1、选必三 第二单元 第3课古代西亚、非洲文化课程标准：了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展领域领域成就成就特征特征文字文字文学文学建筑建筑和和艺术艺术法典法典楔形文字：苏美尔人创造，在西亚流行数千年苏美尔人创造，在西亚流行数千年吉尔伽美什：叙述了苏美尔地区乌鲁克国王叙述了苏美尔地区乌鲁克国王吉尔美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，吉尔美伽尔的活动，诗中还穿插大量神话故事，包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民包括著名的洪水故事，生动反映了两河流域居民对生活和生命的态度。对生活和生命的态度。1.1.苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主苏美尔人的泥偶雕像
2、生动有趣，壁画主题多样、乌尔王陵板画艺术。题多样、乌尔王陵板画艺术。2.2.亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫（人首飞牛石雕人首飞牛石雕）。）。3.3.波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋古巴比伦王国的汉谟拉比法典迄今为止所知世界上迄今为止所知世界上最早最早的文字的文字是目前所知世界上是目前所知世界上最早最早的史诗的史诗体现了专制帝国统治者的威严体现了专制帝国统治者的威严是世界上现存是世界上现存最早最早的比较完整的比较完整的成文法典的成文法典古代西亚文化古代西亚文化学习聚焦一：两河流域的地理位置相比邻近地区有何优势？新月沃地的政权更迭与地理位置有何
3、联系？两河流域的地理位置相比邻近地区有何优势？新月沃地的政权更迭与地理位置有何联系？两河流域小亚细亚阿拉伯半岛 材料：美索不达米亚平原材料：美索不达米亚平原大致相当于今天的大致相当于今天的伊拉克伊拉克，也称，也称新月沃地新月沃地。其。其北部古称北部古称亚述亚述，南，南部为部为巴比伦尼亚巴比伦尼亚。巴比伦尼亚北部叫。巴比伦尼亚北部叫阿卡德阿卡德，南部为南部为苏美苏美尔。尔。加喜特人和波斯人加喜特人和波斯人居住在新月居住在新月沃地东边的伊朗附近。沃地东边的伊朗附近。苏美尔苏美尔文明文明（前（前35003500产生）产生）阿卡德王国时期阿卡德王国时期（前（前24C-24C-前前23C23C）乌尔乌尔
4、第三王朝第三王朝（前（前22C22C末末-前前21C21C末）末）汉谟拉比时期汉谟拉比时期古巴比伦王国古巴比伦王国（约前（约前1818世纪）世纪）赫梯赫梯时期时期（约前（约前17C-17C-前前13C13C）亚述亚述帝国帝国时期时期（前（前8C-8C-前前7C7C）波斯波斯帝国帝国时期时期（前（前6C-6C-前前4C4C晚期）晚期）马其顿帝国马其顿帝国（公元前（公元前4C4C晚期消灭波斯）晚期消灭波斯）优势：优势：相比周边地区（阿拉伯、伊朗），两河流域的冲积平原提相比周边地区（阿拉伯、伊朗），两河流域的冲积平原提供了水源和农耕平原。供了水源和农耕平原。联系：联系：新月沃地处于欧亚非三大洲交界，
5、交通要塞加上水源与平新月沃地处于欧亚非三大洲交界，交通要塞加上水源与平原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，原环境的自然条件优势，容易引起争夺战争，遭受到外族入侵，使得出现统一政权的次数不多。使得出现统一政权的次数不多。学习聚焦二：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？根据材料概括法典的特点并说明其价值？根据材料概括法典的特点并说明其价值？材料：材料：第第1515至至2020条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏条：奴隶属于奴隶主，逃亡奴隶必须交还原主，藏匿者死罪。匿者死罪。第第203203条、条、205205条：贵族打了贵族，
6、罚银处置；奴隶打了自由条：贵族打了贵族，罚银处置；奴隶打了自由民，割去耳朵。民，割去耳朵。第第247247条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。条：如果弄瞎了奴隶的眼睛，就与弄瞎牛的眼睛同罪。宣扬君权神授，神化汉谟拉比的统治地位，使宣扬君权神授，神化汉谟拉比的统治地位，使专制专制王权和神权趋于统一王权和神权趋于统一，从而巩固统治。，从而巩固统治。汉谟拉比法典不仅要利用直接的政治、强力手段控汉谟拉比法典不仅要利用直接的政治、强力手段控制民众，还借用宗教手段麻痹民众的反抗意志。制民众，还借用宗教手段麻痹民众的反抗意志。宣扬君权神授；宣扬君权神授；保护奴隶主阶级的利益；保护奴隶主阶级的利益
7、；保留有原始习惯法的残余保留有原始习惯法的残余:如同态复仇；如同态复仇；维护财产私有制；维护财产私有制；法典反映了古巴比法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史研究古代两河流域历史的重要材料。的重要材料。学习聚焦三：学习聚焦三：吉尔伽美什反映出两河流域居民怎样的生活态度？造成这种生活态度的因素有哪些？吉尔伽美什反映出两河流域居民怎样的生活态度？造成这种生活态度的因素有哪些？材料一：刻在泥板上的用楔形文字写成的吉尔伽美什史诗材料一：刻在泥板上的用楔形文字写成的吉尔伽美什史诗:“吉尔伽美什吉尔伽美什,你将漂向何方你将漂向何
8、方?你所追求的永生你所追求的永生,永远无法得到永远无法得到,因为上帝造人之际因为上帝造人之际,就让死亡与人相伴。就让死亡与人相伴。吉尔伽美什吉尔伽美什,穿上新衣穿上新衣,沐浴首身去吧。沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女凝望挽着你手的儿女,愉悦怀中娇妻。愉悦怀中娇妻。人应关心的人应关心的,唯有这些事。唯有这些事。”态度：重视今世生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活态度：重视今世生活，对死后的一切几乎不抱希望，死后的生活在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。在他们看来令人恐惧，不可能有美好的希望。因素：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵等。因素：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵等。两两河地
9、区天然无屏障河地区天然无屏障。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤。苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响其受底格里斯河和幼发拉底河每年河水泛滥的影响北部的大雨加上源头山脉的积北部的大雨加上源头山脉的积雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里他们雪常引起特大洪水，毁坏农田。在苏美尔人眼里他们的洪水之神是一位恶毒之神，的洪水之神是一位恶毒之神，美美索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达索不达亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。美索不达米亚人也试图通过编制完备的法典来
10、减轻笼罩人们的不安全感。米亚人也试图通过编制完备的法典来减轻笼罩人们的不安全感。汉谟拉比法典汉谟拉比法典是是其中最杰出的一部。其中最杰出的一部。斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史全球通史埃及文化埃及文化文化领域文化领域成就成就特征特征文字文字文学文学建筑艺术建筑艺术科学技术科学技术象形文字：象形文字：来源于最初的象形字来源于最初的象形字;形成于公元前形成于公元前4 4千纪末千纪末,一直使用到公元一直使用到公元4 4世纪；世纪；经历了多种变化（趋势是简化、书写材料经历了多种变化（趋势是简化、书写材料:莎草纸）莎草纸）1.1.神话神话包括世界诞生和人类起源等内容；包括世界诞生和人类起源等内容；2
11、.2.诗歌诗歌大多是宗教诗，也有爱情诗；大多是宗教诗，也有爱情诗；3.3.哲理故事哲理故事传达着埃及人的人生观和世界观；传达着埃及人的人生观和世界观；4.4.散文故事散文故事包含寓言和传记等。包含寓言和传记等。金字塔：体现法老权威，证明埃及人的建筑、数学水平；金字塔：体现法老权威，证明埃及人的建筑、数学水平；神庙：卡尔纳克神庙神庙：卡尔纳克神庙发明了世界上最早的太阳历（儒略历曾吸收埃及历法）发明了世界上最早的太阳历（儒略历曾吸收埃及历法）在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树（波斯帝国宫廷在数学、医学等方面，埃及人也颇有建树（波斯帝国宫廷中有许多埃及医生）中有许多埃及医生）独特的象形文字独特的象
12、形文字受宗教影响大受宗教影响大太阳历是古代太阳历是古代世界最精确的世界最精确的历法之一历法之一学习聚学习聚焦四：焦四：古埃及人为何把洪水之神看作欢乐之神？尼罗河流域的政权更替有何特点？古埃及人为何把洪水之神看作欢乐之神？尼罗河流域的政权更替有何特点？材料：尼罗河流域西面是利比亚沙漠，东面是材料：尼罗河流域西面是利比亚沙漠，东面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和大瀑布，北面是阿拉伯沙漠，南面是努比亚沙漠和大瀑布，北面是三角洲地区没有港湾的海岸，埃及人生活在这块地三角洲地区没有港湾的海岸，埃及人生活在这块地区，可以自由自在地安排自己的命运。苏美尔人把区，可以自由自在地安排自己的命运。苏美尔人把他们的
13、洪水之神视为恶毒之神，而埃及人则把他们他们的洪水之神视为恶毒之神，而埃及人则把他们的洪水之神看作的洪水之神看作“它的到来会给每个人带来欢乐的它的到来会给每个人带来欢乐的神神”。全球通史全球通史 定期泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质和气候；定期泛滥的尼罗河为古埃及农业提供了很好的地质和气候；外族入侵机会小，政局相对稳定，较早建立了统一集权的帝国，且连续外族入侵机会小，政局相对稳定，较早建立了统一集权的帝国，且连续性比较强；性比较强；学习聚学习聚焦五：焦五：以下材料反映了古代埃及人什么观念？以下材料反映了古代埃及人什么观念？综合两河流域文明情况和埃及文明情况，你认为综合两河流域文明情况和埃
14、及文明情况，你认为文明的形成文明的形成受受到哪些因素的影响？到哪些因素的影响？试举例说明试举例说明 材料材料:迄今为止埃及迄今为止埃及90%90%以上的人口都生活在占其国土面积以上的人口都生活在占其国土面积5%5%的尼罗河三角洲。当尼罗河泛滥时，整的尼罗河三角洲。当尼罗河泛滥时，整条河的瘀泥都堆积在尼罗条河的瘀泥都堆积在尼罗河三角洲，为人们带来粮食的丰收。相反，如果某一年尼罗河不泛滥，或者水河三角洲，为人们带来粮食的丰收。相反，如果某一年尼罗河不泛滥，或者水太小，瘀泥少，就麻烦了。所以古埃及人非常关注天文和气候，同时还记录尼罗河的变化。太小，瘀泥少，就麻烦了。所以古埃及人非常关注天文和气候，同
15、时还记录尼罗河的变化。葛剑雄葛剑雄缺水地域的文明缺水地域的文明 材料：埃及文明是稳定、材料：埃及文明是稳定、保守的。保守的。关心死亡，为来世关心死亡，为来世尤其是国王的来世尤其是国王的来世做好物质方面做好物质方面的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。的准备，是埃及宗教信仰的一个主要特征。法老始终被认为是神。法老始终被认为是神。斯塔夫利阿诺斯斯塔夫利阿诺斯全球通史全球通史 材料：爱护你的妻子材料：爱护你的妻子和睦相处和睦相处假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。杜兰特杜兰特东方东方的遗产的遗产 材料：一年一度的尼罗河泛滥为埃及带来了肥沃的土壤。总体来说，埃及
16、人不需要付出太大努力，材料：一年一度的尼罗河泛滥为埃及带来了肥沃的土壤。总体来说，埃及人不需要付出太大努力，就可以做到就可以做到衣食无忧衣食无忧。埃及人把这些看作是。埃及人把这些看作是神灵的恩赐与法老的恩典神灵的恩赐与法老的恩典。埃及人的生活随着农业季节的变。埃及人的生活随着农业季节的变化而变化。他们按照季节安排农活，生活很有化而变化。他们按照季节安排农活，生活很有规律规律。赵克仁：两河文明与埃及文明的差异及原因探析赵克仁：两河文明与埃及文明的差异及原因探析观念：人与自然、人与人和谐相处；观念：人与自然、人与人和谐相处；敬畏神、神权与王权紧密结合；敬畏神、神权与王权紧密结合；享受今生、追求来世
17、；享受今生、追求来世；重视家庭；重视家庭；因素：因素：地理环境、地区政治稳定、经济发达程度等会对文明的发地理环境、地区政治稳定、经济发达程度等会对文明的发展产生重大影响。展产生重大影响。如埃及的太阳历就是根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长如埃及的太阳历就是根据对尼罗河河水上涨和天狼星的长期观察。期观察。文化领域文化领域成就成就特征特征文字文字文学文学科学科学“阿拉伯数字阿拉伯数字”“悬诗悬诗”、故事集天方夜谭、故事集天方夜谭1.1.数学：伊本数学：伊本穆萨的积分和方程计算法，代数学发穆萨的积分和方程计算法，代数学发展为独立学科。展为独立学科。“阿拉伯数字阿拉伯数字”2.2.天文学：白塔尼证明了发
18、生日环食的可能性、萨比天天文学：白塔尼证明了发生日环食的可能性、萨比天文历表曾经被哥白尼等人多次引用。文历表曾经被哥白尼等人多次引用。3.3.医学：伊本医学：伊本西那西那 医典是一部医学百科全书，长医典是一部医学百科全书，长期用作医学的标准教科书。期用作医学的标准教科书。阿拉伯文化阿拉伯文化受古代埃受古代埃及和西亚及和西亚文化影响文化影响材料1：阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文阿拉伯帝国在政治上经常分裂，但在文化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这化上却建立了一个非常广阔的阿拉伯文化区。这个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方个文化区，既有古代东方文化的韵味，又有西方文化的气质，阿拉
19、伯文化是东西文化的综合和创文化的气质，阿拉伯文化是东西文化的综合和创新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊新。埃及、叙利亚、美索不达米亚、波斯、希腊诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的诸地的文化，都在阿拉伯帝国时代得到了广泛的接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓接触和交流，在保留各自特点的基础上带上了浓厚的伊斯兰教色彩。厚的伊斯兰教色彩。马克垚主编世界文明史马克垚主编世界文明史材料2：上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽上自哈里发，下至平民，所有的人仿佛忽然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而然间变成学生或文学的奖励者。一般人为求学而游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而
20、归，游历欧亚非三洲，然后犹如蜜蜂一般，载蜜而归，把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜把他们储蓄的宝藏，分给发奋的学生们，并且孜孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之孜不倦地编辑许多典籍，其卷帙之伟大与内容之丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科丰富，不亚于现代的百科全书，而其对于现代科学的贡献，远非一般人的想象所及。学的贡献，远非一般人的想象所及。（英）尼科尔森阿拉伯文学史（英）尼科尔森阿拉伯文学史学习聚学习聚焦六：焦六：谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因？谈谈阿拉伯帝国文化的特点及其繁荣的原因？特点：兼有东西方文化的特征；特点：兼有东西方文化的特征；浓厚的伊斯兰教色彩；浓厚
21、的伊斯兰教色彩；是东西方文化的综合与创新；是东西方文化的综合与创新；原因：统治者提倡和重视；原因：统治者提倡和重视；阿拉伯人热爱学习；阿拉伯人热爱学习；吸取其他文明的成果并加以创造；吸取其他文明的成果并加以创造；兼容并蓄、开放性；兼容并蓄、开放性；材料一：阿拉伯学者把东西方文化融合为一体创造出丰富多彩的阿拉伯材料一：阿拉伯学者把东西方文化融合为一体创造出丰富多彩的阿拉伯-伊斯兰伊斯兰文化文化在中世纪欧洲文化史上居于承先启后在中世纪欧洲文化史上居于承先启后,继往开来的重要地位继往开来的重要地位为欧洲为欧洲新文化新文化-文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础。文艺复兴和近代自然科学的建立奠定了基础
22、。材料二：阿拉伯帝国各族人民材料二：阿拉伯帝国各族人民,在东西方文化交流方面在东西方文化交流方面,作出了巨大的贡献。中作出了巨大的贡献。中国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数学、稻米、棉花、食糖等国的造纸术、指南针、火药等重大发明和印度数学、稻米、棉花、食糖等,都是都是由阿拉伯人传人欧洲的由阿拉伯人传人欧洲的,丰富了欧洲各国人民的经济文化生活丰富了欧洲各国人民的经济文化生活,促进了欧洲社会发促进了欧洲社会发展的进程。展的进程。世界古代史世界古代史吴于廑吴于廑阿拉伯人继承和吸收了被征服地区的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌阿拉伯人继承和吸收了被征服地区的文化成就，并且加以发展，创造出辉煌
23、的阿拉伯文化的阿拉伯文化;同一时期的欧洲正处于文化衰落时期，阿拉伯文化非常繁荣同一时期的欧洲正处于文化衰落时期，阿拉伯文化非常繁荣;阿拉伯人继承并发展了中国、印度和西方古典文化，并将它们传人欧洲，阿拉伯人继承并发展了中国、印度和西方古典文化，并将它们传人欧洲，阿阿拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。深刻影响了欧洲文学和科学的拉伯商人和旅行家成为东西方文化交流的桥梁。深刻影响了欧洲文学和科学的发展。发展。学习聚焦七：谈谈学习聚焦七：谈谈阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？8-158-15世纪西非兴起世纪西非兴起加纳加纳马里马里桑海桑海
24、马里马里是是西非最强大西非最强大的国家的国家；马里与马里与埃及埃及互派互派使者使者学习学习；廷巴克图廷巴克图是是西非重要的文西非重要的文化中心化中心10-1510-15世纪，东非出世纪，东非出现一系列现一系列城市国城市国家，家，与与阿拉伯、中国阿拉伯、中国有贸有贸易往来。易往来。中部、南部中部、南部非洲较多非洲较多保留黑人保留黑人传统文化；传统文化；大津巴布韦大津巴布韦遗址由遗址由石石块垒砌块垒砌而成，是南非而成，是南非文明的文明的代表代表。归纳古代西亚文明、埃及文明、阿拉伯文明的特点。可以得出怎样的历史认识？归纳古代西亚文明、埃及文明、阿拉伯文明的特点。可以得出怎样的历史认识？特点：特点：西
25、亚文明是一种城市文明，充满了抗争、悲观、注重现世。西亚文明是一种城市文明，充满了抗争、悲观、注重现世。埃及文明则是一种帝国文明，充满乐观、自信且注重来世，更为丰富。埃及文明则是一种帝国文明，充满乐观、自信且注重来世，更为丰富。阿拉伯文明时间较晚，继承、融合了诸多地区文明，起到了桥梁作用。阿拉伯文明时间较晚，继承、融合了诸多地区文明，起到了桥梁作用。认识：认识：文明具有多样性文明具有多样性：世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，我们应世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化，我们应承承认、肯定和尊重文明的多样性。认、肯定和尊重文明的多样性。同时应该遵循的原则是：既保持各民族文化差异和平等
26、竞争的权利，又维护文同时应该遵循的原则是：既保持各民族文化差异和平等竞争的权利，又维护文化互动交流、自由创造的权利，维护文明的多样性有助于树立平等、互鉴、对话化互动交流、自由创造的权利，维护文明的多样性有助于树立平等、互鉴、对话、包容的文明观。、包容的文明观。古代西亚古代西亚古代埃及古代埃及阿拉伯阿拉伯文字文字楔形文字楔形文字象形文字象形文字传播阿拉伯数字传播阿拉伯数字文学文学吉尔伽美什吉尔伽美什目前所目前所知世界史最早的史诗知世界史最早的史诗神话、诗歌、哲理故事、神话、诗歌、哲理故事、散文故事散文故事“悬诗悬诗”；故事集；故事集天方天方夜谭夜谭建筑建筑艺术艺术王宫、人首飞牛雕刻、王宫、人首飞
27、牛雕刻、泥偶雕像、壁画泥偶雕像、壁画金字塔、神庙金字塔、神庙清真寺清真寺法律法律汉谟拉比法典汉谟拉比法典宗教宗教信仰信仰沙马什等神灵，宣扬君沙马什等神灵，宣扬君权神授权神授敬畏神，祭司宣扬法老是敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重神的化身；重“死死”后后伊斯兰教伊斯兰教科学科学技术技术6060进制进制太阳历、数学、医学太阳历、数学、医学积分和方程计算法积分和方程计算法萨比天文历法萨比天文历法医典医典文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不文明因多样而交流，因交流而互鉴，因互鉴而发展。我们要加强世界上不同国家、不同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建人类命运共同体的人文基础同民族、不同文化的交流互鉴，夯实共建人类命运共同体的人文基础 习近平习近平课堂小结：课堂小结：
