1、文化交流与传播文化交流与传播多样性交互性传承性第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点部编版高中历史教材选择性必修三部编版高中历史教材选择性必修三 第一单元第一单元【课程标准课程标准】：了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华：了解中华优秀传统文化的内涵，从人类文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀传统文化的特点和价值。优秀传统文化的特点和价值。目录目录一、中华文化的发展历程一、中华文化的发展历程二二、中华优秀传统文化的、中华优秀传统文化的内涵内涵三三、中华优秀传统文化、中华优秀传统文化的特点的特点和和价值价值何为文化？何为文化？概念解析概念解析文化是相对于经济、政
2、治而言的人类全部精神活动及其产品。（包括世界观价值文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。（包括世界观价值观意识形态也包括科学技术等非意识形态。文化需要一定的载体，即社会存在决观意识形态也包括科学技术等非意识形态。文化需要一定的载体，即社会存在决定社会意识）定社会意识）何为中华传统文化？何为中华传统文化？指指18401840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。何为中华优秀
3、传统文化？何为中华优秀传统文化？代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。历史时期历史时期发展阶段发展阶段发展特征发展特征代表文化代表文化/现象现象原始社会原始社会先秦先秦秦至隋唐秦至隋唐宋元宋元明清明清近代前期（近代前期（18401840年至五四运动前）年至五四运动前）五四运动后五四运动后血缘认同、文化认同血缘认同、文化认同以儒学为核心的文化以儒学为核心的文化格局形成和发展格局形成和发展僵化和反叛萌芽僵化和反叛萌芽向西方学习向西方学习炎黄二帝、仰韶文化、大汶口文化炎黄二帝、仰韶文化、大汶口文化儒家文
4、化的思想核心形成儒家文化的思想核心形成、百家争鸣百家争鸣汉代新儒学、汉代新儒学、魏晋玄学、唐朝佛学魏晋玄学、唐朝佛学明清之际进步思潮明清之际进步思潮、八股取士八股取士、文字、文字狱狱“师夷长技以制夷师夷长技以制夷”“”“中体西用中体西用”、维新思想、三民主义、新文化运动维新思想、三民主义、新文化运动五四精神、五四精神、毛泽东思想形成和发展毛泽东思想形成和发展佛道儒相互渗透佛道儒相互渗透起源阶段起源阶段奠基时期奠基时期发展期发展期高度繁荣高度繁荣传承到转折传承到转折转型转型复兴复兴自主自主探究：探究：通过通过课本，梳理中华文化的发展历程课本，梳理中华文化的发展历程1、原始社会时期（1）多元起源：
5、黄河流域、长江流域、珠江流域、辽河流域，北方草原、四川盆地、青藏高原、天山南北，都是孕育中华文明的摇篮。（2）华夏核心：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。中国石器时代古人类遗址和文化遗存分布示意图一、中华文化的发展历程2、先秦时期：奠基一、中华文化的发展历程商周：青铜文明商周：青铜文明春秋战国：华夏认同春秋战国：华夏认同春秋战国春秋战国：儒家思想：儒家思想创始人重要奠基人百家思想的集大成者应变应变一、中华文化的发展历程核心：核心：“仁仁”“礼礼”1 1、政治主张：为政以德、政治主张：为政以德（民本）（民本）2 2、教育主张：有教无类、教育主张：有教无类、因材施
6、教、因材施教3 3、哲学主张：敬鬼神、哲学主张：敬鬼神孔 子孔 子核心：仁政核心：仁政1 1、政治主张：重民、民、政治主张：重民、民贵君轻（贵君轻（民本民本）2 2、人性论：、人性论：性本善性本善3 3、义利观：先义后利、义利观：先义后利孟 子孟 子核心：仁义、王道核心：仁义、王道1 1、政治主张：隆礼重法、政治主张：隆礼重法；君舟民水；君舟民水2 2、人性观：、人性观：性恶论性恶论3 3、天命观：天行有常，、天命观：天行有常，制天命而用之制天命而用之。荀 子荀 子儒家思想儒家思想孕育了我国传统孕育了我国传统文化中的文化中的政治理想和道德政治理想和道德准则准则（仁、礼）；（仁、礼）；道家思想道
7、家思想构成了构成了20002000年传年传统思想的统思想的哲学基础哲学基础；法家思想法家思想中的中的变革精神变革精神，成为历代进步思想家、政成为历代进步思想家、政治家治家改革图治的理论武器改革图治的理论武器。学学代表人物代表人物思想主张思想主张儒家 孔子政治思想（“仁”和“礼”，为政以德、以礼治国）；天命思想（敬鬼神而远之）；教育思想（有教无类、因材施教，人性善）孟子政治思想（仁政）；人性论（人性本善）；民贵君轻；养浩然之气荀子朴素的唯物思想；人性论（人性本恶）；礼教为主，礼法并施；君舟民水道家 老子哲学思想（“道”、朴素辩证法）；政治思想（无为而治，逍遥自在）庄子哲学思想（齐物）；人生态度（
8、逍遥）；天人观（天与人“不相胜”）法家韩非子法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家；变法革新。（代表新兴地主阶级）墨家墨子兼爱；非攻；尚力；节用、节葬；尚贤兵家孙武强调懂得战争的规律；重视人的作用，利用和创造有利于自己的形势战国时期：百家争鸣战国时期：百家争鸣1.成为后世中华思想文化的源头活水。2.第一次思想解放运动；3.是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，4.为新兴地主阶级登上历史舞台奠定思想理论基础3、秦汉至宋元：发展推崇法家推崇法家尊崇儒术、儒尊崇儒术、儒学正统；儒家学正统；儒家思想成为主流思想成为主流魏晋玄学魏晋玄学佛 学 繁 荣，佛 学 繁 荣，传
9、统 儒 学 受传 统 儒 学 受到 挑 战；儒到 挑 战；儒学创新发展学创新发展程朱理学程朱理学陆王心陆王心学学建立统一多建立统一多民族国家民族国家巩固大一巩固大一统局面；统局面；佛教传入、佛教传入、道教兴起、道教兴起、儒佛道交融儒佛道交融汇通汇通中华传统文中华传统文化辉煌灿烂化辉煌灿烂儒、佛、道儒、佛、道相 互 渗 透，相 互 渗 透，儒 吸 收 佛 道儒 吸 收 佛 道形成理学形成理学一、中华文化的发展历程黄宗羲顾炎武王夫之作品主张共同影响批判对象明夷待访录天下郡国利病书读通鉴论抨击君主专制；提出“天下为主 君为客”民主思想；工商皆本。倡导经世致用；天下兴亡、匹夫有责世界是物质的,变化有规
10、律的;事物是可认识的；静止是相对的，运动是绝对的。批判地继承儒学，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃；反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性。君为臣纲空谈唯心主义 日知录4、明清时期：传承到转折一、中华文化的发展历程后期君主专制钳制思想前期对传统儒学批判继承康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。康雍乾时期，君主专制高度发展，文字狱愈演愈烈，思想受到钳制，也禁锢了中华文化的发展。5、近代：转型与复兴一、中华文化的发展历程鸦片战争后新文化运动五四运动后向西方学习以救亡图存成为近代中华文化的潮流抨击封建思想，科学与民主成为中华文化追求价值目标马克思主
11、义广泛传播与中国实际结合，推动中华文化进步 【想一想想一想】中华文化源远流长的原因是什么？中华文化源远流长的原因是什么？（1）政治：中央集权体制，国家统一，科举制度发展完善；（2）经济：高度发达的农耕文明，为文化的生生不息奠定物质基础；（3）思想文化：统一的文化政策推动地域文化和民族文化的交流、儒家思想主导地位的确立；（4）教育：书院等古代教育机构的贡献保持了文化传承的连续性；（5）民族关系：民族交往、交流、交融；（6）对外关系：兼收并蓄的对外文化交流丰富了中华文化内涵；（7）个人因素：先进人士对中华文化的改造与弘扬；（8）地理环境：相对封闭和较广阔的地理环境，为中华文明独立连续发展提供了有利
12、条件。【材料【材料1 1】“民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。民恶忧劳，我佚乐之。民恶贫贱，我富贵之。”管子管子.牧民牧民【材料材料2 2】“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。毙。吴兢贞观政要吴兢贞观政要.君道君道 二、中华优秀传统文化的内涵以人为本，提倡民本思想。【材料材料3 3】“人法地，地法天，天法道，人法地，地法天，天法道，道法自然。道法自然。”选自道德经选自道德经【材料材料4 4】“天行有常，不为尧存，不为桀亡。天行有常，不为尧存，不为桀亡。”“制天命而用之。制天命而用之。”选自荀
13、子选自荀子天论天论问题：概括以下材料反映了中华文化的什么内涵？天人合一，道法自然。【材料材料5 5】天下之本在国，国之本在家，家之本在身。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。孟子孟子 【材料材料6 6】为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。张载张载 【材料材料7 7】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。范仲淹范仲淹 【材料材料8 8】人生自古谁无死，留取丹心照汗青。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥文天祥 【材料材料9 9】天下兴亡，匹夫有责。天下兴亡，匹夫有责。顾炎武顾炎武爱国主义，家国情怀。
14、问题：概括以下材料反映了中华文化的什么内涵？【材料材料1010】子曰：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”选自论语选自论语为政为政【材料材料1111】是故子墨子言曰：是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举得意，贤士不可不举;不得意，贤士不可不举。尚欲祖不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道？将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。述尧舜禹汤之道？将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。选自墨子选自墨子尚贤尚贤天下为公，崇德尚贤。【材料材料1212】天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。周易周易
15、 【材料材料1313】路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。屈原屈原【材料材料1414】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子孟子自强不息，厚德载物。问题：概括以下材料反映了中华文化的什么内涵？问题：概括以下材料反映了中华文化的什么内涵？【材料【材料1515】“天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。选自孟子选自孟子公孙丑下公孙丑下【材料材料1616】子曰：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。君子和而不同，小人同而不和。”选自论语选自论语子路子路主张和而不同。1 1、重视、重视以人为本以人为本，体现到政治伦理上就是
16、，体现到政治伦理上就是民本思想民本思想。（周公：敬天保民；周公：敬天保民；孔子：仁者爱人；孔子：仁者爱人；管子：顺应民意；孔子：反对苛政；孟子：仁政、民贵君轻。）管子：顺应民意；孔子：反对苛政；孟子：仁政、民贵君轻。）4 4、崇德尚贤，推崇天下为公。、崇德尚贤，推崇天下为公。（西周：明德、敬德；孔子：为政以德、见贤思齐（西周：明德、敬德；孔子：为政以德、见贤思齐；墨子：尚贤；孟子：尊贤使能；礼记：大道之行、天下为公、选贤与能。）；墨子：尚贤；孟子：尊贤使能；礼记：大道之行、天下为公、选贤与能。）3 3、提倡爱国，追求家国情怀。、提倡爱国，追求家国情怀。（以天下为己任的思想、修身齐家治国平天下（
17、以天下为己任的思想、修身齐家治国平天下的思想；张载、范仲淹、文天祥、顾炎武。）的思想；张载、范仲淹、文天祥、顾炎武。）2 2、崇尚天人合一，道法自然。、崇尚天人合一，道法自然。（老子：天法道、道法自然；荀子：天行有常（老子：天法道、道法自然；荀子：天行有常、制天命而用之；评价天人合一的思想。）、制天命而用之；评价天人合一的思想。）5 5、崇尚自强不息，厚德载物。、崇尚自强不息，厚德载物。（周易：天行健；孟子：富贵不能淫；屈原（周易：天行健；孟子：富贵不能淫；屈原：路漫漫其修远兮。）：路漫漫其修远兮。）6 6、中华文化主张和而不同。、中华文化主张和而不同。（西周太史伯：和实生物；孔子：和为贵；孟
18、子：（西周太史伯：和实生物；孔子：和为贵；孟子：天时不如地利、地利不如人和。）天时不如地利、地利不如人和。）二、中华优秀传统文化的内涵与时俱进、脚踏实地、实事求是、求同存异 阅读材料并结合所学，归纳概括中华优秀传统文化的特点。三、中华优秀传统文化的特点和价值材料材料一一 中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济中国传统文化是封闭的生态环境条件下，农业为主的自然经济的产物。是以汉族为主体，的产物。是以汉族为主体，融合各族人民的智慧，共同创造的融合各族人民的智慧，共同创造的，这一特定，这一特定区域特定人类圈的社会精神形态，区域特定人类圈的社会精神形态，具有强烈的民族性具有强烈的民族性
19、。材料二材料二 诸子百家部分代表诸子百家部分代表：阴阳家阴阳家（邹衍、五行、金木水火土（邹衍、五行、金木水火土）纵横家）纵横家（苏秦、张仪、战国策）（苏秦、张仪、战国策）杂家杂家（吕不韦吕氏春秋（吕不韦吕氏春秋）小说家小说家（虞初虞初周说）（虞初虞初周说）兵家兵家（孙膑兵法（孙膑兵法孙子兵法孙子兵法 医家医家（扁鹊（扁鹊、华佗、华佗、李时珍）、李时珍）本土性凝聚性多样性材料材料三三 两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，佛两汉之际，来自古印度的佛教传人中国。魏晋南北朝时期，佛教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期，佛教完成中国化。到宋教逐渐同儒家文化和道家文化相融合。隋唐时期
20、，佛教完成中国化。到宋明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛明时期，以儒家学说为核心兼容佛教和道教理论的宋明理学形成。外来佛教融合为中国文化的一部分。教融合为中国文化的一部分。材料材料四四 中国几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，不断遭中国几千年来，也和古印度、古巴比伦、古埃及一样，不断遭受异族文明摧毁。受异族文明摧毁。五胡乱华时期，北宋末期五胡乱华时期，北宋末期，中原地带的中华文明遭受了，中原地带的中华文明遭受了严重的摧残；严重的摧残；元朝和清朝元朝和清朝是中国两次最大的被异族统治的时期，但是一个是中国两次最大的被异族统治的时期，但是一个被推翻，一个被中华文
21、化同化。被推翻，一个被中华文化同化。18401840年到年到19451945年年是中国最危险的时刻，但是中国最危险的时刻，但是中国依然屹立不倒，没有消亡。是中国依然屹立不倒，没有消亡。连续性包容性阅读材料并结合所学，归纳概括中华优秀传统文化的特点。三、中华优秀传统文化的特点和价值 阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的价值。材料材料一一 周易周易说：说：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。载物。”自强不息，激励古往今来的人们奋勇前进；厚德载物，要求人们自强不息，激励古往今来的人们奋勇前进；厚德载物，要求人们以深厚的仁德之心承载万事万物。以
22、深厚的仁德之心承载万事万物。1 1、中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动。中华文化是中华民族发展的内在思想源泉和精神动。三、中华优秀传统文化的特点和价值材料材料二：二：在以家庭为基础的社会认知中，传统文化注重人的德性的形成和在以家庭为基础的社会认知中，传统文化注重人的德性的形成和培养。论语开篇培养。论语开篇“学而时习之，不亦悦乎学而时习之，不亦悦乎”，其中，其中“学学”与与“习习”指指的就是对于德性的修养和践行。大学亦是如此：的就是对于德性的修养和践行。大学亦是如此：“大学之道，在明明大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。德，在亲民，在止于至善。”家庭中家庭中“父慈子孝、兄友弟恭父慈
23、子孝、兄友弟恭”的伦的伦理规范在国家层面进一步塑造出理规范在国家层面进一步塑造出“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的政的政治生态，它对维护家庭和国家的伦理政治秩序具有重要作用。治生态，它对维护家庭和国家的伦理政治秩序具有重要作用。2 2、潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式。阅读材料，结合教材内容，概括中华文化的价值。材料材料三：三：儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园的奋他思想文化一道，记载了中华民族自古以来在建设家园
24、的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果，反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮反映了中华民族的精神追求，是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。大的重要滋养。.中国优秀传统文化的丰富哲学思想、中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。为道德建设提供有益启发。2014年9月 国家主席习近平在纪念孔
25、子诞辰2565周年国际学术研讨会上讲话讲话3 3、推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了推动着中国社会的发展进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。有益借鉴。三、中华优秀传统文化的特点和价值课堂小结课堂小结中华优秀传统文化的内涵和特点一、中华文化的发展历程一、中华文化的发展历程二二、中华优秀传统文化的内涵中华优秀传统文化的内涵 不同时期中华文化的发展历程 不同时期的思想家及其主张和影响 中华文化源远流长的原因 以人为本、民本思想、天人合一、道法自然、和而不同三三、中华优秀传统文化的、中华优秀传统文化的特点和价值特点和价值 本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性 维护国家团结统一、促进民族团结、治国理政、道德建设借鉴
