1、第四单元:创造形象,诗文有别第四单元:创造形象,诗文有别 诗歌的形象:诗歌的形象:高度凝练,点到即止,更富有想象空间。高度凝练,点到即止,更富有想象空间。散文的形象:散文的形象:细腻生动,可触可感,更便于准确把握。细腻生动,可触可感,更便于准确把握。不同类别散文在形象创造上的不同方式:不同类别散文在形象创造上的不同方式:叙述散文:着笔于细致生动的事迹叙述散文:着笔于细致生动的事迹 抒情散文:落笔于感人肺腑的情思抒情散文:落笔于感人肺腑的情思 说理散文:涉笔于情趣盎然的事例说理散文:涉笔于情趣盎然的事例 山水游记:描景状物创造独具风貌的山水风物山水游记:描景状物创造独具风貌的山水风物 人物传记:
2、刻画言行,塑造形神兼备的人物形象人物传记:刻画言行,塑造形神兼备的人物形象 庄子的生平庄子的生平 庄子(约前庄子(约前369369前前286286)和孟子同时)和孟子同时而稍后,而稍后,战国时期战国时期著名的思想家、文学家,著名的思想家、文学家,道道家学派的代表人物家学派的代表人物。名周,宋国蒙(今河南商。名周,宋国蒙(今河南商丘)人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊丘)人。他生活贫困,做过漆园吏,但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝,对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评,主张主张“出世出世”。宋王偃昏庸残
3、暴以致亡国的现实对宋王偃昏庸残暴以致亡国的现实对庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官)庄子的思想影响很大,所以他不再出仕(做官)与统治者合作。他与统治者合作。他性情旷达性情旷达,追求绝对的自足追求绝对的自足自得的主观精神境界自得的主观精神境界。庄子的思想庄子的思想 一、批判现实社会一、批判现实社会。他对现实有深入的观察,他对现实有深入的观察,所以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的所以批判起来一针见血,常给予无情的揭露和尖锐的嘲讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治,嘲讽,极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治,对其对其“仁义仁义”也加以嘲讽。也加以嘲讽。二、向往自由。二、向
4、往自由。他不满现实,但又无力改变,他不满现实,但又无力改变,非常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主非常苦闷,以至消极厌世。为摆脱烦恼,他一方面主张顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想张顺应自然,另一方面追求精神上的绝对自由,幻想在乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉在乱世中保全自己,不与现实发生冲突和矛盾,忘掉现实世界,甚至忘掉自己的存在,达到现实世界,甚至忘掉自己的存在,达到“天地与我并天地与我并生,万物与我为一生,万物与我为一”的境界。的境界。三、提出辨证法三、提出辨证法相对主义。相对主义。认为一切事认为一切事物都是相对的、变化的,甚至认为是非也是相对的,物都是相对
5、的、变化的,甚至认为是非也是相对的,于是由于是由辩证法辩证法陷入了陷入了相对主义相对主义。庄子庄子:庄子庄子(南华经南华经)共共33篇篇寓言寓言其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。先也。鲁迅鲁迅庄子思想庄子思想:齐物,顺应自然,无为而治。齐物,顺应自然,无为而治。人生境界人生境界:至人无已,神人无功,圣人无名至人无已,神人无功,圣人无名。庄子的著作庄子的著作 内篇共内篇共7 7篇,是庄子本人所作,是全书的精篇,是庄子本人所作,是全书的精华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人华部分,全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治
6、论;生观、道德论和政治论;外篇外篇1515篇,是内篇的补充和发挥,观点阐述篇,是内篇的补充和发挥,观点阐述的更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现的更的更为明确和具体,对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈;杂篇共为强烈;杂篇共1111篇,是庄子后学对庄子思想的篇,是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。继承和发挥。养生主养生主选自内篇,是庄子宣扬其养生之选自内篇,是庄子宣扬其养生之道的文章,其中引入了道的文章,其中引入了庖丁解牛庖丁解牛的寓言加以的寓言加以论证:人处世间,只有像庖丁那样,顺应自然,论证:人处世间,只有像庖丁那样,顺应自然,避开一切矛盾,避开一切矛盾,“以无厚入有间以无厚入有间”才能才能“保身
7、保身”“全生全生”。这种思想无疑是消极的。这种思想无疑是消极的。庄子散文的风格庄子散文的风格 浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不浪漫主义是其散文的艺术特色,这与先秦各家不同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。同,而独与屈原的楚辞近似,诙诡怪诞,汪洋恣肆。首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人首先,是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰物和故事讲自己的哲学观点。其次,庄子寓言想象丰富,有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高富,有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变化多端,的语言
8、驾御能力,散文词汇丰富,谴词造句变化多端,描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用韵描情状物多姿多彩,语言自然流畅又尖锐泼辣,用韵声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子声调铿锵,富有诗意,对后代影响较大。总之,庄子的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生,且哲学意味的文章长于说理,想象丰富、妙趣横生,且哲学意味很浓,是很浓,是“文学的哲学文学的哲学”“”“哲学的文学哲学的文学”。解解 题:题:庖:厨师。庖:厨师。丁:厨师的名字。丁:厨师的名字。解牛:剖开、分割。分解牛的解牛:剖开、分割。分解牛的肢体。肢体。庖丁解牛:一个叫丁的厨师分庖丁解牛:一个叫丁的厨师分解牛的肢体。解牛的肢体。自读课
9、文,注意文章中生僻字、多音字、通假字的读音自读课文,注意文章中生僻字、多音字、通假字的读音.1、生僻字、生僻字2、多音字、多音字3、通假字、通假字所倚所倚y 所履所履l 所踦所踦y 砉砉x然然 騞騞hu然然 批大郤批大郤x 导大窾导大窾do 肯綮肯綮qng 大大軱軱g 族族z庖庖po 硎硎xng 謋謋hu然然 踌踌chu躇躇ch满志满志 怵怵ch然然中中zhng音音 更更gng刀刀 间间jin 难为难为wi 藏藏cng向向xing然然 盖盖h 技技zh 善善shn刀刀欣赏庖丁解牛之庖丁为文惠君解牛。手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音:合于桑林之舞,乃中经首之会
10、。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知目而神欲行。良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。思考:文章是如何描绘的?请用一个词来归纳庖丁解牛的表演。(1)动作:(2)声音:(3)节奏:手触,肩倚,足履,膝踦手触,肩倚,足履,膝踦砉然向然,奏刀騞然砉然向然,奏刀騞然合于合于桑林桑林之舞之舞乃中乃中经首经首之会之会精彩绝伦精彩绝伦学习第一段学习第二段注意第二段中出现的重要词语,积累词语。注意第二段中出现的重要词语,积累词语。体会:文惠君话语的双重含义。体会:文惠君话语的双重含义。提问:提问:赞叹:赞叹:
11、1、手之所触,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦。肩之所倚,足之所履,膝之所踦。2、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。、技经肯綮之未尝,而况大軱乎。3、恢恢乎其于游刃必有余地矣。、恢恢乎其于游刃必有余地矣。手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝手接触到的地方,肩靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方。(盖顶的地方。(所字结构所字结构)从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况从未(碰)脉络相连和筋骨相结的地方,更何况大骨头呢?大骨头呢?(句式)(句式)骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定骨节间的空隙宽宽绰绰地,它对于刀刃运转必定是有余地。是有余地。(成语)(成语)4 4、臣所好者、臣所好者
12、道道也也,进乎进乎技矣技矣.我所爱好的是(事物)的规律,超过技术了。我所爱好的是(事物)的规律,超过技术了。疑难句子翻译疑难句子翻译学习第三段学习第三段6、每至于、每至于族族,吾见其难,吾见其难为为,怵然,怵然为为戒,视戒,视为为(之)(之)止,行止,行为(之)为(之)迟。迟。每当碰到(筋骨)交错集结的地方,我每当碰到(筋骨)交错集结的地方,我看到那里很难解,就警惕地提高戒备,看到那里很难解,就警惕地提高戒备,视力因为交错聚结的地方而集中到一点,视力因为交错聚结的地方而集中到一点,动作因为它而缓慢下来。动作因为它而缓慢下来。5、以无厚入有间、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。恢恢乎其于游
13、刃必有余地矣。用没有厚度的刀刃插入有空隙的(骨节间)用没有厚度的刀刃插入有空隙的(骨节间),宽宽绰绰地,它对于游走的刀刃必定是有余宽宽绰绰地,它对于游走的刀刃必定是有余地。地。7、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。、提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,提着刀站立起来,为此举目四望,为此志得意满,(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。(然后)把刀擦抹干净,收藏起来。(成语)(成语)庖丁解牛技术高超的原因是什么?你从庖丁解牛技术高超的原因是什么?你从庖庖丁解牛丁解牛当中悟出了怎样的道理。当中悟出了怎样的道理。探究探究“解牛之道解牛之道”(
14、1)其一,对其一,对“道道”的追求超过了对的追求超过了对技术的追求(技术的追求(“进乎技矣进乎技矣”)。)。他不停他不停留在掌握具体的留在掌握具体的“技技”上,而是探求上,而是探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的作为实践的目标。目标。(2)不懈实践,在反复实践中积累经不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律。验,探求规律,运用规律。(3)谨慎小心,尊重规律谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见其难为,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微动刀甚微”,从来不骄傲大意。,从来不骄傲大意。始臣之解牛之时始臣之解牛之时:所见全牛所见全牛三年之后
15、:三年之后:未曾见全牛未曾见全牛方今之时:方今之时:以神遇而不以目视,以神遇而不以目视,依乎天理依乎天理,因其固然因其固然不懂规律不懂规律认识规律认识规律运用规律运用规律三个阶段三个阶段得得“道道”的过程的过程目有全牛目有全牛目目无全牛无全牛游游刃有余刃有余“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。”解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?探究探究“养生之道养生之道”“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶殆已;已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶 无近刑。无近刑。缘督以为经,缘督以为经,可以
16、保身,可以全生,可以可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。养亲,可以尽年。”庄子庄子养生主养生主顺应顺应自然,避开矛盾自然,避开矛盾。使自己免遭伤身劳神的困扰。)。使自己免遭伤身劳神的困扰。)探究探究“人生之道人生之道”结合课文,联系现实,谈谈这篇文章结合课文,联系现实,谈谈这篇文章又给我们怎样的启示。又给我们怎样的启示。悟道悟道 把课文当成把课文当成庖丁论人庖丁论人生生,那你能从文中读到,那你能从文中读到了哪些人生道理?了哪些人生道理?结合自己的人生阅历和生结合自己的人生阅历和生活经历,谈谈活经历,谈谈课文中的语句课文中的语句能教给我们怎样的道理。能教给我们怎样的道理。臣之所好者,道也;进
17、乎技矣臣之所好者,道也;进乎技矣臣以神遇不以目视臣以神遇不以目视依乎天理依乎天理因其固然因其固然技经肯綮之未尝技经肯綮之未尝以无厚入有间以无厚入有间每至于族每至于族行为迟,动刀甚微行为迟,动刀甚微善刀而藏之善刀而藏之了解规律,掌握规律了解规律,掌握规律抓住本质,用心处事抓住本质,用心处事顺其自然,不强求顺其自然,不强求避开锋芒,从长计议避开锋芒,从长计议以己之利攻彼之弊以己之利攻彼之弊不莽撞,谨慎行事不莽撞,谨慎行事收敛锋芒,低调做人收敛锋芒,低调做人藏锋藏锋依理依理谨行谨行1025这则故事对我们有什么启示?这则故事对我们有什么启示?1 1、反复实践,不断积累,就能认识和掌、反复实践,不断积累
18、,就能认识和掌握事物的规律。握事物的规律。2 2、面对困难,不应逃避,应勇于面对。、面对困难,不应逃避,应勇于面对。3 3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4 4、反复练习,就熟能生巧。、反复练习,就熟能生巧。5 5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。能力拓展:能力拓展:面对春秋战国纷乱的社会面对春秋战国纷乱的社会有关时代背景面对春秋战国的纷乱社会:儒家的回应:儒家热衷于重建社会秩序,企图以道德礼制重整人心,克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义,成为君子,目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。有关时代背景面对春秋战国的纷乱社会:道家的回应:道家所关心的,却是人处于乱世之下如何立身
19、处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化,所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎,自保全生的方法,具有强烈的个人主义色彩。儒家和道家的比较 儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。庖丁解牛庖丁解牛出自出自庄子庄子.养养生主生主,“立意精妙,形象斐立意精妙,形象斐然然”,历来受到人们的喜爱。,历来受到人们的喜爱。请就文章的请就文章的“立意立意”和和“形象形象塑造的艺术手法塑造的艺术手法”,分别加以,分别加以赏析。赏析。1、从庖丁解牛达到、从庖丁解牛达到“神化神化”境界的原因看,庄子的境界的原因看,庄子的“养生之道养生之道”,指人类社会在错综复
20、杂的矛盾中把握,指人类社会在错综复杂的矛盾中把握规律借以自我保护的方法。本文不仅强调养生要顺乎规律借以自我保护的方法。本文不仅强调养生要顺乎自然,更启示人们:一切事物有其客观规律,要自然,更启示人们:一切事物有其客观规律,要“依依乎天理乎天理”“”“因其固然因其固然”;有了经验仍要谨慎。;有了经验仍要谨慎。2、本文借助庖丁这一形象说理。庖丁这一形象造得、本文借助庖丁这一形象说理。庖丁这一形象造得好的原因有:好的原因有:一、善于细腻描写。如解牛的动作,解牛的声音,一、善于细腻描写。如解牛的动作,解牛的声音,解牛的神态解牛的神态“怵然为戒,视为止,行为迟怵然为戒,视为止,行为迟”。二、善用夸张手法
21、。如写庖丁出神入化之技二、善用夸张手法。如写庖丁出神入化之技“合于合于桑林之舞,乃中经首之会桑林之舞,乃中经首之会”,解牛的技巧,解牛的技巧“臣以神遇臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行而不以目视,官知止而神欲行”等。都写出了庖丁技等。都写出了庖丁技艺的高超,为文章的寓理奠定了坚实的基础。艺的高超,为文章的寓理奠定了坚实的基础。提示提示:1 1、尽量多的使用课文的材料、尽量多的使用课文的材料 2 2、可从奋斗目标、成长阶段、人生经验、人、可从奋斗目标、成长阶段、人生经验、人生态度等方面来谈。生态度等方面来谈。活得健康、活得精彩、尊重生命、热爱生命活得健康、活得精彩、尊重生命、热爱生命请大家联系自己的生活,结合请大家联系自己的生活,结合庖丁解牛庖丁解牛写一写一篇感言,不少于篇感言,不少于300300字。字。