1、邵飘萍，革命烈士，邵飘萍，革命烈士，中国近代新闻史上著名报中国近代新闻史上著名报人，杰出的新闻战士；中人，杰出的新闻战士；中国传播马列主义、介绍俄国传播马列主义、介绍俄国十月革命先驱者之一；国十月革命先驱者之一；是中国新闻理论、新闻教是中国新闻理论、新闻教育的开拓者、奠基人之一，育的开拓者、奠基人之一，人称人称“新闻全才新闻全才”。邵飘萍（邵飘萍（1886年年1926），原名新成，后改名振青，），原名新成，后改名振青，字飘萍。祖籍东阳市（南马镇大联紫溪村）父亲邵桂林字飘萍。祖籍东阳市（南马镇大联紫溪村）父亲邵桂林是清末秀才，在家乡办私塾，一生耿直刚正为乡人器重，是清末秀才，在家乡办私塾，一生耿
2、直刚正为乡人器重，因受到当地土豪的忌恨，在家乡难以容身，只好在因受到当地土豪的忌恨，在家乡难以容身，只好在1883年腊月居家搬迁金华，飘萍就诞生于此。年腊月居家搬迁金华，飘萍就诞生于此。飘萍很小能背诵飘萍很小能背诵史记史记全文，打下良好的文学基全文，打下良好的文学基础础。14岁时考中秀才。岁时考中秀才。16岁受戊戌变法的影响，考入岁受戊戌变法的影响，考入杭州浙江高等学堂（即浙江大学），攻读光、声、化、杭州浙江高等学堂（即浙江大学），攻读光、声、化、电等自然科学。接受了西方科学、政治文化的教育，受电等自然科学。接受了西方科学、政治文化的教育，受到了新思想的启蒙。到了新思想的启蒙。由于晚清动局势荡
3、，使邵飘萍热衷于了解时事，如由于晚清动局势荡，使邵飘萍热衷于了解时事，如饥似渴地阅读了各种报纸。其中，梁启超的文章深深地饥似渴地阅读了各种报纸。其中，梁启超的文章深深地吸引了邵飘萍，对梁启超恣意奔放的文体以及点评时事吸引了邵飘萍，对梁启超恣意奔放的文体以及点评时事的勇气敬佩不已，并模仿梁启超的文体进行写作。的勇气敬佩不已，并模仿梁启超的文体进行写作。当时报纸经常讨论救国之道，知识分子各抒己见，当时报纸经常讨论救国之道，知识分子各抒己见，主张主张“科学救国科学救国”、“实业救国实业救国”或或“教育救国教育救国”，通，通过向西方学习先进的科学技术，用现代文明拯救中国。过向西方学习先进的科学技术，用
4、现代文明拯救中国。二、新闻生涯二、新闻生涯（一）记者（一）记者 （二）办通讯社（二）办通讯社 在聘为在聘为申报申报驻京特派记者期间，邵飘萍愤慨于外国驻京特派记者期间，邵飘萍愤慨于外国通讯社任意左右中国舆论，于通讯社任意左右中国舆论，于1916年年7月创办了月创办了“北京新闻北京新闻编译社编译社”，自编本国新闻，翻译重要外电，每天，自编本国新闻，翻译重要外电，每天19时左右时左右准时发稿。准时发稿。对此，戈公振在对此，戈公振在中国报学史中国报学史中给予了极高的评价：中给予了极高的评价：“我国人自办通讯社，起源于北京，即民国我国人自办通讯社，起源于北京，即民国5年年7月，月，邵振邵振清所创立之新闻
5、编译社是也清所创立之新闻编译社是也”。（三）办（三）办京报京报 邵飘萍在北京看到，当时的报纸几乎都被各个邵飘萍在北京看到，当时的报纸几乎都被各个政治集团操纵，很少有背后无政治关系的。报纸不政治集团操纵，很少有背后无政治关系的。报纸不尊重事实，而是以一党一派的私利和津贴，朝秦慕尊重事实，而是以一党一派的私利和津贴，朝秦慕楚、捕风捉影的现象并不少见。楚、捕风捉影的现象并不少见。这样的状况让邵飘萍深感要有自己独立的报纸，这样的状况让邵飘萍深感要有自己独立的报纸，不依附于任何权势集团，独立地发言、独立地报道，不依附于任何权势集团，独立地发言、独立地报道，把真实情况告诉民众的重要性，于是决定自己出资把真
6、实情况告诉民众的重要性，于是决定自己出资办一份报纸。办一份报纸。4月月22日，他在日，他在京报京报上发表了最后一篇文章上发表了最后一篇文章飘萍启飘萍启事事，这篇文章简短明了（，这篇文章简短明了（422字），笑逐言开，可以看作是他字），笑逐言开，可以看作是他对这个世界的最后告白。对这个世界的最后告白。鄙人至现在止，尚无党籍（将来不敢予定），既非国民党，鄙人至现在止，尚无党籍（将来不敢予定），既非国民党，更非共产党。各方师友，知之甚悉，无待声明。时至今日，凡有更非共产党。各方师友，知之甚悉，无待声明。时至今日，凡有怨仇，动辄以赤化布党诬陷，认为报复之唯一时机。甚至有捏造怨仇，动辄以赤化布党诬陷，认
7、为报复之唯一时机。甚至有捏造团体名义，邮寄传单，对鄙人横加攻击者。究竟此类机关何在？团体名义，邮寄传单，对鄙人横加攻击者。究竟此类机关何在？主持何人？会员几许？恐彼等自思亦将哑然失笑也。但鄙人自省，主持何人？会员几许？恐彼等自思亦将哑然失笑也。但鄙人自省，实有罪焉，今亦不妨布之于社会。鄙人之罪：实有罪焉，今亦不妨布之于社会。鄙人之罪：一不该反对段祺瑞及其党羽之恋栈无耻；一不该反对段祺瑞及其党羽之恋栈无耻；二不该主张法律追究段、贾等之惨杀多数民众（被屠杀者大二不该主张法律追究段、贾等之惨杀多数民众（被屠杀者大多数为无辜学生，段命令已自承认）；多数为无辜学生，段命令已自承认）；三不该希望取消不平等
8、条约；三不该希望取消不平等条约；四不该人云亦云承认国民第一军纪律之不错（鄙人从未参与四不该人云亦云承认国民第一军纪律之不错（鄙人从未参与任何一派之机密，所以赞成国民军者，只在纪律一点，即枪毙亦任何一派之机密，所以赞成国民军者，只在纪律一点，即枪毙亦不否认，故该军退去以后尚发表一篇欢送之文）；不否认，故该军退去以后尚发表一篇欢送之文）；五不该说章士钊自己嫖赌，不配言整顿学风（鄙人若为教育五不该说章士钊自己嫖赌，不配言整顿学风（鄙人若为教育总长亦不配言整顿学风）。总长亦不配言整顿学风）。有此数罪，私仇公敌，早伺在旁，今即机会到来，则被诬为有此数罪，私仇公敌，早伺在旁，今即机会到来，则被诬为赤化布党
9、，岂不宜哉！横逆之来源，亦可以了然而不待查考矣。赤化布党，岂不宜哉！横逆之来源，亦可以了然而不待查考矣。承各界友人以传单见告，特此答陈，借博一粲。承各界友人以传单见告，特此答陈，借博一粲。内阁讨论金佛郎案，所谓佛郎，就是法内阁讨论金佛郎案，所谓佛郎，就是法郎在当时的译名，庚子赔款中法国部分本来可以用郎在当时的译名，庚子赔款中法国部分本来可以用纸币来赔偿，但是法国国内通货膨胀使纸币贬值，纸币来赔偿，但是法国国内通货膨胀使纸币贬值，于是法国要求中国用黄金代替纸币，于是中国因此于是法国要求中国用黄金代替纸币，于是中国因此而多支付了八千万元。而多支付了八千万元。在这次事件中，是严禁记者列席的，但是邵飘
10、在这次事件中，是严禁记者列席的，但是邵飘萍不甘罢休，守候在会场门侧。法国公使进入会场萍不甘罢休，守候在会场门侧。法国公使进入会场时，邵飘萍立即尾随。使门卫以为是公使的随从，时，邵飘萍立即尾随。使门卫以为是公使的随从，没有阻拦。第二天，关于金佛郎案的讨论内容便见没有阻拦。第二天，关于金佛郎案的讨论内容便见诸于报纸，引起民众的激愤。诸于报纸，引起民众的激愤。使用这种采访方式需要有限制，邵飘萍对此提出使用这种采访方式需要有限制，邵飘萍对此提出两条记者所应当遵循的原则：一是要有正当之理由，两条记者所应当遵循的原则：一是要有正当之理由，即在道德行为或目的上应是高尚的；二是事后一定即在道德行为或目的上应是
11、高尚的；二是事后一定要给当事人解释清楚原委，否则将会授人以话柄，要给当事人解释清楚原委，否则将会授人以话柄，有作伪、说谎、假扮之嫌。有作伪、说谎、假扮之嫌。飘萍还重视和经常痛骂的政界要人的交情。他出飘萍还重视和经常痛骂的政界要人的交情。他出手大方又讲排场，经常宴请一些官僚政客。边吃饭喝手大方又讲排场，经常宴请一些官僚政客。边吃饭喝酒、边高谈阔论，往往机密就不经意地吐露出来了。酒、边高谈阔论，往往机密就不经意地吐露出来了。一次他在北京饭店宴请全体内阁成员、府院秘书一次他在北京饭店宴请全体内阁成员、府院秘书长，就在他们海阔天空时，飘萍已在隔壁房间安排了长，就在他们海阔天空时，飘萍已在隔壁房间安排了
12、人，准备好电报纸，又让自行车在门外等候，消息随人，准备好电报纸，又让自行车在门外等候，消息随写随发，宴会还没有终止消息就已到上海。写随发，宴会还没有终止消息就已到上海。冯玉祥：邵飘萍冯玉祥：邵飘萍“主持主持京报京报握一枝毛锥，与拥握一枝毛锥，与拥有几十万枪支之军阀搏斗，卓绝奋勇，只知有真理，有几十万枪支之军阀搏斗，卓绝奋勇，只知有真理，有是非，而不知其它，不屈于最凶残的军阀之刀剑枪有是非，而不知其它，不屈于最凶残的军阀之刀剑枪炮，其大无畏之精神，安得不令全社会人士敬服炮，其大无畏之精神，安得不令全社会人士敬服.”“飘飘萍一枝笔，抵过十万军萍一枝笔，抵过十万军”美名由此而传出美名由此而传出.三、
13、新闻教育与新闻研究三、新闻教育与新闻研究 在北京主办在北京主办京报京报的同时，的同时，1918年年10月，在蔡元月，在蔡元培的支持下，邵飘萍和另一位中国新闻教育史上的大师培的支持下，邵飘萍和另一位中国新闻教育史上的大师徐宝璜发起成立徐宝璜发起成立“北京大学新闻学研究会北京大学新闻学研究会”，成为我国，成为我国新闻学教育的起点，又是我国新闻学研究的开始。新闻学教育的起点，又是我国新闻学研究的开始。这个研究会既是新闻学的教学机构，又是新闻学的这个研究会既是新闻学的教学机构，又是新闻学的研究机构，邵飘萍在其中发挥了重要作用。研究机构，邵飘萍在其中发挥了重要作用。邵讲新闻采访课。当时邵讲新闻采访课。当
14、时京报京报刚创立，工作非常刚创立，工作非常繁忙，但他一直坚持每周去上两小时课。繁忙，但他一直坚持每周去上两小时课。他提出记者要他提出记者要“主持公道，不怕牺牲主持公道，不怕牺牲”，品性完全，品性完全独立，有操守人格，做到独立，有操守人格，做到“贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈威武不能屈”、“泰山崩于前，麋鹿兴于左而志不乱泰山崩于前，麋鹿兴于左而志不乱”。他强调记者要他强调记者要“探究事实不欺阅者探究事实不欺阅者”。还讲授大量。还讲授大量新闻学的基本知识如采访、组稿、编辑、校对等，并指新闻学的基本知识如采访、组稿、编辑、校对等，并指导创办了导创办了新闻周刊新闻周刊，此为
15、当时，此为当时“中国唯一传播新闻中国唯一传播新闻学知识之报纸。学知识之报纸。”在新闻学研究会结业的百余名学员中走出了一大在新闻学研究会结业的百余名学员中走出了一大批后来在中国的现代史上声名显赫的人物。批后来在中国的现代史上声名显赫的人物。如毛泽东、高君宇、谭平山、陈公博、罗章龙等。如毛泽东、高君宇、谭平山、陈公博、罗章龙等。毛泽东作为新闻学会的会员，除听课外还多次去毛泽东作为新闻学会的会员，除听课外还多次去邵飘萍家拜访，聆听教诲，邵对他的帮助很大的邵飘萍家拜访，聆听教诲，邵对他的帮助很大的 1936年，毛泽东和斯诺的一次谈话中说：年，毛泽东和斯诺的一次谈话中说：“特别特别是邵飘萍，对我帮助很大
16、。他是新闻学会的讲师，是是邵飘萍，对我帮助很大。他是新闻学会的讲师，是一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。一个自由主义者，一个具有热烈理想和优秀品质的人。1926年他被张作霖杀害了。年他被张作霖杀害了。”1923年由徐宝璜创办了的平民大学新闻系，邵飘年由徐宝璜创办了的平民大学新闻系，邵飘萍应邀教授新闻采访。萍应邀教授新闻采访。后来邵飘萍又在政法大学、民国大学等几所学校后来邵飘萍又在政法大学、民国大学等几所学校创办新闻学教育，主要教授采访学。创办新闻学教育，主要教授采访学。邵飘萍的教学主要是根据自己的采访经验来授课，邵飘萍的教学主要是根据自己的采访经验来授课，他自言：他自言：“愚则讲
17、述新闻记者外交术，专研究探索新愚则讲述新闻记者外交术，专研究探索新闻材料之方法闻材料之方法”。邵飘萍为后世留下了两本新闻学的开山著作：邵飘萍为后世留下了两本新闻学的开山著作：1923年，他根据自己的教学讲义，撰写出版了被称年，他根据自己的教学讲义，撰写出版了被称为中国新闻采访学奠基之作的为中国新闻采访学奠基之作的实际应用新闻学实际应用新闻学。这本书分为这本书分为“外交记者之地位外交记者之地位”、“外交记者之资外交记者之资格与准备格与准备”“外交记者之外观的注意外交记者之外观的注意”、“外交记者之外交记者之工具与杂艺工具与杂艺”、“访问之类别与具体方法访问之类别与具体方法”、“访问时访问时之种种
18、心得之种种心得”、“外交记者之分类外交记者之分类”、“探索新闻之具探索新闻之具体方法体方法”、“新闻价值测定之标准新闻价值测定之标准”、“新闻价值减少新闻价值减少之原因之原因”、“裸体新闻应记之项目裸体新闻应记之项目”、“原稿之外观的原稿之外观的注意注意”、“原稿内容之注意点原稿内容之注意点”、“余白余白”等等14章。章。该书立足于实际应用，以他自己的采访实践经历为该书立足于实际应用，以他自己的采访实践经历为主要内容，融合了一些他去欧美日本考察后的认识，对主要内容，融合了一些他去欧美日本考察后的认识，对新闻采访和写作，记者修养等新闻实践进行了理论的概新闻采访和写作，记者修养等新闻实践进行了理论
19、的概括，力求指导记者进行实际采访。括，力求指导记者进行实际采访。另一本另一本新闻学总论新闻学总论，主要论述了报业的性质、任，主要论述了报业的性质、任务、新闻学的基本概念、新闻法制观点等内容，并简要务、新闻学的基本概念、新闻法制观点等内容，并简要地介绍了我国新闻事业发展的历史。地介绍了我国新闻事业发展的历史。四、新闻思想四、新闻思想 1，新闻纸功能，新闻纸功能 传递信息传递信息 “报纸之第一任务，在报告读者以最新、报纸之第一任务，在报告读者以最新、而又最有兴味、最有关系的各种消息，故构而又最有兴味、最有关系的各种消息，故构成报纸之最要原料厥惟新闻。成报纸之最要原料厥惟新闻。”“以为传达消息之利器
20、以为传达消息之利器”，“以为联络以为联络感情互通消息之用感情互通消息之用”，新闻纸是新闻纸是“文明的产物中最普通且最贵文明的产物中最普通且最贵重之日常生活必需品重之日常生活必需品世界各国新闻纸出世界各国新闻纸出版之种数与其发行之额数必与其国之文明程版之种数与其发行之额数必与其国之文明程度为比例。度为比例。”教育国民教育国民 报纸具有报纸具有“最普遍的指导国民之效最普遍的指导国民之效果果”，“是以日新月异的消息，以确凿是以日新月异的消息，以确凿的事实进行的事实进行“活的教育活的教育”，他认为，最广泛的教育，不分年龄、他认为，最广泛的教育，不分年龄、性别、职业。并且，教育的连续性是很性别、职业。并
21、且，教育的连续性是很强的：强的：“不容一日间断不容一日间断”，“为终身不为终身不断之修养断之修养”。因此，他主张因此，他主张“报纸对于善事，有报纸对于善事，有引导维持之责任；对于恶事，则有监督引导维持之责任；对于恶事，则有监督纠正之责任。或赞扬，或痛骂，皆尽应纠正之责任。或赞扬，或痛骂，皆尽应尽之责任，无丝毫成见于其间。尽之责任，无丝毫成见于其间。”2，事实为本位，事实为本位 邵飘萍指出：被传统报纸特别重视的政论，邵飘萍指出：被传统报纸特别重视的政论，将随着现代意义的新闻纸的实现，演变成以新闻将随着现代意义的新闻纸的实现，演变成以新闻消息为事实依据，体现新闻时效性的时评、短评消息为事实依据，体
22、现新闻时效性的时评、短评等。等。“报纸上所发表之评论，乃依据新闻中之事实报纸上所发表之评论，乃依据新闻中之事实而加以批判者，新闻不真确，则评论亦自难期公而加以批判者，新闻不真确，则评论亦自难期公平与适当。平与适当。”他还进一步从报纸价值的确定来肯定这种转变：他还进一步从报纸价值的确定来肯定这种转变：“是故报纸价值之有无大小与新闻材料之敏捷是故报纸价值之有无大小与新闻材料之敏捷丰富真确与否有最密切之关系。丰富真确与否有最密切之关系。”“证明记者之不偏不倚，惟以报告真确消息为证明记者之不偏不倚，惟以报告真确消息为天职天职”这里肯定了报告消息是新闻业的天职，把这里肯定了报告消息是新闻业的天职，把“新
23、新闻增加与否闻增加与否”视为衡量新闻业进步的一大标准。视为衡量新闻业进步的一大标准。他认为，他认为，“新闻原稿之精神要素，在简洁新闻原稿之精神要素，在简洁明快，以真实为骨干，以兴味为血肉明快，以真实为骨干，以兴味为血肉”，“记者惟信奉事实尽我探索报告之责记者惟信奉事实尽我探索报告之责”因此，因此，在他的通讯中诸如在他的通讯中诸如“今后之结果今后之结果如何？仍须俟事实之发生矣如何？仍须俟事实之发生矣”；“但详情如何，仍俟后报，记者不欲武但详情如何，仍俟后报，记者不欲武断也断也”，“上之所述纯为事实，记者自信不加上之所述纯为事实，记者自信不加一毫私意一毫私意”；“其详情究竟，则今未判明，不容妄记，
24、其详情究竟，则今未判明，不容妄记，姑俟其事实之发生可耳姑俟其事实之发生可耳”；“余为新闻记者，不欲表示意见余为新闻记者，不欲表示意见”；“余今且为狭义的新闻记者，遇事不为评余今且为狭义的新闻记者，遇事不为评论，使诸君读余通信，有自为评论之余地，盖论，使诸君读余通信，有自为评论之余地，盖是非得失，天下不乏明眼之人，固无俟于愚之是非得失，天下不乏明眼之人，固无俟于愚之喋喋也。喋喋也。”这些，都表明了他处处以事实为依据，实这些，都表明了他处处以事实为依据，实事求是的新闻专业作风。事求是的新闻专业作风。3，公正的立场，公正的立场 邵飘萍主张新闻报纸应秉持公正的立场，反邵飘萍主张新闻报纸应秉持公正的立场
25、，反映民众的呼声，成为改良社会政治的机关。映民众的呼声，成为改良社会政治的机关。他认为，他认为，“新闻记者是社会的公人新闻记者是社会的公人”。报纸报纸大都为政党所操纵，为政客唱赞歌，绝少无政治大都为政党所操纵，为政客唱赞歌，绝少无政治背景的，在新闻报道上自然无真实可言。背景的，在新闻报道上自然无真实可言。只有真正的民间报纸才能不折不扣地肩负起代只有真正的民间报纸才能不折不扣地肩负起代表人民监督政府的神圣职责，而任何官方或党派表人民监督政府的神圣职责，而任何官方或党派政治集团性质的报纸则根本不可能担当和履行这政治集团性质的报纸则根本不可能担当和履行这一神圣职责。一神圣职责。他指出要警惕报纸沦为军
26、阀、议会和政客党派他指出要警惕报纸沦为军阀、议会和政客党派所操纵的御用工具，所操纵的御用工具，“无论政府何种机关，苟其实际上无可取得国无论政府何种机关，苟其实际上无可取得国民信用之价值，纵挥霍多数金钱，言论界绝不能民信用之价值，纵挥霍多数金钱，言论界绝不能颠倒黑白以为之助。不观数月以前之安福系之功颠倒黑白以为之助。不观数月以前之安福系之功德者，盖其根本上不能存在，言论界接受多金亦德者，盖其根本上不能存在，言论界接受多金亦爱莫能助也。爱莫能助也。”邵飘萍提出确保报业社会角色实现的内在要求：邵飘萍提出确保报业社会角色实现的内在要求：第一，内容上确保言论独立第一，内容上确保言论独立 在在从新闻学上批
27、评院秘厅对新闻界之态度从新闻学上批评院秘厅对新闻界之态度一一文中，他提出：新闻事业作为社会公共机关，一方面，文中，他提出：新闻事业作为社会公共机关，一方面，在社会上具有与任何国家机关一样的独立平等之地位，在社会上具有与任何国家机关一样的独立平等之地位，任何人不可以加以压制，否则，就是不承认言论机关任何人不可以加以压制，否则，就是不承认言论机关的独立平等地位，新闻界要对此进行抗议；的独立平等地位，新闻界要对此进行抗议；另一方面，报纸应发表社会各方面不同的思想言另一方面，报纸应发表社会各方面不同的思想言论，以使读者扩充其思想和眼界，得到各种参考依据，论，以使读者扩充其思想和眼界，得到各种参考依据，
28、言论甚至不必与报纸自身意见完全一致，即便遭到同言论甚至不必与报纸自身意见完全一致，即便遭到同行攻讦，也不必马上行攻讦，也不必马上“以牙还牙以牙还牙”。这不仅在于如果这不仅在于如果“恶声相加恶声相加”，争论无法平息，争论无法平息，更在于有损报纸公共机关之形象，更在于有损报纸公共机关之形象，“报馆或通信社乃报馆或通信社乃社会的公共关系，非私人争骂之武器社会的公共关系，非私人争骂之武器”他主张国民舆论代表要受国民舆论的监督和制裁，他主张国民舆论代表要受国民舆论的监督和制裁，新闻事业应新闻事业应“默察多数国民之心理与夫人群发达进步默察多数国民之心理与夫人群发达进步之潮流，不敢因一人一时之私见或厉害关系
29、，发生为之潮流，不敢因一人一时之私见或厉害关系，发生为非国民悖谬之议论，致失多数国民之信仰与同情非国民悖谬之议论，致失多数国民之信仰与同情”。他还指出，报纸有引导维持和监督纠正的责他还指出，报纸有引导维持和监督纠正的责任，这与梁启超式的放言高论，所谓任，这与梁启超式的放言高论，所谓“报馆者实报馆者实荟萃全国人之思想言论，或大或小，或粗或精，荟萃全国人之思想言论，或大或小，或粗或精，或庄或谐，或激或随，而一一绍介之于国民。故或庄或谐，或激或随，而一一绍介之于国民。故报馆者，能纳一切，能吐一切，能生一切，能灭报馆者，能纳一切，能吐一切，能生一切，能灭一切一切”，显然有所不同。，显然有所不同。第二，
30、政治上坚决与党派划开界限。第二，政治上坚决与党派划开界限。邵飘萍认识到，邵飘萍认识到，“在今日我国情形之下，新在今日我国情形之下，新闻记者一旦加入党派之中，每足以致职务上行动闻记者一旦加入党派之中，每足以致职务上行动之不活泼之不活泼”。他认为报刊是一种他认为报刊是一种“事业事业”，报刊的最终目，报刊的最终目的不是为了的不是为了“营利营利”；报刊的一切活动都要合乎报刊的一切活动都要合乎“社会公共机关社会公共机关”特质，一切新闻报道都要特质，一切新闻报道都要“公平公平”、“正直正直”，报刊一定要站在社会公众的立场上，而不能成为报刊一定要站在社会公众的立场上，而不能成为一人一党一派的御用工具。一人一
31、党一派的御用工具。邵飘萍认为报纸是邵飘萍认为报纸是“社会的耳目社会的耳目”、“国民的喉国民的喉舌舌”，新闻事业不能沦为政治集团的工具，而要，新闻事业不能沦为政治集团的工具，而要“根根据事实与信奉真理，皆以社会公意为标准，非办理新据事实与信奉真理，皆以社会公意为标准，非办理新闻社之个人或团体所可因一己或少数人之感情厉害关闻社之个人或团体所可因一己或少数人之感情厉害关系，而任意左右之系，而任意左右之”。他以自身经历来强调：他以自身经历来强调：“振青从事新闻记者之生振青从事新闻记者之生活，今十有三年矣。此十三年中，无论何党何派之首活，今十有三年矣。此十三年中，无论何党何派之首领及其重要分子皆曾与为平
32、等友谊之周旋，至今未与领及其重要分子皆曾与为平等友谊之周旋，至今未与何党何派成立如何深切之关系。且自始立志欲以新闻何党何派成立如何深切之关系。且自始立志欲以新闻记者终其身，故亦绝对未就政府机关之何种官吏。记者终其身，故亦绝对未就政府机关之何种官吏。”“本人与无论何党派皆系无好无恶，脑筋自较为本人与无论何党派皆系无好无恶，脑筋自较为空，在旁观察十余年，考其得失成败之因果，乃新闻空，在旁观察十余年，考其得失成败之因果，乃新闻记者之职责，故自问尚能略明各方之情形，而不为一记者之职责，故自问尚能略明各方之情形，而不为一党一派之私见所蔽。党一派之私见所蔽。”邵以报业独立品格为基础的办报思想邵以报业独立品
33、格为基础的办报思想,就是要保证报就是要保证报业有其相对的独立性业有其相对的独立性,与政府、资本保持一定的距离。与政府、资本保持一定的距离。第三第三,经济上实现报业的经济上实现报业的“营业性营业性”邵认为邵认为,经济独立是言论独立的基础和前提经济独立是言论独立的基础和前提,经济活经济活动的本身应该是个体自由的体现。他的著作里有专章谈动的本身应该是个体自由的体现。他的著作里有专章谈报业组织、广告、发行、纸张、印刷等等经营问题。报业组织、广告、发行、纸张、印刷等等经营问题。他认为商业性报纸是必经之路，报业包含着他认为商业性报纸是必经之路，报业包含着“公益公益性性”与与“营利性营利性”的双重性，以公益
34、为目的、以营业为的双重性，以公益为目的、以营业为手段手段“利义兼顾利义兼顾”。“论欧美目下发达之情形，自以完全商品说为最占论欧美目下发达之情形，自以完全商品说为最占胜利。盖世界新闻事业之最发达者，首推英国与美胜利。盖世界新闻事业之最发达者，首推英国与美国国彼等所经营之各大新闻社，皆以资本雄厚设备完彼等所经营之各大新闻社，皆以资本雄厚设备完全足以执世界之牛耳，而其收入之富、纯益之多，更可全足以执世界之牛耳，而其收入之富、纯益之多，更可资以扩充而与促其进步，故新闻纸应完全作为商品之主资以扩充而与促其进步，故新闻纸应完全作为商品之主张，遂致风靡全球，为一般经济家实业家所公认。张，遂致风靡全球，为一般
35、经济家实业家所公认。”邵飘萍的新闻观邵飘萍的新闻观,浸润着浸润着“五四五四”民主、自由的思民主、自由的思想精髓，注重想精髓，注重“读者本位读者本位”、强调、强调“言论独立言论独立”，根据，根据事实和新闻本身发展要求进行新闻活动。事实和新闻本身发展要求进行新闻活动。邵飘萍之死邵飘萍之死 1926年年4月月,邵飘萍因开罪于北洋政府邵飘萍因开罪于北洋政府,为防万一为防万一,避祸于东交民巷内的六国饭店。京报馆由夫人汤避祸于东交民巷内的六国饭店。京报馆由夫人汤修慧处理日常事务。修慧处理日常事务。4月月24日日,邵飘萍突然回到报馆邵飘萍突然回到报馆,悲剧因此发生了。悲剧因此发生了。当日下午当日下午5时许时
36、许,邵飘萍趁夜色乘车赶到报馆。邵飘萍趁夜色乘车赶到报馆。此时此时,京报馆附近已经受到监视。京报馆附近已经受到监视。一个小时后邵飘萍处理好事务一个小时后邵飘萍处理好事务,又乘车准备返回又乘车准备返回东交民巷东交民巷,行至魏染胡同南口行至魏染胡同南口,遭到侦缉队的逮捕。遭到侦缉队的逮捕。在他被押往警察厅时在他被押往警察厅时,京报馆也被包围搜查京报馆也被包围搜查.最后最后,侦缉队声称搜出了冯玉祥聘请邵飘萍为军侦缉队声称搜出了冯玉祥聘请邵飘萍为军事顾问的聘书、军事电报密码一本、以及他与冯事顾问的聘书、军事电报密码一本、以及他与冯玉祥的合影等玉祥的合影等,作为邵飘萍犯罪的物证。随后作为邵飘萍犯罪的物证。
37、随后,侦缉侦缉队查封了报馆。队查封了报馆。第二天凌晨第二天凌晨4时时,汤修慧和家人获悉邵飘萍汤修慧和家人获悉邵飘萍被捕被捕,立即告知北京新闻界和各方面人士立即告知北京新闻界和各方面人士,恳请恳请紧急营救邵飘萍。紧急营救邵飘萍。25日下午日下午3时时,北京新闻界召开会议商讨北京新闻界召开会议商讨营救邵飘萍的办法营救邵飘萍的办法,会议决定由新闻等各界会议决定由新闻等各界13名代表组成小组与张学良交涉。名代表组成小组与张学良交涉。就在代表们会见张学良就在代表们会见张学良,邵飘萍的亲友也邵飘萍的亲友也在寻找其他的营救途径时在寻找其他的营救途径时.4月月26日日1时时,直奉联军总执法处草草提审直奉联军总
38、执法处草草提审邵飘萍邵飘萍,审问进行了两个多小时审问进行了两个多小时,随后判处邵飘随后判处邵飘萍死刑。萍死刑。当日当日5时许时许,邵飘萍即被绑赴天桥刑场枪毙邵飘萍即被绑赴天桥刑场枪毙邵飘萍遇难后邵飘萍遇难后,北洋军阀不准家属收尸北洋军阀不准家属收尸,把遗体把遗体塞在塞在“舍材舍材”为枪决者粗制的薄皮棺材中埋在为枪决者粗制的薄皮棺材中埋在枪决现场。枪决现场。不久不久,其家人冒险寻到葬地其家人冒险寻到葬地,“开棺后看到飘萍尸开棺后看到飘萍尸体。子弹从后脑进入体。子弹从后脑进入,向前面左颊部位穿出向前面左颊部位穿出,成一个成一个小三角形似的。头发蓬乱小三角形似的。头发蓬乱,血迹斑斑。他身穿华丝血迹斑
39、斑。他身穿华丝葛长衫葛长衫,黑色纱马褂黑色纱马褂,丝光袜丝光袜,红皮底黑色缎面鞋。红皮底黑色缎面鞋。”名伶马连良慨然以友人的身份出面名伶马连良慨然以友人的身份出面,参与为邵飘参与为邵飘萍收尸。他出钱请人在城外搭建了一个开丧的凉棚萍收尸。他出钱请人在城外搭建了一个开丧的凉棚,接待前来吊丧的人们。接待前来吊丧的人们。前来吊唁的人很多前来吊唁的人很多,开丧从上午开丧从上午7时开始时开始,到下午到下午3时还没有结束。时还没有结束。马连良还拍摄了照片马连良还拍摄了照片,为控诉北洋军阀的暴行留为控诉北洋军阀的暴行留下了珍贵的第一手资料下了珍贵的第一手资料,其中一张是邵飘萍整容后其中一张是邵飘萍整容后的遗容的遗容,照片上照片上,他饮弹牺牲后左眼下的弹洞清晰可他饮弹牺牲后左眼下的弹洞清晰可见见
