1、高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 一、江西省重点中学盟校2023届高三第一次联考语文主动识变应变求变四、写作 (60 分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。(周易 )常制不可以待变化，一途不可以应万方，刻船不可以索遗剑。(东晋 葛洪)欲求新，则求变；欲求完美，则求常变。(英国 温斯顿 丘吉尔)以上材料告诉我们要认清变化、应对变化和主动求变，引人思考。置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年，你有怎样的感悟和思考。请据此写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体， 自拟标题，不要套作
2、，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少 于 800 字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 二、青桐鸣高三联考作文担起，放下，看开四、写作(60分)22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(1)曾子“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”自强不息，厚德载物，这是儒家的担起。(2)法句经“胜者生怨，负则自鄙。去胜负心，无诤自安。”鼓励摆脱外物的束缚，所谓“一念放下，万般自在，这是佛家的放下。(3)庖丁解牛:“依乎天理，批大郤，导大寂，因其固然恢恢乎其于游刃必有余地矣。”依道而行，顺应规律，这是道家的看开。担起，放下，看开，儒佛道三家的思想对于我
3、们颇具启示意义。请任意结合两家的观点，或综合三家的观点写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求;选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 三、话题 ：望远镜，显微镜，太阳镜，哈哈镜【浙江省Z20联盟第一次联考】阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)在我们的生活中，有许多各具功用的镜子：望远镜放眼远方，显微镜揭微显隐，太阳镜抵挡强光，哈哈镜开怀一笑。这些镜子对于一个人的成长也颇有寓意和启发。作为新时代的学子，如果想给自己的心灵配装两面必需的“镜子”，那么，你怎么选？请结合材料写一篇文章，体现你的
4、选择与思考。【要求】选准角度，确定立意：明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 四、话题 ：见自己、见天地、见众生【东莞2022-2023学年度第一学期教学质量检查】阅读下面的材料，根据要求写作。禅家语常引人深思，譬如“人生有三见:见自己、见天地、见众生”。有人认为:见过自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。要求:选准角度，确定立意，明确文
5、体，自拟标题。不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 五、话题：适度、降噪、停顿和滋养【2023年湖北省七市州高三年级三月联考】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）回顾2021年，我们取得了辉煌的成就，也在某种程度上存在内卷、倦怠、躺平的现象。有学者认为：“我们是一个追赶超型的国家。中国人都是很勤奋的，改革开放以来的成就也是勤奋工作的结果。我们完全赞成和鼓励努力工作、努力学习，同时，我们反对常态化的过度劳累。”逃离倦怠，远离喧嚣，保持身心健康，追求个体生活的质量，需要关注四个关键词：适度、降噪、停顿和滋养。外在的世界即便再嘈
6、杂，我们还是应该把自己的人生安排得清爽明白。以上材料引发了你怎样的思考与感悟？请以上述关键词中任意两个为基础，结合生活实际，写一篇演讲稿，参加学校组织的“逃离倦怠，呼唤健康”主题演讲活动。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 六、话题：进档、倒档和空档【武汉市2023届高中毕业生二月调研考试】阅读下面的材料，依据要求写作。（60分）通常说，汽车的自动变速器只有三个档位，分别为前进档、倒档和空档。前进档和倒档分别控制着汽车的前行和后“退”，而空档用于停车时使用，既可以保护发动机也可以避免重新启动时突然移动产生危
7、险。汽车的运行，不可能永远以最高的速度向前行驶，根据对外部环境的判断，及时切换档位才能保证行程的安全。以上材料给人启示，引发思考。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 七、话题：俯视、仰视、平视阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）郭熙林泉高致中说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓之深远；自近山而望远山，谓之平远。高远之色清明，深远之色重晦；平远之色，有明有晦。高远之势突兀，深远之意重叠，平远之意冲融而缥缥缈缈。”
8、一山一世界，三远三视角。以上材料中，郭熙提醒山水画的创作者要从高远、深远、平远等不同视角去观察山的形色意态，结合仰视、俯视、平视等不同视角来描绘自然景物。这个现象也能在更广泛的领域给人以启示，引发深入思考。请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 八、话题 ：顺境逆境绝境阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人说：“生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。”人在逆境，唯有内心强大，方能越挫越勇、迎来峰回路
9、转。有人说：“生活可能不像你想象的那么好，但是也没你想的那么糟。”没有暗无天日的绝境，只有甘愿认输的自己。怀有绝地反击的勇气，才能冲破迷雾，迎来柳暗花明。有人说：“生活中最难的，是在高光时刻还能做到不狂不傲。”顺境不傲、满而不盈，才称得上是真正的大智慧。复兴中学团委将组织以“顺境逆境绝境”为主题的演讲比赛活动，请结合以上材料写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 九、话题 ：立身、行道和扬名【真题再现】23.阅读下面材料，根据要求作文。 “立身行道，
10、扬名于后世”出自孝经，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，做于公有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代所记起；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。读了以上材料，你有什么联想和思考？请以“立身、行道和扬名”为主题，结合现实写一篇文章。要求：综合材料，选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文三元思辨关系
11、作文练习班级 考号 姓名 总分 十、【2023金太阳1月联考】话题 ：“相马、赛马、养马”【原题再现】23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)“相马、赛马、养马”是人才选拔培养的三种说法。“相马观”认为选拔人才最重要,因为只有把合适的人放在合适的位置上,才可以发挥最大的作用。“赛马观”认为选拔人才不能仅靠印象和经验,要像赛马一样,让大家在实际的岗位上竞争,最终脱颖而出的才是人才。“养马观”认为人才投资才是最具价值的投资,要取得持续发展,保持持续竞争力,就要做好内部人才培养。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;
12、不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 十一、【2023届潍坊市高三期末统考】话题 ：“入世、出世、遁世”【真题再现】23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)“入世、出世、遁世”是人生的三种姿态。“入世”是积极进取、当仁不让，是“天下兴亡，匹夫有责”。“出世”是与自己所处的时代、社会保持一种心灵的距离，这种距离可以让自己回身审视，从而生活得淡泊超脱、从容自在；但如果不能把握好“出世”的“度”，就会陷入“遁世”的境地，从而心灰意冷、消极逃避。人生奋斗的过程不是一帆风顺的，以怎样的姿态面对充满机遇和挑战的大千世界，就显得至关重
13、要。读了上述材料你有怎样的感悟和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息；不少于 800 字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 十二、【2023广州一模】话题 ：“蓄势” “谋势” “乘势”23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)孙子兵法中说：“激水之疾，至于漂石者，势也。”水能漂石，可见“势”的力量巨大。合乎“势”，顺势而为，往往事半功倍；反之，则可能举步维艰；因而，人们要正确地 认识“势”，灵活地把握“势”。面对不同的局面，有的人蓄势待发，有的人谋势而动，有的人乘势而上。请结合材料，联系现实写一
14、篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于 800 字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 十三、【2023 年春“湖北省部分重点中学三月智学联合检测】话题： “改变世界”“坚持自己” “改变自己”23.阅读下面的材料、根据要求写作。（60分）活着就是为了改变世界，难道还有其他原因吗？乔布斯我们无法改变世界，但至少不要被世界改变。电影熔炉台词大多数人都想改变这个世界，但没有人想改变自己。列夫托尔斯泰上述材料可以给你什么启示？请以“改变世界”或“改变自己”为话题写一篇文。要求：选准角度，确定立意，明确文
15、体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄息；不少于800字。高考语文三元思辨关系作文练习班级 考号 姓名 总分 十四、【江西省2023年高三一模】话题 ： “学习(继承)与创新” “入乎其内与出乎其外” “形式(外在)与内容(内在)”22.阅读下面的材料，根据要求写作。 “夺胎换骨”“以故为新”是黄庭坚诗歌创作的基本原则；“对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”是王国维对诗人创作的具体要求；“不过是起承转合，当中承转是两副对子，平声对仄声，虚的对实的，实的对虚的，若是果有了奇句，连平仄虚实不对都使得的”是林黛玉传授给香菱的作诗秘籍。上述三人关于诗歌创作的言论对我们观察自然宇宙、看待万事万物、感
16、悟社会人生也颇具启示意义，你对其中的哪一条感触最深？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。附：写作指导和参考范文一、【解析】三句名言分别强调的是要认清变化、应对变化和主动寻求变化，即识变应变和求变。识变：了解、认识事物之变化；善于识变，在变化中抓住机遇。应变：适应时事变化、应付事态变化；善于应变，处变不惊、顶住压力，谋定而后动。求变：主动去寻求变化，寻找创新；善于求变，在适应中占据先机，在发展中开拓进取。辩证唯物主义认为，事物处于不断发展变化之中，变化是绝对的；同时，事物的变化不是杂乱无章的
17、，而是有规律的。准确认识事物发展变化的趋势、条件、方向等，才能科学应对变化、推动发展。但人在应对变化时不是完全消极被动的，不仅能够因时而变、顺势而为，而且能够主动求变、创造机遇。练就识变的能力，提升应变的本领，增强求变的勇气才能行稳致远。（思辨性）“置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年”要求青少年思考自身变化发展与时代变化发展的关系，认识到个人成长与时代发展息息相关，明白自身的责任与使命，自觉将自身发展融入民族复兴的伟业，主动有为，开拓创新，为实现中华民族的伟大复兴而不懈奋斗。（主体性）【评分细则】1.评分说明。立意定档，分为5档。以二类卷48分，三类卷
18、42分，四类卷36分，五类卷30分四个分数为切入点，档内结合考生的作文体裁(记叙文还是议论文)，结构，语言，论据的说服力，说理的严密性等方面来上下浮动分数。2.对记叙文的评分，除了从有无把握主题，中心是否突出，叙事有无波澜等方面评判外，还要结合记叙文的要素和语言特点进行评分。3.评分操作。定档的三个抓手：第一个抓手(写什么)：能综合三者来立意，且能论证其关系，。（判断是否走题、偏题）第二个抓手(怎么写)：围绕三者关系进行论述，逻辑清晰，可以有所侧重。（判断是否有思辨性）第三个抓手(写作主体)：应立足自我来论述。即把个人的变化发展融入民族复兴的伟业之中（判断是否有写作的主体意识）二类卷及以上切合
19、题意（48分53分）符合上面三个条件。54分以上的一类卷除满足上述条件之外，在语言、思维、情感等方面要有更为出色的表现。三类卷符合题意（42分47分）1.能就三者关系写作，但三者关系论述的逻辑不够清晰。 2.虽论述了三者关系但内容不够充分。3.是从旁观者的角度来看待问题和分析问题，立足自我的内容较少。【审题】第一步，圈画材料，找出中心。这三则材料都是文言，对于大多数同学来讲，要想真正读懂是很难的，所以我们不要讲求对一字一句的理解，而要观其大略，抓其重点，圈画自己能够看懂的词语。比如第一句话，我们圈画“观”“察”“时变”等；第二句，我们圈画“不可以待变化”“刻船不可以索遗剑”（刻舟求剑）；第三句
20、话，圈画“欲求新，则求变”。再结合下面给的任务，可知三句话分别讲的是要认清变化、应对变化和主动求变。第二步，圈画任务，保证扣题。“置身于人生成长的关键时期，面对百年未有之大变局，作为身担民族复兴大任的青少年”，表明写作时要结合新时代，字里行间要融入自我，不能只是唱高调。扣题小技巧：题目中一定要有“变”字，并且在三个分论点下面的显眼位置，分别引用材料中的三句话。若想把这三句话用到分论点中，则要对这三句话进行压缩，“半运用”即可。（一是因为这三句名言太长，二是因为如果直接运用，不出彩）题目参考：主动识变应变求变因时而变，奔赴山海【参考范文】因时而变，奔赴山海明者因时而变，知者随事而制。谋发展、抓改
21、革、促创新，必须主动适应时与势的变化。正如材料中所说，面对百年未有之大变局，青少年当抢抓机遇、应对挑战、勇毅前行，因时而变，奋进新征程；奔赴山海，建功新时代。察时变，成天下，增长识变之智行到水穷处，坐看云起时。1930年冬天，当有人质疑红旗到底能打多久时，毛泽东同志以非凡的远见，在星星之火，可以燎原中这样描绘未来胜利的前景：“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”在这种识变之智的指引下，共产党人“拼”来了革命胜利。在个人成长的关键时期，吾辈青年也应以“拼”的精神，因势而谋、应势而动、
22、顺势而为，从而赢得优势、赢得主动、赢得未来。莫要刻舟求剑，掌握应变之方掬水月在手，以创造奔赴。今天的中国，到处都有生动活泼的创新创造，呈现日新月异的发展进步。粮食生产实现“十九连丰”，中国空间站全面建成，“太空之家”遨游苍穹，首架C919大飞机正式交付，白鹤滩水电站全面投产新时代，中华大地上谱写着盛世诗篇，涌动着澎湃的变革动能。事非经过不知难，成如容易却艰辛。正是因为主动识变应变求变，坚持与时俱进，我们增强了应变能力，牢牢掌握发展主动权。吾辈青年当切实增强各方面本领，做好自己的事，在危机中育先机、于变局中开新局，才能谋定而后动、厚积而薄发。勇求变，变则新。以“实”的作风，涵养求变之勇云程始发轫
23、，未来月满楼。“为者常成，行者常至，历史不会辜负实干者。”在求变的征程上，实干是最质朴的方法论。这“实干”，不需要惊天动地，而需要脚踏实地。它可能只是驻村干部在老百姓炕头的一句家常，是外卖小哥为之奔跑的一份订单，是教师手中洒落的粉笔末，是焊接工人点燃的那一串火星，是办事窗口里那一句温暖的“您好”吾辈青年虽也只是微小的个体，也当用努力投入生活的洪流，如水滴投入奔涌的大潮。我们以“实”的作风，涵养求变之勇，定能凝聚起一座城市、一个国家发展的荣光。展望未来，我深信：对历史最好的纪念，就是创造新的历史。对迷茫最好的回应，就是笃定前行。往事作序，来日为章。今年的中国，希望与挑战并存。新征程上，我们当顺应
24、时代潮流，坚持变中求新、变中求进、变中突破，在准确识变、科学应变、主动求变中，永不僵化、永不停滞，奋跃而上、真抓实干，创造新的不凡业绩。二、【写作指导】曾子的话讲的是儒家的进取精神。所谓“担起”就是要自强不息，厚德载物。法句经的话告诉人们要去除胜负心，不要沉溺于纷争之中。所谓“放下”就是要摆脱私心的困缚超脱对外物的追逐。庖丁解牛的话告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓“看开”,就是要“依道而行，顺应规律”。担起,放下,看开,虽是三家所言，但它们其实是各有所长互为补充的。写作提示已经说明,要综合三家观点或是任意组合两家观点进行写作，因此,学生写作时切不可只谈一个方面，也不要局限于材料本身而大谈儒
25、释道三家文化，要论述担起、放下、看开,对于读书治学、成才修身等的启示意义。【参考立意】1.人生须有能担起、能放下、能看开的智慧;2.自强不息，顺势而为,有时放下;3.放下助力担起,看开让人成功;4.担得起，也要放得下;等等。【参考范文】勇担起，能放下，应看开弘毅任重，儒家启人担起，担起仁、义、礼、智、信；抛却怨鄙，佛家示人放下，放下痴、嗟、嗔、怨、怒；依天顺理，道家醒人看开，看开成、败、得、失、错。担起，放下，看开，人生漫漫，一路逶迤，彧彧花繁。智者乐水。自强不息，厚德载物。担起，是一份社会责任、家国担当。士不可以不弘毅，任重而道远。儒家讲求入世，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世
26、开太平”。担起，以梦为马，逐梦韶华。你看那， “国家杰出贡献科学家”钱学森，担起强国任， “我的事业在中国，我的成就在中国，我的归宿在中国”誓言铮铮；你看那，擦亮北斗“国家名片”的谢军，担起飞天责，功成有我实现“三年一腾飞，十年一跨越”。担起，我辈青年应以萤烛之光增日月，微尘之力崇峻极，己力助国家。水随方圆。一念放下，万般自在。放下，是一份坦荡淡泊、涅槃寂静。去胜负心，无诤自安。佛家讲求修心，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。身如菩提，心似明镜。放下，大道如砥，行者无疆。担责还需放下。功成必定有我，放下名利，以我之岂邀名、不图利热忱奉献，助力国兴。你且看， “千年沙丘无觅处，百里河堤尽绿洲”，人
27、民的好书记焦裕禄放下了名和利；你且看，“冲天云雷震世界”，时代楷模林俊德赤诚一片，放下一生的荣与誉。我辈青年亦需学习他们，放下，愿作天上星星火，化作人间万丈光。上善若水。依道而行，顺应规律。看开，是一份道法自然、致虚守静。因其固然，游刃有余。道家讲求无为，“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。看开，大音希声，大象无形。渐冻症张定宇院长，看开，让他笑谈不治之症，签下遗体捐献书，由“小我”走向“大我”；排雷英雄杜富国，看开，让他忘记伤痕累累，肢体的残缺，以军人的傲骨投身时代、建立新功业。莫做神州袖手人，笑看人生多不平。我辈青年多一份平和坦荡，少一份纠结牵绊，看开，寄言燕雀莫相啅
28、，自有云霄万里高。仁为己任，死而后已，儒家讲求谋义而后动，勇担起；普济天下，诸法无我，佛家笃信诸行无常无害为道，能放下；天得一清，地得一宁，道家崇尚水善利万物而不争，应看开。时序流转，星燧贸迁，我辈于奔涌的时代大潮中，当担起，放下，看开。三、【审题立意】这是一道材料型作文题。材料中给出生活中的几面镜子，我们先来理解下几个提到的镜子的寓意。望远镜的寓意：看的高，看得远。只有拥有远见的人，才能看到未来。如果只关注眼前的一亩三分地，又怎能看到远方的星辰大海？显微镜的寓意：看的清，看的细。圣人能谋大事，从来不是一蹴而就，而是学会以显微镜般的细致，去深挖细节，逐个击破，从而成就伟业。太阳镜的寓意：保护自
29、己，抵御外界的侵扰。看世间争争吵吵，纷纷扰扰，熙熙攘攘，利来利往，如果没有一颗足够淡然的心，那将被世事携裹，永无宁日。哈哈镜的寓意：笑对人生，难得糊涂。人生清醒并不难，难得的是糊涂。糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后宁静心态的写照。除了这几种镜子，还可以写放大镜、平光镜、墨镜等我们熟悉的镜子。我们的生活中有很多道理和可以上面提到的镜子的作用和寓意结合起来认识，比如要未雨绸缪，制定计划等话题可以和望远镜联系在一起论证分析；要深入分析问题的细节本质，剖析找问题原因等可以和显微镜解决问题的原理类比；要学会保护自己，拥有钝感力，善于在困窘中发现幽默，敢于自嘲等可以和哈哈镜划归在一起；
30、而平光镜就是能让我们看清楚事物的本质，不忘记初心，看山仍是山，看水仍是水，让我们看到最真实的自己。写作的时候可以就一种镜子写一类问题，也可以就一类问题从多个角度发掘多种意义。可以正面写，也要适当反面论证，辩证地写。具体论据可以结合日常生活，更要将眼光投射到社会问题和公共热点上，不仅要有生动和具体的一面，更要让我们的写作有深度和广度，有可以思考的空间和余地。立意：1.不畏浮云遮望眼，登高才能望远（望远镜）。2.细节决定成败（显微镜）。3.抗压抗挫折，锻炼一颗强大的心（太阳镜）。4.笑对人生，难得糊涂（哈哈镜）。【参考范文】登高望远，俯身显微姚鼐登上泰山，赏“苍山负雪，明烛天南”之壮景；屠呦呦沉心
31、钻研，获得低温提取青蒿素的启发。伟人尚是如此，故而于我辈新时代学子而言，应当为心灵装配一“望远镜”以登高望远，一“显微镜”以俯身显微，从而不断完善自身，向将来进发。“望远镜”可助我辈登高望远。登上高处，会有“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，也会有“苍山负雪，明烛天南”的通达。放眼远方，则能则我们更好地规划人生，振翩高飞。由此可得，“望远镜”实为人生路上不可或缺的利器。然，面对如此利器，我辈则更当理性待之。切莫沉溺于高峰体验不可自拔，否则将陷入与“神童退学”类似的困难境地。合理规划将来，认清自己心之所向，不要被短浅的表面蒙蔽而断送光明前途。“显微镜”相比“望远镜”，则更显实效，更能在当下付诸实践
32、。即使是音乐界天赋异禀的“lingling”们也都付出了超乎常人的努力，何况像我们一样的平凡之人呢？正如韩愈所言“古之圣人，出一般人远矣，犹且从师而问焉，今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣愈圣，愚亦愚。”我辈应当用好“显微镜”，关注当下的错误，积极去解决。以免为未来埋下隐患。暴露出隐性的错误，能够使我们不沉溺于如“柯立芝繁荣“般的表象浮华之中，而是更好地正视自我，约束自我，从而“止于至善”。灵活结合“望远镜”与“显微镜”的使用，也是一大难题。我们既不可好高鹜远，眼高手低，亦不可过分钻牛角尖，深陷于当下某个过不去的挫折之中。有的放矢地灵活运用才最有利于我们心灵的成长。那么，如何才能做
33、到真正有的放矢呢？要想真正发挥这两面镜子的效用，这是个绕不开的话题。我们应当借助身边家长、老师、同学的帮助，他们既可充当“望远镜”与我们探讨人生问题，思考未来去向，又可帮助我们纠正错误，迷途知返，当好“显微镜”。他们正是这两面镜子的生活原型，但当然只是包括但不限于借助他们的帮助。我们就更容易做到有的放矢，而不是仅限于纸上谈兵了。因此，作为新时代的学子，我们要登高望远，俯身显微。四、【审题立意】这是一道引语式材料作文题。这是一道三元关系的作文。以禅家语“人生有三见：见自己、见天地、见众生”点出三元，然后指出三元的关系:“见过自己才知道自己的分量”，学会正确的认识自己，面对自己，不骄不躁，不卑不亢
34、，不以物喜不以己悲，自我塑造。“见过天地才知道自己的卑微”，不看大地，永远不知道自己的渺小，不见汪洋，永远不知道自己的肤浅；不见高人，永远不知道自己的不足。“见天地”是对自己最大程度的全面修正和提高，给自己明确的社会定位。到了这个境界，就可以泰然自若，用最恰当的适合自己的状态，从容的去面对众生。综合来看，意思是洞察自己，知道自己的分量；见过天地，知道自己的卑微；此时面对众生，才能做到所谓的虚怀若谷，大象无形。表明人应该面对自己，认识并塑造自我，之后，见天地才知道人外有人、天外有天，见众生才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生，要学会把自己融入时代的洪流，只有这样才能更好地实现人生的价值。
35、行文思路上，可采用递进式结构，首先明确在天地和众生之中，自己的位置和责任及存在的意义和价值，然后先论述当一个人不在以自我为中心的时候，放眼全天地间，认识到世界之大，自己之渺小，生起包容豁达之心；再论述洞察自己，见过众生，放眼世界后的超然物外，抛开自我和一切物质束缚，将众人所需作为自己所求，寻找到人生的意义所在。最后立足时代，结合青年的身份，认清自我，准确定位，融入时代大潮，从自己开始，从当下开始，一点一滴，踏实奋进，激扬青春，实现服务于人民的理想。立意：1.天地众生为镜，方知自我所在。2.心怀天地众生，方能窥见自己。3.洞见天地小我，心怀众生大我。4.放下小我，始见众生。【参考范文】小我存天地
36、，立身为众生禅语有云：“人生有三见：见自己、见天地、见众生。”见自己，窥视内心深处，不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；见天地，纵目天下广宇，天高地迥，海阔云远小舟，从此逝江海寄余生，见众生，心怀万民苍生，悲悯黎元，为天地立心，为生民立命，顶天立地服务众生。礼记有言：修身，齐家，治国，平天下。新时代的我辈青年当小我存天地，立身为众生。木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。见自己，贵自知，躬自省，不断砥砺，向更好的自己出发。子曰，见贤思齐，吾日三省吾身。见自己需要我们不断突破的决心，明心见性，含章可贞。见过自己才知道自己的分量，因为见自己，才谦虚恭谨。柳子厚以愚溪自称，写出了传世的愚溪诗
37、序；因为见自己，才不断磨砺，吟安一个字，捻断数茎须，才成就了卢延让的诗坛佳话。我辈青年只有更好地洞察自己的内心，不断向上，才能在广阔天地间大有作为。和光同尘，与时舒卷。一草一天堂。一叶一如来。见天地，开视野，广格局，志存高远，满腔豪情写就芳华。邵谒说：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”见天地，需要我们放眼天下心怀国家，人生海海，山山而川，见过天地才知道自己的卑微。因为见天地，回到基层一线，黄文秀才有了更高远的格局，为一方百姓脱贫，为天地生民立命；因为见天地，广视野，让苏炳添奋进不止，运动生涯才绽放出绚烂之花。我辈青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。无关迟暮，不问翻覆。一笑一尘缘，一念一清静。见众生
38、，知民情，生悲悯，心系苍生，九死不悔为国为家。俞大猷说：“丈夫不逆旅，何以济苍生。”见众生则需要我们心怀忧民情，不啻微芒，造炬成阳。见自己又见天地，此时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。燃灯校长张桂梅，时代楷模李桓英，敦煌的女儿樊锦诗，感动中国的诗人叶嘉莹，他们都是在广阔的天地之间，见自己，见众生，眼底有光，心生大爱，才做出了为天地立心为生民立命”的不凡之举。于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥砺前行中见众生，此诚为三见之实行。禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎马关山北，凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱只为中国。”清
39、谈可以饱，梦想接无由。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，自当小我存天地，立身为众生。（此文为本人原创，订阅号可查）五、【审题立意】材料首先指出的是当前社会某种程度存在内卷、倦怠、躺平现象，就是人们被社会裹挟，被动地参与非理性的竞争之中，从而导致身心俱疲；出题者则充分肯定努力工作、学习的价值，反对过度劳累，内卷的对立面并不是“躺平”“佛系”。出题者的观点主要是引导学生对社会现象多一点辩证分析。材料针对“逃离倦怠”提出了四个关键词：适度、降噪、停顿和滋养。所谓适度，主要是指我们在日常的工作、学习、生活中，结合自身实际，劳逸结合，找到平衡点；所谓降噪，主要是指坚定自己的目标，尽量减少外界的消极
40、干扰，坚定地朝既定目标前行；所谓停顿，主要是指适时地对人生进行沉淀、反省、小结、调整，让人生的道路走得更宽阔；所谓滋养，主要是指在前进的道路上，我们需要不断地汲取成长的养分，不断充电，不断完善，这种滋养来自多方面，比如书籍、师友的教导、生活的经历等等。值得注意的是，理解材料的核心词语是立意的基础和关键。从任务要求来看：一是要从“适度、降噪、停顿和滋养”中选择两个关键词作为立意的基础；二是结合生活实际来谈。如选择“降噪”“停顿”，可写人应当学会做减法，不被时代裹挟，找到属于自己的人生方向，其中最重要的两点就是“降噪”和“停顿”。要通过“降噪”避免被外界影响；要通过“停顿”来思考适合自己的方向。立
41、意：1.撇去喧嚣，滋养我心。2.远离红尘喧嚣，守护一方净土。3.人生驰而不息，阅读滋养心灵。4.劳逸结合，张弛有度。5.停下脚步，静观人生。6.严寒难锁春风，静待草木蔓发。7.纾解焦虑，放慢脚步。【参考范文】素履以往，人生澄明尊敬的各位老师，亲爱的同学们：大家好！很荣幸能够在此发言，今天我演讲的题目是“素履以往，人生澄明”。山河骛过，山陵浸远，回望一路急行军的中国，创造出七十年“当惊世界殊”的灿烂成就，也面临着时代大潮新的喧嚣。我想，这一切都离不开每一个国人的辛勤付出与拼搏奋斗。诚然，中华民族“俯首甘为孺子牛”的实干品质令吾辈赞叹与学习，但揆诸当下，过度的竞争，裹挟，压力也让新时代的人们喘不过
42、气由此观之，唯有适度的良性竞争，将复杂的世界简单化，素履以往，行至天光；以及内心的自我滋养，在物欲横流的世界找到自我的满足感，人生澄明，吾辈才能真正逃离倦怠，保持健康，为国家书写更灿烂的华章。素履以往，人生澄明，是适度，是保持自我内心的安定。“万物静观自得时，四时佳兴与人还。”斟昔，殷纣王暴虐无道失天下，防民之口甚于防川；秦二世最终被阿房宫所累，如画江山响悲歌。这些历史上一个又一个王朝的陨落，不正是君主们被过度无节制的欲望所控制，最终迷失自我，落得失去家国的惨痛代价吗？反观孙中山先生，连一块像样的手表都舍不得买，被戏称为“布衣总统”，这便可以告诉吾辈，唯有适度的追求与竞争，决不以过度的目标感去
43、满足内心的欲望，才能在这个波谲云诡的社会立足，安身立命。我想，当下存在的“躺平”现象，也正是当代青年困顿于社会达尔文式竞争下的疯狂内卷，想寻求适度的平静与放松的呐喊与挣扎吧？所以，吾辈当秉持“适度”之尺，如此，人生将清爽明白！素履以往，人生澄明，是滋养，是获得精神上的富足与充实。“余则褞袍敝衣处其间，略无慕艳意。”续易安灯火，继静安绝学，诗词的女儿叶嘉莹一生清贫节俭，她却活得自在充盈，这便是由于叶老的内心早已被万卷诗书填充得满满当当，灵魂早已被文学滋养得澄澈明净，所以外物的名利，嘈杂都无法动摇她将诗词传承下去的决心，这便是滋养的力量。犹记一位农民工在返乡时特意来到扬州图书馆并留言：“书籍是涤荡心灵的良药。”是的，要想在变化莫测的世界中拥一隅自己的小角落，活得通达且健康，通过知识、书籍等的润泽与滋养是不二选择。当吾辈的心灵得到了滋养与富足，那么外界再怎么“卷”，再怎么“成”，我们都能够不骄不躁，以素履去拥抱我们澄明的人生！当然，逃离倦怠，呼唤健康决不是逃避责任，放弃理想与追求。当今世界的不确定性不稳定性的警报正为我们拉响，核爆危机阴魂不散，霸权主义与恐怖主义双头怪胎竞相疯长，人工智能基因技术将给人们带来什么样的挑战？吾辈决不可全然“躺平”，不去踔厉奋发，努力担当。我们反对的是常态化的过度无效劳累和“得即高哉失即休，多愁多恨亦悠悠”的俗耐与浮躁。旭日初升，其道大光，鹰隼
