1、 兼容、道德、真理兼容、道德、真理 广东省高三广东省高三“校训校训”作文评讲作文评讲西方古典哲学的代表西方古典哲学的代表 柏拉图柏拉图古希腊文化的集大成者古希腊文化的集大成者 亚里士多德亚里士多德柏拉图柏拉图 “两千年的西方哲学史都是柏拉两千年的西方哲学史都是柏拉图的注脚。图的注脚。”【英英】怀特海怀特海 “柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。柏拉图著作的影响（不论好歹）是无法估计的。人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是人们可以说，西方的思想，或者是柏拉图的，或者是反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。反柏拉图的，在任何时候都不是非柏拉图的。”【英英】K.R.K.R.波普波普
2、“亚里士多德出生，思考，而后死去。亚里士多德出生，思考，而后死去。”【德德】海德格尔海德格尔“吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理”。亚里士多德亚里士多德亚里士多德的一生是亚里士多德的一生是思考的一生；思考的一生；尊师而不盲从，尊师而不盲从，追求真理的一生。追求真理的一生。阅读下列材料，根据要求写一篇不少于阅读下列材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（字的文章。（60分）分）校训，对于造就学人，营造校园文化，乃至引领社会风尚有着不可估量的校训，对于造就学人，营造校园文化，乃至引领社会风尚有着不可估量的作用。下列是中外一些大学的校训。作用。下列是中外一些大学的校训。清华大学：厚德载物清
3、华大学：厚德载物 厦门大学：自强不息，止于至善厦门大学：自强不息，止于至善四川大学：海纳百川，有容乃大四川大学：海纳百川，有容乃大 香港大学：明德格物香港大学：明德格物云南大学：立一等品格，求一等学识，成一等事业云南大学：立一等品格，求一等学识，成一等事业 北航大学：德才兼备，行知合一北航大学：德才兼备，行知合一国家会计学院：不做假账国家会计学院：不做假账 悉尼大学：繁星纵变，智慧永恒悉尼大学：繁星纵变，智慧永恒柏林洪堡大学：哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。柏林洪堡大学：哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。哈佛大学：与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理
4、为友。哈佛大学：与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。海德堡大学：服膺勇气、真理及人文精神。海德堡大学：服膺勇气、真理及人文精神。请选择其中一个角度或其中一条，确定立意，明确文体，自拟标题；不要请选择其中一个角度或其中一条，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。材料作文解读材科和选择角度必须分开进行，不材料作文解读材科和选择角度必须分开进行，不能同步进行。能同步进行。解读材料的步骤（认真记牢解读材料的步骤（认真记牢!）1整体理解材料的主题整体理解材料的主题 2梳理材料的内容梳理材料的内容 3
5、领会材料的含意领会材料的含意 1整体理解材料的主题整体理解材料的主题 第一次读应该是整体理解材料的主题，这个第一次读应该是整体理解材料的主题，这个主题可以是中心思想，也可以是创作的题材，通主题可以是中心思想，也可以是创作的题材，通俗一些讲，是话题。俗一些讲，是话题。解读步骤一：整体理解材料的主题解读步骤一：整体理解材料的主题 主题是讲主题是讲“校训校训”的作用的。的作用的。校训的作用有三：校训的作用有三：1、造就学人，、造就学人，2、营造校园文化，、营造校园文化，3、引领社会风尚。、引领社会风尚。2梳理材料的内容梳理材料的内容 清华大学：厚德载物清华大学：厚德载物 以深厚的德泽育人利物，今多用
6、来指以崇高的道以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。德、博大精深的学识培育学子成才。来源于来源于周易周易的两句话：一句是的两句话：一句是“天行健，君天行健，君子以自强不息子以自强不息”（乾卦）；一句是（乾卦）；一句是“地势坤，君地势坤，君子以厚德载物子以厚德载物”（坤卦）。（坤卦）。厚德载物厚德载物 厦门大学：自强不息，止于至善厦门大学：自强不息，止于至善 止：达到；至：最，极。达到极完美止：达到；至：最，极。达到极完美的境界。的境界。四川大学：海纳百川，有容乃大四川大学：海纳百川，有容乃大 提倡的兼容并包的精神能够引导社会提倡的兼容并包的精神能够引导社会走
7、出偏狭和盲目，走向宽容和多元；走出偏狭和盲目，走向宽容和多元；明德格物明德格物“明德明德”就是彰显德行，先完善内在就是彰显德行，先完善内在德智的修养，然后推己及人；德智的修养，然后推己及人；“格物格物”择优探究事物原理的意思。深入探索，择优探究事物原理的意思。深入探索，学识自然会丰富起来学识自然会丰富起来 云南大学：立一等品格，求一等学识，云南大学：立一等品格，求一等学识，成一等事业成一等事业 北航大学：德才兼备，行知合一北航大学：德才兼备，行知合一 1508，心学集大成者王守仁在贵阳文，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。明书院讲学，首次提出知行合一说。“知知”，主要指
8、人的道德意识和思想，主要指人的道德意识和思想意念。意念。“行行”，主要指人的道德践履，主要指人的道德践履和实际行动。和实际行动。国家会计学院：不做假账国家会计学院：不做假账 “不做假账不做假账”是对是对会计法会计法、注册会计师法注册会计师法等法律要求的高度概括等法律要求的高度概括,更是注册会计师在执业更是注册会计师在执业过程中应当遵循的基本原则和道德规范。过程中应当遵循的基本原则和道德规范。作为一个好的校训作为一个好的校训,“,“不做假账不做假账”也也是造就会计人才的重要保证。强调是是造就会计人才的重要保证。强调是一种求真求实的精神一种求真求实的精神 悉尼大学：繁星纵变，智慧永恒悉尼大学：繁星
9、纵变，智慧永恒智慧是永恒的财富，反映出学校对于智慧是永恒的财富，反映出学校对于智慧与真理亘古不变的追求。智慧与真理亘古不变的追求。而且，据说此赤壁比之货真价实的赤壁，在形象而且，据说此赤壁比之货真价实的赤壁，在形象上猥琐了千百倍，（上猥琐了千百倍，（“猥琐猥琐”用得好。）根本毫用得好。）根本毫无气势可言，更别提什么无气势可言，更别提什么“乱石穿空，惊涛拍岸乱石穿空，惊涛拍岸”了。可是，谁又在乎呢？赤壁在哪儿，美不美、了。可是，谁又在乎呢？赤壁在哪儿，美不美、配不配其实已无关紧要，重要的是苏轼的旷达，配不配其实已无关紧要，重要的是苏轼的旷达，豪放犹在，苏轼的平和、随性犹在，豪放犹在，苏轼的平和、
10、随性犹在，一副伟大的一副伟大的思想放在小丘上，小丘亦成岱宗；一颗伟大的心思想放在小丘上，小丘亦成岱宗；一颗伟大的心脏融入一条小溪，小溪亦成长江。所以，赤壁的脏融入一条小溪，小溪亦成长江。所以，赤壁的美，赤壁的壮，非只因着其貌，更重要的，它有美，赤壁的壮，非只因着其貌，更重要的，它有了一条伟大的血脉。了一条伟大的血脉。柏林洪堡大学：哲学家只是用不同的柏林洪堡大学：哲学家只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。方式解释世界，而问题在于改变世界。哲学家追求的应该是真理，而不是当哲学家追求的应该是真理，而不是当前很多人为了自己固有的想法想尽办前很多人为了自己固有的想法想尽办法辩护，甚至不惜违背真
11、理。法辩护，甚至不惜违背真理。哲学的最终归宿应当是指导人们的实哲学的最终归宿应当是指导人们的实践，关键在于怎样去改变世界。践，关键在于怎样去改变世界。哈佛大学：与柏拉图为友，与亚里士哈佛大学：与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友。多德为友，更要与真理为友。强调是的对追求真理强调是的对追求真理 海德堡大学：服膺勇气、真理及人文海德堡大学：服膺勇气、真理及人文精神。精神。服膺服膺yngyng：服，犹著也；膺，胸也。牢牢记在心：服，犹著也；膺，胸也。牢牢记在心里；衷心信服。铭记在心；衷心信奉。强调是的里；衷心信服。铭记在心；衷心信奉。强调是的对对“勇气勇气”“”“真理真理”“”“人文精神人
12、文精神”的追求。的追求。3领会材料的含意领会材料的含意 （1 1）把握材料中的关键词。这则材料中需要特把握材料中的关键词。这则材料中需要特别关注别关注“校训校训”、“造就学人造就学人”、“营造校园文营造校园文化化”、“引领社会风尚引领社会风尚”等一系列词语。等一系列词语。（2）确定写作范围或者主旨。在材料下面提及确定写作范围或者主旨。在材料下面提及的写作要求中，有的写作要求中，有“选取其中一个角度或其中一选取其中一个角度或其中一条条”的表述。我们可以按照以下思路进行写作。的表述。我们可以按照以下思路进行写作。可以选择某一个大学的校训作为文章的主旨可以选择某一个大学的校训作为文章的主旨构思全文；
13、构思全文；材料中有些大学的校训说的意思其实非常接材料中有些大学的校训说的意思其实非常接近，可以提炼出一个写作的范围来作为范围。近，可以提炼出一个写作的范围来作为范围。例如，可以把写作范围定义高等学府兼容并包的例如，可以把写作范围定义高等学府兼容并包的精神（清华和川大的校训）；精神（清华和川大的校训）；德与才的关系（云南、北航、国家会计学院、海德与才的关系（云南、北航、国家会计学院、海德堡大学校训）；德堡大学校训）；对智慧和真理的渴望（香港大学、悉尼大学、对智慧和真理的渴望（香港大学、悉尼大学、哈佛大学的校训）。然后根据写作范围确定主旨。哈佛大学的校训）。然后根据写作范围确定主旨。（3）把校训本
14、身作为写作的范围，分析大学的）把校训本身作为写作的范围，分析大学的校训在造就人才、营造校园文化氛围和影响社会校训在造就人才、营造校园文化氛围和影响社会风气上的作用也可以，如果能引申到大学对于社风气上的作用也可以，如果能引申到大学对于社会应该承担的责任更好。会应该承担的责任更好。二、二、提示：因为材料中提到校训的作用不仅在于提示：因为材料中提到校训的作用不仅在于“造就学人造就学人”、“营造校园文化营造校园文化”更有更有“引领社引领社会风尚会风尚”的作用，论述的时候不必局限于学校，的作用，论述的时候不必局限于学校，可以讲校训中蕴含的精神拓展到今天的社会风气可以讲校训中蕴含的精神拓展到今天的社会风气
15、上。上。确定文体。本文应当写成理性思辨色彩浓厚的议确定文体。本文应当写成理性思辨色彩浓厚的议论文。写成一事一议的记叙文不妥。论文。写成一事一议的记叙文不妥。三、确定文章结构。本题的材料可以拟很多的主三、确定文章结构。本题的材料可以拟很多的主旨，因而分析方法也有多种多样。旨，因而分析方法也有多种多样。（1）因果分析，回答为什么要在社会上提倡某）因果分析，回答为什么要在社会上提倡某一个学校的校训所包含的精神，然后从造就学人，一个学校的校训所包含的精神，然后从造就学人，营造校园文化和引领社会风尚三个角度分析其作营造校园文化和引领社会风尚三个角度分析其作用；用；四、选角度四、选角度题目中提到的校训题目
16、中提到的校训，有，有“选取其中一个选取其中一个角度或其中一条角度或其中一条”的的 注意：不管你选取哪一条校训，写作时候注意：不管你选取哪一条校训，写作时候都不能脱离都不能脱离“校训的作用校训的作用”这一含意；这一含意；构思一：构思一：主旨：要提倡兼容并包的精神，有海纳百川的心胸和主旨：要提倡兼容并包的精神，有海纳百川的心胸和气魄。气魄。因果分析：为什么需要兼容并包的精神？因果分析：为什么需要兼容并包的精神？（1）学人治学需要有兼容并包的精神，才能对各家学）学人治学需要有兼容并包的精神，才能对各家学说中的精华部分兼收并蓄，成一家之言；说中的精华部分兼收并蓄，成一家之言；（2）高等学府需要兼容并包
17、的精神，这样才能形成多）高等学府需要兼容并包的精神，这样才能形成多元宽容自由的氛围，有利于人才的培养；元宽容自由的氛围，有利于人才的培养；（3）社会需要提倡兼容并包的精神，这样才能让自己）社会需要提倡兼容并包的精神，这样才能让自己的国家更加充满生机，不断强大。的国家更加充满生机，不断强大。构思二：构思二：主旨：大学的校训能够对社会的风气有正确积主旨：大学的校训能够对社会的风气有正确积极的引导。极的引导。分条列举：大学校训中的哪些精神可以对社会分条列举：大学校训中的哪些精神可以对社会的风气有正确的引导？的风气有正确的引导？（1）“海纳百川，有容乃大海纳百川，有容乃大”一句提倡的兼容并包的精神能够
18、一句提倡的兼容并包的精神能够引导社会走出偏狭和盲目，走向宽容和多元；引导社会走出偏狭和盲目，走向宽容和多元；（2）“繁星纵变，智慧永恒繁星纵变，智慧永恒”一句表现的对智慧的热爱能够引一句表现的对智慧的热爱能够引导社会走出浮躁和功利，静下心来追求智慧；导社会走出浮躁和功利，静下心来追求智慧；（3）“与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友”一句提倡的对真理的执着能够引导社会走出盲从和奴性，学会质一句提倡的对真理的执着能够引导社会走出盲从和奴性，学会质疑，焕发生机。疑，焕发生机。构思三：构思三：主旨：立一等品格，求一等学识，成一等事业。主旨：立一
19、等品格，求一等学识，成一等事业。辩证分析：辩证分析：（1）高尚的品格是做人立身的根本，是做学问和成事业的基础；）高尚的品格是做人立身的根本，是做学问和成事业的基础；（2）高超的学识提升人的见识和素养，是成就一等事业的先决条）高超的学识提升人的见识和素养，是成就一等事业的先决条件；件；（3）成就真正伟大的事业离不开高尚的人品和高超的学识。）成就真正伟大的事业离不开高尚的人品和高超的学识。联系现实：在充斥着浮躁和功利的现代社会中，对人品和学识联系现实：在充斥着浮躁和功利的现代社会中，对人品和学识修养的关注有着格外重要的意义。修养的关注有着格外重要的意义。【资料积累资料积累】1、相关课文链接：、相关
20、课文链接：我所认识的蔡孑民先生我所认识的蔡孑民先生、邂逅霍金邂逅霍金中，著名学府北大和剑桥大学中洋中，著名学府北大和剑桥大学中洋溢着的浓厚的人文气息，可以成为本文的论据。溢着的浓厚的人文气息，可以成为本文的论据。2、虽然不能说是清华校魂的丧失导致了现今的道德失范，然而、虽然不能说是清华校魂的丧失导致了现今的道德失范，然而我们不可否认校训对于引领社会风尚有不可估量的作用。我们不可否认校训对于引领社会风尚有不可估量的作用。以北大为例，从最早的校训以北大为例，从最早的校训“思想自由，兼容并包思想自由，兼容并包”到如今到如今的的“爱国、民主、进步、科学爱国、民主、进步、科学”。前者可谓开一代民智之先，
21、。前者可谓开一代民智之先，作为作为“五四运动五四运动”的领路人，后者则催生了如季羡林在内的一的领路人，后者则催生了如季羡林在内的一众国学大师。季老曾常感叹众国学大师。季老曾常感叹“我不是什么国学大师、国宝，真我不是什么国学大师、国宝，真正的大师属于陈寅恪、吴宓他们。正的大师属于陈寅恪、吴宓他们。”季老一言感人至深，他可季老一言感人至深，他可谓北大校训的很好的践行者。谓北大校训的很好的践行者。3、而在西方，早在古希腊时，亚里士多德便提出、而在西方，早在古希腊时，亚里士多德便提出“吾爱吾师，吾爱吾师，吾更爱真理吾更爱真理”的口号，海外崇真理之思想已可见一斑。然而真的口号，海外崇真理之思想已可见一斑
22、。然而真理的重要更在于使人摒弃迷信，坚守客观。叔本华说：理的重要更在于使人摒弃迷信，坚守客观。叔本华说：“我对我对真理的热爱甚于爱我的生命。真理的热爱甚于爱我的生命。”他是真理的侍仆。拉瓦锡也有他是真理的侍仆。拉瓦锡也有言：言：“追求真理是我一生的义务。追求真理是我一生的义务。”他是真理的导师。与德有他是真理的导师。与德有所不同，真理无论在何时何地，都是那样的至高无上。唯一的所不同，真理无论在何时何地，都是那样的至高无上。唯一的困难在于，谬误有时被当作真理，真理亦会遭人唾弃。亚里士困难在于，谬误有时被当作真理，真理亦会遭人唾弃。亚里士多德显然是最好的例子，所以，西方大学提倡追求真理的校训，多德
23、显然是最好的例子，所以，西方大学提倡追求真理的校训，实在必要。实在必要。拉瓦锡：法国著名化学家，近代化学的奠基人拉瓦锡：法国著名化学家，近代化学的奠基人 4 4、米兰、米兰昆德拉在其耶路撒冷的演讲中引用了昆德拉在其耶路撒冷的演讲中引用了“人类人类一思考，上帝就发笑一思考，上帝就发笑”，或许上帝笑的是我们的媚俗，或许上帝笑的是我们的媚俗与伪敬，笑的是我们认定与伪敬，笑的是我们认定“人定胜天人定胜天”的真理。在大的真理。在大力倡导学国学的当代，学的是力倡导学国学的当代，学的是“先贤圣人先贤圣人”这块招牌，这块招牌，还是圣人们保持谦恭的状态而追求真理的精神？要与还是圣人们保持谦恭的状态而追求真理的精
24、神？要与“柏拉图柏拉图”这个符号为友，还是与真理为友呢？这个符号为友，还是与真理为友呢？5、在清华大学的校庆之际，清华的二校门被一张巨大的张贴板、在清华大学的校庆之际，清华的二校门被一张巨大的张贴板所装饰。这板上罗列了大大小小的所装饰。这板上罗列了大大小小的“名人名人”，在最中间，最显，在最中间，最显眼的位置不是别人，正是政坛的眼的位置不是别人，正是政坛的“风云人物风云人物”。从任期、任职。从任期、任职到名片、称呼、绝不遗漏。而那些知名的教育家、文学家以及到名片、称呼、绝不遗漏。而那些知名的教育家、文学家以及做出过杰出贡献的学者、文人都靠边站，一律被挤在了最旁边，做出过杰出贡献的学者、文人都靠
25、边站，一律被挤在了最旁边，这种重视权势、地位的做法一石激起了千层浪，学术应与政界这种重视权势、地位的做法一石激起了千层浪，学术应与政界相挂钩？学术的纯粹早已全无，取而代之的是名利权势。而这相挂钩？学术的纯粹早已全无，取而代之的是名利权势。而这种趋炎附势的做法正是其最有利的证据。试问，这时的种趋炎附势的做法正是其最有利的证据。试问，这时的“厚德厚德载物载物”去哪了？如果一所大学都不能秉持自己的校训，就如同去哪了？如果一所大学都不能秉持自己的校训，就如同人失去了灵魂一样，是未死之鬼，与真正的鬼有何区别？人失去了灵魂一样，是未死之鬼，与真正的鬼有何区别？6、这个世界有太多的烦扰和变化，正如繁星在天空
26、闪、这个世界有太多的烦扰和变化，正如繁星在天空闪烁，于是有了语出惊人的罗玉凤，有了惊鸿一瞥的犀利烁，于是有了语出惊人的罗玉凤，有了惊鸿一瞥的犀利哥，有了宁愿在宝马车上哭也不愿在自行车上笑的马诺，哥，有了宁愿在宝马车上哭也不愿在自行车上笑的马诺，有了贩卖丑态以博得众人眼球的芙蓉姐姐。我们已无法有了贩卖丑态以博得众人眼球的芙蓉姐姐。我们已无法苛责这个世界的主流价值观正在被物质与理性的洪流淹苛责这个世界的主流价值观正在被物质与理性的洪流淹没，也无法要求每个社会成员都能如陈寅恪、曹雪芹等没，也无法要求每个社会成员都能如陈寅恪、曹雪芹等大师一样将学术住进心灵，将思想荡涤灵魂，将宁静刻大师一样将学术住进心
27、灵，将思想荡涤灵魂，将宁静刻于心间，却可以启发他们不要随波逐流，在繁星中迷失于心间，却可以启发他们不要随波逐流，在繁星中迷失了自我灵魂的那一块净土，忘却执著与坚守。了自我灵魂的那一块净土，忘却执著与坚守。7、繁星纵变，智慧永恒。其无疑也启迪着我们的心灵，、繁星纵变，智慧永恒。其无疑也启迪着我们的心灵，以追求智慧和知识作为人生不变的方向。陈寅恪大师纵以追求智慧和知识作为人生不变的方向。陈寅恪大师纵使双目失明书箱被毁，却靠着记忆写下了八十多万字的使双目失明书箱被毁，却靠着记忆写下了八十多万字的巨著巨著柳如是别传柳如是别传，为后人留下了丰富的历史资料；，为后人留下了丰富的历史资料；第欧根尼思索着哲学
28、的真谛，即使亚历山大大帝来访，第欧根尼思索着哲学的真谛，即使亚历山大大帝来访，也只说：也只说：“只愿你别挡住我的阳光！只愿你别挡住我的阳光！”曹雪芹纵使家里曹雪芹纵使家里贫穷万分，只能每日食粥，也要用笔将他心中那一个粉贫穷万分，只能每日食粥，也要用笔将他心中那一个粉捏的玉人变得丰富而真实。捏的玉人变得丰富而真实。学会叩问材料学会叩问材料 是什么？是什么？为什么？为什么？怎么样？怎么样？应怎样？应怎样？会怎样？会怎样？怎么办？怎么办？记住：学会用叩问法审题记住：学会用叩问法审题 带着这些问题去思考，可以在审题阶段，也可以在行文阶段。带着这些问题去思考，可以在审题阶段，也可以在行文阶段。审题阶段：
29、用这些问题开启思维，以所给的题目为对象，沿审题阶段：用这些问题开启思维，以所给的题目为对象，沿着这些问题所指引的方向，得出明确的结论，然后选择最有着这些问题所指引的方向，得出明确的结论，然后选择最有价值的结论，组织写作。价值的结论，组织写作。行文阶段：在这些问题的引发下，展开联想，调动积累，生行文阶段：在这些问题的引发下，展开联想，调动积累，生成语言，形成段落。成语言，形成段落。四、充分审题法四、充分审题法 1.对题目进行是什么、为什么、怎么样、会怎样、怎么办等角度对题目进行是什么、为什么、怎么样、会怎样、怎么办等角度的思考。的思考。有能思考下去的角度，努力思考；有多角度思考的，尽量充分有能思
30、考下去的角度，努力思考；有多角度思考的，尽量充分思考。思考。2.用简洁的话表达思考结果，并写在草稿纸上。用简洁的话表达思考结果，并写在草稿纸上。这简洁的话是一种看法，而不是事实的陈述。这简洁的话是一种看法，而不是事实的陈述。3.对思考的结果进行选择或整合。对思考的结果进行选择或整合。缺乏相应的思考成果，构思实际上是一个空洞的概念。缺乏相应的思考成果，构思实际上是一个空洞的概念。大学的精神倚于斯？大学的精神倚于斯？西南联大校碑碑文：违千夫之诺诺，作一士西南联大校碑碑文：违千夫之诺诺，作一士之谔谔。那此美好的大学精神，曾是一代学者的之谔谔。那此美好的大学精神，曾是一代学者的精神支柱，引领着他们创出
31、精彩的思想火花。而精神支柱，引领着他们创出精彩的思想火花。而今，面对大学造富排行版，清华，北大等名校以今，面对大学造富排行版，清华，北大等名校以造富人数为宗。我不禁要问：今日之大学，精神造富人数为宗。我不禁要问：今日之大学，精神之柱倚于斯？之柱倚于斯？考场作文擂台赛考场作文擂台赛理科代表队理科代表队1 1 我们有着辜鸿铭留着前清的辫子游走于未名湖畔，我们有着辜鸿铭留着前清的辫子游走于未名湖畔，我们有着黄侃在学堂上即兴的我们有着黄侃在学堂上即兴的“骂学骂学”。而我所说的大。而我所说的大学精神，则是更为抽象的概念：它能为他人作原则，为学精神，则是更为抽象的概念：它能为他人作原则，为学子树榜样。熊培
32、云曾说：学子树榜样。熊培云曾说：“今日之大学，既不推崇独今日之大学，既不推崇独立性，而不鉴赏幽默感，没有了学生们细细品读的尚未立性，而不鉴赏幽默感，没有了学生们细细品读的尚未老龙钟态之故事。老龙钟态之故事。”而我想说，大学不是没有故事，而而我想说，大学不是没有故事，而是此故事非为彼故事。我曾听说过有几个教授为争处长是此故事非为彼故事。我曾听说过有几个教授为争处长的位置争得面红耳赤；一名新讲师，只因讲课太过激烈，的位置争得面红耳赤；一名新讲师，只因讲课太过激烈，而被训导员指责，如此种种。大学的精神需要故事为载而被训导员指责，如此种种。大学的精神需要故事为载体，才能以此而久经不衰，才能有所践行，不
33、至于落于体，才能以此而久经不衰，才能有所践行，不至于落于空话的套子。空话的套子。的确，大学的精神支柱需要故事来传承，吟喃。的确，大学的精神支柱需要故事来传承，吟喃。而今的大学精神之柱却充斥着人们而今的大学精神之柱却充斥着人们“喜闻乐见喜闻乐见”的趣的趣事。却没有了个性的张扬。这是为何？我一直以为大事。却没有了个性的张扬。这是为何？我一直以为大学是最适合做梦的地方，吟赏烟霞，感受着历史的厚学是最适合做梦的地方，吟赏烟霞，感受着历史的厚重感，也亦可谈谈恋爱，去拥有皮革马利翁式的爱情。重感，也亦可谈谈恋爱，去拥有皮革马利翁式的爱情。而这些大学精神的缺失，导致各色各类而这些大学精神的缺失，导致各色各类
34、“故事故事”的呈的呈现，其咎在于精神的传承者：大学教授，失职了。现，其咎在于精神的传承者：大学教授，失职了。着眼于大学教授的面孔。今日之大学教授，不知为何？对着眼于大学教授的面孔。今日之大学教授，不知为何？对形而下的物质追求和形而下的物质追求和“大楼大楼”是那么迷恋和向往，而对形而上是那么迷恋和向往，而对形而上的超越物质的精神却的超越物质的精神却“淡然淡然”得可怜。大学教授是一座大学为得可怜。大学教授是一座大学为之骄傲的人物，而正是由于大学教授的缺失或者失职，才引得之骄傲的人物，而正是由于大学教授的缺失或者失职，才引得如今大学精神之柱不知倚向谁？如今大学精神之柱不知倚向谁？可幸的是，仍有人坚守
35、着大学独立，自强不息的精神。钱可幸的是，仍有人坚守着大学独立，自强不息的精神。钱钟书对大学的三大发问，陈丹青为痛陈现行大学制度，独自奋钟书对大学的三大发问，陈丹青为痛陈现行大学制度，独自奋斗，势必讲国画发扬光大，将讨厌的英语通关制度抛诸脑后，斗，势必讲国画发扬光大，将讨厌的英语通关制度抛诸脑后，拥有着独立的精神。拥有着独立的精神。大学的精神将倚于大学的故事，大学教授的大学的精神将倚于大学的故事，大学教授的独立，只有将二者联立，方能创如上世纪西南联独立，只有将二者联立，方能创如上世纪西南联大的大学面貌，重立大学的精神之柱。大的大学面貌，重立大学的精神之柱。得分：得分：50 注意：角度越清晰，得分
36、就越容易高，千万不注意：角度越清晰，得分就越容易高，千万不要拐了半天弯，这样阅卷老师就会判基本符合题要拐了半天弯，这样阅卷老师就会判基本符合题意或偏离题意。意或偏离题意。校训引领我们前进校训引领我们前进 每一所大学都有它的校训，校训是它的校园文化的一每一所大学都有它的校训，校训是它的校园文化的一个重要方面。校训是一所大学的一张明信片，它对塑造大个重要方面。校训是一所大学的一张明信片，它对塑造大学的外部形象起到不可磨灭的作用，同时，校训对学子的学的外部形象起到不可磨灭的作用，同时，校训对学子的人格塑造的作用更为突出，因此，校训引领我们前进。人格塑造的作用更为突出，因此，校训引领我们前进。考场作文
37、擂台赛考场作文擂台赛文科队文科队 不同的大学，它们的校训也各显特色。校训是一所大不同的大学，它们的校训也各显特色。校训是一所大学根据自身多年的办学经验和本地文化历史底蕴而产生的，学根据自身多年的办学经验和本地文化历史底蕴而产生的，可以说，校训是一所学校的灵魂所在，引领着一代又一代可以说，校训是一所学校的灵魂所在，引领着一代又一代学子走出校门，走进社会，他们身上却烙着校训的印，于学子走出校门，走进社会，他们身上却烙着校训的印，于做人处事中践行着校训。做人处事中践行着校训。大学以育人为本，十年树木、百年树人，因此，培育大学以育人为本，十年树木、百年树人，因此，培育人才需要长期的文化历史和积淀。而校
38、训则是这一历史文人才需要长期的文化历史和积淀。而校训则是这一历史文化成就的积淀的精华浓缩，包含着大学办学宗旨的精髓。化成就的积淀的精华浓缩，包含着大学办学宗旨的精髓。在一所大学里，校训是学子们塑造着自身的准则，也在一所大学里，校训是学子们塑造着自身的准则，也是导师们传道授业解惑中须践行的良训。清华大学教授华是导师们传道授业解惑中须践行的良训。清华大学教授华罗庚收到了一位名叫陈景润的人的信件，在信中，陈景润罗庚收到了一位名叫陈景润的人的信件，在信中，陈景润指出了华罗庚在某一数学著作中的一处错误，而陈景润只指出了华罗庚在某一数学著作中的一处错误，而陈景润只是一位平凡的中学教师。华罗庚面对他的指正没
39、有感到愤是一位平凡的中学教师。华罗庚面对他的指正没有感到愤怒，而是马上认识到自己的错误并道歉并悉心提拔了陈景怒，而是马上认识到自己的错误并道歉并悉心提拔了陈景润这一位数学奇才。华罗庚正式践行着清华大学润这一位数学奇才。华罗庚正式践行着清华大学“厚德载厚德载物物”这一校训，即使自己的数学理论更加完善，也为国家这一校训，即使自己的数学理论更加完善，也为国家发现和提拔了人才。发现和提拔了人才。校训是一所大学为求自身发展、引领社会风尚而制定校训是一所大学为求自身发展、引领社会风尚而制定的，它引领着我们不断向前进发，开拓进取，成就自我，的，它引领着我们不断向前进发，开拓进取，成就自我，成就未来。哈佛大学
40、凭着成就未来。哈佛大学凭着“与柏拉图为友，与亚里士多德与柏拉图为友，与亚里士多德为友，更要与真理为友为友，更要与真理为友”这一校训，培育了一批又一批的这一校训，培育了一批又一批的成功学子，而这些学子在走进社会之后，不断践行着文明成功学子，而这些学子在走进社会之后，不断践行着文明风尚。风尚。校训对一个人的成长起着不可替代的作用，校训作为一校训对一个人的成长起着不可替代的作用，校训作为一种先进文化，丰富了我们的精神世界，增强了我们的精神种先进文化，丰富了我们的精神世界，增强了我们的精神力量，促进了我们的全面发展。力量，促进了我们的全面发展。校训引领我们前进，让我们成就自身，于做人、校训引领我们前进
41、，让我们成就自身，于做人、做事治学上获得成就。做事治学上获得成就。让校训成为我们人生准则的重要一部分，引领让校训成为我们人生准则的重要一部分，引领着我们向前进。着我们向前进。50 内外兼修内外兼修 正如香港大学校训所言：明德格物，新时代的我们更呼吁此正如香港大学校训所言：明德格物，新时代的我们更呼吁此等品质。等品质。在我看来，明德是为人处世的前提，即内明之学，格物乃目在我看来，明德是为人处世的前提，即内明之学，格物乃目外，是外用之学。内外兼修，方得大道。外，是外用之学。内外兼修，方得大道。考场作文擂台赛考场作文擂台赛理科代表队理科代表队2 2 大学大学开篇则言：大学之道开篇则言：大学之道,在明
42、明德在明明德,在亲民在亲民,在止于至善。物质而后有在止于至善。物质而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。大学之道，注重内定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。大学之道，注重内外兼修，影响中华千年之久，而今重申，是为明个人心智，正天下浮躁伪习之外兼修，影响中华千年之久，而今重申，是为明个人心智，正天下浮躁伪习之风。自周文王作风。自周文王作易易到四书五经，再到朱子理学，大学之道影响许多学士儒到四书五经，再到朱子理学，大学之道影响许多学士儒子，也正因为他们对内外之学的孜孜追求，才使得儒家文化不断丰富。有人曾子，也正因为他们对内外之学的孜孜追求，才使得儒家文化不断丰富
43、。有人曾言此乃封建统治者约束人们思想的工具，此语也偏激一点，内外兼修之学，让言此乃封建统治者约束人们思想的工具，此语也偏激一点，内外兼修之学，让人们行为思想有所规准。正如康德所说的道德律，内用之学即万千儒士默默遵人们行为思想有所规准。正如康德所说的道德律，内用之学即万千儒士默默遵守的守的“道德律道德律”。因而曾文正公大败太平军时，虽功高盖主，却自剪羽翼，保。因而曾文正公大败太平军时，虽功高盖主，却自剪羽翼，保存晚节，朱自清不吃美国救济粮，甘受饥饿，孔子曲肱而枕，乐亦在其中。这存晚节，朱自清不吃美国救济粮，甘受饥饿，孔子曲肱而枕，乐亦在其中。这些，便是他们内外兼修的境界，修的内学，指导他们行事不
44、逾心中之矩。些，便是他们内外兼修的境界，修的内学，指导他们行事不逾心中之矩。由此可观之，大抵内修得到正果，外用也自然能够修得。由此可观之，大抵内修得到正果，外用也自然能够修得。而外用之学甚高，内心不明的人，反而难以有所贡献。而外用之学甚高，内心不明的人，反而难以有所贡献。当今社会，多的是经士、贸士之才，那些于名利场上摸当今社会，多的是经士、贸士之才，那些于名利场上摸爬滚打的人，个个练就一身好爬滚打的人，个个练就一身好“武艺武艺”，但有的终究是，但有的终究是小聪明，难得大智慧。所谓小聪明者，眼疾手快，运气小聪明，难得大智慧。所谓小聪明者，眼疾手快，运气不错，所谓大智慧者，心智合一，高瞻远瞩。这也
45、是为不错，所谓大智慧者，心智合一，高瞻远瞩。这也是为什么我们需重申内外兼修的原因之一。要不然，社会增什么我们需重申内外兼修的原因之一。要不然，社会增加的只是一个个净会赚钱的缺乏良心的机器，而少了一加的只是一个个净会赚钱的缺乏良心的机器，而少了一份对道德的敬畏。份对道德的敬畏。得分：得分：50 社会整体的浮躁之风，大多是由于人们轻视内用之学而重外社会整体的浮躁之风，大多是由于人们轻视内用之学而重外用之学，何也？内用之学耗时长，能效低，而外用之学逾过道德用之学，何也？内用之学耗时长，能效低，而外用之学逾过道德的栏杆，健步如飞，人们往往因眼前的利益而掩饰内心的判断。的栏杆，健步如飞，人们往往因眼前的
46、利益而掩饰内心的判断。所以，我们迫切需要一种内外兼修的精神，来让这个社会温存地所以，我们迫切需要一种内外兼修的精神，来让这个社会温存地运转。运转。内外兼修，是这个民族所需的前进保障，是这个时代无法忽内外兼修，是这个民族所需的前进保障，是这个时代无法忽视的声音。视的声音。让让“校训校训”与你我同行与你我同行 校训，对于塑造人才，健全人格，营造校园文化，乃校训，对于塑造人才，健全人格，营造校园文化，乃至引领社会风尚有着不可估量的作用。校训不仅是学校的至引领社会风尚有着不可估量的作用。校训不仅是学校的脊梁，更是学人的精神支柱。因而，且让校训与你我同行。脊梁，更是学人的精神支柱。因而，且让校训与你我同
47、行。考场作文擂台赛考场作文擂台赛文科代表队文科代表队1 1 当今社会，物欲汹汹，利念滚滚，学术界亦是造假、抄袭当今社会，物欲汹汹，利念滚滚，学术界亦是造假、抄袭之风劲吹，一股浊流流淌在学术净土上。有之风劲吹，一股浊流流淌在学术净土上。有“打工皇帝打工皇帝”唐骏凭唐骏凭借野鸡大学的一纸假文凭妄图蒙蔽大众眼球；有浙江大学药学院借野鸡大学的一纸假文凭妄图蒙蔽大众眼球；有浙江大学药学院博士生贺海波学术造假事件传得沸沸扬扬；亦有日本的加藤嘉一博士生贺海波学术造假事件传得沸沸扬扬；亦有日本的加藤嘉一伪造履历，欺瞒国人。还有网络伪造履历，欺瞒国人。还有网络“枪手枪手”伺机而动，文凭造假市伺机而动，文凭造假市
48、场生意蒸蒸日上场生意蒸蒸日上我不禁感叹：何时能还中国学术一片净土？我不禁感叹：何时能还中国学术一片净土？我更不禁疑惑：这些名校学子当真忘记了那些至理校训？这些饱我更不禁疑惑：这些名校学子当真忘记了那些至理校训？这些饱学之士是该让学之士是该让“校训校训”与自己同行，化与自己同行，化“校训校训”为利剑，清除这为利剑，清除这些学术造假毒瘤，还学术一片净土。些学术造假毒瘤，还学术一片净土。倘若学校是那倘若学校是那“造人造人”的火炉，那么校的火炉，那么校训便是那熊熊烈火，锻造出一把把锋利无比训便是那熊熊烈火，锻造出一把把锋利无比的的“利剑利剑”，直刺社会毒瘤。国学大师陈寅，直刺社会毒瘤。国学大师陈寅恪放
49、洋十六载，博学各科知识，深受西方名恪放洋十六载，博学各科知识，深受西方名校强调自由民主博爱的校训熏陶，辅之以中校强调自由民主博爱的校训熏陶，辅之以中国经世之学，融会贯通，推动中国国学研究国经世之学，融会贯通，推动中国国学研究向前发展。陈寅恪曾在中山大学校园挥毫向前发展。陈寅恪曾在中山大学校园挥毫“自由之思想，独立之精神自由之思想，独立之精神”，以此激励无，以此激励无数学子奋勇前进，有所建树。数学子奋勇前进，有所建树。不可否认，校训还能引领社会风尚。清华大学的校训不可否认，校训还能引领社会风尚。清华大学的校训“厚德载物厚德载物”确实影响了无数个清华学子。从清华园走出确实影响了无数个清华学子。从清
50、华园走出众多有担当的国家领导人，走出了献身航天事业的科学家，众多有担当的国家领导人，走出了献身航天事业的科学家，走出了娴于辞令的国家形象大使。正是走出了娴于辞令的国家形象大使。正是“厚德载物厚德载物”让他让他们担当社会责任感，肩负民族复兴的使命感，为国为社会们担当社会责任感，肩负民族复兴的使命感，为国为社会宵衣旰食，无怨无悔。而正是他们让社会这列列车步入正宵衣旰食，无怨无悔。而正是他们让社会这列列车步入正轨，顺利前行；也正是无数个他们漂白了社会上的不良风轨，顺利前行；也正是无数个他们漂白了社会上的不良风气，回归纯璞，归返自我。校训诚然于无形中一步步引领气，回归纯璞，归返自我。校训诚然于无形中一
