1、 1 20202020 年银川市统测考试高三语文答案及评分标准年银川市统测考试高三语文答案及评分标准 1. B（3 分） 原文中是“后世文人”，不是“后人”；“受到赞叹”是聂隐娘虬髯客传等一小 部分唐宋豪侠小说，而非全部；“主要原因”不符合文意，原文中有“不只是因其大快人心的行侠故事， 更因其不可多得的文采与意想”的表述。 2. C（3 分）论述类文本中，案例和文献的使用，最主要的是为了增强文章的说服力。 3. D（3 分） “游侠始终没有获得官方的认可”于文无据，文中提到了汉书作为官修史书是有记载的。 “普通民众”的热情文中也没有提及。 4. C（3 分）（A.以偏概全，原因有很多种,“颠覆
2、性的设计”仅是其中之一；B.扩大范围，原文是“结 尾的几个大特效段落仅测试时间都在 3 个月左右”，而不是全部“每个桥段”；D，曲解文意，“按件计酬” 现象是宫崎骏来华后观察到的现象，和这部电影的成功没有必然联系；） 5. B（3 分） (A.扩大范围，原文只是说哪吒的技术制作方面与好莱坞相比毫不逊色。C，曲解文意， 首先，静态的“传统文化”不能“帮助”中国动画走出迷茫期；其次，“关键”的说法于文无据；D，强加 联系；) 6.（6 分）创作者方面：要有创新精神；注重娱乐性；赋予动画角色时代气息，触动观众共鸣； 技术制作方面：提升动漫的技术含量；精益求精，追求工匠精神； 挖掘传统文化方面：充分挖
3、掘传统文化的内核；坚持民族风格，建立文化自信； 政府方面：高度重视，把动漫输出提升到文化战略的高度；创作经典形象，吸引各国青少年；设立国际 动漫奖，掌握话语权、标准制定权。 (每一方面 2 分，答出三方面得 6 分，有其他答案言之成理，可酌情给分。) 7.B（3 分）(“彻底理解”对文意理解不准确。文中明确说“我们都是子贡，不知天之高地之厚，而且坚 信混得好比天高地厚更重要”。) 8（3 分）答案要点： 幽默诙谐，亦庄亦谐。（语言风格） 文白夹杂，大量引用古文，并加以现代词语的解读。（表现手法） 夹叙夹议。（表达方式） (必须答出三点，每点中语言特点 1 分，分析 1 分；应从表达方式、语言风
4、格、表现手法、修辞等角度 入手；如有其它言之成理、有理有据的观点，可酌情给分。) 9.（6 分） .在战争和困厄中，孔子依然鼓瑟而歌，保持着潇洒从容，保持着乐观坚强。 .临难不失其德，恪守着坚定的理想信念，有失败、穷困和软弱所不能侵蚀的精神尊严。 .内省不改于道，真理不会因为外在环境而变化，生命的意义就在于对真理的认识和实践。 孔子在困厄的考验下，知行合一，使他的文明实现了精神的升华。 孔子的抉择和坚守，是我们文明的关键时刻，对中国人来讲至关重要，是每个中国人都必须面对的 主题，永远都有启示和教育价值。 （每点 2 分，答出 3 点即可。如有其它言之成理、有理有据的观点，可酌情给分。） 2 1
5、0. C（3 分） 11. D（3 分）“四月申、七月巳”错，应该是“四月巳、七月申”。 12. D（3 分）“混迹于医，医学成绩平平”理解有误，推论错误。“混迹”非贬义，是“杂身其间”， “从事”的意思。“医学成绩平平”，推论错误。 13.（1）于是诸医之笑且排者，始皆心服口誉，数年之间，声闻顿着。（5 分） “诸医之笑且排者”，定语后置 1 分，“笑且排者”翻译 1 分；“心服口誉”1 分；“声闻顿着”1 分。句 意 1 分。 翻译：于是（那些）嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心中佩服、嘴上赞誉，几年之内，他的声望很快 显扬了开来。 （2）若翁者，殆古所谓直谅多闻之益友，又可以医师少之哉？
6、（5 分） “若”：“像”；“殆”:“大概”；“直谅”:“正直诚实”；“少”:“轻视”、“看不起”。每点 1 分， 句意 1 分。 翻译：像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、学问渊博的对人有益的朋友，又怎么能因为医 生的身份而轻视他呢? 14. D（3分） 作者表达的是喜爱赞美，非怀才不遇。 15.（6分）表层意思是说因为有龙在，所以水深；换句话说，因为积水成渊，所以蛟龙生焉（2分）。深层 意思是说这里景美人更美，能让人养心怡性励志（2分）。表达了作者由衷的喜爱和赞美（2分）。 16.（1）且举世誉之而不加劝定乎内外之分（2）（是故）无贵无贱 无长无少 （3）胡天八月即飞雪千树万树梨
7、花开 17.D（3 分）盘根错节：树木的根枝盘旋交错。比喻事情纷难复杂。 根深蒂固：比喻基础稳固，不容 易动摇。也说根深柢固。 积重难返：积习深重，不易改变。多指恶习或弊端已发展到难以革除的地步。此 处强调陋习的顽固，但又没有达到无法改变的程度，故“根深蒂固”最为合适。 铤而走险：因无路可走或绝望而采取冒险行动。顶风作案：做与法律法规要求的或社会的主流方向趋势 相对立的违法犯罪行为。综合文意，非常明显，“顶风作案”合适。 不一而足：指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。 俯拾即是：只要弯下身子来捡，到处都是。 形容地上的某一类东西、要找的某一类例证、文章中的错别字等很多。也说俯拾皆是。此
8、处是列举各种不 文明的行为且举不胜举，故“不一而足”合适。 对抗、角逐、比试、较量，应该从中选择一个和“斗争”对举的词，“较量”最合适。 18.C（3 分） “不守规、不文明、不诚信”和前面列举的现象有对应关系；“妨碍了疫情防控大局，触 犯了相关法律法规”、“公德意识缺失、文明素质不高、陈陋积习难改”表述，既符合词语的搭配，也符 合事理逻辑。 19A（3 分）(A,“冬天”“春天”使用了借喻的修辞，能够使用的语境比较宽泛，用于鼓励人们战胜困 境（疫情）、迎接希望（胜利）；B.用于医护人员合适；C,一般用于对自己国家的努力与付出；D,一般用 于对社会民众有贡献的人，对其应该珍惜、保护。) 3 2
9、0（6 分） 支撑他们坚守火线的淬炼出人间最纯粹的大爱但疾风骤雨来临 （句式合理，意思准确，每句 2 分；第二个句子必须有“爱”，否则不得分。） 21（5 分）例句：清华人笃信的自由，是不为虚名所动，执着于自己所热爱的事业，追求意志的独立与心 灵的富足;是无论经历多少风雨洗礼，依然会因为美好的事物而热泪盈眶，依然会对无尽的远方陌生的人们 倾尽善良。(此表述仅供参考。根据学生作答句子的内容和形式赋分。主题 1 分，“是”字句式各 1 分 （2 分），内容表述得体和上文协调一致 2 分) 22作文（60 分）评分标准 审题分析：审题分析： 任务要求“在灾难中，我们应如何认识爱和信仰？作为一名高三学
10、生，对此你有怎样的理解和思考？” 限制写作内容必须抓住“在灾难中，认识爱与信仰”这一核心概念并进行必要的诠释。这一核心概念，由 两个元素构成。“在灾难中”是对时代背景的呼应，也是具体语境的限定，在此大前提之下，展开对“爱 与信仰”多方面的解读。若视而不见，会有跑题之忧。若在解读中偏颇一方，忽略了“在灾难中”的限定 去谈“爱与信仰”，或只谈“灾难”而罔顾“爱与信仰”，都是偏离题意的。 等级标准：等级标准： 一类一类（54-6054-60 分分）切合题意，对“在灾难中，认识爱与信仰”这一概念准确解读；内容充实，结构清晰， 表述准确、流畅、有文采。 二类（二类（45-5345-53 分）分）符合题意
11、，对“在灾难中，认识爱与信仰”这一概念进行解读；内容较充实，结构较 清晰，表述较准确、流畅。 三类三类（36-4436-44 分分） 审题中，偏颇一方，忽略了“在灾难中”的限定去谈“爱与信仰”，或只谈“灾难”而 罔顾“爱与信仰”。内容完整，结构完整，表述符合语法规范。 四类（四类（17-3517-35 分）分）作文与材料及提示无关。 五类（五类（1616 分以下）分以下） 残篇，400 以下。 （一）扣分项评定（一）扣分项评定 出现错别字，1 个错别字扣 1 分，重复不计，扣完 5 分为止；标点符号出现 3 处 以上错误的酌情扣分；不足字数者，每少 50 字扣 1 分；无标题扣 2 分。 （二
12、）残篇评定（二）残篇评定 1.400 字以上的文章，按评分标准评分，扣字数分。（少 50 个字扣 1 分） 2.400 字以下的文章，20 分以下评分，不再扣字数分。3.200 字以下的文章，10 分以下评分，不再扣字数分。 4.只写一两句话的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。 5.只写标题的，给 1 分或 2 分，不评 0 分。 6.完全空白的，评 0 分。 【参考译文】 丹溪翁，婺州义乌县人，姓朱，名震亨，字彦修，学医的人们尊称他为丹溪翁。丹溪翁从小好学，每 天能记忆千字的课文。渐渐地长大时，跟从家乡的先生学习儒经，修习科举考试的学业。后来听说许文懿 先生得到了朱子第四代传人传授的学说
13、，在八华山讲受道学，又到那里去拜师求教。一天，许文懿对他说:“ 我生病卧床已久，不是精于医学的人，不能够使我康复。你很聪明，超乎常人，也许愿意从事医学这门技 艺吧?!“丹溪翁由于母亲患有脾病，对于医学也粗略学过，等到听了许文懿的话，就慷慨地说:“读书人如果 精通一门技艺，用来推广惠及万物的仁德，即使在当世没有做官，犹如做官一样。“就完全烧毁抛弃了以前 修习的科举考试之学业的书籍，专心地在医学上下起了功夫。当时正在盛行陈师文、裴宗元所校订的宏大 4 的二百九十七药方。丹溪翁不分昼夜地研习此书。不久就领悟了，说:“拿着古代的方剂来治疗现在的疾病， 那势必不能够完全适合的。如果要建立法度、确立规则、
14、制定标准，必须用素问、难经等经典吧! 但我家乡的众多先生中缺少能够通晓它们的人。”于是就打点行装外出旅游求学，寻求别的师傅并请教他 们。 过了不久，就全部掌握了他的学说而后回去了。丹溪翁家乡拘泥于陈师文、裴宗元的学说的众医们， 听了丹溪翁的言谈，立即大表惊怪，既嘲笑他，又排斥他，只有许文懿高兴地说:“我的病大概就要痊愈了 吧!“许文懿得了半身不遂的病，医生不能治愈已有十多年了，丹溪翁用从罗知悌那里学来到的医术治疗他， 效果非常之好。于是嘲笑而又排斥丹溪翁的众医们，才都心服口服，几年之内，声望很快显扬了开来。丹 溪翁并不自我满足，进一步又把刘完素、李杲和张从正三家的学说加以推论发展。认为刘完素和
15、张从正的 学说，其中论述造成脏腑气机病变的因素有君火、相火、风、湿、燥、寒这六种，而由于湿、热与相火三 气导致患病又是最多的，六月属未时，是土最旺的时候，土是水的丈夫，土旺水就衰退了，况且肾水凭借 肺金为母，来补其不足。十月属亥时，十一月属子时，正是元气潜藏起来，养其本性，十来年春天生发的 根本。于是就用推陈出新的泻火法治疗疾病，这的确是高出前代医生了。 史书上称赞他的风范、声望和气概、节操，完全可以使贪婪的人受到感动，使风俗得到劝勉。丹溪翁 在婺州学习并掌握了道学的源流精髓，然后从事了医学。有人由于医事来求见的话，从来没有不是用保全 并修养精神来启迪他们的心志。至于一句话语、一次沉默、一个行为、一次静处，凡是有关伦理的，尤其 能够恳切地给人以教诲，使人振奋、急迫、感慨、激动、自我鞭策得无暇他顾。左丘明有过这样的话:“仁 爱之人的话，它的益处真是多而又大啊!“确实如此。像丹溪翁这样的人，大概就是古来所谓正直、诚实、 学问渊博的对人有益的朋友，又怎么能因为医生的身份而轻视他呢?
