1、苏美尔楔形文字苏美尔楔形文字（部分破译）（部分破译）古埃及象形文字古埃及象形文字（部分破译）（部分破译）古古印度印章文字印度印章文字（难以破译）（难以破译）克里特岛线文字克里特岛线文字A A（难以破译）（难以破译）古代中国古代中国甲骨文甲骨文（基本基本破译破译）淮南子本经训：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”文字出现是文明产生的（）条件 A.充要条件 B.充分不必要 C.必要不充分 D.既不必要，也不充分 文字的力量 南亚南亚、东亚与美洲的文化、东亚与美洲的文化选择性必修选择性必修3文化交流与传播文化交流与传播第第5课课从文字看古代中国文化甲骨文甲骨文金文金文小篆小篆隶书隶书楷书楷书草书草书
2、行书行书从中可以看出中华文化的什么特征？从中可以看出中华文化的什么特征？公元前公元前23502350-前前17501750年。年。雅雅利利安安人人入入侵侵公元前公元前1500-1500-前前600600年。年。年代为前年代为前600-600-前前400400年年约前约前324324年约年约前前188188年。年。公元公元320-500320-500年。年。1206-15261206-1526年。年。从文字看古代印度文化梵文，意为印度梵文，意为印度巴利文，意为水牛巴利文，意为水牛印章文字印章文字从象形文字到字母文字，期间印度可能发生了什么？从象形文字到字母文字，期间印度可能发生了什么？1.1.文
3、字的演变文字的演变公元前公元前23502350-前前17501750年。年。雅雅利利安安人人入入侵侵突突厥厥人人入入侵侵公元前公元前1500-1500-前前600600年。年。年代为前年代为前600-600-前前400400年年约前约前324324年约年约前前188188年。年。公元公元320-500320-500年。年。1206-15261206-1526年。年。从文字看古代印度文化2.2.宗教信仰的变迁宗教信仰的变迁婆罗门教佛教印度教伊斯兰教种姓制度种姓制度（婆罗门（婆罗门僧侣；刹帝利僧侣；刹帝利武士武士；吠舍吠舍平民平民/劳动者；劳动者；首陀罗首陀罗奴仆奴仆）众生平等众生平等轮回转世轮回
4、转世种姓制度种姓制度+轮回转世轮回转世反对偶像崇拜反对偶像崇拜唯一真神唯一真神教俗一元教俗一元婆罗门教与印度教的三大神婆罗门教与印度教的三大神最高神最高神梵文的创造者梵文的创造者四大种姓的四大种姓的由来由来印度印度国徽国徽阿阿育王石柱育王石柱印度国旗印度国旗找一找：印度国徽和国旗中的印度教和佛教元素找一找：印度国徽和国旗中的印度教和佛教元素公元前公元前23502350-前前17501750年。年。雅雅利利安安人人入入侵侵突突厥厥人人入入侵侵公元前公元前1500-1500-前前600600年。年。年代为前年代为前600-600-前前400400年年约前约前324324年约年约前前188188年。
5、年。公元公元320-500320-500年。年。1206-15261206-1526年。年。从文字看古代印度文化3.3.主要文学成就主要文学成就诗歌总集梨俱吠陀史诗史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多以以印度列国纷争时代为背印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争行的战争。罗摩衍那罗摩衍那以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，罗摩在神猴哈奴故事主线，罗摩在神猴哈奴曼（印度教神话人曼（印度教神话人物）帮助物）帮助下战胜了强敌，救出妻子下战胜了强敌，救出妻子。从文字看古代印度文化4 4.建筑、艺术、科技建筑、艺术、
6、科技桑奇大塔的石雕桑奇大塔的石雕阿拉伯数字阿拉伯数字 0的起源深受佛教的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵大乘空宗的影响。其梵文名称为文名称为Sunya，汉语，汉语音译为音译为舜若舜若，意译为，意译为空空，反映了佛教倡导，反映了佛教倡导的的一切皆空一切皆空”。柬埔寨柬埔寨吴哥窟吴哥窟（佛教、（佛教、印度教）印度教）佛教文化对中国及东南亚产生深佛教文化对中国及东南亚产生深刻影响刻影响从文字看古代朝鲜与日本的文化朝鲜朝鲜文（谚文、韩文（谚文、韩文），文），意为朝鲜意为朝鲜日文（平假名）日文（平假名）片假名，起源于汉字楷书片假名，起源于汉字楷书平假名，起源于汉字草书平假名，起源于汉字草书深受中国文化影
7、响深受中国文化影响从文字看古代朝鲜与日本的文化1.1.朝鲜文化简史朝鲜文化简史卫满朝鲜卫满朝鲜三国时代三国时代高丽王朝高丽王朝朝鲜王朝朝鲜王朝公元公元前前11201120前前194194（商纣王（商纣王子子箕子）箕子）公元公元前前194194前前107107年年（汉汉初燕人卫满）初燕人卫满）公元公元前前5768857688年年，瞻星台瞻星台，东亚现，东亚现存最古天文台存最古天文台918918年年13921392年年（王建），（王建），三国三国史记史记朝鲜现存最朝鲜现存最早的正史早的正史13921392年年19101910年年（李成桂），（李成桂），高高丽史丽史汉字汉字朝鲜文朝鲜文（谚文）（谚文
8、）1515世纪世纪从文字看古代朝鲜与日本的文化2.2.日本文化简史日本文化简史飞鸟、奈良、平安时代飞鸟、奈良、平安时代幕府时代幕府时代明治维新明治维新弥生时代弥生时代古坟时代古坟时代公元公元前前300-300-公元公元250250年年250-592250-592年年592-1184592-1184年年646646年年大大化改化改新新(孝德天皇孝德天皇)11851185年年-1 1867867年年，镰仓（源赖朝建镰仓（源赖朝建立）、室町、立）、室町、德德川川（又称（又称江户）江户）1867-1867-19121912年，年，推翻幕府统治，推翻幕府统治，“王政复古王政复古”神道太阳神武士道 佛教给
9、予武士道听天由命的平静，对不可抗力的恬静服从，面对危险灾祸的坚忍沉着，以及卑生而亲死的淡然心境。融入忠君、融入忠君、敬祖、孝敬祖、孝道道融合融合佛教？佛教？从文字看古代朝鲜与日本的文化2.2.日本文化简史日本文化简史 文学：文学：诗歌集诗歌集万叶集万叶集，小说，小说源氏物语源氏物语 建筑建筑：法隆寺、招提寺法隆寺、招提寺 绘画：绘画：大和绘（大和绘（1010世纪起）、浮世绘（世纪起）、浮世绘（1717世纪起）世纪起）从文字看美洲印第安文化选一选：上面哪张图不属于文字？选一选：上面哪张图不属于文字？玛雅文字玛雅文字阿兹特克图画文字阿兹特克图画文字印加帝国的结绳记事印加帝国的结绳记事从文字看美洲印
10、第安文化玛玛雅羽蛇神（库库尔坎）金字塔雅羽蛇神（库库尔坎）金字塔阿兹特克太阳历石阿兹特克太阳历石印加印加帝国马丘比丘城帝国马丘比丘城 经专家们测量，这成千上万块巨大的花岗岩石来自于经专家们测量，这成千上万块巨大的花岗岩石来自于600600米以下的山谷里。当时米以下的山谷里。当时的印加人连车辆和畜力都不会使用，怎么能够把几十吨重的石头搬到这么险峻的高山的印加人连车辆和畜力都不会使用，怎么能够把几十吨重的石头搬到这么险峻的高山之上？那些之上？那些巨大的石块很明显留有像人们切奶酪一样切割的痕迹。石块之间没有灰浆，巨大的石块很明显留有像人们切奶酪一样切割的痕迹。石块之间没有灰浆，没有水泥，更没有使用任
11、何粘合剂，但却拼得天衣无缝、牢固无比。没有水泥，更没有使用任何粘合剂，但却拼得天衣无缝、牢固无比。苏美尔楔形文字苏美尔楔形文字（部分破译）（部分破译）古埃及象形文字古埃及象形文字（部分破译）（部分破译）古古印度印章文字印度印章文字（难以破译）（难以破译）克里特岛线文字克里特岛线文字A A（难以破译）（难以破译）古代中国古代中国甲骨文甲骨文（基本基本破译破译）淮南子本经训：“昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”文字出现是文明产生的（）条件 A.充要条件 B.充分不必要 C.必要不充分 D.既不必要，也不充分从文字看美洲印第安文化区域区域文明文明时间时间国家形态国家形态中美中美玛雅文明玛雅文明前前2
12、500年至年至16世纪世纪城邦城邦中美中美阿兹特克阿兹特克文明文明14世纪至世纪至16世纪世纪结构松散王国结构松散王国南美南美印加文明印加文明13世纪至世纪至16世纪世纪统一大帝国统一大帝国共性文化共性文化表现：表现：宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神宗教上都是多神崇拜，崇拜自然神金字塔：祭祀金字塔：祭祀神灵，观测天象神灵，观测天象玛雅：创造之神、羽蛇神、玛雅：创造之神、羽蛇神、玉米神玉米神阿兹特克、印加：太阳神阿兹特克、印加：太阳神多样性、原发性多样性、原发性世界文明多样性的例证数学数学苏美尔人60进位制古代印度、阿拉伯10进位制玛雅20进位制历法历法古代埃及太阳历（世界最早）古代中国农历（354天，置闰）古罗马儒略历（公历基础）玛雅太阳历（365天）印加帝国太阳历（365天）、太阴历（354天）强大的阿兹特克强大的阿兹特克和印加帝国，不管和印加帝国，不管有没有文字，为何有没有文字，为何会在极少数西班牙会在极少数西班牙殖民者面前却不堪殖民者面前却不堪一击？一击？西班牙殖民者与阿兹特克人作战西班牙殖民者与阿兹特克人作战刻写在石碑上的文字刻写在石碑上的文字德累斯顿古抄本的漂亮一德累斯顿古抄本的漂亮一页，内容是金星相和玛雅页，内容是金星相和玛雅神像神像
