1、归园田居（其一）教案 教学设想诗歌教学应注重培养学生的审美情趣，提升学生鉴赏诗歌的审美能力和探究能力，这节课旨在以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，从“百世田园之主”和“千古隐逸之宗”两个角度解读其诗其人。教学目标：1.反复吟咏诵读，感受宁谧优美的田园风光。初步了解陶渊明诗歌的特点。2.探寻诗人的精神世界，领悟其高尚的理想和坚定的人生追求。教学重点：反复吟咏诵读，感受宁谧优美的田园风光。探寻诗人的精神世界。教学难点：了解陶渊明诗歌的特点。教具准备：多媒体辅助教学。课时安排1课时教学过程一、复习旧知，导入新课“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”“土地平旷，屋舍俨然，
2、有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。” 桃花源记这是我们初中曾经学过的桃花源记，陶渊明为我们描绘的桃花幻境曾让我们流连忘返。今天作为一名高中生再一次走近陶渊明，走入他的归园田居（其一），看看有没有一些新的收获。二、身居 百世田园之主（一）初读，结合诗歌的题目和注释理清诗歌内容。请生自由朗读，概括诗歌内容。（二）再读，感受田园之美方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。1.齐读田园生活的内容，思考：这是一副怎样的田园生活画面？2.师生共同赏析其中的一句。总结诗
3、歌鉴赏的方法。3请生选择一两句感兴趣的诗句，用刚才学到的方法鉴赏诗歌。谈谈所看到的田园生活画面。小结：桃花源记中鸡犬相闻的场景，这首诗里面有。桃花源记里怡然自得的心情，我们这首诗里也有。因此，诗人的言外之意仿佛是在说，我生活的田园就是我梦中的桃源。3、请生带着理解再去朗读。4、体会陶诗语言的特点。 对陶诗的评价 :质而实绮，癯而实腴。 -苏轼一语天然万古新，豪华落尽见真淳。 -元好问日光七彩融为一白。 -叶嘉莹总结:陶诗语言朴实如话，意境深幽、感情真挚，这种独树一帜的诗风开创了田园诗派。唐朝发展为顶峰，以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派。因此陶渊明被称为“百世田园之主”。过渡：美好的田园诗陶渊
4、明身居之所，我们再一起探寻他的心灵世界。三、心归 千古隐逸之宗（一）请生齐读少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。并思考：1、陶渊明从哪归来？2、为什么归来？重点理解“俗”。3、为什么误落尘网？这“三十年”里怎么做的？4、陶渊明最终的选择是什么？“开荒南野际，守拙归园田。”重点理解“守拙”。从“守拙”中看到一个怎样的陶渊明？（二）饥饿的选择1、陶渊明为自己的选择付出怎样的代价？饥饿的自由：余家贫， 耕植不足以自给 幼稚盈室，瓶无储粟。归去来兮辞 序种豆南山下， 草盛豆苗稀。晨兴理荒秽， 带月荷锄归。 归园田居 （其三）饥来驱我去，不知竟
5、何之。行行至斯里，叩门拙言辞。 乞食 “不以躬耕为耻，不以无财为病”安与物质上的失去，享受精神上的获得。古今能有几人呢？ 陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。 袁行霈主编中国文学史总结：因此，陶渊明选择的“心归”，也为他获得“千古隐逸之宗”的美名。（三）请生带着对陶渊明的理解再一次齐读这首诗。四、课堂小结结束语:一堂课可以结束，但对于伟大灵魂的追求却不会停止，在我们的一生中一定也会遇到一些时刻需要作出选择，当我们迷茫、彷徨甚至痛苦时，请回到陶渊明身上，从他伟大的灵魂中寻找生命的答案。人类的本质，就是诗意地栖居在大地上。海德格尔（德国）五、作业布置继续阅读归园田居组诗中的其他四首，更深刻的体会其文、其人。3
