1、第一单元第一单元 中国传统文化主流思想中国传统文化主流思想的演变的演变 孔子孔子创造创造兴起兴起孟子荀子孟子荀子总结改造总结改造蔚然大宗蔚然大宗遭到遭到打击打击复苏复苏“黑黜百家，黑黜百家，独尊儒术独尊儒术”正统思想传正统思想传统主流统主流博采众长，博采众长，与时俱进与时俱进新儒学体系新儒学体系理学理学心学形成心学形成批判继承批判继承时代特色的时代特色的新思想体系新思想体系挑战挑战吸收佛吸收佛道精华道精华新发展新发展三教合三教合归儒归儒更辉煌更辉煌1、创立：、创立：2、继承：、继承：3、重创：、重创：4、主导：、主导：5、冲击：、冲击：6、融合：、融合：7、理学：、理学：8、批判继承：、批判继
2、承：春秋时期春秋时期，孔子提出，孔子提出“仁仁”的学说，主张在政治主张的学说，主张在政治主张“为政以德为政以德”。将奴隶制度的道德标准、行为规范发。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为展为“礼礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。，强调等级尊卑，致力于秩序重建。战国时期战国时期，孟子、荀子，发展，孟子、荀子，发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民民贵君轻贵君轻”思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼思想。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。教为主。秦朝秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创。，儒家思想遭重创。西汉西汉，董仲舒提出，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏
3、晋南北朝时期魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击。道教的冲击。唐宋时期唐宋时期，三教开始走向融合。，三教开始走向融合。宋明时期宋明时期，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸，儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以纳其思想，形成了以“理理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。的新思想体系。儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程1.2.政治上政治上：王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解王室衰微、诸侯崛起，分封制瓦解3.：4.2、“
4、百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原因：局面出现的社会原因：比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的思想仁的思想民本思想民本思想人性论人性论爱人爱人为政以德为政以德性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻 君舟民水君舟民水性善论性善论性恶论性恶论春秋末期春秋末期 战国中期战国中期 战国末期战国末期同同异异奠定奠定基础基础体系完整，体系完整，成为大宗。成为大宗。所处所处时期时期主要主要流派流派代表代表人物人物 主主 张张 哲学观哲学观 政治观政治观 方法观方法观孔子孔子孟子孟子荀子荀子老子老子庄子庄子韩非韩非墨子墨子仁的学说仁的学说 以
5、德治民以德治民 兴私学，教无类兴私学，教无类民贵君轻民贵君轻“性本善性本善”“实行仁政实行仁政”“性本恶性本恶”君庶舟水君庶舟水强调礼乐强调礼乐道的学说道的学说无为而治无为而治相对主义相对主义法的学说法的学说 以法治国以法治国专制改革专制改革爱的学说爱的学说 非攻尚贤非攻尚贤侠义行为侠义行为自由精神自由精神顺应自然顺应自然追求平等追求平等课堂小结：课堂小结：人物人物时期时期 学派学派代表阶层代表阶层孔子孔子春秋晚期春秋晚期 儒家儒家奴隶主阶级奴隶主阶级老子老子春秋晚期春秋晚期 道家道家奴隶主阶级奴隶主阶级孟子孟子 战国战国 儒家儒家封建地主封建地主荀子荀子 战国战国 儒家儒家封建地主封建地主庄
6、子庄子 战国战国 道家道家奴隶主阶级奴隶主阶级韩非子韩非子 战国战国 法家法家封建地主封建地主墨子墨子 战国战国 墨家墨家平民小生产者平民小生产者A.B.C.D.E.F.G.老子老子孔子孔子孟子孟子 荀子荀子庄子庄子韩非子韩非子墨子墨子参参考考要要点点儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。道家思想构成了两千多年传统思想的哲学基础。道家思想构成了两千多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步政治家图治的武器。法家思想中的变革精神，成为历代进步政治家图治的武器。孔子创私学，主张孔子创私学，主张“教无类教无类”，打破贵族垄
7、断文化教育局面。，打破贵族垄断文化教育局面。墨家思想中的大爱文化，对和谐中国与世界有重要影响。墨家思想中的大爱文化，对和谐中国与世界有重要影响。今天儒家思想过时了吗？还有必要今天儒家思想过时了吗？还有必要提倡它吗？为什么？提倡它吗？为什么？1、儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”“”“因材施因材施教教”“”“学思结合学思结合”的教育教学思想，对我的教育教学思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。极作用。2、儒家提倡、儒家提倡“孝孝”、“仁义仁义”、“诚信诚信”等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精
8、神文明建设。促进社会主义精神文明建设。4、儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思思想维护了社会稳定，促进经济的发展。想维护了社会稳定，促进经济的发展。5、儒家主张的、儒家主张的“大一统大一统”思想有利于巩固思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。3、儒家强调、儒家强调“正身自省正身自省”、“修已安修已安人人”、加强道德修养，有助于约束和规范、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。主义市场经济健康、正常、有序的进行。方法
9、论：方法论：坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；坚持一分为二方法，取其精华，弃其糟粕；坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。坚持发展的观点，不断赋予其新的时代特点。春秋时期，应运而生春秋时期，应运而生战国后期，蔚然大宗战国后期，蔚然大宗秦朝时候，遭到打击秦朝时候，遭到打击西汉初年，逐渐复苏西汉初年，逐渐复苏汉武帝时期，正统思想汉武帝时期，正统思想中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。当时社会的政治经济发展。你知道吗：汉朝之前的儒学境遇你知
10、道吗：汉朝之前的儒学境遇？边境不宁诸侯王势力割据势力威胁中央集权土地兼并严重阶级矛盾尖锐加强中央集权加强君权限制土地兼并缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题董仲舒董仲舒的学说的学说解决之道“春秋大一春秋大一统统”“”“罢黜百家，罢黜百家，独尊儒术独尊儒术”，思想，思想上的统一上的统一“君权神授君权神授”“”“天天人合一人合一”天人感天人感应应”限田、薄敛、省役限田、薄敛、省役制定道德标准制定道德标准“三三纲五常纲五常”（2）根本目的）根本目的：为了适应统治者的需要，维护统治而提出的，是在原有儒学思想中加入了新的元素，糅合了道家、阴阳五行家的思想改造后的具有时代特色的新儒学体系。（3 3）作用
11、（影响）：）作用（影响）：评评价价积极积极消极消极1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序于稳定社会秩序2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用、对儒学为主流的传统文化起了积极作用3、发扬了中华民族传统美德、发扬了中华民族传统美德1、唯心主义的成分应批判、唯心主义的成分应批判2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣励各种学术思想争鸣3、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护、带有神学迷信色彩，宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判封建专制和等级制度，应批判董仲舒
12、的新儒学中有哪些积极成分？哪些董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？又是在现实生活中要扬弃的？阴阳五行学说阴阳五行学说人物人物主要观点主要观点对世界本原的认识对世界本原的认识认识论认识论理学理学（宋）（宋）二程二程朱熹朱熹心学心学（明）（明）陆九渊陆九渊王阳明王阳明程朱理学程朱理学程颐程颐1033-1107程颢程颢1032-1085程程朱朱理理学学代表人物：代表人物：“二程二程”、朱熹、朱熹主要主要思想思想“理理”是世界的本原是世界的本原把握把握“理理”的方法的方法 -“-“格物致知格物致知”主张三纲五常主张三纲五常（“存天理存天理,灭人欲灭人欲”）朱熹编著朱熹编著四书
13、章句集注四书章句集注元朝将其作为科举考试的内容元朝将其作为科举考试的内容程朱理学程朱理学在思想界在思想界长期居于长期居于统治地位统治地位发展发展陆王心学（明）人物人物主要观点主要观点对世界本原的认识对世界本原的认识认识论认识论理理学学二程二程朱熹朱熹心心学学陆九渊陆九渊王阳明王阳明王守仁王守仁(1472-1529)陆九渊陆九渊陆陆王王心心学学陆陆九九渊渊心是万物本原（心是万物本原（“心即理也心即理也”）求求“理理”的方法的方法 -内心反省内心反省反对反对“格物致知格物致知”王守仁王守仁（阳明心学）（阳明心学）思想核心：思想核心：“致良知致良知”强调自我主动，鼓励奋发立志强调自我主动，鼓励奋发立
14、志良知即本心、即理，乃天生，不必外求良知即本心、即理，乃天生，不必外求比较：程朱理学和陆王心学比较：程朱理学和陆王心学都认为世界本原是都认为世界本原是“理理”；都是儒学的新形式；都是儒学的新形式；都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。都有助于维护专制统治，压制人们的自然欲求。1 1、同：、同：2 2、异：、异：前者认为世界本原是客观存在的前者认为世界本原是客观存在的“理理”；后者认为后者认为“心即理心即理”是主观的。是主观的。把握把握“理理”的方法：的方法：前者主张前者主张“格物致知格物致知”；后者主张内心反省，致良知。后者主张内心反省，致良知。四、对理学的评价：四、对理学的评价：1、实质
15、：、实质：3、积极作用：、积极作用：理学是对儒学的更新与丰富理学是对儒学的更新与丰富用三纲五常维系专制统治，用三纲五常维系专制统治，压制、扼杀人们的自然欲求压制、扼杀人们的自然欲求2、消极影响：、消极影响：理学重视理学重视主观意志主观意志力量，注重力量，注重气节气节、品德品德，强调强调人的社会责任感人的社会责任感和和历史使命感历史使命感，对塑造中华民族性格起了积极作用。对塑造中华民族性格起了积极作用。一一.明清儒学活跃的背景：明清儒学活跃的背景：1.政治：政治：君主专制空前强化君主专制空前强化，阶级矛盾、民族阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落2.经济：商品经济发
16、展，经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍但受到封建制度的严重阻碍3.阶级：阶级：新兴市民阶层新兴市民阶层日益强大，日益强大，他们反对封他们反对封建束缚，要求发展商品经济；建束缚，要求发展商品经济；4.思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐西学东渐，近代科学技术传入中国，近代科学技术传入中国 认识：认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。李贽故居（福建泉州）李贽故居（福建泉
17、州）李贽李贽（号卓吾又号（号卓吾又号温陵居士）温陵居士）材料一：材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。材料二：李贽还认为：人皆有私，材料二：李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是穿衣吃饭，即是人伦物理人伦物理”，追求物质享受乃是，追求物质享受乃是“秉赋之自然秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、。那些满口仁义道德、纲常礼
18、教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。为自己谋取高官厚禄罢了。问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；封建特权，尊重普通人的利益和地位；他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反对宋明理学提倡的理学提倡的“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼教的揭露、批判。的主张和对
19、纲常礼教的揭露、批判。2 2、李贽的进步思想主张、李贽的进步思想主张（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，反对绝对思想权威反对绝对思想权威（2）批判程朱理学，强调人正当的私欲批判程朱理学，强调人正当的私欲（3）批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由发批判儒学的伦理纲常，提倡个性自由发展，提出男女平等的观点。展，提出男女平等的观点。：李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，贽书皆狂悖乖谬，非圣无法，惟此书排击孔子，
20、另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，另立褒贬，凡千古相传之善恶，无不颠倒易位，四库全书总目提要四库全书总目提要（清乾隆年间官修）（清乾隆年间官修）4、评价、评价 在理学占统治地位的明代，李贽将在理学占统治地位的明代，李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，矛头直指封建礼教和整个正统思想，强调个性发展，强调个性发展，其思想具有鲜明的封其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上建叛逆色彩和战斗精神，一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩。有民主色彩。二、明末清初三大进步思想家二、明末清初三大进步思想家2、黄宗羲反、黄宗羲反君主专制君主专制的
21、思想的思想猛烈抨击猛烈抨击君主专制君主专制，提出，提出“天下为主，天下为主，君为客君为客”的民本思想，主张限制君权，的民本思想，主张限制君权，保证人民的基本权利保证人民的基本权利评价：对以后反专制斗争起了积极的评价：对以后反专制斗争起了积极的推动作用推动作用代表作：代表作：明夷待访录明夷待访录3、顾炎武的、顾炎武的经世至用经世至用思想思想倡导倡导经世致用经世致用，崇实致用，崇实致用评价：开一代朴实学风的先河评价：开一代朴实学风的先河代表作：代表作：天下郡国利病书天下郡国利病书日知录日知录什么叫什么叫“经世致用经世致用”？4、王夫之的、王夫之的唯物思想唯物思想世界是物质的，是客观存在的实体，变化
22、有世界是物质的，是客观存在的实体，变化有规律可循。规律可循。认识论：认为主观的认识是由客观对象引起认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩证法思想辩证法思想 评价：唯物思想启示了近代人们的思维方评价：唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义法，具有划时代意义代表作：代表作：周易外传周易外传读通鉴论读通鉴论 归纳三人的进步思想共同主张归纳三人的进步思想共同主张 政治上：政治上：经济上：经济上：思想上：思想上：反对君主专制独裁，提倡反对君主专制独裁，提倡“人民为主人民为主”。重视手工业、商业的发展。重视手工业、商业的发展。批判继承传统儒学，主张经世致用，批判继承传统儒学，主张经世致用，构筑具有时代特色的新思想体系。构筑具有时代特色的新思想体系。
