矛盾地生存于世界之中。（1分）庄子的解放，是主观形态的解放，他并不否认矛盾，他只是强调主观上对矛盾的摆脱；（1分）他也不否认客观事实，只是强调超越的生活。摆脱、超越的方法就是“齐物”，即避免用是非、大小、好坏等主观倾向看外物，实际也就是打破人以自我为中心的精神限制。（1分）庄子有着强烈的现实感，对生活中各种欺压、纷争、污浊，有着深切的感受和极端的无奈。（1分）庄子哲学积极的影响在艺术精神的培养。他的打破小我与天地自然合一的超越精神，
10、特别能涤荡人的心胸，以审美的意态观照世界，对中国的诗歌、绘画等，有重要的影响。（1分）43“天人合一”观念的含义。5-185答：“天人合一”是中国传统哲学的一个独特观点，（1分）主要包含两层意义，第一层意义是，人是天地生成的，人的生活服从自然界的普遍规律。（2分）第二层意义是，自然界的普遍规律和人类道德的最高原则是一而二，二而一的。（2分）44元朝统一对中国历史发展的积极影响。2-98答：元朝统一对中国历史的发展起到的积极影响。其中最主要的就是民族的融合。（2分）辽、金治下的臣民通通被视为汉人，久之他们之间原有的区别消失了。部分进入中原的蒙古人逐渐变成农业居民。元朝在中原的统治崩溃后，改用汉姓
11、，也融合在这北方新形成的汉族之中了。（1分）今天的北方人大多数是元朝新融合成的汉族后裔。（1分）同元朝征服者一起进入中原的色目人，经过长期与其他各族人民的杂居、通婚以及文化上的相互学习，形成一个新的民族，即回族。这表现出元代民族融合不同以往的特色。（1分）45传统商业活动的类别。3-119答：（1）互惠交换。其交易活动属于社会互惠性质的等价交换行为。（2）行商经营。这是卖主向买主主动汇合的商业经营方式。（3）坐商经营。这是买主向卖主主动汇合的经营方式。（答对任意一项得2分，满分5分。）46宗族事务的主要内容。4-181答：宗族事务主要有以下内容：管理宗族的机构：宗祠活动：族产管理；族谱编修；祖
12、墓祭扫；族学教育；尊卑区分；族谊互助等。（答对任意一项得1分，满分5分。）五、论述题：本大题共2小题，每小题10分，共20分。47为什么说非物质文化遗产的保护难度很大？0-44答：非物质文化遗产的保护难度很大，是因为他们有以下几个特点：（1）高度的个性化。（1分）它们是创造者个人智慧的结晶，在传承中丰富完善，形成特色和流派，所以完全是个性的，（1分）这种成品与它的初创者和优秀的传承者、更新者是难以分开的。（1分）（2）传承的经验性。（1分）它的传承和积累是经验性的，因此不可能是大规模的。（1分）这些品种有两种传承方式：一种是没有离开土壤的群体自发的传衍，（1分）另一种则是父子、师徒口耳相传，参
13、悟体验。（1分）（3）浓缩的民族性。（1分）具有这些内涵的文化成品，经过每个时代的过滤，形成精品，积淀了各时代的精粹，保留了最浓缩的民族特色。（1分）可以说，它们是民族灵魂的一部分，随民族的兴亡而兴亡。（1分）48怎样理解中国古代教育思想中的“因材施教”？5-209答：因材施教，就是要从教育对象的实际出发，针对教育对象的具体情况，选择符合实际的教育内容和教育方法，使受教育者能够各尽其才。（3分）因材施教的最早实践者是孔子。“孔子教人，各因其材。”他特别注意观察和了解学生，并根据学生的具体情况进行教学，发挥学生的特长，弥补学生的不足。（2分）孟子也十分强调因材施教，他认为，人的天性是相同的，但由于后天的修养不同，便产生了不同程度的个性差异，这就要求教育者要根据学生的不同情况而采取不同的教学方法。（2分）唐代的孔颖达继承了这种思想，提出了“师当随材而与”的教学主张。（1分）他认为，教学不能按教师的主观意愿行事，而要从学生的实际出发，要根据学生的接受能力来决定教授的内容和进度，如果教的内容已经超越了学生的接受能力，那就宁愿停止。（2分）
