1、八年级下册语文第三单元名著导读经典常谈同步测试卷（满分：80分 时间：60分钟）一、填空题（19分）1.运用你积累的知识，完成填空。（14分）（1）经典常谈是_撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道_造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的 ，这是一部划时代的字书。（2）经典常谈共十三篇，各篇的顺序按照传统的 排列的。史记汉书属于“史”，周易尚书属于“ ”，离骚九章属于“ ”，墨子吕氏春秋属于“ ”。（3）最早的歌谣分为徒歌和_歌，前者是_唱，后者是随着_唱。（4）儒家称道的礼，包括政治制度、_、_。（5）战国的名称最初出自刘向的_，这部书除文辞之胜外，所记的事上
2、接_，下至楚汉兴起202年的历史。经典和诗人“谈”经典和诗人的创作特点 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作；一种是流连光景，清新刻露之作。 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。_他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。_文段：岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行!2.填写表格。（5分）二、选择题（15分）1.下面对经典常谈
3、中相关内容解说不正确的一项是( )A.全书包括说文解字周易尚书诗经等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B.在古代，诗言志中的志总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价关雎是乐而不淫，哀而不伤。C .乐在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用。乐包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等等事情。D .战国七雄中秦最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作合纵，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。2.某同学读了经典常谈后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（
4、）A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。B.书中诗第十二论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。C.本书着重介绍的史书有春秋战国策史记汉书论语等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。3.下列有关各种古典书籍的介绍，符合经典常谈主张的一项是( )A.尚书包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。尚书又有古文尚书与今文尚书两种。B.“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“
5、诗三百”成为儒家的“六经”之一，庄子和荀子里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。后世所称礼记，多半专指大戴记。D.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。4.学习经典常谈后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项( )A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是仪礼礼古经和周礼。礼古经已亡佚，仪礼和周礼相传都是周公作的。B.朱熹最早将大学中庸论语春秋编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。C.刘向编定的战国策是一部重要的
6、古史，我们所谓的战国时代，便是战国策记录的这一段时期。D.史记开创了“纪传体”的形式；汉书“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。5.下面关于诸子第十的内容，不正确的一项是( )A.孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。B.荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。C.老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。D. 墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。三、简答题（8分）1.学习完经典常谈，班级举办读书分享会，你们小组分到了史记汉书第九一章。分享会上，请你向大家简要介绍汉书这一部国学经典。（4分）2.通过经典常谈，我们大体了解了诗经的
7、“六义”。本学期我们也学习了关雎，请你结合经典常谈和链接材料的内容，分析关雎是如何运用比兴手法的。(4分)链接材料：故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。刘勰文心雕龙比兴文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。钟嵘诗品序关雎兼用比和兴，共四、活动题（12分）1.班级开展以“联系经典常谈阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。（7分）【任务一：读楚辞】楚辞经典经典常谈相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！（节选自离骚）他又用了许多神话里的譬喻
8、和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。（1）文段中的“他”指的是_。（1分）（2）试运用经典常谈中的相关内容谈谈离骚中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。（2分）唐诗经典经典常谈相关内容江雪唐柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选得也多。（3）江雪的体裁是（ ）（1分）A.五
9、言绝句 B.五言律诗 C.五言古体诗 D.五言乐府（4）经典常谈中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为江雪是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。（3分）2.班级正开展经典常谈阅读交流会，请根据要求完成问题。（5分）（1）“墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因是什么？结合诸子第十篇回答。（2分）（2）唐代以前，一般文人多偏爱汉书，唐代以后则偏爱史记。原因是什么？（3分）五、材料题（26分）1.阅读下面经典常谈选段，回答问题。（4分）【文段一】始皇为了统一文字，教李斯作了仓颉篇七章，赵高作了爰历篇六章，胡毋敬作了博学篇七章。所选的字，大部分还是史籀篇里的这些是当
10、时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。【文段二】秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。（1）【文段一】中始皇将文字统一为 ，而史籀篇里的文字被称为 。（2分）（2）能体现书体“演变的方向是简易”的，除了正书简化为行书、草书外，还有哪些变化？（2分）2.阅读下面经典常谈选段，回答问题。（6分）尚书包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看。那些号令多称为
11、“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。（1）尚书有两种，一种是秦朝博士 所藏的今文尚书，一种是 在孔子旧宅发现的古文尚书。（2）尚书中，除了“誓”“诰”，还有“命”“谟”。请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线上。一般号令叫“ ”，军事号令叫“ ”，君告臣的话多称为“ ”，臣告君的话有的称为“ ”。3.阅读下面经典常谈选段，完成问题。（4分）【文段一】清代古器物出土的更多，而光绪二十五年（1899）河南安阳发现了商代的甲骨，尤其是划时代的。【文段二】他们先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子
12、、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上。文段中的“甲骨”中的“甲”是 ，“骨”是 ；“刻在甲骨上”的字叫作 ，这种断定吉凶的方法叫作 。4.阅读下面的文段，请根据要求完成问题。（4分）歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。这段文字选自经典常谈中的一篇，这一篇主要讲的经典是 。文段中所说的“重叠”就是
13、我们学过的 的形式；这种形式失去主要地位是因为 。5.阅读下面的文段，请根据要求完成问题。（4分）【文段一】伏生本是秦博士。始皇下诏烧诗书的时候，他将书藏在墙壁里。后来兵乱，他流亡在外。汉定天下，才回家；检查所藏的书，已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。汉景帝时，鲁恭王为了扩展自己的宫殿，去拆毁孔子的旧宅。在墙壁里得着“古文”经传数十篇，其中有书。【文段二】到了三国末年，魏国出了个A，是个博学而有野心的人。他伪作了孔子家语孔丛子，又伪作了一部孔安国的古文尚书，还带着孔安国的传。清中叶的丁晏，著尚书余论，才将真正的罪人A指出。【文段一】中的书就是“五经”中的 ，其中，伏生的书被后世称为 ，鲁恭王找
14、到的书则被称为 ；【文段二】中的A是 （人名）。6.阅读下面经典常谈选段，完成问题。（4分）【文段一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释诗经的儒生都跟着他的脚步走。【文段二】是大毛公创始诗经的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人，他是专给毛传作笺的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气（1）【文段一】中的“他”是 （填人名）；毛氏给诗经做的注解书是 。（2）为什么说“别家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”？八年级下册语文第三单元名著导读经典常谈同步测试卷教师版（满分：80分 时间：60分钟）一、填空题（19分）
15、1.运用你积累的知识，完成填空。（14分）（1）经典常谈是_撰写的一部介绍中国传统文化经典的著作，其中介绍了汉字的由来，让我们知道_造字的传说。介绍了古代的字典，即许慎的 ，这是一部划时代的字书。（2）经典常谈共十三篇，各篇的顺序按照传统的 排列的。史记汉书属于“史”，周易尚书属于“ ”，离骚九章属于“ ”，墨子吕氏春秋属于“ ”。（3）最早的歌谣分为徒歌和_歌，前者是_唱，后者是随着_唱。（4）儒家称道的礼，包括政治制度、_、_。（5）战国的名称最初出自刘向的_，这部书除文辞之胜外，所记的事上接_，下至楚汉兴起202年的历史。【答案】（1）朱自清 仓颇 说文解字 （2）经史子集 经 集 子
16、（3）乐 随口 乐器 （4）宗教仪式 社会风俗习惯（5）战国策 春秋经典和诗人“谈”经典和诗人的创作特点 是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。 他是个爱君爱国的诗人。他的诗有两种：一种是感激豪宕，沉郁深婉之作；一种是流连光景，清新刻露之作。 据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说“义”，分辨“义”“利”甚严。_他写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”。_文段：岂曰无衣?与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行!2.填写表格。（5分）【答
17、案】春秋 陆游 孟子 杜甫 诗经二、选择题（15分）1.下面对经典常谈中相关内容解说不正确的一项是( )A.全书包括说文解字周易尚书诗经等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B.在古代，诗言志中的志总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价关雎是乐而不淫，哀而不伤。C .乐在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用。乐包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等等事情。D .战国七雄中秦最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作合纵，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。2.某
18、同学读了经典常谈后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（ ）A.这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。B.书中诗第十二论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点和形式。C.本书着重介绍的史书有春秋战国策史记汉书论语等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。D.这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。3.下列有关各种古典书籍的介绍，符合经典常谈主张的一项是( )A.尚书包括夏商周三代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。尚书又有古文尚书
19、与今文尚书两种。B.“诗言志”中的“志”关联着政治或教化。孔子以后，“诗三百”成为儒家的“六经”之一，庄子和荀子里都说到“诗言志”，这里的“志”也指教化。C.汉代所见的“记”很多，但流传到现在的只有三十八篇大戴记和四十九篇小戴记。后世所称礼记，多半专指大戴记。D.唐代出现了“话本”。“话本”是“说话”的底本，后世白话小说是由“话本”发展过来的。4.学习经典常谈后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下为同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项( )A.关于礼，汉代学者所传习的三种经是仪礼礼古经和周礼。礼古经已亡佚，仪礼和周礼相传都是周公作的。B.朱熹最早将大学中庸论语春秋编
20、在一起，后来这四部经典被称为“四书”。C.刘向编定的战国策是一部重要的古史，我们所谓的战国时代，便是战国策记录的这一段时期。D.史记开创了“纪传体”的形式；汉书“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。5.下面关于诸子第十的内容，不正确的一项是( )A.孔子教书有一个特别的地方，就是“有教无类”。B.荀子说人性是善的，孟子说人性是恶的。C.老子以为事物变化的最大公律是物极则反。处世接物，最好先从反面下手。D. 墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。【答案】1. C 【解析】通过三礼第五中的从来礼乐并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼，用来补助仪文的不足可知，
21、 C 项中乐在古代与礼并称，二者各自独立，具有教化作用表述有误。2.C【解析】论语是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，并不是史书。3. B A项中，“尚书包括虞夏商周四代”；C项中，“后世所称礼记，多半专指小戴记”；D项中，“唐代出现了话本”有误，应是宋代出现“话本”。4.B 解析：B.“四书”指的是大学中庸论语孟子四部作品。故选B。5.B解析：B.孟子说人性是善的，荀子说人性是恶的。故选B。三、简答题（8分）1.学习完经典常谈，班级举办读书分享会，你们小组分到了史记汉书第九一章。分享会上，请你向大家简要介绍汉书这一部国学经典。（4分）示例：汉书，
22、班固著，是我国第一部纪传体断代史书。汉书断代述史，断代述史是班固的创见，对后世影响很大。汉书体例起源史记，但略有改变：世家一体并入了列传，将“书”改为了“志”，增加了艺文志等篇目。汉书成于四人之手：纪、传从昭帝至平帝有班彪的史记后传作底本；表、志由班昭和马续补成。(需要包含“历史地位”“断代述史”“体例”“作者”等内容)2.通过经典常谈，我们大体了解了诗经的“六义”。本学期我们也学习了关雎，请你结合经典常谈和链接材料的内容，分析关雎是如何运用比兴手法的。(4分)链接材料：故比者，附也；兴者，起也。附理者，切类以指事；起情者，依微以拟议。刘勰文心雕龙比兴文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书
23、其事，寓言写物，赋也。钟嵘诗品序关雎兼用比和兴，共【答案】同创造诗歌的艺术形象。第一章以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借鸟的行为来引出君子对淑女的殷切盼望，以此情感总揽全诗；第二章以水中左右飘动的荇菜为比，兴起君子欲求淑女动荡渴慕的心。关雎比兴手法的运用是的情感与自然景物相契合，达到情景交融的艺术效果。四、活动题（12分）1.班级开展以“联系经典常谈阅读古文经典”的专题探究活动，请你参与并完成以下任务。（7分）【任务一：读楚辞】楚辞经典经典常谈相关内容日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道
24、夫先路！（节选自离骚）他又用了许多神话里的譬喻和动植物的譬喻，委曲地表达出他对于怀王的忠爱，对于贤人君子的向往，对于群小的深恶痛疾。他将怀王比作美人，他是“求之不得”“辗转反侧”；情辞凄切，缠绵不已。（1）文段中的“他”指的是_。（1分）（2）试运用经典常谈中的相关内容谈谈离骚中“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”的深层含义。（2分）唐诗经典经典常谈相关内容江雪唐柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。七言四句的诗，唐以前没有，似乎是唐人的创作。这大概是为了当时流行的西城乐调而作；先有调，后有诗。五七绝都能歌唱，七绝歌唱的更多该是因为声调曼长，好听些。作七绝的比作五绝的多得多，本书选
25、得也多。（3）江雪的体裁是（ ）（1分）A.五言绝句 B.五言律诗 C.五言古体诗 D.五言乐府（4）经典常谈中认为“唐人绝句有两种作风：一是铺排，一是含蓄”，你认为江雪是铺排还是含蓄？请结合诗歌内容简要分析。（3分）【答案】（1）屈原（2）这句诗的表层含义为：光阴如梭，美人的青春就像日益飘零的草木。屈原将楚怀王比作“美人”，担心的是楚怀王步入衰残的暮年他感叹岁月无情，来日无多，只希望能把握住短暂的人生，做出一番事业，表达了对楚怀王的忠诚和担忧。【解析】根据文段中“他将怀王比作美人”进行分析，“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”一句中的“美人”指的是楚怀王，屈原担心美人迟，其实就是担心楚怀王步人衰
26、残的暮年，政治理想不能实现，希望自己能把握住短暂的人生，为楚怀王效忠。据此分析作答即可。（3）A（4）示例：江雪是铺排。诗人铺排了“鸟飞绝”“人踪灭”“蓑笠翁”三个印象，突出了“江雪”的幽静，又运用“千山”“万径”“绝”“灭”等词，显得更为幽静。2.班级正开展经典常谈阅读交流会，请根据要求完成问题。（5分）（1）“墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因是什么？结合诸子第十篇回答。（2分）（2）唐代以前，一般文人多偏爱汉书，唐代以后则偏爱史记。原因是什么？（3分）【答案】（1）因为墨家坚守“非攻”主义，反对侵略的打仗，只帮助被侵略的弱小国家做防卫的工作。 （2）在文辞上，汉书比史记
27、更华丽整齐。唐代以前的人崇尚骈文，唐代以后崇尚散文，所以才有了这种现象。（大意对即可）五、材料题（26分）1.阅读下面经典常谈选段，回答问题。（4分）【文段一】始皇为了统一文字，教李斯作了仓颉篇七章，赵高作了爰历篇六章，胡毋敬作了博学篇七章。所选的字，大部分还是史籀篇里的这些是当时官定的标准字书。有了标准字书，文字统一就容易进行了。【文段二】秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。正书简化，便成“行书”，起于晋代。大概正书不免于拘，草书不免于放，行书介乎两者之间，最为适用。（1）【文段一】中始皇将文字统一为 ，而史籀篇里的文字被称为 。（2分）（2）能体现书体“演变的方向
28、是简易”的，除了正书简化为行书、草书外，还有哪些变化？（2分）【答案】（1）小篆 大篆（或籀文）（2）小篆简化为隶书，隶书简化为楷书。2.阅读下面经典常谈选段，回答问题。（6分）尚书包括虞夏商周四代；大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，可是照近人的说法，那记事的几篇，大都是战国末年人的制作，应该分别地看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。（1）尚书有两种，一种是秦朝博士 所藏的今文尚书，一种是 在孔子旧宅发现的古文尚书。（2）尚书中，除了“誓”“诰”，还有“命”“谟”。请你根据选段所在篇章的内容，把这四种名称准确地填入下面横线
29、上。一般号令叫“ ”，军事号令叫“ ”，君告臣的话多称为“ ”，臣告君的话有的称为“ ”。【答案】（1）伏生 鲁恭王 （2）诰 誓 命 谟3.阅读下面经典常谈选段，完成问题。（4分）【文段一】清代古器物出土的更多，而光绪二十五年（1899）河南安阳发现了商代的甲骨，尤其是划时代的。【文段二】他们先在甲骨上钻一下，再用火灼；甲骨经火，有裂痕，便是兆象，卜官细看兆象，断定吉凶；然后便将卜的人、卜的日子、卜的问句等用刀笔刻在甲骨上。文段中的“甲骨”中的“甲”是 ，“骨”是 ；“刻在甲骨上”的字叫作 ，这种断定吉凶的方法叫作 。【答案】龟甲（龟的腹甲） 牛骨（牛胛骨） 甲骨文（或卜辞） 卜法4.阅读下
30、面的文段，请根据要求完成问题。（4分）歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。这段文字选自经典常谈中的一篇，这一篇主要讲的经典是 。文段中所说的“重叠”就是我们学过的 的形式；这种形式失去主要地位是因为 。【答案】诗经 重章叠句 后来发展了字数均齐，韵脚调谐5.阅读下面的文段，请根据要求完成
31、问题。（4分）【文段一】伏生本是秦博士。始皇下诏烧诗书的时候，他将书藏在墙壁里。后来兵乱，他流亡在外。汉定天下，才回家；检查所藏的书，已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。汉景帝时，鲁恭王为了扩展自己的宫殿，去拆毁孔子的旧宅。在墙壁里得着“古文”经传数十篇，其中有书。【文段二】到了三国末年，魏国出了个A，是个博学而有野心的人。他伪作了孔子家语孔丛子，又伪作了一部孔安国的古文尚书，还带着孔安国的传。清中叶的丁晏，著尚书余论，才将真正的罪人A指出。【文段一】中的书就是“五经”中的 ，其中，伏生的书被后世称为 ，鲁恭王找到的书则被称为 ；【文段二】中的A是 （人名）。【答案】尚书 今文尚书 古文尚书 王
32、肃6.阅读下面经典常谈选段，完成问题。（4分）【文段一】他就按着借用的办法，根据他教授学生的需要，断章取义地来解释那些诗篇。后来解释诗经的儒生都跟着他的脚步走。【文段二】是大毛公创始诗经的注解，传给小毛公，在小毛公手里完成的。郑玄是东汉人，他是专给毛传作笺的，有时也采取别家的解说；不过别家的解说在原则上也还和毛氏一鼻孔出气（1）【文段一】中的“他”是 （填人名）；毛氏给诗经做的注解书是 。（2）为什么说“别家的解说在原则上还和毛氏一鼻孔出气”？【答案】（1）孔子 毛传（2）因为孔子之后解释诗经的儒生都接受了孔子对诗经的见解，和毛氏一样断章取义地来解释诗经，以诗证史。 第 12 页 共 12 页
