1、色彩的象征含义与色彩构成关于“象征”象征，用具体事物表现某些抽象意义或表示某种特殊意义。象征，作为文艺创作中的一种表现手法，是指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情。关于“色彩象征”色彩象征是色彩想象的一种方式。当人的感觉感受到色彩的影响，并且感觉到色彩表面的背后隐藏着某种意义或能量，还体验到有一种神秘的力量在发生着某种启示，人们为了表现这种神秘的启示，便使用了色彩的象征，并且随着时代的变迁不断地改变着过去的面貌和涵义。色彩象征让色彩具有了人文内涵 色彩，是一种视觉感知，由于人类长期生活在一个充满色彩的环境里，随着文明的进步和文化的增长，人类逐渐形成了对色彩的审美认知
2、，因此，色彩从纯粹自然的角色、科学的角色变为了审美的角色和人文的角色。色彩不仅具有自然的生命力，更加具有人文的、审美的和艺术的生命力。色彩的象征性意义让色彩被赋予了深刻的人文内涵。古代中国的色彩观 古代中国特别注重色彩的象征意义。人们把五色、五德与五行共同构建，将自然的、伦理的、哲学的多种观念糅合在一起，在情感色彩中渗入思辨哲理，形成别具特色的中国文化。五行与五色 我国古代先哲将宇宙生命物质概括为五种基本构成要素，这是一种伟大而朴素的哲学观，此学说经历数千年考验直至今日愈发受到各国学术界重视。古人将这构成宇宙的五种要素（亦是五种精微之气）称为五行，即“木、火、土、木、火、土、金、水金、水”五行
3、亦各有之相应的形状质地声音颜色等。五行与五色对应关系如下：木：青碧绿色系列；火：红紫色系列；土：黄土黄色系列；金：白乳白色系列；水：黑蓝色系列。五行与五色 易学上以五行分五色：赤，代表火，主激情热烈；黄，代表土，主平和安顺；白，代表金，主素洁忧郁；黑，代表水，主深沉宁静；绿，代表木，主清新明快。五行：木、火、土、金、水；五方：东、南、中、西、北；五色：青、赤、黄、白、黑四象：青龙、朱雀、白虎、玄武。它们之间的对应关系如下：水、北、黑色、玄武；金、西、白色、白虎；土、中、黄色、帝王；木、东、青色、青龙；火、南、赤色、朱雀。紫禁城宫殿建筑中的五行 五方 五色 四象董仲舒在春秋繁露中是这样记载五行的
4、：“左青龙(木)、右白虎(金)、前朱雀(火)、后玄武(水)、中央后土”；周书洪范篇中更具体地说明了五行的性质及排列次序：水、火、木、金、土。古代中国的色彩观 色彩象征是早期人类对色彩的本能反应，为后来中华民族的色彩观奠定了基础。据周礼冬官 考工记载：“绘画之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄，青与白次也，赤与黑相次也，玄与黄相次也。青与赤谓之文，赤与白谓之章土以黄，其象方，天地变，火以圜，山以章，水以龙，鸟兽蛇，杂四时，五色之位以章谓之行。凡绘画之事，后素功。”从当时中国古人对色彩以方位和它们表达的物质性，可见色彩象征在那个时期，有些反应暗合于人的色
5、彩本质，同时也常出现不那么合乎人的色彩本质的象征性的色彩反应。译文绘画的事，调配五色。象征东方叫做青色，象征南方叫做赤色，象征西方叫做白色，象征北方叫做黑色，象征天叫做玄色，象征地叫做黄色。青与白是顺次排列的两种颜色，赤与黑是顺次排列的两种颜色，玄与黄是顺次排列的两种颜色。青色与赤色相配叫做文，赤色与白色相配叫做章，白色与黑色相配叫做黼，黑色与青色相配叫做黻，五彩具备叫做绣。画土地用黄色，它的形象画作四方形。画天依照四季的变化用色。画火用圆环作为象征，画山用獐作为象征，画水用龙作为象征，还画有鸟、兽、蛇等。调配好象征四季的五色的着色部位以使色彩鲜明，叫做技巧。凡绘画，最后才着白色。钟氏染羽毛，
6、把丹砂和丹秫一起在水中浸渍三个月，而后用火蒸，再用蒸丹秫的水浇丹秫并再蒸，而后就可以用蒸丹秫的水染羽了。羽毛三次放进染汁中浸染就成缥色，五次放进染汁中浸染就成鲰色，七次放进染汁中浸染就成缁色。黼黻文章 古代礼服上所绣的色彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。【出处】：荀子非相：“故赠人以言，重於金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章。”杨倞 注：“黼黻文章，皆色之美者。白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，青与赤谓之文，赤与白谓之章。”淮南子主术训：“人主好高台深池，雕琢刻镂，黼黻文章，絺綌绮绣。”宋 苏轼 胜相院经藏记：“以是业故，所出言语，犹如钟磬，黼黻文章，悦可耳目。”清 程麟此中人语曾睹瑶池仙客：“内坐一
7、女，年约三十许，黼黻文章，光明夺目。”古代中国的色彩观 初期的色彩象征基本上建立在人类对色彩感到神秘的精神混沌状态中。色彩在远古时代并不局限于绘画，它几乎影响着当时人类的整个精神活动。古人以：“五行始终”、五色轮换，象征天道循环的过程。所以秦始皇统一六国之后认为：“今秦变周，水德之时。昔秦文公出猎，获黑龙，此水德之瑞。”于是秦更命河曰：“德水。”以冬十月为年首，色上黑，度六为名，音上大吕，事统上法。（史记封禅书）崇尚黑色成为秦王朝的整个色彩象征，服色旗旌都为黑色，正是历代帝王的这种单色崇拜，深深影响了人们的心理反应。古代中国的色彩观 儒家“比德”思想的色彩审美观，直接影响着人们对色彩的心理倾向
8、。儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。在封建社会被封建统治阶级作为维护其政治统治的理论基础，千百年来影响着广大中国人的人生观、世界观，形成了中国传统文化的核心。儒家不仅肯定了色彩的美学价值，而且赋予色彩以社会伦理道德的意义。“比德”是儒家色彩美学思想的另一主要特色，有深刻的意义，所谓“德”即政治、伦理、德行、人格等，“比德”即从不同的角度联想和想象自然。古代中国的色彩观 孔子的所谓“知者乐水,仁者乐山”，就是山水之美与人生道德境界联系来类比思维，儒家虽然没有色彩“比德”的直接描述,但可从儒家审美的“比德”观念中得到启示。荀子 法行载：“夫玉者，君子比德焉，温润而泽，仁也；栗而理，知也；坚
9、刚而不屈，义也;廉而不刿,行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情也;扣之声清扬而运闻,止辍然,辞也;故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。”上述所谓“比德”，乃以自然事物比拟人的道德，是自然特性的人格化，道德化。自然物人格化举例 梅花（王安石）墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。作者笔下的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。自然物人格化举例水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不
10、蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。（宋）周敦颐 自然物人格化举例 竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。竹 梁刘孝先 万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。送钟元外赋竹唐孙岘 古代中国的色彩观 从儒家色彩的观念看来,色彩之所以美，是因为色彩的装饰暗示人的美德，从色彩的装饰中可发现人的高尚人格，儒家的这种类比思维方式，对中国色彩艺术形成特定的象征意义和具有丰富的文化内涵，无疑产生很大的影响。如
11、我国戏剧脸谱色彩斑斓，不同色彩化妆赋予特定的寓意，暗示不同人物的性格特征和品德，如：红脸代表忠勇；黑脸代表刚直不阿；白脸、黄脸代表奸诈阴险；篮脸、绿脸代表草莽英雄；金脸、银脸代表神妖。古代中国的色彩观 儒家“比德”思想还直接影响民族色彩观念。如：中华民族崇尚红色，是因为红色象征喜庆、吉祥、庄严，人逢喜庆都要用红色来装饰，新娘穿红色礼服，新郎佩带红花，人走运了，称为红运，受上级重用者为红人”，古代称美丽女子为“红颜”，女子闺房为“红房”、“红楼”。相传神农氏为炎帝，炎者红也；刘邦兴汉，自称“赤帝之子”；朝迁命官住“朱门”，坐“朱轩”，穿“朱衣”，朱者红也；新春过年用大红纸写对联表示辞旧迎新；元宵
12、挂红灯笼，节日插红等等，正是因为“红色”的类比在中国人心目中具有特殊的情感和美的象征意义。汉高祖刘邦 影响色彩象征意义的因素 （一）色彩象征意义和民族习惯、自然地理环境、风土人情、科学文化技术等因素有关。各国的国旗集中体现了各民族的色彩感情，中国以红色为色调，象征胜利是烈士们流血牺牲获得的，红色又是革命的象征；阿拉伯国家地处沙漠，无疑沙漠中的绿洲是令人向往的，绿色给人以希望，其国旗大多是绿色的底色；德国国旗用黑、红、黄三色，他的视觉效果正符合德国人凝重理智的性格特征；法国国旗的红、白、蓝颜色配置却与这个民族的热情浪漫的精神秉性相契合。影响色彩象征意义的因素 民族色彩代表民族精神，有根深蒂固的地
13、域与种类缘由。这些都体现了在文化上的共同的心理素质。影响色彩象征意义的因素（二）不同的历史渊源和文化背景影响其民族的色彩喜好。比如中国历代帝王的皇宫、龙袍是黄色、金色、红色，因此，这些色彩在我们传统的语言里是庄严、神圣的代名词。喜庆、发财、走运、结婚、新年都离不开它。在英国的传统中，金色和黄色表示名誉和忠诚；银色或白色表示信任与纯真；蓝色表示尊敬和诚实；黑色表示悲哀与后悔；绿色表示青春与希望；紫色表示权威与高贵；橙色表示努力与忍耐；赤色表示贡献的意思。在信仰基督教的国家，黄色代表阴险和狡诈，据说犹大出卖耶稣的时候穿着黄色的衣服，所以黄色是虚伪邪恶的象征。这些都少不了来自于历史或典故。影响色彩象
14、征意义的因素（三）不同的民族习惯影响色彩的象征意义 由风俗习惯形成的色彩观念是比较牢固的，原因也相当复杂，在国际交往和贸易中这一点显得尤为重要，如在我国南方某些地方，青莲色是死人的寿衣颜色，一般很少流行于服装。泰国还有代表日期的星期色：星期日赤、星期一黄、星期二粉红、星期三绿、星期四橙、星期五淡青、星期六浅紫。所以在与对色彩的使用有传统习惯的国家或人们打交道时，要特别注意这些，尊重他们的用色习惯，使色彩发挥它积极的一面。影响色彩象征意义的因素（四）宗教信仰对色彩象征的影响 宗教活动在世界上无论过去还是现在都是一股很大的力量，他们的各种戒律或信仰几乎就像一道圣旨，色彩也是感情圣书。世界各地有宗教
15、而来的色彩象征都具有情感性。如佛教的金色（西天超脱之色）；基督教的赤（圣血的象征）；回教徒的神圣色彩绿色（永恒的乐园），其他民族的不同信仰，对色彩感情和象征都产生很大的左右力量。影响色彩象征意义的因素（五）色彩象征的时代性 从人们使用色彩象征的发展过程看，色彩象征的观念不是固定不变的。每个时代有每个时代的色彩，这些色彩往往表示进步，有不落伍的含意，色彩因时代的演进更新而成为标志，流行色就是一个很能说明事实的问题。美国一个色彩学家曾说过，人有自我与环境的调和和跟随流行的要求，这正是色彩在心理上所以能够建立地位的重要渊源之一，例如牛仔裤，给我们的印象是刻苦耐劳、自力更生、潇洒达观有开拓精神，蓝色系
16、就是它的象征。不同色彩所包涵的综合象征意义 红色具有双重象征意义。它令人联想到火(光明、希望和热情)与血（暴力和危险），它既是积极的、前进的、喜庆的、革命的象征(如春联、红旗、节喜)，又时危险、警告的象征(如交通禁令、消防设备)。红色传达富有活力、积极、热忱、前进的精神，联想太阳、火焰、炎热、鲜血、生命，意味着幸福、温磬、爱情等等。红色是东方民族最喜爱的颜色，在中国传统的用色中，红色是喜庆、吉利的象征，具有温暖的感觉。不同色彩所包涵的综合象征意义 红色的色彩构成应用 红色如果和黑、灰、白调和，就改变了原有的品性，体现沉稳（暗红）、内向（红灰）、热情（浅红）、浪漫（粉红），也是色彩设计中常用的。
17、不同色彩所包涵的综合象征意义 橙是居于红黄两色之间而兼有两色品性的色，既有光辉、火热的色感，又有明朗、活泼的品性，但有时也作为疑惑、嫉妒的象征。橙色的色彩构成应用 橙色如果与黑、白、灰调和，就失去原先色彩的性格而趋于安定（深棕）、温和（灰棕）亲切（米灰、黄灰）的温暖色感，也是欧洲人所称的“牛奶加咖啡”色，是欧洲服装、室内装饰的常用色，也曾是国际、国内的流行色。不同色彩所包涵的综合象征意义 黄色是所有纯色相中明度最高的颜色，它明亮夺目，有着光明、希望、明朗、庄严及高贵的象征。在中国古代黄色是作为中央集权的权力的象征色彩，为历代帝王所专有。在东方的宗教中，也用于宗教建筑、用器上的色彩，是信仰、神圣
18、、虔诚的象征色。黄色以它光辉眩目的色感被康定斯基称为“夜晚的灯光”，如何在色彩中大面积的使用，是专业设计工作者应予以注意研讨的。宣宗朱瞻基(1398-1435)年号“宣德”1425年即位，在位11年。太祖朱元璋(1328-1398)年号“洪武”1368年称帝，在位31年。不同色彩所包涵的综合象征意义 黄色是色谱中最令人愉快的颜色，它被认为是知识和光明的象征，黄色象征光明、活泼，给人以辉煌、灿烂、爽朗、富贵、豪华、富饶、丰收的感觉，使人温暖、愉快、精力充沛。黄色的色彩构成应用 黄色与白色调和则为浅黄色，有着和平、温柔而潇洒的特性，适用于多种用品的色彩设计。不同色彩所包涵的综合象征意义 绿是悦目的
19、自然色彩，是生命之色，充满生机，视觉感官温和，给人以宁静的感觉，是理想、希望、和平、生长、生命、青春、理想、安全、生态的象征。绿色的色彩构成应用 绿色和黄色调和成黄绿色，它既具有绿色性格而更为明朗、宛如早春二月万物萌芽，更富青春活力。绿色和蓝色调合为青味绿，也就是海绿色，对绿与青的性格兼收并蓄，另具新意，它在品性上既有青春活力、活泼、艳丽的一面，又有端庄、沉静而内向的一面，具有温柔、智能的女性美德象征。不同色彩所包涵的综合象征意义 蓝是大自然中大面积的色，是万里晴空、浩淼大海的色彩，使沉静、广远、理智的象征。中国传统及民间俗称的蓝色，是指的一种深青色，它沉静、宁静，但有一定的消沉感。不同色彩所
20、包涵的综合象征意义 紫是色相环中明度最低的色，宁静、沉着、优雅，但也是孤傲消极的象征。紫色在国外古代曾作为君王专用，而在中国的南北朝、唐朝则为贵官、公侯的服饰专用，是高贵的象征。大面积的纯色相紫色在我国民间是不受欢迎的，常作为点缀之用。紫色的色彩构成应用 以紫色加白调和是粉紫色，它改变的原来紫色消极的品性，是具有轻柔、优美、典雅而充满女性美感的色彩，并一度成为女装的流行色。不同色彩所包涵的综合象征意义 黑、白、灰这是一组无彩系色的中性色，黑色具有它象征性的两面性，它既有庄重、肃穆、内向的积极特征；又有黑暗、罪恶、寂寞的消极特征。黑色作为审美客体，有不同的审美主体，会得出积极或消极截然对立的审美
21、结论，“月白风清，如此良夜何”，骚人墨客对黑夜产生了秉烛夜游的审美结论；“月黑杀人夜，风高放火天”。在古代中国，黑色象征着高贵、庄严、正直、稳重，同时象征着死亡。黑色给人以黑暗、罪恶、不安和恐惧感，表示生命将要结束。同时具有庄重、肃穆、深沉、悲哀、沉静的意味。不同色彩所包涵的综合象征意义 白色属于无彩色。在古代中国，白色具有光明、纯洁的意象，代表着善良与正义。白色是光明、纯洁、神圣、高尚、正直的象征，给人以幸福、天真、轻快、朴素、清洁、卫生的感觉。在西方国家，是作为婚事的服色，而我国则是传统的丧葬服色，同时表示丧事、哀悼和缅怀，这一习俗至少已有两千年的历史，正因如此，在我国很少使用大面积的服色
22、，但确实与其它色彩组合的极重要的色彩。不同色彩所包涵的综合象征意义 灰色作为中性色，是不明确、平凡、温和而无个性的色，但他在色彩设计中与黑、白同样发挥着配色作用。由于灰色的温和品性，当配色时部分色眩目而不协调时，灰色可以降低鲜艳度，达到调和的作用。不同色彩所包涵的综合象征意义 金银色由于金银本身价格昂贵和特有的光泽，加上封建统治阶级的惯用，形成了此色高贵、光彩、荣华、豪华的象征。在色彩设计中，适当的金银可增加商品的档次感。不同色彩所包涵的综合象征意义 色彩的象征与人们对色彩的心理感受息息相关，并非虚无缥缈的抽象概念。“远看色彩近看花，先看颜色后看花，七分颜色三分花”，生动地说明了色彩在艺术设计
23、和人们日常生活中的重要意义。随着时代的进步，人们的精神生活和物质生活获得不断提高，更加追求色彩的美感，色彩的象征意义在人们的社会生活中起着越来越重要的作用，发挥着自身独特的魅力。色彩名称典型色彩象征含义红红积极、前进、喜庆、革命；暴力、危险、警告。中国：尚红民族，朱红是正红，高贵、富有。暗红：沉稳；红灰：内向；浅红：热情。橙橙既具有光辉、火热，又具有明朗、活泼的品性，有时也象征疑惑、嫉妒。深棕：安定；灰棕：温和；米灰、黄灰：亲切。黄黄光明、希望、明朗、庄严、高贵的象征。中国：中央集权象征。东方宗教：信仰、神圣、虔诚的象征。浅黄色：和平、温柔而潇洒。绿绿理想、希望、和平、青春的象征，又引起生命、
24、安全的联想。黄绿：万物萌发，青春活力。蓝绿：即活泼艳丽，又端庄沉静，具有温柔、智能的女性美的象征。蓝蓝沉静、宽广、深邃、理智的象征。深沉、宁静。紫紫沉着、宁静、优雅的象征。也有孤傲消极的象征。粉紫：轻柔、优美、典雅，是充满女性美感的色彩。黑黑既有庄重、肃穆、内向的积极象征，由有黑暗、罪恶、寂寞的消极象征。白白纯洁、光明、轻快的象征。灰色：不明确、平凡、温和，无个性。色彩色彩形貌感觉特征形貌感觉特征红色红色具有重量感和不透明性，与具有静止、庄重感的正具有重量感和不透明性，与具有静止、庄重感的正方形形状一致方形形状一致橙色橙色介于红、黄之间，故性格居于两者之间，具有与长介于红、黄之间，故性格居于两
25、者之间，具有与长方形一致的形状。方形一致的形状。黄色黄色明澈而没有重量，但具有积极、敏锐、活跃的特征，明澈而没有重量，但具有积极、敏锐、活跃的特征，与锐角结构并有进取感的正三角形一致。与锐角结构并有进取感的正三角形一致。绿色绿色六角形给人以冷静、自然的感觉，不如黄色强烈，六角形给人以冷静、自然的感觉，不如黄色强烈，故角度均为钝角。故角度均为钝角。蓝色蓝色具有轻快、柔和、流动的特征，与有移动感的圆形具有轻快、柔和、流动的特征，与有移动感的圆形相一致。相一致。紫色紫色椭圆形具有柔和、女性、无锐利感等特征，紫色显椭圆形具有柔和、女性、无锐利感等特征，紫色显示出椭圆形的形貌特点。示出椭圆形的形貌特点。
26、形貌与色彩色彩形貌色彩形貌红绿橙蓝黄紫形貌与色彩血型个性特征色彩隐喻O型火爆、刚直、热烈、直爽、明朗、果断、勇敢。A型压抑、沉默、优柔寡断、内向、茅盾、心情阴郁、裹足不前、个性不明朗、羞涩、保守。B型开朗、外向、活泼、明亮、爽快、好奇、多变、不安定、多面性。AB型个性极端、忽明忽暗、兼有明朗和忧郁的情绪，倔强、孤僻、动静皆宜。色彩与血型色彩与血型色彩构成考试试题 题目：1、秋天的乐章；2、我的2014；3、过年。请从以上题目中任选一题完成一幅以“色彩的象征性”为内容的色彩构成作品。作品尺寸：20cm20cm。考试时间：8小时考试要求：1、从提供的题目中任选一题完成一幅以“色彩的象征性”为内容的色彩构成作品。2、画面不准出现具象形态，只能使用抽象的点线面形态完成设计。3、作品必须追求构成的形式美感，不能画成抽象绘画作品。4、独立完成，杜绝抄袭，制作精美。5、必须附加设计简介。作品题目过年作者姓名田林枝学号2012430107课程名称色彩构成专业班级设计一班考试内容色彩的象征性与色彩构成任课教师罗豪畅作品评分设计简介这次的设计主要是由过年想到春节，本次的设计以大红色为背景，在以四个向中间靠拢的三角形暗喻远在他乡的游子回家，最后在表面上覆盖一个“春”字。而画面的四角用粉红色的鞭炮装饰。从而显得过年的喜庆和热闹。白色起着装饰的作用。
