1、统编版（2019）高中历史选择性必修3文化交流与传播知识点考点复习提纲第一单元 源远流长的中国文化单元概述：在五千多年的历史长河中，勤劳智慧的中华民族创造了博大精深的中华文化。中华优秀传统文化蕴含着丰富多彩的内容，承载着中华民族的精神追求，是中华民族不断前行最深层、最持久的力量。在漫长的发展过程中，中华文化吸收了不少来源于异国他邦的文化，在与外来文化的交流中不断发展、升华。同时，中华文化也不断向外辐射和传播，促进了世界文明的发展，展示出中华文化的世界意义。 课标：3.1 源远流长的中华文化：了解中华优秀传统文化的内涵；从人类文明发展和世界文化交流的角度，认识中华优秀传统文化的特点和价值，认识中
2、华文化的世界意义。1、中华优秀传统文化的内涵与特点1、中华文化的发展历程起源多元起源：中华文明多元起源，中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。先秦华夏认同：春秋战国时期，周边少数民族逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。文化奠基：孔子对西周礼乐文明进行多方面的阐述，儒家文化的思想核心形成。“百家争鸣”成为后世思想文化发展的源头，先秦是中华文化奠基时期。秦朝秦始皇推崇法家学说。汉朝汉武帝接受董仲舒的建议，尊崇儒术，确立了儒学的正统地位。从此，儒家思想成为两千多年来中华传统文化的主流，也呈现出儒佛道交汇融通的景象。魏晋玄学盛行，儒学地位受到
3、冲击，崇尚老庄的清静无为。唐朝隋唐中华传统文化辉煌灿烂。佛学繁荣，传统儒学受到挑战，也促进儒学创新发展。宋元儒、佛、道学说相互渗透，吸收佛、道思想阐释儒学的新学派理学形成。理学丰富了中华文化的理论思维，但封建礼教也严重束缚了人们的精神世界。明清明清之际，提倡个性自由的思想出现，进步思想家黄宗羲、顾炎武和王夫之等批判理学，抨击封建专制，倡导经世致用。近代1840年鸦片战争后，向西方学习以救亡图存逐渐成为近代中华文化的潮流；20世纪初兴起的新文化运动，抨击封建思想，科学和民主成为中华文化追求的价值目标；五四运动以后，马克思主义在中国得到广泛传播，推动了中华文化的进步。2、 中华优秀传统文化的内涵以
4、人为本周公提出“敬天保民”，制礼作乐，建立了以人为中心的礼乐制度。春秋时期，孔子提倡“仁”，主张“仁者爱人”。民本思想春秋管子提出君主治国要顺应民意；孔子要求统治者体察民情，反对苛政。战国孟子提出“仁政”说，其“民贵君轻”的主张闪耀着民本思想的光辉。天人合一道法自然春秋老子提出“道法自然”，追求天人合一，顺应自然规律。战国时期，荀子提出“天行有常”“制天命而用之”的思想。家国情怀孔孟和墨子等均以天下为己任，“修身齐家治国平天下”是儒学的核心。张载、范仲淹、文天祥和顾炎武等人的思想都体现出家国情怀的理念。崇德尚贤天下为公孔子提出“为政以德”，主张以德治国，要求人人都应该“见贤思齐”。墨子主张“尚
5、贤”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。自强不息厚德载物周易中写道“君子以自强不息”“君子以厚德载物”。孟子提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。和而不同西周末年太史伯认为“和”才能产生新事物。孔子和孟子都视“和”为人性中应有的美德，提出“和为贵”等。3、中华优秀传统文化的内涵、特点和价值特点中华文化的起源与发展具有本土性。各民族共同创造的中华文化，博大精深、体现了文化的多样性。中华文化博采众长，兼收并蓄，积极吸纳外来文化，具有很强的包容性。中华文化是中华民族共同文化特质的体现，具有强大的凝聚性。中华文化绵延不绝，传承至今，体现出顽强的生命力，具有延续性。价值中华文化是中华民族发展的内在思
6、想源泉和精神动力。中华文化维护着中国团结统一的政治局面，促进社会进步，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。2、中华文化的世界意义1、中华文化在交流中发展佛教文化传入过程：两汉佛教传入中国；魏晋南北朝时期，佛教日趋兴盛，逐渐同儒道文化相融合；隋唐时期，佛教出现不同派别，主张顿悟成佛的禅宗成为主流，佛教完成本土化；宋明时期，以儒学为核心兼容佛道教理论的宋明理学形成，佛教融合为中华文化的一部分。影响：对中国人的宗教信仰、哲学观念、逻辑思维、语言词汇、文学艺术、礼仪习俗等方面产生了深刻影响；但佛教文化宣扬的因果轮回、消极避世等也产生了一定的消极影响。近代西方文化的传入明末清初：明末，意大利人利玛窦等带
7、来天文、地理、数学等方面的新知识，几何原本泰西水法等西方科学著作被翻译到中国。17世纪，清政府任命来自欧洲的汤若望、南怀仁等主持钦天监工作，并招揽数学、天文等方面的人才来到中国。鸦片战争后，林则徐、魏源主张学习西方，提出“师夷长技以制夷”；1862年，京师同文馆开设英文、法文等馆，还增设天文算学馆；1868年，江南制造总局翻译馆创办，翻译军事、工程等方面的著作；一批爱国知识分子推动维新运动。新文化运动前期，陈独秀、李大钊倡导民主与科学；新文化运动后期，陈独秀、李大钊接受了马克思主义；五四运动大大促进了马克思主义在中国的传播。2、中华文化对世界的影响汉字影响汉字传入朝鲜、日本和东南亚地区，各国在
8、汉字基础上，创造出本国的文字。儒学传播儒学在东亚和东南亚等地流行。隋唐以后，朝鲜、日本等国的各级学校把儒家经典作为教科书，儒学成为官学。佛教传播佛教经中国传入朝鲜、日本等国，各国佛教得到发展。政治制度朝鲜的政治制度基本模仿中国；7世纪日本以唐制为蓝本进行大化改新；越南的科举制与中国基本一样。科技发明指南针传播促进了远洋航行，推动了大航海时代的到来；活字印刷术传播推动了文艺复兴运动和宗教改革。移民文化14世纪末，中国先进的生产技术和思想文化逐渐在琉球传播；15世纪，大批华侨移居东南亚，传播中华文化；郑和下西洋扩大和加深了中华文化的影响。东学西传明清西学传入中国的同时，中华文化也在欧洲得到传播并引
9、起热烈反响，形成“中国热”，促进了启蒙运动的发展。第二单元 丰富多样的世界文化单元概述：世界各地的早期人类社会是人类多样文化的源头。在中华文化形成和发展的同时，世界其他地区也形成和发展起多姿多彩的地域文化。古代西亚和北非孕育的两河流域文明和古代埃及文明，深刻影响了地中海周边区域。阿拉伯继承了西亚、北非、希腊、罗马文化的传统，创造出自己独特的文化，阿拉伯帝国成为东方文化交流的桥梁。古代希腊和罗马的文化对欧洲文化产生了深远影响，西欧基督教文明在此基础上形成。拜占庭和俄罗斯文化深受东正教文化的影响。南亚的古代印度文化颇具特色。东亚的朝鲜和日本、东南亚的文化既有本土文化的底蕴，又受到中华文化等外来文化
10、的影响。因大洋的阻隔而与欧亚大陆缺乏交流的美洲独立发展起印第安文化。 课标：3.2 多样发展的世界文化：通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性；认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。3、古代西亚、非洲文化古代西亚文 化(1) 文字：两河流域苏美尔人创造出最早的文字楔形文字。(2) 文学：吉尔伽美什是目前所知世界上最早的史诗。(3)艺术：苏美尔人的泥偶雕像生动有趣；亚述和波斯帝国王宫专制帝国统治威严。(4)汉谟拉比法典内容：前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德；正文详细规定了臣民的义务与违背法律后具体的惩罚措施；结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。意义：现存
11、最早成文法典，宣扬君权神授和君主专制，反映中央集权，保护私有财产，维护奴隶主利益。古埃及文化(1)文字：使用象形文字，创造出神话、诗歌、哲理故事和散文故事。(2)建筑和艺术：受到宗教较大影响，主要体现在陵墓和神庙上。(3)科学和技术：发明世界上最早的太阳历，影响罗马儒略历。阿拉伯文化(1)文学：阿拉伯诗歌比赛，名为“悬诗”。天方夜谭民间传说。(2)科学和技术：伊本穆萨的积分和方程计算法把代数学发展为独立学科。白塔尼证明了发生日环食的可能性，萨比天文历表对欧洲天文学产生很大影响。伊本西那的医典医学百科全书，医学教科书。(3)数学：印度的数字符号经阿拉伯人传到欧洲，至今仍被称作“阿拉伯数字”。4、
12、欧洲文化的形成1、古希腊罗马文化古希腊罗马文化哲学：古希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释世界。苏格拉底探讨人生哲理和社会伦理；柏拉图创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，为欧几里得的几何原本奠定了基础。亚里士多德是一位“百科全书式的学者”，对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响。文学：荷马史诗是古希腊文学的早期代表，成为后世西方文学创作的源泉。雅典城邦时期的戏剧是古典时代希腊文学的最高成就，包括悲剧和喜剧。人物雕塑和建筑艺术：雕刻家米隆的掷铁饼者是人物雕塑的典范；雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。史学：希罗多德的历史开创了叙事体的撰史体裁；修昔底德的伯罗奔尼撒战争史奠定了政治史
13、传统。古罗马文化法律：十二铜表法是古罗马第一部成文法，其内容虽以维护贵族和富人的财产利益为核心，但按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，在一定程度上保障了平民利益，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础，也对后世欧洲国家法律制定产生了深远影响。文学与史学：卢克莱修、西塞罗和维吉尔是古罗马时期最杰出的文学家。李维的罗马史和塔西佗的编年史代表了古罗马史学的最高成就。建筑：留下众多的遗产，万神殿、大竞技场等是其中的代表。历法：凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历。2、中古西欧文化基督教势力崛起496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，加洛林王朝君主丕平
14、将罗马周围地区交给罗马教皇统治，建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局，基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存。基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号。中世纪文化基督教会控制着西欧社会的精神生活。神学家们用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。圣经对西欧文学艺术有着重要影响，文学艺术创作的很多素材来自圣经中的历史传说和神话。骑士文学和市民文学反映了封建时代和城市复兴时期的社会生活，在中古西欧文化中占有重要地位。继承了古希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，为文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要基础。3、 拜占庭、俄罗斯文化拜占庭背景：395年罗马帝国分裂，东罗马
15、帝国(拜占庭帝国)建立；1054年基督教会分裂，东正教成为拜占庭帝国国教。特点：继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成独具一格的拜占庭文化。成就：罗马民法大全对欧洲的法学发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。拜占庭帝国保存了大量希腊古典书籍，其建筑和雕塑艺术也继承了古希腊、罗马的遗产并有所发展，圣索菲亚大教堂以罗马式穹顶而闻名。俄罗斯背景：10世纪中叶，基辅罗斯统治者接受基督教，进入基督教文化圈；拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯。成就：史诗伊戈尔远征记是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。俄罗斯宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格深受东正教的影响，俄
16、罗斯圆顶多塔风格的教堂建筑与西欧哥特式教堂形成鲜明对比，被视作东正教的象征。5、南亚、东亚与美洲的文化古印度文化(1)宗教：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。佛教提倡“众生平等”和忍耐顺从。4世纪，印度教兴起，后逐渐发展为主要宗教。(2)文学：史诗摩诃婆罗多和罗摩衍那在古代印度文学史上占有重要地位。(3)艺术：很多都与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表。(4)科学：发明了包括“0”在内的十个数字符号。(5)古印度文化传播到东南亚，佛教文化和巴利文产生了重要影响。古代朝鲜(1)成就：7世纪，修建了观测天象的瞻星台；12世纪完成的三国史记是朝鲜半岛现存最早的史书
17、；音乐、舞蹈更是源远流长，特色鲜明。(2)与中国友好交往：佛教、道教和儒学传入朝鲜；朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响。朝鲜乐舞传入中国。古代日本(1)神道和武士道：古代日本人认为万物有灵，神道逐渐发展起来。7世纪，天皇制度形成，天皇自称是太阳神后裔。12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成武士道，对日本历史产生了重要影响。(2)文学艺术：诗歌集万叶集和小说源氏物语享誉世界文坛；法隆寺是日本古代建筑的代表；大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。(3)中华文化影响：日本模仿汉字，创制了日语假名；来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的
18、发展。古代美洲(1)宗教：玛雅人、阿兹特克人和印加人在宗教上是多神崇拜。(2)玛雅：创造独特文字；发明了“玛雅历”，知道“零”的概念，创造出20进制。(3)印加：建造太阳庙；会使用麻醉剂，能进行人体解剖；制定太阳历和太阴历。第三单元 人口迁徙、文化交融与认同单元概述：自古以来，人类在不断迁徙中求生存、谋发展，并在迁徙过程中带来了不同文化的交融。古代游牧民族的几次大迁徙对亚欧大陆各主要区域文化的形成和转型产生了重大影响。近代欧洲人的殖民扩张改变了美洲和大洋洲的人口结构，造成了非洲人口的严重损失，驱动了亚洲劳工的大量迁移。人口迁徙带来了这些地区的文化重构，形成的了新的文化认同。现代社会人口迁徙的主
19、要动力来自经济全球化，战争、灾难和经济因素等也造成了大量难民群体。现代移民社会面临着文化认同的新课题。人口迁徙与文化认同既是多样文化广泛接触、交流与传播的历程，又是不同文化交融的过程。 课标：3.3人口迁徙与文化认同：通过了解历史上跨洲、跨国家、跨地区不同规模的人口迁徙，以及移民所面临的机遇与挑战，认识在迁徙与融入当地社会过程中出现的文化认同。6、古代人类的迁徙和区域文化的形成1、印欧人的迁徙及其对早期区域文化的影响前2千纪迁徙：以印欧人为主体的游牧部落陆续进入西起欧洲、东到印度的广大地区。影响：分别形成赫梯人、波斯人、希腊人和雅利安人，对整个欧亚大陆区域文化的发展产生了重要影响。前17世纪迁
20、徙：赫梯人入侵两河流域，占领巴比伦城，蚕食埃及在西亚地区的土地。影响：公元前14世纪，赫梯帝国进入鼎盛时期，疆域从小亚细亚延伸到巴勒斯坦，多次与埃及发生争霸战争。前6世纪迁徙：波斯人征服了东到印度河流域，西到巴尔干半岛北部，包括埃及在内的广大地区，并数次入侵希腊。影响：在波斯帝国统治下，西亚和北非文明区首次被统一起来。西亚文明和希腊文明发生了深入、广泛的交流。前6世纪迁徙：雅利安人从印度河流域推进到恒河流域，把马和铁等带到印度。影响：公元前600年左右，南亚地区陆续兴起一系列国家，印度历史进入列国时代。种姓制度和佛教成为古代印度社会的重要符号，产生重大影响。2、亚欧游牧民族大迁徙对区域文化发展
21、的影响前2世纪2世纪在中国北方，匈奴势力强大，不断扩张。大月氏人西迁，建立贵霜帝国，势力一度到达印度北部。在欧洲，日耳曼人在与罗马帝国的接触中不断南迁36世纪在中国，匈奴人逐步内迁，转向定居生活，在中原地区建立政权。此后，鲜卑人、氐人和羌人等也逐渐迁徙到中原，形成中国北方的民族大交融。同时，部分北方人民因战乱南迁，带去了先进的生产工具和技术，促进了江南地区开发。在欧洲，日耳曼人各支利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国并建立国家，灭亡了西罗马帝国。78世纪7世纪，阿拉伯人开始扩张，征服西亚和北非广大地区。8世纪中期，阿拉伯人建立起地跨亚、非、欧三洲的帝国。影响亚欧游牧民族大迁徙，改变了亚欧大
22、陆政治格局，一批新的国家先后崛起。各个区域的文化在碰撞、交往和交融中发生了不同程度的变化。各民族在吸收其他民族文化的基础上，促进了本民族文化的发展。7、近代殖民活动和人口的跨地域转移1、殖民扩张与美洲族群的变化殖民1492年，哥伦布到达美洲，欧洲国家争相开始在美洲进行疯狂的殖民扩张和掠夺。种群变化欧洲人和非洲黑人数量激增，迅速改变了美洲的人口结构，出现了新的族群；白人、黑人、印第安人以及他们之间的混血后代，逐渐成为美洲大陆的主要居民；形成新的文化认同，发展了欧洲文化为主导、融合多种文化因素的新美洲文化。人口结构在美国和加拿大，白人占据了人口的大多数。美国在19世纪中叶建立了所谓的保留地，幸存的
23、印第安人被赶进保留地生活。在海地等西印度群岛国家，黑人人口占多数。西班牙和葡萄牙殖民地混血人种成为拉丁美洲的最大族群。在秘鲁等少数国家印第安人相对较多，但也很少过半。2、 英国的殖民活动与大洋洲人口结构的改变殖民18世纪中后期，英国殖民者来到澳大利亚和新西兰等地。19世纪时，随着工业革命的开展，对原材料需求的增加，英国殖民者开始在澳大利亚掠夺原住民的土地，建立牧场。1851年，人们在澳大利亚发现了金矿，采矿业迅速发展起来。变化原住民减少，白人成为主要居民。欧洲文化成为当地文化的主流。3、华工与美洲、大洋洲的开发背景19世纪初，英美等国开始颁布禁止奴隶贸易的法令，殖民者寻找新的廉价劳动力。19世
24、纪中叶后，清政府被迫允许列强在中国招募华工出国。中国东南沿海的穷苦百姓，或是因为生活所迫，或是被诱骗、绑架成为苦力。概况华工被运往美洲等地，形成了苦力贸易。19世纪70年代，加利福尼亚华工人数有十几万。加勒比群岛、秘鲁以及古巴等地有成千上万的华工。19世纪中叶，大量华工来到澳大利亚开采金矿。影响在美国，华工是加利福尼亚金矿和中央太平洋铁路工地的主要劳动力。在大洋洲的一些岛屿上，华工在种植园和矿山辛勤劳动，促进了这些地方的开发。留下来的华工由于相同的文化和生活习惯，往往愿意居住在一起，在各地形成了唐人街。他们保留和传播着中华文化，促进了美洲和大洋洲经济、文化的发展。8、现代社会的移民和多元文化1
25、、经济全球化和劳动力的全球流动原因二战后，在经济全球化加速发展的过程中，国际分工日益深化，生产的国际化大大加强，全球劳动力市场逐渐形成。表现西欧、北美和大洋洲等发达地区从南欧、北非、东南亚、拉丁美洲等地吸收了大量劳动力，推动了发达地区资本主义经济的发展。20世纪七八十年代，中东石油工业快速发展，大量非洲劳动力涌向中东产油国。经济高速发展的日本以及亚洲新兴工业国家和地区也吸引了许多亚非移民。20世纪90年代，东欧国家成为西欧、北美劳动力的新的来源地。影响20世纪5070年代，大多数移民在制造业和公共服务业从事繁重的体力劳动。1980年代开始，发展中国家“知识精英”，在跨国公司的国际业务中发挥重要
26、作用。2、难民的困境与救助难民困境种类：难民分为战争难民、经济难民、自然灾害难民等。原因：战争和地区冲突、宗教或部族矛盾、自然灾害、经济恶化等各种原因被迫离开原籍国，且不能或不愿返回原籍国，在收留国处境艰难。概况：二战前的难民主要产生于欧洲，如遭到纳粹德国迫害而流亡的犹太难民；二战后难民主要产生于中东、非洲和东南亚等地区，如叙利亚战争难民。难民救助1950年，联合国成立“联合国难民署”，专门协调处理难民问题。1951年，联合国通过关于难民地位的公约规定救助难民的行动准则。2000年联合国大会决定，从2001年起，每年的6月20日为“世界难民日”。尽管国际社会作了很大努力，但仍然没有改变难民逐年
27、增加的趋势。3、移民社会的多元文化原因移民社会的居民由不同文化传统的民族组成，在不同文化的交汇、借鉴与认同中，形成各种多元一体的移民文化。美国移民文化原因：在不同的历史阶段，世界各地的移民不断来到北美，共同建设美国。表现：白人阻碍了印第安文化的正常发展，同时也吸收了非洲、亚洲、拉丁美洲等地的文化，形成了以欧洲文化为主流的美国移民文化。特点：民族和文化的多样性是美国社会的显著特征。存在问题：多元文化传统也使美国社会始终存在着不同民族间的文化认同问题。新加坡移民文化原因：马六甲海峡海运繁忙，新加坡逐渐成为繁荣的贸易大港和国际化都市，从英国殖民地成为独立国家。表现：人口结构中华裔超过70%，其次是马
28、来族和印度裔，多元文化和谐共处。第四单元 商路、贸易与文化交流单元概述：商路的开辟对促进文化交流发挥了重要作用。经由中国西北和中亚联通欧亚大陆的丝绸之路，为中国与西方之间的物质、技术和文化交流提供了便利，成为东西方物质和文化交流的重要象征。世界其他区域的商路，同样展示出贸易活动在文化交流中扮演的重要角色。近代以来，随着世界各洲之间贸易的扩大，全球贸易网逐步形成。商品的世界性流动，促进了各国的文化交流。各国文化随同商品一道，传播到世界其他地区。文化在不断交流、借鉴中向前发展。 课标：3.4 商路、贸易与文化交流：了解不同时代、不同类型商路的开辟；通过了解商品所体现的特色文化，理解贸易活动在文化交
29、流中所扮演的重要角色。9、古代的商路、贸易与文化交流1、丝绸之路概念经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路，是东西方经济和文化交流的重要象征。概况张骞出使西域被称为“凿空”，大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣。在长期发展中开辟出一些支线，新疆、中亚地区的路线尤为复杂。唐朝中期以后，受割据、战乱等因素影响，加上东西方的海路联系日益活跃，丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降。其他商路(1)“草原丝绸之路”：从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路被称为“草原丝绸之路”。(2)“西南丝绸之路”：从关中入蜀至成都平原，沿横断山南下，跨越云南，向西进入缅甸和印度，再通往中亚
30、、西亚，沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚联系。(3)海上丝绸之路：西汉中国就已经开辟了通往印度洋的海路。宋元时期，造船技术先进，指南针，官方使节和私人商贾出洋频繁。广州、泉州、明州成为海上丝路重要交易枢纽。明初郑和下西洋达到了古代“海上丝绸之路”交通巅峰。2、商路上的中西方文化传播中国文明西传随着中国丝绸的不断向西出口，养蚕和缫丝技术逐渐传到东罗马帝国。漆器及其制造技术、铁器及冶铁技术，也很早经由中亚向西传播。中国古代的四大发明经由陆路和海路传到西方。从8世纪起，瓷器成为中国大宗出口商品。西亚和北非工匠大量仿制中国各类瓷器，色彩花纹都与中国瓷器类似。西方文化对中国影响西瓜和中国古代文献中带有
31、“胡”字的物种，原产自西亚、中亚、南亚等地，它们基本都是通过西域传入的。中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响。棉花从陆、海两个渠道逐渐传入中国，在宋元时期发展为重要的经济作物。香料、珠宝、金银等外来商品，早期多从陆路输入，自宋代起基本来自海路。文化交流佛教在汉朝从印度经中亚传入中国，此后逐渐中国化，深刻影响了中国的思想、文学和艺术创作。丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟，融汇东西艺术风格。继佛教之后，祆教、摩尼教、犹太教、伊斯兰教和基督教陆续传到中国。中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎。中医药知识也随着炼丹术传到阿拉伯地区。10、近代以来的世界贸易与文化交流的扩展1、
32、全球贸易网的形成国际贸易原因：新航路的开辟和西欧各国的殖民扩张。表现：在国际流通中的商品种类与数量大大增加；贸易的扩大促进了股份公司的出现和发展。影响：推动了洲与洲之间的贸易，以欧洲为中心的世界市场初步形成。国际分工原因：工业革命后，大规模的工业化生产。表现：形成了西欧、北美国家生产和出口制成品，其余国家生产和出口初级产品的国际分工和贸易格局。影响：类型丰富的工业产品，通过更快速的交通工具输送到世界各地。二战后发展(1)签署关税与贸易总协定以及各国围绕贸易、关税谈判，推动着世界贸易发展。(2)随着中国改革开放发展、冷战结束以及世界贸易组织的成立，世界贸易突飞猛进。(3)生产国际分工进一步向广度
33、和深度发展，一些产品往往由众多国家公司合作完成。2、商品流动与文化交流国际化茶文化最初：茶在中国周边国家传播。16世纪以后，中国茶广泛传播到世界各地。各国在接受中国茶和茶文化的同时，根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化。服饰文化中国服装柔软的面料、富有东方韵味的款式，融入法国18世纪的服装设计之中。民国早期设计的中山装兼具中西服装的特点，穿着方便，同时体现了一定的时代精神和民族特色。钟表文化钟表诞生于欧洲，大约在16世纪中期由澳门传入中国内地。到18世纪，中国进口钟表的数量已经很多。一些清朝高官将进口钟表作为珍稀物品收藏。钟表在社会中下层中逐渐流行，一些公共场所也安装有钟表。中国人制作的钟表，其
34、外观多体现了中国自身的文化特色。第五单元 战争与文化交锋单元概述：人类有史以来，战争不断，但每个时代战争起因不尽相同。原始社会的人们主要为争夺自然条件优越的生活区域而战；奴隶生活和封建时代的人们通过战争开疆扩土，建立帝国；资本主义兴起后，各大国为争夺殖民地和世界霸权而进行的战争发展为世界大战。战争带给人类深重的灾难，使人们流离失所，生灵涂炭，给人类经济社会发展造成严重破坏，但战争又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋。不同文化在相互碰撞中交流、交汇、传播，人们在认知外来文化和反思本土文化的精神阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。课标：3.5 战争与文化碰撞：通
35、过了解历史上的著名战争，理解战争对人类文化的破坏，以及造成的文化断裂；认识战争在客观上又为不同文化的碰撞提供了契机。11、古代战争与地域文化的演变1、亚历山大远征与“希腊化时代”东征远征：公元前334年，马其顿国王亚历山大率军历经10年征战，灭亡了波斯帝国，征服了从小亚细亚到印度河流域的广大地区，建立亚历山大帝国，定都巴比伦。破坏：被征服地区固有的文化发展进程在一定程度上被打断。希腊化时代概念：从亚历山大远征到罗马最终征服托勒密埃及之间大约300年被称为“希腊化时代”。 亚历山大去世后，帝国逐渐分裂为托勒密埃及、塞琉古王国和马其顿王国，这些区域被称为“希腊化世界”。表现：希腊人与马其顿人逐渐融
36、合；作为殖民者，他们保持着希腊人的生活方式。被征服地区原有的上层人士也不同程度地接受了希腊文化。影响：希腊文化中心逐渐东移，亚历山大城、安条克和帕加马等成为新的希腊文化中心；促进了文学、科学等许多领域的发展，如荷马史诗、欧几里得几何原本、阿基米德物理学定理；埃拉托斯提尼精确计算地球周长等等。特点：西亚、北非的文化仍在希腊化世界保持长期影响。但在广大的农村地区，农民仍保持原有的语言、宗教和习俗。2、蒙古西征西征1218年，成吉思汗复仇，第一次西征，灭掉花剌子模国，蒙古军队到黑海北岸。灭亡金朝后，蒙古发动第二次西征，征服今俄罗斯、乌克兰地区的诸多公国和部族，一直打到今德国、匈牙利和巴尔干半岛。13
37、世纪中叶，蒙古以西亚地区为目标，进行第三次西征，攻占巴格达。忽必烈建立元朝前后，蒙古在其他统治区形成四大汗国，名义上尊元朝为宗主国。影响客观上推动了东西方的交流：马可波罗行纪对欧洲航海、探险活动产生重大影响；畏兀儿人列班扫马到欧洲访问，见到了教皇和英法国王。引发了较大规模的民族迁徙：西征的蒙古军队，14世纪后与当地居民融合；进入中国中原地区的“色目人”融入汉族和蒙古族。12、近代战争与地域文化的扩张1、独立战争后的美国文化与拉丁美洲文化美国文化原因：独立战争直接推动美利坚民族与美利坚文化的形成；1787年联邦宪法，建立了以启蒙思想家的理论为指导的联邦制共和国。内容：权力制衡原则成为美国政治文化
38、的组成部分；自由女神像成为美国文化的重要符号之一。特点：在欧洲人排斥和压迫有色人种的基础上，各种文化相互融合与混合，形成美国文化的多元特征；地方自治、勤俭务实、重视教育和创造精神等成为北美殖民地文化的一部分；白人对黑人、印第安人的种族歧视和文化优越感根深蒂固。拉美文化背景：19世纪，西班牙语和葡萄牙语成为主要语言；等级分明的“混血社会”形成。表现：传统的印第安文化逐渐消失，西班牙、葡萄牙文化成为主体，天主教成为拉丁美洲的主要宗教；拉丁舞也成为拉丁美洲的重要文化符号之一；战争促成了战后考迪罗独裁权力的形成，这成为独立战争后拉丁美洲政治文化的特征之一。特征：拉丁美洲的文化多元性非常明显；偏远内陆地
39、区的印第安人仍保留了他们的生活方式和文化传统；拉美独立后，对黑人与印第安人种族压迫与歧视仍然存在。2、拿破仑战争后欧洲文化的重构原因战争将法国资产阶级革命的成果向其他地区传播；废除封建贵族特权，推行拿破仑法典，传播启蒙思想。拿破仑压迫被征服地区，引起当地人的不满，欧洲各地出现了民主意识和民族独立要求。战争后，封建专制成为众矢之的，民主、独立、自由、法治等成为普遍诉求。表现俄国：1825年“十二月党人”发动起义，试图推翻沙皇专制制度和农奴制。波兰：1830年贵族青年军官和学生发动起义，进一步推动民族解放斗争。德意志：要求建立统一的独立国家、制定宪法，统一趋势已不可阻挡。3、欧洲殖民者的文化侵略原
40、因殖民国家改造甚至消灭被殖民地区的文化，淡化后者的民族意识。被侵略的民族不同程度地接受了外来文化。表现中国：出现向西方学习的思潮。林则徐、魏源、郑观应等主张向西方学习以求自强；洋务运动和戊戌变法使新技术、新思想传入中国。印度：英语和英国法律体系、政府体制、文官制度等移植到印度；印度上层精英运用欧洲的意识形态反抗英国的殖民统治。但印度的传统文化顽强地保留下来。埃及：独立后实行君主立宪制；但阿拉伯民族的传统生活方式得以保留，伊斯兰教仍是主要宗教。13、现代战争与不同文化的碰撞与交流1、第一次世界大战与民族民主意识的觉醒背景一战前，东欧和东南欧被压迫民族已经存在民族独立的愿望和行动。一战客观上进一步
41、传播了自由、民主与民族独立的思想。一战后期，旧帝国纷纷解体，诞生了一系列民族独立国家。表现殖民地人民的民族解放运动形成了20世纪第一次民族民主运动的高潮，世界殖民体系开始解体。亚洲：中国共产党成立，马克思列宁主义开始指导中国革命的进程；胡志明参加共产党，转向了以民族解放斗争来争取国家独立；印度甘地领导非暴力不合作运动，尼赫鲁明确提出印度完全独立的政治目标。非洲和拉美：埃及、尼加拉瓜、墨西哥出现争取民族独立和推进民主进步运动。2、第二次世界大战与世界殖民体系的瓦解原因第二次世界大战的打击：战争期间：反法西斯联盟通过一系列声明、宣言等，支持殖民地、半殖民地的独立要求。战争结束后：殖民主义急速衰落；
42、亚非拉地区经济发展和民族民主意识的广泛传播。表现第二次民族民主革命浪潮席卷所有殖民地和半殖民地，世界殖民体系土崩瓦解。朝鲜独立；中国收复了台湾。英帝国解体；法国总统戴高乐签署埃维昂协议，承认阿尔及利亚独立。3、第二次世界大战后新兴民族国家的文化发展原因现代化的推进。战后新兴民族国家建立。表现新兴民族国家形成了当地民族文化与西方文化相结合的新文化。印度：现代文化呈现多样性。统治精英接受来自西方的自由主义、民族主义和社会主义思想的一些基本价值取向；同时注重发展传统文化。新加坡、韩国：有类似的儒家文化背景，同时又注意吸收西方文化的精华，努力创造现代的东方文化。埃及：进一步消除殖民主义的影响，复兴民族
43、文化；具有非洲特点的阿拉伯文化，并带有欧洲和西亚等地的文化元素。第六单元 文化的传承与保护单元概述：文化的传承与保护，最初以口头传说和史诗的形式出现。其后，学校、书籍、以及图书馆、博物馆等逐渐发展成为文化传承与保护的主要载体。然而，难以抵御的自然灾害，频频发生的战争，以及对资源的过度消耗，使得这些遗产不断遭受破坏。正是认识到文化遗产对保护民族文化的传承、维护世界文化多样性和创造性有着重要意义，世界各国采取了种种措施，以保护全人类共同的财富。 课标：3.6 文化的传承与保护：了解历史上学校教育、留学、书刊出版、翻译事业以及图书馆、博物馆在文化传承与传播中的作用；通过万里长城、故官、京剧等，认识文
44、化遗产保护对传承民族文化、维护文化多样性和创造性的重要意义。3.7 信息革命与人类文化共享：了解现代信息技术对文化传播方式、内容、规模、效果等方面的巨大影响，认识现代信息技术对人类文化共享起到了前所未有的作用，对人类文化的发展提出了新课题。14、文化传承的多种载体及其发展1、学校教育的发展中国古代官学发展西周时期文化教育的重要特征是“学在官府”汉朝的太学和西晋设立的国子监是古代中国的最高学府和教育行政机构；除中央官学之外，还有地方官学私学发展私学产生于春秋时期，儒家代表孔子影响最大。唐朝以后，私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式书院制度的建立，更推动了私学的发展。宋代是书院产生
45、和发展的重要时期，白鹿洞书院最为著名影响有利于古代文化的保存与传播。古代典籍依托于此得以传承。科举考试的推行，也有赖于官学与私学的支撑西方大学发展古希腊产生了欧洲最初的学校形式，奠定了分科教育的基础。法国拿破仑建立的“大学区”制度，确立了保留至今的国民教育制度。德国人洪堡秉持“研究教学合一”的精神创办的柏林大学，促成大学职能的转变。美国大学则逐渐倾向于世俗化与商业化。近代教育发展京师大学堂既是近代中国第一所综合大学，又是国家最高教育行政机关，主导新式教育的推进，采取分科教育的方式。1912年，京师大学堂改名为“北京大学”，成为新文化运动的中心和学术研究的重镇。1911年创办的清华学堂，次年更名
46、为“清华学校”，1928年组建为国立清华大学，迅速发展成为全国高水平的大学。现代教育发展新中国成立后，国家收回了教育主权，接管了各级各类学校，逐步形成比较完整的国民教育体系。“文化大革命”结束后，1977年恢复高考制度。1983年邓小平提出“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指导方针，教育改革步伐加快。1995年国家开始实行“科教兴国”发展战略，增加教育投入影响在文化传承、科学研究、人才培养等方面，学校教育发挥了举足轻重的作用。2、印刷书的诞生书籍诞生约在公元前三千年，埃及出现的纸草书卷，一般被认为是书籍的雏形。中国早期的书籍是用竹片或木板作书写材料的简策和用缣帛作书写材料的帛书，盛行于春秋战国乃至秦汉时期。印刷书诞生条件：书籍的普及有赖于造纸业的发展以及雕版印刷术、活字印刷术的发明。发展历程：公元前2世纪，中国已出现用植物纤维制成的纸；105年，东汉蔡伦在总结前人经验基础上改进制成“蔡侯纸”；唐朝已有雕版印刷品；
