1、整本书阅读红楼梦 教学设计（一）教学目标语言建构与运用阅读红楼梦， 梳理小说主要情节， 理清人物关系， 理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界，了解红楼梦及其在文学史上的地位及意义。思维发展与提升反复阅读品味， 整体把握小说的思想内容和艺术特点， 建构阅读长篇小说的方法和经验，获得审美感悟，丰富自己的精神世界。审美鉴赏与创造指导学生合作完成整本书的阅读， 掌握适合自己的阅读方法， 提升阅读品质。文化传承与理解培养学生深入探究的精神。教学重点难点指导学生合作完成红楼梦 整本书的阅读， 梳理小说主要情节， 理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界。掌握适合自己的阅读方法， 提升阅读品质
2、， 认识红楼梦 的反封建意义和作者对当时社会黑暗现实的批判态度，培养学生深入探究的精神。教学课时安排 五课时第一课时课时目标1、了解作者及创作背景。2、通读红楼梦全书，梳理情节教学设计一、 导入新课播放歌曲枉凝眉导入。曹雪芹在红楼梦 第一回写道：“满纸荒唐言， 一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味？ ” 那么作者以怎样的“言”， 抒发了什么样的“味” ？ 要读懂红楼梦 我们就先要读读前五回， 前五回是全书的“序幕”， 也是全书的总纲。 我们今天先看看前五回，梳理小说情节。二、 作者及创作背景曹雪芹（约 1715-约 1763 年）， 名沾， 字梦阮， 号雪芹， 又号芹溪、 芹圃，中国古典名著红
3、楼梦 作者， 籍贯沈阳（一说辽阳）， 生于南京， 约十三岁时迁回北京。 曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家， 他是江宁织造曹寅之孙， 曹顒之子（一说曹頫之子， 约生于 1724 年）。 胡适先生考证， 曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、 富贵风流的生活。 至雍正六年（1728）， 曹家因亏空获罪被抄家， 曹雪芹随家人迁回北京老宅。 后又移居北京西郊， 靠卖字画和朋友救济为生。 曹雪芹素性放达， 爱好广泛， 对金石、 诗书、绘画、 园林、 中医、织补、 工艺、 饮食等均有所研究。 他以坚韧不拔的毅力， 历经多年艰辛， 终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品红楼梦。红楼梦 诞生于十八世
4、纪中国封建社会末期， 当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、 天朝上国的迷梦中。 这时期从表面看来， 好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展， 整个王朝已到了盛极而衰的转折点。在康熙、 雍正两朝， 曹家祖孙三代四个人总共做了五十八年的江宁织造。 曹家极盛时， 曾办过四次接驾的阔差。 曹雪芹生长在南京， 少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。 但后来家渐衰败， 雍正六年（1728 年） 因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。 回京后， 他曾在一所皇族学堂“右翼宗学” 里当过掌管文墨的杂差， 境遇潦倒， 生活艰难。 晚年移居北京西郊， 生活更加穷苦， “满径蓬蒿”，“举家食粥酒常
5、赊”。红楼梦 一书是曹雪芹破产倾家之后， 在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。红楼梦开卷第一回第一段作者自云即是曹雪芹自序。 在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现， 对读者讲述写作缘起。 据他自述， 他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。 因流落北京西郊， 碌碌无为， 一事无成， 猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿， 觉得她们的见识才气远远超过自己， 不禁深自愧悔。 祖上九死一生创下这份家业， 自己身在福中， 却不务正业， 不听从父母老师的管教， 以致长大后一技无成， 半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者， 虽然自己罪不可免， 但那些女孩儿都是生活中
6、实有其人， 万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。 一念及此， 心旌荡漾， 一切困难都不在话下。 何况乡野生活悠闲自在， 风光宜人， 更令他思如泉涌， 下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅， 只得用市井白话来写这部小说， 意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。三、 前五回情节梳理“通灵宝玉” 的来历： 女娲补天时， 炼就三万六千五百块巨石， 单剩一块未用， 弃在“大荒山无稽崖青埂峰”下。 此石“灵性已通， 因见众石俱得补天， 独自己无材不堪入选， 遂自怨自叹， 日夜悲号惭愧”。 后有一僧一道将此石化为一块小小的美玉， 带到人间， 它就是贾宝玉出生时所衔的“通灵宝玉”， 也
7、是“宝玉”本人。木石前盟： 林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草， 贾宝玉的前身是补天石， 亦即神瑛侍者。 神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草， 使仙草既受天地精华，又受雨露滋养， 于是脱掉草胎木质， 修成女体。 后来神瑛侍者下凡造历， 绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。“冷子兴演说荣国府” 的梗概： 一是大致介绍了宁荣二府的主要家庭成员的情况， 二是点明了贾府现时萧条的光景和面临的危机， 透露出这样一个钟鸣鼎食之家， 如今的儿孙竟一代不如一代了。 这些为我们理解小说是写一个处于“末世”的封建家族的衰亡提供了启示。宝玉得名和抓周的故事： 王夫人生了一位公子， 一落胎胞，
8、嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来， 上面还有许多字迹， 便取名叫宝玉。 周岁时， 贾政要试宝玉将来的志向， 便将世上之物摆了无数， 让宝玉抓取。 谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。贾政为此大怒， 认为宝玉长大必为酒色之徒。 二人谈论宝玉聪明淘气， 宝玉常说“女儿是水做的骨肉， 男子是泥做的骨肉， 我见了女儿便清爽， 见了男子便觉浊臭逼人”。贾雨村夤（yn） 缘复旧职： 贾雨村中进士， 任县令， 由于贪财被革职， 到盐政林如海家教林的女儿黛玉读书。 京城起复参革人员， 贾雨村托林求岳家荣国府帮助。林的岳母贾母因黛玉丧母， 要接黛玉去身边， 林便托贾雨村送黛玉到京。贾雨村与荣国府联宗，并得林如海内兄贾政帮忙，
9、得任金陵应天府。林黛玉进贾府： 黛玉的母亲死后， 外祖母贾母怕她无人照顾， 便接她到贾府。黛玉进贾府拜见了贾母、 贾氏三姐妹、 凤姐等人后， 又到邢夫人、王夫人房间，最后回到贾母处与宝玉相见。 宝玉见黛玉没有跟他一样有玉， 便将通灵宝玉摔在地上，惹得黛玉伤心落泪。王熙凤初次出场： 林黛玉初进贾府正和贾母叙谈时， 王熙凤放诞无礼扬声说笑而来， 未见其人， 先闻其声。 一进来， 未见黛玉， 就高呼来迟， 然后在一群媳妇、 丫鬟的围拥下盛装进屋。 接着就拉着黛玉的手夸她长得标致， 不像贾母的外孙女， 倒像嫡孙女。 接着又哀伤起黛玉的母亲， 说哭便哭， 用帕拭泪， 等到贾母责备时她又忙转悲为喜。宝黛相
10、会或宝玉摔玉： 宝黛初见， 两人竟然都有似曾相识、一见如故的感觉。宝玉觉得是“天上掉下个林妹妹”， 十分好感。 宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”，便送他“颦颦” 二字。 宝玉又问黛玉是否有玉， 当黛玉回答没有时， 宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”， 并哭闹着当众摔玉。 此举惊坏了黛玉， 也吓得众人一拥去抢，多方哄他才作罢。贾雨村判案： 薛姨妈之子薛蟠， 为争英莲伤了人命， 被告至应天府。 刚到任的贾雨村判案时， 一门子递给他一张“护官符”， 告诉他薛蟠是金陵四大家族中的薛家人。 贾雨村惧怕四大家族的势力， 胡乱判了此案。 最后薛蟠夺走英莲， 又逍遥法外。 薛蟠之事了后， 薛夫人带同其子薛蟠、 其女薛宝
11、钗暂居金陵贾府梨香院。林黛玉入贾府后， 与贾宝玉一起于贾母处抚养。一日， 宝玉与黛玉斗气而出，入侄媳妇贾蓉之妻秦氏内室中歇息， 于梦中游太虚幻境并获阅金陵十二钗正册金陵十二钗副册 等判词， 听红楼梦 曲。 第五回， 写贾宝玉神游太虚幻境，与全书第一回中出现的有关“石头” 和“灵河岸边” 的神话联系起来， 并通过贾宝玉看到的“判词”， 听到的“仙曲”， 预示了红楼梦 中众多女性的命运， 即所谓“万艳同杯（悲）”“千红一窟（哭）”。红楼梦 规模大， 人物多， 情节复杂。 因此， 要把每一回目的内容情节梳理清楚，才能了解故事内容，理清人物关系，理解人物形象。四、 重点梳理红楼梦 设计了两条主线： 一
12、条是以贾府为中心， 叙述四大家族由鼎盛走向衰败的过程； 一条是以宝黛钗爱情悲剧为中心， 叙述大观园中人物的命运。 阅读时可以梳理“家门败落”“人物聚散” 这两方面的内容， 体会纵横交错的结构特点。五、 布置作业请学生以第一回至第五回为例，自己梳理、概括后面的内容情节。整本书阅读红楼梦教学设计（三）教学目标语言建构与运用阅读红楼梦，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界，了解红楼梦及其在文学史上的地位及意义。思维发展与提升反复阅读品味，整体把握小说的思想内容和艺术特点，建构阅读长篇小说的方法和经验，获得审美感悟，丰富自己的精神世界。审美鉴赏与创造指导学生合作完成整
13、本书的阅读，掌握适合自己的阅读方法，提升阅读品质。文化传承与理解培养学生深入探究的精神。教学重点难点指导学生合作完成红楼梦整本书的阅读，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界。掌握适合自己的阅读方法，提升阅读品质，认识红楼梦的反封建意义和作者对当时社会黑暗现实的批判态度，培养学生深入探究的精神。教学课时安排 五课时第三课时课时目标红楼梦人物鉴赏之贾宝、林黛玉、薛宝钗。教学设计一、赏析贾宝玉形象要评说红楼梦中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，使他成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至有人
14、还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。当然，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。(一)出身不凡，身份高贵贾宝玉是荣国府贾政的独子，他本来有一个哥哥贾，但是贾珠娶妻生子后不久就死了，因此，他是家族唯的“继业者”。他一出生就与众不同，嘴里衔着一块通灵宝玉来到人世，其名“宝玉”者，象征着他在这个大家族中所处的特殊地位。贾宝玉长相不凡，聪明俊秀，而且有几分像他的祖父，正如贾母所说，“我养了这些儿子孙子，也没一个像他爷爷的，就只这玉儿像他爷爷”。可见其备受追捧（二）封建正统的背叛者在封建统治阶级眼里，贾宝玉是
15、一个“混世魔王”、“孽根祸胎”，是“天下无能第一，古今不肖无双”的一个形象。在第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都中有两首西江月，是这样描写宝玉的：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！有些读者在读了这两首西江月后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首西江月是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承封建家族事业的“良苦用心”。而作者正是借西
16、江月寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点叛逆性格。词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经邦济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读西厢记杜丹亭这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读四书、讲八股、
17、听“仕途经济”的“混帐话”。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”（三）蔑视男尊女卑贵贱有别的等级制度贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生
18、人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”，“须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环
19、他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么金玉良缘？我偏说木石姻缘”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭
20、隘的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。二、赏析林黛玉的形象林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完红楼梦，她都能引起我们的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。（一）美貌多情、体弱多病的贵族小姐两弯似蹙非蹙胃烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靨之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如蛟花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干
21、多一窍，病如西子胜三分。“似蹙非蹙”多愁善感；“胃烟眉”形容其眉黛如一抹轻烟，清、淡、秀；“两靥之愁、一身之病”体弱多病；“含情目”多情。“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”如姣花照水般柔情，如弱柳扶风般袅娜。“心较比干多一窍”心思细密，却想得太多。“病如西子胜三分”比中国公认的四大美人之一的西施还要美。因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”（六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常
22、关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道。我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们-例如伶人-之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。（二）性格中存在着叛逆因素另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候-宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样
23、的一种想法呢？还有，她偶尔说了两句牡丹亭和西厢记的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得跟宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族小姐的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的
24、思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尘埃。无视“温柔敦厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的
25、。除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如西厢记、牡丹亭这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。但可悲的是宝黛之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情
26、辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。三、欣赏薛宝钗的形象对宝钗的评价，长期以来褒贬不一。对于
27、这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物的其中一个。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之。（一）才貌双全红楼梦中，“世外仙姝寂寞林”与“山中高士晶莹雪”是美的双璧。黛玉的美是一种感性而诗意的存在，宝钗的美则一种理性的世俗的存在。作者同情她，她也是“薄命司”里“有命无运的人。”作者也赞美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之道万般皆通。就连医药之理，宝钗也略知一二。因此宝玉常常为之赞叹。她的艺术造诣很深，大观园里是有口皆碑的。诗才敏捷，
28、常常独占鳌头，足可与黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一种妩媚风流”的容貌神韵也常令宝玉羡慕得发呆。的确，薛宝钗是一个才貌双全的少女。但是作者越是渲染和赞美她的才貌，就越能让人更好地批判她封建品德。但同时，作者并不是把她写成一个小丑，而是通过对宝钗的批判来达到谪指封建制度的目的，贬中有褒，褒中含贬，但基本持否定态度，我想，这就是作者对薛宝钗的态度。（二）很会做人在红楼梦中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她日常生活中的一言一行反映她的真实个性。在生活中，宝钗并不是像黛玉一样真情流露，而是常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女
29、”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乎忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人
30、的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收买上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人打听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉
31、送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把不满埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处
32、处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎样“会做人”的了。宝钗另一个主要性格特点就是虚伪，她虽然说过，对和尚道士所说的“金玉良缘”认为是胡说，又说金锁沉甸甸的戴着无趣，但实际上并非如此。宝玉去看生病的宝钗，宝钗拿着他的玉“重新翻过来细看”又“念了两遍”，再嗔怪丫环莺儿为何不去倒茶，引出莺儿笑说“和姑娘项圈上的两句话是一对儿”，这正好达到以此引起宝玉注意的目的。然后再将本来戴着无趣的金锁从里面的大红袄上掏将出来。薛宝钗笼着红麝串招摇过市也是同样道理。本来她不爱花粉，衣著朴素，最不喜打扮，但金锁专等玉来配，而红麝串是元春独赐予她和宝玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能来证明只
33、有她才是得天运命的人堪配宝玉。虚伪而“会做人”的宝钗就是这样，以“敦厚温柔”的“淑女”身分为掩盖，用她深隐的心机暗示和讨好贾府的家长们。不过就其社会会地位和得到在人们心中的好评来说，宝钗“做人”是成功的。但她苦心争取到的“金玉良缘”并没有给她带来她所渴望的幸福。在一场由封建家长亲手导演的婚姻轰轰烈烈的上演中，不仅结束了黛玉年轻而脆弱的生命，也开启了宝钗后半生的悲酸。在这场闹剧中，当事人木偶般被动地被操纵着，宝钗只能噙着泪，一任家长将骗婚者的嫁衣披在自己身上，无奈的同演着“掉包计”。骗局之中，三个当事人，宝痴黛亡，惟有宝钗眼睁睁的看着自己角色的尴尬，清醒的品味着痛，这对这位才貌双全的淑媛的尊严与
34、骄傲是怎样的一种摧残？一进洞房，就被宝玉哭闹着质问为什么把林妹妹“赶了出去”而“霸占住在这里”；“自过了门没过过一天舒服日子（108回）”面对着这个疯傻而且心系另一个女子的丈夫，宝钗非但不能“怒”，反而要“劝”，要“开解”（109回）。她虽有“停机德”，却不免遭冷落：做到了“举案齐眉，却仍让人意难平”；成就了金玉良缘，仍以冷漠空虚为伴侣。金玉良缘终悲苦琴边衾里总无缘-薛宝钗也是悲剧的结局，她恪守封建礼教的信条，却仍难免是礼教供桌上的牺牲品。四、总结红楼梦之所以成为我国家喻户晓的文学名著，最主要的原因就是人物描写的成功。在红楼梦里，有名姓的人物共七百多人，上至皇妃亲王、公侯太监、夫人小姐、公子士
35、人、世族权豪，下至平民百姓、丫鬟村妪、僧侣尼姑，相士医家、市井无赖、艺人门客，三教九流，无所不包，一应俱全。课下分小组合作，自主讨论确定本组要探究的人物，分析其形象。可以以视频呈现，也可以引用原文，还可以制作课件。整本书阅读红楼梦教学设计（四）教学目标语言建构与运用阅读红楼梦，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界，了解红楼梦及其在文学史上的地位及意义。思维发展与提升反复阅读品味，整体把握小说的思想内容和艺术特点，建构阅读长篇小说的方法和经验，获得审美感悟，丰富自己的精神世界。审美鉴赏与创造指导学生合作完成整本书的阅读，掌握适合自己的阅读方法，提升阅读品质。文化
36、传承与理解培养学生深入探究的精神。教学重点难点指导学生合作完成红楼梦整本书的阅读，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界。掌握适合自己的阅读方法，提升阅读品质，认识红楼梦的反封建意义和作者对当时社会黑暗现实的批判态度，培养学生深入探究的精神。教学课时安排 五课时第四课时课时目标赏析人物的出场艺术教学设计一、明确目标中国古代小说和戏剧都十分重视人物第一次登场亮相。“出场”作为人物与读者见面的最初一笔，好似舞台上的“定音鼓”，因为从这时开始，人们有理由要求他（她）的个性在一出场，就能很好地发挥和展现。现在我们从红楼梦第三回中“林黛玉进贾府”部分为例赏析人物的出场艺术
37、。二、分组讨论，回答问题“林黛玉进贾府”部分通过林黛玉的见闻，让红楼梦一书的主要人物纷纷登台亮相，但由于作者的笔法高超，读来丝毫不乱，人物形象各具情态，显得摇曳多姿，异彩纷呈。那作者是怎样描写人物的出场的呢？学生分组讨论，各组将讨论结果整理下来，讨论交流。烘云托月，绿叶衬花贾母的出场描写。贾母是这一贵族大家庭的具有无上威权的代表人物。林黛玉进了贾府，首先要拜见的当然应是贾母。但作者没有急于让林黛玉过早地见到贾母，而是在见面之前极力渲染贾府的排场与气势，不论是那一拨又一拨的训练有素、服务周到的轿夫、婆子、丫头，还是那“两个大石狮子，三间兽头大门”，以及那紫檀架子大理石插屏，那雕梁画栋、穿山游廊并
38、挂于其上的鹦鹉、画眉等鸟雀，无不体现着荣国府的威严、权势、地位，体现着这一显赫贵族府第的无上威势与奢侈华贵，由此，居于这样的环境中的主人其身份、地位也就可想而知。可以说，这一大段的环境描绘对贾母的形象刻画起到了烘云托月、绿叶衬花的作用，使得贾母尚未露面其威权与地位便先表露无遗。先声夺人，八面玲珑一王熙凤的出场描写。第一步：出场。“我来迟了，没得迎接远客。”然后，才见“一群媳妇丫鬟围拥着一个丽人从后房门进来”。可谓未见其人，先闻其声，在这“敛声屏气、恭肃严整”的氛围之中，王熙凤却张张狂狂地闯了进来。王熙凤为何敢如此“放诞无礼”？此人非比寻常，连贾母都不无戏谑而又亲切地称之为“泼皮破落户儿”“凤辣
39、子”，是贾母的宠爱之人。第二步：刻画外貌。先写服饰，后写容貌。作者先从头饰和服装等方面，着力铺陈王熙凤那集珍宝珠玉于一身的装扮，头上珠光璀璨，身上锦绣辉煌，既显贪婪，又露俗气。接着，作者又把笔墨集中在她的容貌上，并选取那一双丹凤三角眼，两弯吊梢眉，含威不露之“粉面”，未启先笑之“丹唇”，表现她那美丽动人的外表的背后隐藏着的刁钻与狡黠。第三步：见黛玉。王熙凤对黛玉的恭维可说是肉麻至极：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。”因为她知道贾母疼爱林黛玉，夸林黛玉自会讨贾母的欢心，同时这几句话既称赞了林黛
40、玉的美丽，也安慰了迎春等嫡亲孙女，真是面面俱到，八面玲珑，滴水不漏，圆滑之至。第四步：回王夫人。王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目好送来。”这一段对话，看似简单，却是精彩妙笔。这里，王熙凤既显示了自己的精明能干，又讨得了王夫人的欢心，也难怪她能成为贾府中的实际掌权者。通过这四步的精彩描绘，把一个精明能干、惯于玩弄权术，明是一盆火，暗是一把刀的凤辣子栩栩如生地展现在读者面前。侧面铺垫，明贬暗褒一贾宝玉的出场描写。1、黛玉心中之宝玉。
41、在贾宝玉出场之前，首先通过侧面描写介绍了别人对他的看法，王夫人说他是个“孽根祸胎”，“混世魔王”，“一时甜言蜜语，一时有天无日，一时又疯疯傻傻”，黛玉也曾听母亲说过，她这个“衔玉而诞”的表背“玩劣异常，极恶读书，最喜在内帏厮混”。这一切给林黛玉造成了这个宝玉“不知是怎生个惫懒人物，懵懂顽童”的印象。2、黛玉眼中之宝玉。贾宝玉在一阵脚步声中正式出场，不免让林黛玉“吃一大惊”，原来这贸宝玉是一位“外貌最是极好”的年轻公子，“面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，鼻如悬胆，目若秋波，虽怒时而若笑，即瞋视而有情天然一段风韵，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。这里，通过黛玉的观察，写出了贾宝
42、玉既非惫懒，也不懵懂，而是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子。3.两首西江月的总括。两首西江月，表面上用世俗的观念批判贾宝玉，实际上却是他叛逆性格的真实写照。他不愿受封建传统的束缚，厌恶对功名利禄的追求，被人视为“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”；他追求独立不羁，个性解放，被人看作“行为偏僻性乖张”；他不顺从封建统治者对他的要求，不安守他们所规定的本分，被人认为是“富贵不知乐业”，“于国于家无望”。这里，作者运用正文反作之法，明贬暗褒通过各种角度对贾宝玉的出场进行描写，读者对贾宝玉的印象更为鲜明、深刻。展现了贾宝玉不合世俗的叛逆性格。三、总结总之，在第三回中，作者对三个主要人物的出场作了各具情态，异
43、彩纷呈的艺术处理，显示了非比寻常的写作技巧，由此，我们也能感受到红楼梦那深邃的艺术魅力。整本书阅读红楼梦教学设计（五）教学目标语言建构与运用阅读红楼梦，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和欣赏人物形象，探究人物的精神世界，了解红楼梦及其在文学史上的地位及意义。思维发展与提升反复阅读品味，整体把握小说的思想内容和艺术特点，建构阅读长篇小说的方法和经验，获得审美感悟，丰富自己的精神世界。审美鉴赏与创造指导学生合作完成整本书的阅读，掌握适合自己的阅读方法，提升阅读品质。文化传承与理解培养学生深入探究的精神。教学重点难点指导学生合作完成红楼梦整本书的阅读，梳理小说主要情节，理清人物关系，理解和欣赏人
44、物形象，探究人物的精神世界。掌握适合自己的阅读方法，提升阅读品质，认识红楼梦的反封建意义和作者对当时社会黑暗现实的批判态度，培养学生深入探究的精神。教学课时安排 五课时第五课时课时目标解读红楼梦的一部分曲词，激发学生阅读兴趣。教学设计一、明确目标红楼梦是中国古典文学创作的巅峰之作。作为一部大作，其博大精深也许同学们感受不深，或者还有不少同学没有读过红楼梦，即使读过，可能觉得读不下去，也可能没有读懂。下面我们从红楼梦部分曲词出发，去探讨红楼梦这部鸿篇巨制，体会语言特点。二、鉴赏词曲(一)课件展示：女娲石上偈语无才可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？鉴赏：作者为了便于抒发感
45、慨，也为了引起读者的兴味，在全书开头就把读者引入一个迷离的神话世界，借人们都熟悉的女娲补天的神话，巧妙地虚构了一个顽石“幻形人世”的故事。石头的经历，便是贾宝玉的经历；石头，便是贾宝玉的象征，也含有作者曹雪芹的影子。“无才可去补苍天”，是作者对自己处在封建社会末世不能有所作为的悲愤和感慨。他从自身的经历中看到他出身的贵族社会的腐败、堕落，他从一种朴素的辩证法的观点，认识到这种结局的必然性，认识到贵族阶级不配有更好的命运，因而对他们进行了无情的暴露和鞭答。然而作者对他已往的富贵荣华生活又不无留恋，特别是对他热烈赞美的诸多人物（多为纯洁善良的青年女性）随着封建家族的败亡而玉石俱焚，悲惋痛惜不已。他
46、也曾想有一番作为，去补封建社会破了的“天”，但社会没有给他这样一个机会（有机会也未必有办法）去干一番事业。以至使他“半生潦倒，一事无成”，在贫穷寂寞中度过了自己的后半生。所以，“枉入红尘若许年”，说的是贾宝玉，也未尝不是作者自己的慨叹。(二)课件展示：终身误都道是金玉良缘，俺只念木石前盟。空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林。叹人间美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。思考：终身误写的是哪几个人的故事？其中有什么典故、故事？明确：这支曲子讲的是宝玉、宝钗和黛玉三者的爱情悲剧。“齐眉举案”说的是古时孟光与梁鸿为夫妻，孟光每餐举案必齐眉，后成为夫妻相敬如宾的佳话。“金玉良缘”：金，薛宝
47、钗的金锁；玉，贾宝玉的通灵宝玉。“木石前盟”：第一回说青埂峰顽石曾在赤霞宫当神瑛侍者，日夜以甘露灌溉绛珠草。这绛珠草既受天地精华，又得雨露滋养，遂得脱却草胎木质，得换人形，修成个女体，终日游于离根天外，念念不忘报答神瑛侍者的灌溉之恩，故其郁结着一段缠绵不尽之意。所以宝黛二人之间有“木石前盟”之说。鉴赏：曲中的“俺”，当然是宝玉。薛家到了荣国府后就有一种舆论说，宝钗带的金锁是个和尚给的，“等日后有玉的方可结为婚姻”。宝钗具备封建阶级女性的一切“美德”，她比黛玉更符合荣国府少奶奶的标准，不管她自己是否有意去争取，她都是胜利者。然而宝玉一心只在从小一起长大的林妹妹身上。第三十六回，宝玉睡中觉时连喊带
48、骂地说出这样的话：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉良缘？我偏说木石姻缘！”宝、黛志向一致，趣味相投，在大观园长期生活中建立起死生不渝的爱情。有情的不能成为眷属，无情的反倒硬被拉在一起，这是封建时代常见的婚姻悲剧，贵族社会也不例外。黛玉在那个“花柳繁华地，温柔富贵乡”里消着眼泪度过了短暂的一生。宝玉同冷美人宝姐姐结了婚。没有爱情的婚姻能有什么幸福？他对黛玉刻骨铭心的爱情一刻不停地折磨着他，加上家业破数，他亲爱的姐妹们或死或散，全部被抛人黑暗的深渊他这个世界彻底幻灭了，最后毅然悬崖撒手”，当了和尚定了之。宝假要孤独凄凉地去然未来的岁月，其实也是个失败者。宝、钗、黛三人的爱情悲剧，实质是社会悲剧。整部红楼梦像一个巨大的生活长流，各种矛盾自然地交织在一起，自然地演进，自然地激化，自然地结束。作者很少安排巧合的情节。高鹗的续
