1、优秀教案选一只特立独行的猪 一只特立独行的猪教案基础部 语文组 于宁志周次：13授课章节：大学语文一只特立独行的猪课时安排：2授课方式：理论讲授和多媒体辅助教学教学目的：1、了解作家王小波的生平创作情况。2、领略以幽默笔触写作严肃题材的文章风格。3、引发对于自由以及如何获得自由的思考。教学重点：对于人生价值取向和自由选择的思考教学内容： 第一课时 一、王小波生平创作简介。王小波生前很少有人知道他，但死后却盛名广播。他先后做过知青，民办教师，工人，工科大学生，美国大学的“老”学生，文学硕士，大学统计学讲师。1980年，与社会学家李银河结婚，共同从事同性恋的调查研究。后开始从事小说创作。最初发表的
2、小说是天长地久，后有唐人故事、黄金时代。成名作黄金时代出版，王小波说出版这本书比写这本书困难得多。这本书曾一度遭到查禁，不准在国营书店出售，但在个体书摊上却售出了好几万册。小说集还有：白银时代青铜时代、王二风流史等。杂文集：沉默的大多数我的精神家园思维的乐趣。他还创作了唯一一部电影剧本，同性恋题材东宫西宫，获阿根廷国际电影节最佳编剧奖，并且成为1997年戛纳国际电影节入围作品，是国际电影节获得最佳编剧奖的中国第一人。他还两次获得世界华语文学界的重要奖项“台湾联合报系文学奖中篇小说大奖”。1997年，王小波英年早逝，其后两年，他的作品几乎全部出版。随后，评论、纪念文章大量涌现，各种纪念会、作品研
3、讨会层出不穷，网络上也很热，有人自称为“王小波门下走狗”，甚至成立了“王小波门下走狗网络联盟”。如欢乐宋等人。二、欣赏课文（一）、题目有何幽默之处？特立独行：有与众不同的见解与品行，不肯随同流俗。特立独行是形容人的。但是王小波却用“特立独行”形容猪，从标题可就看出本文的幽默。但作者并不是用幽默让读者笑一笑就完了，他不是让你发笑的，他是让你悲哀的，悲哀之后思考“特立独行”这个问题。（二）、全文共四节，分几个部分，每部分都写了什么内容？（提问）第一节第一部分，写我插队时，动物们在人的设置下过着悲惨的生活，但它们都接受了这种生活，安之若素。第二、三节是第二部分，写“猪兄”的特立独行之处，它有种种精彩
4、的事迹，最后当农场的领导要对它“专政”时，它成功地逃了出去，获得了自由。第四节是第三部分，写我一直很怀念“猪兄”。（三）、阅读第一部分，回答问题。1、“插队”的含义字典的解释有两种：插入已经排好的队伍；城市知识青年到农村较长时期从事生产劳动，插队落户。百度百科的解释：插队就是指城市知识青年“上山下乡”。从初中到大学的大部分城市青年，在统一安排下到农村去，从事农业劳动。一开始是住在老乡家里，后来成立了青年点，就集体居住在青年点里。到文革后期和文革结束后，逐渐通过招工、当兵、工农兵推荐上大学以及恢复高考后考大学等方式离开了农村，也有些人在农村成家，就留在了当地。2、“我不认为这有什么可抱怨的，因为
5、我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，没有什么消遣。”前后都是写动物的生活，为什么插入了这一句，表现人的生活。这一句插得很自然，往往不引人注意。而这句却是全文的文眼。因为文章要说的毕竟不是猪，而是人。这一句虽然轻描淡写，但作者对文革期间单调生活的愤怒已经幽默地传达出来了。人的生活与动物差不多！3、“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”这一句有何深意？这一句发人深省。这是对人类本性的反思。举的例子是古希腊的斯巴达，这表明喜欢设置别人的生活是人类的一个毛病。4、“人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。”为什么说很难改变命运？（提问）因为喜欢设置别人的总是强者，
6、比如父母长辈、领导，强大的政权。反抗是需要付出代价的，比如不听父母安排，可能失去他们的物质供给，不听领导的，可能下岗。大家都不敢反抗，害怕特立独行，害怕标新立异，最终，被设置的命运就很难改变。（四）、浏览第2、3节，看看“猪兄”的特立独行之处表现在哪些方面？（提问）这一只猪的特立独行之处表现在以下几个方面： 首先，它是肉猪，却不肯长肉，又黑又瘦，两眼炯炯有光；其次，它敏捷如山羊，能跳上房顶晒太阳，到处游逛，根本不在圈里呆着；第三，它只对知青好，有自己的好恶；第四，谁也没有办法把它劁掉；第五，它有很多的本事，学汽车响、拖拉机响、学汽笛叫；第六，它对母猪有自己的选择标准；第七，它最特立独行的一件事
7、，就是单打独斗，对付了二十几个有思维能力的人和他们手里的枪；第八，它不在乎人类给它喂食，为了自由而成了一头长着獠牙的自己觅食的猪。（五）、阅读第四节，作者为什么一直怀念这只特立独行的猪？（提问）因为猪兄很勇敢，很有胆量，能特立独行、标新立异，他最终获得了自由，像他这样的人太少了，大多数都是沉默的人。物以稀为贵，所以，特别怀念“猪兄”。王小波赞扬特立独行的“猪兄”，其实就是批评那些对被设置的生活安之若素的人。一个甘于受欺压的人，甘于受别人设置的人，是没有可能获得自由的，不可能成为特立独行的人的。这一点上，王小波同鲁迅一样，都批判国民劣根性，批判中国人的奴性。希望中国人都能获得独立之精神、自由之思
8、想。三、回答课后思考题：1、一只特立独行的猪寄托了王小波怎样的思想感情？在文中，众多生活主题被固定化的猪有何象征意义？（提问）文章写了作者当知青时一只猪特立独行的故事。当时，所有猪的生活都被人们规划好，它们的生活主题就是吃饭、长肉，被送进屠宰场。这种安排使猪们痛苦不堪，但它们还是接受了，“猪总是猪啊”。但是，有一只猪与众不同，它又黑又瘦，两眼炯炯有光，它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着，喜欢跳上房顶晒太阳，或者模仿各种声音。后来，学会了汽笛叫，这个本领给它带来了麻烦。领导们拿着火枪要打死它，它勇敢沉着地逃了出去，跑进了甘蔗地里，长出了獠牙。文章表面上是写猪，实际是写人。我们应该可把这个文章看作
9、一篇寓言。它表达的寓意非常严肃深刻。它是借猪写人，通过描写一头特立独行的猪的故事，分析“对生活做种种设置”的谬误，探讨如何生活、如何做人的道理。虽然作者的叙事语境是文革时期，但“无视对生活的设置”，做特立独行的人，依然是每个人应该思考的命题。文章中猪的形象是现实中人类的化身。两类猪的形象：对被设置的生活安之若素的猪；敢于长奔，冲出重围，长着獠牙的猪。生活中的两类人：对被设置的生活安之若素的人；渴望自由、敢于追求独立、自由的特立独行的人。王小波写这篇文章的目的是，希望人们不要做沉默的大多数，要做特立独行的人，敢于追求独立之精神、自由之思想。2、假如你被安排或设置了固定的生活主题，你会怎么办？（提
10、问）一般的回答是要反抗这种固定的生活主题，但对这个问题也要辩证的看待，当这种固定的生活主题是你所不喜欢的，是你不需要的时候，自然应该反抗；但当这种主题是你喜欢的，或者是你需要的，再或者是应该如此的，比如现在你们来到学校，你们的生活的主题被设置为学习，如果你们反抗它，上课不认真听讲，迟到、早退，上课讲话、睡觉，不交作业，以为是标新立异、特立独行了，其实这样做是不对的。 推荐阅读聪明人、傻子和奴才。奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。有一日，他遇到一个聪明人。 “先生！”他悲哀地说，眼泪联成一线，就从眼角上直流下来。“你知道的。我所过的简直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，这一餐又不过是
11、高粱皮，连猪狗都不要吃的，尚且只有一小碗” “这实在令人同情。”聪明人也惨然说。 “可不是么！”他高兴了。“可是做工是昼夜无休息的：清早担水晚烧饭，上午跑街夜磨面，晴洗衣裳雨张伞，冬烧汽炉夏打扇。半夜要煨银耳，侍候主人耍钱；头钱从来没分，有时还挨皮鞭。” “唉唉”聪明人叹息着，眼圈有些发红，似乎要下泪。 “先生！我这样是敷衍不下去的。我总得另外想法子。可是什么法子呢？” “我想，你总会好起来” “是么？但愿如此。可是我对先生诉了冤苦，又得你的同情和慰安，已经舒坦得不少了。可见天理没有灭绝” 但是，不几日，他又不平起来了，仍然寻人去诉苦。 “先生！”他流着眼泪说，“你知道的。我住的简直比猪窠还不
12、如。主人并不将我当人；他对他的叭儿狗还要好到几万倍” “混帐！”那人大叫起来，使他吃惊了。那人是一个傻子。 “先生，我住的只是一间破小屋，又湿，又阴，满是臭虫，睡下去就咬得真可以。秽气冲着鼻子，四面又没有一个窗。” “你不会要你的主人开一个窗的么？” “这怎么行？” “那么，你带我去看去！” 傻子跟奴才到他屋外，动手就砸那泥墙。 “先生！你干什么？”他大惊地说。 “我给你打开一个窗洞来。” “这不行！主人要骂的！” “管他呢！”他仍然砸。 “人来呀！强盗在毁咱们的屋子了！快来呀！迟一点可要打出窟窿来了！”他哭嚷着，在地上团团地打滚。 一群奴才都出来，将傻子赶走。 听到了喊声，慢慢地最后出来的是主人。 “有强盗要来毁咱们的屋子，我首先叫喊起来，大家一同把他赶走了。”他恭敬而得胜地说。 “你不错。”主人这样夸奖他。 这一天就来了许多慰问的人，聪明人也在内。 “先生。这回因为我有功，主人夸奖了我了。你先前说我总会好起来，实在是有先见之明。”他大有希望似的高兴地说。 “可不是么”聪明人也代为高兴似的回答他。
