1、2009年最新中考语文试卷汇编议论文篇茂名市:(二适应(9分爱因斯坦说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”此语道出了适应在人类生活中的重要性。不要以为所有的适应都是一种丑陋,松树生长在平原草地,正直挺拔,是一种美;长在悬崖绝璧,旁逸斜出也是绝妙的风景。不要以为所有的适应都是世故与圆骨。评价一个人是否有节操,有骨气,仅看他与谁为伍是不够的,更重要的是看他怎样为伍。以退为进,以守为攻,以曲求直,以邪扶正,有策略地、有步骤地随机应变是一种智慧,更能改造不合情理的周边环境。达尔文说:“适者生存。”相信执著的生存不是苟且偷生,不是碌碌无为,不是闲抛岁月。生存下来,为的是向前,为的是攀登,为的是不断进
2、取。所以,我想补充:“适者发展。”我们惋借恐龙,在世界发生变化之后,它仍然要固守那一分庞大、那一州伟岸,结果,只能以化石的形式存在;我们感激远古那场熊熊山火,把我们的祖先逼下树枝,逼出森林,让我们在乡村,直到现在的城市享受愈来愈文明、愈来愈和谐的生活。木匠调木,智者调心,人应该积极调整心态,与岁月相随,与时代同行。不要轻言拒绝适应,一只手握别老伙伴,一张笑脸面对新朋友。固步自封,坐井观夭,在个人的小天地地里,激不起多少浪花,反而因为知音甚少,与环境与社会格格不入而落落寡欢,而沉沦丧志,而怪僻成性,因而一事无成。打开心灵的窗户,张开人生的翅膀吧,我们不能在自己的天地里停留太久,不能在自己的过去久
3、久地沉湎徘徊。山那边有人家,海那边有天地,进入新的境界,就会有全新的感觉。(选自思维与智慧2008 年第11 期,作者何华,有删改16、本文思路清晰,层层深入论证。试从文章内容入手,概括其论证结构。(3 分答:17、请就本文论点补充一个事实论据。( 2 分答:18 、爱因斯坦说:“人的最高本领是适应客观条件的能力。”请结合自己的生活实际,谈谈对这句话的理解。( 4 分答:(二适应(9 分16 、3 分适应是什么(适应的本质;为什么要学会适应(要学会适应的原因;怎样去适应(学会适应的方法或途径17 、2 分答案示例:电影演员李连杰为了进军好莱坞,面对片酬一次次压价,他选择了“以退为进”的适应方式
4、,最后,名震好莱坞。(评分意见:只要符合“我们要学会适应”这一论点的事例即可。18、 4 分这句话强调人要具备适应外界环境的能力。(占1 分结合自己的实际,分析恰当,语句通顺。(占3 分佛山市:(二学会微笑张保振( l 和谐,是需要微笑的。(2这是因为:微笑是一个标志。它标志着:面部的武装已经解除,嘴上的哨兵已经撤岗。这种标志,犹如联合国大厦门前的那个雕塑:枪管已经扭曲,子弹已经不存,隐喻着要和平,不要战争的思想。(3微笑是一种宣示。它宣示着:与人疏远的沉默已经结束,与人接近的叙说已经开启。这种宣示,犹如开岁发出的春令:来吧,我们是朋友;滋荣吧,嫩绿的百卉;斗芳吧,艳丽的百花。微笑是一面旗帜。
5、它表达着:吾心谦和,与人为善;相逢一笑,重金胜玉。这种旗帜,犹如君子之交,虽形淡如水,却道直如弦,心心相印。微笑是可亲的。因为微笑传递出的是快乐。论语宪问曾言:“乐然后笑。”可见,笑由喜悦来,相从心头生。微笑是可敬的。因为微笑传递出的是友善。北宋时期有一个叫程颐的哲学家、教育家在其外书卷二中曾言:“乐取于人以为善。”可见,为善使人乐,好善乐天下。微笑是可贺的。因为微笑传递出的是再造。早在1900年,法国学者柏格森在其出版的笑之研究中就认为:笑是对不合和谐、不合生命、不合社会的惰性、刻板、造作等现象的一种智力反应和纠正,具有使人恢复灵活生命、适应社会的功利性。可见,一笑失百忧,生命如逢春。(4微
6、笑在心。心动笑发。心之精微,有时虽口不能言、书不能文,却可喜形于色,挂在脸上。这种表现,如王安石游土山示蔡天启秘校诗云:“纵言及平生,相视开笑靥。”(5微笑在诚。诚动笑出。诚就是真心实意。诚还是无所隐伏。诚可生情,情可生笑。虽说“含娇含态情非一”,但毕竟惟有“披心腹”、心见诚,才可“见情愫”、笑溢出。(6只要微笑,成功不远。美国有位企业家在谈到用人的成功经验时说:“宁雇一名满脸微笑的小学毕业的职员,也不雇一位面孔冷淡的哲学博士。”可见,微笑,在某种特定的环境中、特定的情况下,是多么的重要。(7学会微笑,以柔克刚。伊索寓言中有则显示强大的故事说得分明:大风靠狂怒以显示强大,让地上的老人把衣服脱掉
7、,结果却适得其反。风越大,老人把衣服裹得越紧,而且恨不得再多穿上几件衣服;太阳则相反,靠微笑以显示其力量。结果感动得老人不断地增加热量,不断地擦去汗水,最后心甘情愿地把衣服脱下。这说明,在一定时候、一定条件下,微笑比狂怒更有力、更能取得成绩!(8民间有一俗语:“莫笑莫开店。”特别是在市场经济条件下,只有科技含量高的好产品还不够,还要有好态度、好服务。只有相逢开口笑,才能盼得人气旺、生意火,从而“雨中草色绿堪染,水上桃花红欲然”。(选自人民日报2007 年12 月3 日15、请归纳出文章的中心论点。(2 分答:16、第(7段用了哪两种论证方法?有什么作用?( 3 分答:17、作者认为微笑是“可亲
8、、可敬、可贺的”,请你分别解释“可亲”、“可敬”的原因。( 3 分可亲:可敬:18、品读第(2 段,仿照其中一种格式,再提出一个观点井展开论证。(4分徽笑是15、2分我们要学会微笑。(写“和谐,是需要微笑的”或“学会微笑”的给1 分16、3分举例论证、对比论证(每一点1分。证明“学会微笑,以柔克刚”的道理.(或证明“微笑比狂怒更有力、更能取得成绩”的道理( 1 分17、3分可亲:微笑是由内心的喜悦传递出来的,故面相和善,让人觉得亲切。可敬:微笑传递出的是友善,为善者乐善好施,令人尊敬。(答对一个给2 分,两个都对给3 分,只抄原文没有解释的给l 分18、4分示例一:微笑是一种智慧,它暗示着:我
9、己超越了世俗的思怨,名利的束缚,心境变得豁达。这种智慧,好比山间竹子.虽长得居高临下,却己虚怀若谷。示例二:微笑是一支火柴,它燃烧着:引爆人热情的导火线在缩短,心与心的冰雪在溶化。这种火柴,犹如冬日里的阳光,虽冷风阵阵,却也觉得温暖如春。(观点1 分,展开论证2 分,句子通顺1 分贵港市:自卑也是一种力量阿明看过很多描写一个人应该怎样自信的文章,它们说得非常有道理。我们的生命之所以能拥有某种高度,是因为我们的心灵已经抵达了它,否则,你永远只能是山脚下一棵矮小的狗尾巴草。然而,一般的人很少想到适当的自卑有时也是一种生命的补液,偶尔使用它,我们的事业之花就会开放得更艳更美,也更持久。或许你早已听说
10、过奥地利小说家卡夫卡的故事。卡夫卡出生于布拉格一个犹太商人家庭,他的父亲性情暴躁,而且非常专制,这使卡夫卡从小就形成了敏感多疑、忧郁孤独的性格,他有时不免有点自卑。事业最不顺的时候,他甚至说过“巴尔扎克的手杖上写着我粉碎了一切困难,我的手杖上写着一切困难粉碎了我”这样很绝对的话,不过,卡夫卡没有放任这种自卑,而是一直企图超越自己,终于写出了变形记、城堡这样的优秀小说,成为西方现代派文学的鼻祖。拥有一点点自卑之心,对人生多有教益。爱迪生的学业成绩差得让老师想跳楼,为此,老师竟建议家长让他退学。爱迪生也曾自卑过,但他把这种自卑当成动力,最后成了伟大的发明家。普希金当学生时,他的数学一塌糊涂,无论做
11、什么题目,也不管运用哪种方法,最后他都会让答案等于零。为了自我鼓劲,他选择了写诗,结果成为一代文豪。自卑能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。一个人不难走向自信,人天性中就有一种自恋和惟我独尊的基因,这种基因使我们自以为是,听不进别人的好意见。我们真正难以做到的是时刻认识到自己生命的不完善、不完美,从而保持一种谦和的心境。自卑是这种谦和的母亲。自卑对人生还有一个重要价值:让你变得有所敬畏。人生的很多问题都是因为无所顾忌而起的:贪官之所以把手伸得很长,无非是因为觉得在他那个小圈子里,他可以搞掂一切;奸商之所以泯灭天良牟取暴利,不过是由于他认为自己有足够的智慧对付国家的政策、法律这些人的确没有自卑感
12、,然而,没有道理的“自信”却毁了他们。人生自然不能过于自卑,过分的自卑会打到一个人的毅力和勇气,使我们自己消灭自己;但也决不可能盲目自信,一个人盲目自信容易变得狂妄,自己挡住前进的道路。最理想的是把两者结合起来,用自卑探照自己性格、知识、才华的黑洞,用自信寻找走出迷途的道路。(选自时文选粹第二辑21、选文的主要观点是什么?( 2 分答:自卑也是一种力量。22、下列说法正确的一项是( D ( 3 分A、本文是一篇以驳论为主的议论文。B、自卑的意义只有一个方面,即它能促使我们对自我作出一种冷静的剖析。C、贪官和奸商之所以无所顾忌,是因为他们觉得人要自卑不要自信。D、文中画线句子的意思是告诉我们自信
13、的重要性。23、第段所列举的是正面论据还是反面论据?请用简洁的语言概括它的内容。(3 分答:是正面论据,(1分卡夫卡不放任自卑,超越自己,成为西方现代派文学的鼻祖。(2 分24、选文第段运用了什么论证方法?有什么作用?( 3 分答:举例论证。(1分通过列举爱迪生和普希金成功的事迹,有力论证了“拥有一点点自卑之心,对人生多有教益”这个观点。(2 分(如只简单地r答“通过举例有力地论证了论点”只给1 分25、请结合选文,联系生活实际,谈谈你对自卑的理解。(3 分答案示例:适当的自卑,它能使我们看清自我,对我们走向成功很有帮助。在学习中不要因为成绩差而被自卑所压倒,要化自卑为动力,积极进去,不断进步
14、。(内容1分,联系实际1分,语言通顺1分,共3分滨州市:科学与诗陈之藩差不太多。我举个例,说明科学家如何觅句。科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句.有一通用电器公司的研究部门,是一所大楼,而楼梯每一个拐弯处,都备有一张空桌及一堆纸笔。据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的,可是稍纵即逝。如果在走下楼时有这个观念,到家后可能忘光了;如果走上楼,这个观念,到办公室可能模糊了,所以半路中必得写下来。劳伦斯发明原子撞击机时,倒确是在早餐以后,到加州大学的路上想出的。所以通用电器公司的办法并非没有理由。 另一个例子是麻省理工的温纳。研究应用数学的及分析数学的人,不可能离开温纳。有一个关于他的很著名的笑
15、话。温纳常常在校园一见到学生拉住即问:“我吃过饭了没有?”学生答:“先生,我没有注意您吃过饭了没有。”温纳问:“那么请你告诉我,我刚才是走向南呢,还是走向北呢?如果向南,即是刚从饭厅来,是吃过了!”学生答:“你如不问,我还或许知道,这一问我也糊涂了。”里,不是在与古人交谈,就是在大概温纳不是饿了一顿,就是连吃了两顿。他并未生活在这个世界.梦中觅句。大家全知道我们中国的大科学家杨振宁。杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话,大家可能不知道。他说:“究竟什么叫做理解,什么叫做认识,人类还在犯着糊涂。”这话是哲学家的话或诗人的话,却不像一个科学家所说的话。至少不像中国所谓科学家所说的话。牛郎织女座只是两块大
16、石头,是有了诗人,才显得晶亮;北斗座是七块大石头,是有了艺术家,才使这七点连起线来!法国不世出的大数学家庞卡立说得好,“房子是用石头做成的,但只是一堆石头不成房子;科学是事实堆起的,但只是一堆事实不是科学。”科学原来像诗句一样,字早已有之,而观念是诗人的匠心所促成的。这里面,没有利,没有名;没有开万世之太平,没有继往圣之绝学;而只是一种好奇与欣赏,对真的好奇,对美的欣赏。爱因斯坦讲完了相对论以后,说:“这个内容,凡是大学程度略好的人全能理解,但是,在探讨的过程中,绝望之后的觉悟,茫然之后的苏醒,以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现,不是过来人,是不知个中甘苦的!”现在的科学家,据爱因斯坦的
17、解释,研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界。这个世界已成了毕加索的画,天翻地覆,一塌糊涂。科学家与诗人们却走向另一个世界去。那里的山青,那里的水绿,那里的草长,那里的莺飞,流连忘返是理有固然的。然而现实毕竟是现实,又哪里逃得了。于是诗人之弱者在唱“共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王”的肉麻之句。诗人之强者在唱“新松恨不高千尺,恶竹原应斩万竿”的激昂之调。科学家们则要去制造飞机、大炮、火箭、原子弹等玩意儿了。人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎,即使是诗及科学里也找不到片刻的安静。18.第一段中两个“觅句”的含义分别是什么?(2分19、就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话中任选一处谈谈你的理解。(2分20
18、、从全文看,科学研究和诗人“觅句”有哪些共通之处?(4分21.文中加点的“这个世界”和“另一个世界”分别指什么?你怎样理解文章最后一句话?22.本文在写法上有哪些特点?试举例说明。(4分18、第一处“觅句”是指诗歌创作的构思立意、斟词酌句;第二处“觅句”是指科学探索和研究。评分:含义答对一处得1分,共2分。意思对即可。19、答案示例:庞卡立的话意为:科学研究要善于透过现象发现本质和规律:爱因斯坦的话意为:科学探索要历经迷茫探索顿悟这样一个反复、曲折、充满艰辛和快乐的过程。评分:共2 分。意思对即可。 20、答案:捕捉灵感,忘我投入,淡泊名利.创造思维。评分:答出一个要点得l 分,共4 分。意思
19、对即可。21 .答案:现实世界,理想世界。科学家与诗人的理想是求真寻美,但实际上无法逃避纷扰喧嚣的现实,二者之间存在矛盾。评分:含义2 分,理解2 分,共4 分。意思对即可。22、答案示例:运用类比。例如将科学探索与求诗觅句作类比,阐明了二者的相通之处,说理透彻。旁征博引(或摆事实、用典型事例说话。例如列举通用公司、温纳等事例,引用中外科学家的话和中国古诗,深人浅出,说服力强。评分:每个要点2 分,共4 分。意思对即可。庆阳市:(二阅读下面这篇文章,完成16 19题。(12 分谈人生价值朱光潜每个人都不免有一个理想,或为温饱,或为名位,或为学问,或为德行,或为事功,或为醇酒妇人,或为斗鸡走狗,
20、所谓“从其大体者为大人,从其小体者为小人”。这种分别究竟以什么为标准呢?哲学家们都承认:人生最高目的是幸福。什么才是真正的幸福?对于这问题也各有各的见解。积学修德可被看成幸福,饱食暖衣也可被看成幸福。究竟谁是谁非呢?我们从人的观点来说,人之所以高贵于禽兽者在他的心灵。人如果要充分地表现他的人性,必须充实他的心灵生活。幸福是一种享受。享受者或为肉体,或为心灵。人既有肉体,即不能没有肉体的享受。我们不必如持禁欲主义的清教徒之不近人情,但是我们也须明白:肉体的享受不是人类最上的享受,而是人类与鸡豚狗彘所共有的。人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢?就是上文所述的真善美三种价值。学问、艺术
21、、道德几无一不是心灵的活动,人如果在这三方面达到最高的境界,同时也就达到最幸福的境界。一个人的生活是否丰富,这就是说,有无价值,就看他对于心灵或精神生活的努力和成就的大小。如果只顾衣食饱暖而对于真善美漫不感兴趣,他就成为一种行尸走肉了。这番道理本无深文奥义,但是说起来好像很迂阔。灵与肉的冲突本来是一个古老而不易化除的冲突。许多人因顾到肉遂忘记灵,相习成风,心灵生活便被视为怪诞无稽的事。尤其是近代人被“物质的舒适”一个观念所迷惑,大家争着去拜财神,财神也就笼罩了一切。未了,我希望我们青年人各自及早确定自己一生的使命,自己去寻求自己的终身工作。(节选自九年级下册自读课本16、请简述本文的中心论点。
22、(2 分.答:17、人类最上的享受是心灵的享受。哪些才是心灵的享受呢?( 2 分. .答:18、品味“尤其是近代人被物质的舒适一个观念所迷惑,大家争着去拜财神,财神也就笼罩了一切”这句话,对照当今杜会,你有什么撼想?( 4 分. .答:19、什么才是真正的幸福?对于这问题也各有各的见解,积学修德可被看成幸福,饱食暖衣也可被看成幸福,作者是如何看待的?你又是怎样看待的?( 4 分. .答:(二( 12 分16 、( 2 分人生价值就是真善美三种价值。17 、( 2 分就是指学问、艺术、道德这三种价值享受。18、( 4 分 示例:当今社会部分人的价值取向就是金钱,认为只要有钱,就是幸福。钱是重要的
23、,但一味地向钱看,那就如同行尸走肉,这样的人生就没有什么价值可谈。(意思对即可19,作者认为真正的幸福是拥有学问,艺术,道德这三种价值取向,并在这三方面达到最高的境界,同 时也就达到最幸福的境界. 分示例:我认为幸福其实就是一种心理感受,如果真要把幸福定位在 (2 某个方位去追求,那么这个人是永远都不会幸福的. 分 (2 (意思对即可 莱芜市: (四科学与诗 陈之藩 科学界的研究科学与诗人踏雪寻梅的觅句差不太多.我举个例,说明科学家如何觅句. . . 有一通用电器公司的研究部门,是一所大楼,而楼梯每一个拐弯处,都备有一张空桌及一堆纸笔. 据说好多新的观念是科学家上下楼时想起来的,可是稍纵即逝.
24、如果在走下楼时有这个观念,到家后可 能忘光了;如果走上楼,这个观念,到办公室可能模糊了,所以半路中必得写下来. 劳伦斯发明原子撞击机时,倒确是在早餐以后,到加州大学的路上想出的.所以通用电器公司的办 法并非没有理由. 另一个例子是麻省理工的温纳.研究应用数学的及分析数学的人,不可能离开温纳.有一个关于他 的很著名的笑话.温纳常常在校园一见到学生拉住即问: 我吃过饭了没有? 学生答: 先生,我没有注意您吃过饭了没有. 温纳问: 那么请你告诉我,我刚才是走向南呢,还是走向北呢?如果向南,即是刚从饭厅来,是 吃过了! 学生答: 你如不问,我还或许知道,这一问我也糊涂了. 大概温纳不是饿了一顿,就是连
25、吃了两顿.他并未生活在这个世界里,不是在与古人交谈,就是在 . 梦中觅句. 大家全知道我们中国的大科学家杨振宁.杨振宁在麻省百年纪念会上讲的话,大家可能不知道.他 说: 究竟什么叫做理解,什么叫做认识,人类还在犯着糊涂. 这话是哲学家的话或诗人的话,却不像一个科学家所说的话.至少不像中国所谓科学家所说的话. 牛郎织女座只是两块大石头,是有了诗人,才显得晶亮;北斗座是七块大石头,是有了艺术家,才使这 七点连起线来!法国不世出的大数学家庞卡立说得好, 房子是用石头做成的,但只是一堆石头不成房 子;科学是事实堆起的,但只是一堆事实不是科学. 科学原来像诗句一样,字早已有之,而观念是诗 人的匠心所促成
26、的. 这里面,没有利,没有名;没有开万世之太平,没有继往圣之绝学;而只是一种好奇与欣赏,对真 的好奇,对美的欣赏. 爱因斯坦讲完了相对论以后,说: 这个内容,凡是大学程度略好的人全能理解,但是,在探讨的 过程中,绝望之后的觉悟,茫然之后的苏醒,以及黑暗中的往复摸索与新的洞天的终于出现,不是过来 人,是不知个中甘苦的! 现在的科学家,据爱因斯坦的解释,研究科学的动机是为了逃避这个纷扰的世界.这个世界已成了 毕加索的画,天翻地覆,一塌糊涂.科学家与诗人们却走向另一个世界去.那里的山青,那里的水绿, . 那里的草长,那里的莺飞,流连忘返是理有固然的. 然而现实毕竟是现实,又哪里逃得了.于是诗人之弱者
27、在唱共沐恩波凤池上,朝朝染翰侍君王 的肉麻之句.诗人之强者在唱新松恨不高千尺,恶竹原应斩万竿的激昂之调. 科学家们则要去制造飞机,大炮,火箭,原子弹等玩意儿了. 人类是在一个喧天锣鼓的悲剧中挣扎,即使是诗及科学里也找不到片刻的安静. 20.第一段中两个觅句分别指什么?(2分 21.从全文看,科学研究和诗人觅句有哪些共通之处?(4分 22.就文中引用的庞卡立和爱因斯坦的话,选一处谈谈你的理解. (3分 23.文中加点的这个世界和另一个世界分别指什么?你怎样理解文章最后一句话?(4分 24.本文在写法上有哪些特点?试举例说明. (4分 20.第一处觅句指诗歌创作的构思立意,斟词酌句,第二处觅句指科
28、学探索和研究. 21.捕捉灵感,忘我投入,淡泊名利,创新思维. 22.庞卡立的话意为:科学研究要善于透过现象发现本质和规律.爱因斯坦的话意为:科学探索要 历经迷茫探索顿悟这样一个反复,曲折的过程. 23.现实世界,理想世界.科学家与诗人的理想是求真寻美,但实际上无法逃避纷扰喧嚣的现实, 国内首创艾宾智源网络学习法,基于多媒体学习,掌握分析,记忆力测试,量身化解决学生的学习,练习和复习问题! 更多学习资料请登录智源教育网!大量试卷,教案等文档资料免费下载. 二者之间存在矛盾. 24.运用类比.例如将科学探索与求诗觅句作类比,阐明了二者的相通之处,说理透彻.旁征 博引.例如列举通用公司,温纳等事例
29、,引用中外科学家的话和中国古诗,深入浅出,说服力 强. 乌鲁木齐市: 举国哀悼闪耀人性光辉 历史将永远铭记这个坐标:北纬 31 度,东经 103.4 度.一场强震撼动中国,数万生命顷刻陨落. 汶川,血泪之地,生民之痛,家国之殇. 中国将永远铭记这个日子:2008 年 5 月 19 日,五星红旗缓缓降落,13 亿人民默默祈祷,向那些 静默于废墟之下的生命低首致哀! 5 月 18 日,国务院发出公告,为表达全国各族人民对地震遇难同胞的深切哀悼,将 5 月 19 日到 21 日定为全国哀悼日, 降半旗志哀; 月 18 日, 5 北京奥组委决定, 奥运圣火在境内传递活动暂停三天. 在 6 天 6 夜感
30、天动地的生死大救援之后,在经历了最初的震撼,随后的焦灼,而后的惊恸之后, 我们需要这样一个日子,以国家的名义,用最高的祭奠,向数万骤然逝去的生命致哀;我们需要这样一 种仪式,让我们的心疼奔涌而出,让我们的悲伤尽情倾注,向所有死难同胞告白:我们爱你们,我们与 你们同在. 每个公民都是国家的一部分,失去任何一个生命,都是国家的损失,民族的哀伤.2008 年 5 月 12 日 14 时 28 分,汶川地震,惊恸全国,惊悚世界.其重创生命之剧,危害程度之烈,堪为人类历史 上的劫难.汶川之难,举国同悲;锥心之痛,情何以堪!大震中的遇难者,是我们的骨肉同胞,也是鲜 红国旗的一部分.确定哀悼日,降半旗志哀,
31、不仅为人民提供了表达哀思的一种仪式,更昭示了政府对 生命的尊重和关爱,是人性光辉的闪耀和公民尊严的彰显. 救人是重中之重,早一秒钟,就可能多救一条生命,有一丝希望,就要有百倍的努力 灾难之后,党和政府始终把对生命的尊重放在首位.这种尊重,是余震不断的震区大地上总书记坚毅的 身影,是残垣断壁的废墟前总理动情的泪水,是十几万子弟兵奋不顾身的钢铁意志,是全国人民血脉相 连的深厚情谊.突如其来的天灾,考验着民族素质,更检验着国家责任.让废墟下的生命都有希望,给 死难的同胞生命尊严,正是一个以人为本的政府人性和责任的直接体现. 臣闻国之兴也,视民如伤,是其福也;其亡也,以民为土芥,是其祸也.我们的先民早
32、在左 传中,就曾慨然概括政府与国民的关系,今天读来,依然掷地有声.当共和国的国旗为平民而降,当 亿万人民同此国殇,它将以庄严的仪式,鲜明的象征,展现一个政府与人民生死不离的血肉联系,体现 一个民族对生命的敬畏尊重,诠释执政党一切权力属于人民的理念宗旨. 向逝者致哀,为生者加油.当地震不可避免,当灾难已然来临,愿我们用这样的形式,寄托我们 的伤痛和哀思,表达我们的信心和勇气.在鲜艳的五星红旗下,泪尽血续,我们并肩而立;在不屈的中 华大地上,悲伤倾尽,我们众志成城. 国旗缓缓而降,生命的尊严冉冉升起.让我们以这样的形式,向那些骤然逝去的生命致哀,将那 些深陷黑暗的生命照亮,为我们历经磨难的民族积蓄
33、生的力量! 8.第段中的惊恸是使极度震惊悲哀的意思,和惊悚能互换吗?为什么? 9.文章第段阐述了什么观点?主要运用了什么论证方法? 10.对本文的中心论点概括正确的一项是 A.每一个公民都是国家的主人,失去任何一个生命都是国家的损失. B.全国降半旗哀悼遇难者,是人性,公民尊严和政府尊重生命的体现. C.给死难同胞以生命的尊严,是以人为本的政府人性和责任的直接体现. D.用举国哀悼降半旗的形式,向死者致哀,为生者加油. 11.下列说法不正确的一项是 A. 文章前三段以饱含深情的语言, 概述了几个有关地震的重要事实, 为下面展开的议论和抒情做铺垫. B. 锥心之痛,情何以堪是说如此强烈的悲痛情感
34、,怎能承受!这里强调人民的情感已积蓄到了非 得用一种形式来表达不可的程度. C.文中引左传中的文字作为论据,证明我们的党执政为民的理念与中国古代民本思想有着深层的 传承关系. 国内首创艾宾智源网络学习法,基于多媒体学习,掌握分析,记忆力测试,量身化解决学生的学习,练习和复习问题! 更多学习资料请登录智源教育网!大量试卷,教案等文档资料免费下载. D.文章结尾两段用对偶,排比,比喻等修辞手法,再次表达了对遇难者的深切哀悼和对中华民族振兴 的坚定信念. 8.不能互换,因为词义的侧重点和涉及的对象有差异.惊恸,是形容中国人的情感;惊悚,使极度 惊惧,表现别国人的反应. 9.阐释了灾难之后党和政府始终
35、把对生命的尊重放在首位的观点 主要用了举例论证的方法. 10.B 11.D 双流县: 近读王选夫妇 20 世纪 80 年代初写给两个侄女的一封家书, 其中谈到他们特别欣赏那种依靠坚持 不懈的奋斗,长年累月下来最后获得成功的人.读过之后,我有一种心灵上的震撼与共鸣:拒绝急功近 利的理念贯穿这封家书的始终. 由于一个人的精神状态反映了他的精神生活;而一个人精神境界的高低又决定了他的精神状态; 因此拒绝急功近利,不仅是一种精神状态,更是一种精神境界. 那么,拒绝急功近利的精神境界从何而来呢?正如德国哲学家奥伊肯所说: 精神的实现决不是 我们的自然秉赋;我们必须去赢得它,而它允许被我们赢得. 人们的精
36、神生活需要不断滋润,不断净 化,不断提升.我们向往的崇高境界当然不能靠上天的赐予,也不是一时灵感闪现所能带来的.从王选 夫妇的这封家书中,我们顿悟:坦然拒绝急功近利的背后必然是一种崇高境界的支撑,而崇高境界是在 人生历程中的艰苦奋斗与不倦跋涉中去一点一点构筑的.一个人眼界宽阔,胸襟坦荡,百折不挠,心态 开放,气定神闲,取决于他的人生追求和理想信念,取决于他对客观规律的认识程度和驾驭能力,取决 于他不断超越自我,超越世俗的自我反省,舍此,你找不到生命的意义和价值,你无法抗拒庸俗化的功 利诱惑,你也无法走出急躁,浮夸,肤浅的怪圈. 拒绝急功近利,对今天被极端物质主义裹挟下的我们,真是不可或缺的人生
37、忠告!学界常常感叹 今天人们的精神生活之庸俗,精神状态之功利, 精神境界之低下,以至荣辱不辨,美丑不分,是非不清. 于是我们看到,望子成龙而剥夺孩子童年欢乐的家长,梦想一夜暴富而不愿工作的啃老族 ,期盼著 作等身而论文作假的知名教授,不愿坐冷板凳而剽窃成瘾的年轻学子:一切曾经潜滋暗长上不了台 面的蝇营狗苟在潜移默化中一下子变得风生水起,肆行无忌. 过于贪功求名便会急于求成,急于求成就会变得鼠目寸光,鼠目寸光就必然弄虚作假,弄虚作 假最终就会身败名裂:这就是急功近利使然的内在逻辑.然而,人们要想超越急功近利,远离庸俗浅薄 的困扰,保持心灵中的一片净土,却没有什么一劳永逸的灵丹妙药.让我们记住王选
38、夫妇在这封家 书结尾处写下的那简短却更令我们怦然心动的话吧: 要力求掌握真才实学,不图虚名,要真正做到这 点不太容易,特别是由于周围环境的压力,我们常在为此努力. (选自楫托读王选夫妇的一封家书 ,有改动 12.本文阐述的中心论点是 (3 分 13.本文第段的作用是 (3 分 14.本文第,两段划线的句子分别运用了 和 的论证方法. 分 (2 15. 本文末句说:由于周围环境的压力,我们常在为此努力,请你结合生活实际,谈谈你准备怎样去 努力?(4 分 答: 12. 分拒绝急功近利,掌握真才实学,成就崇高精神境界(必须答有拒绝急功近利即可给 3 (2 分 13. 分通过王选夫妇这封家书引出论述的话题,点明作者阐述的观点. (4 14. 分道理论证(或引用论证 (2 ;事实论证(或举例论证 15.(4 分答题要点提示: (1要有正确的人生追求,崇高精神境界,理想信念; (2拒绝物质诱惑; (3要有真才实学; (4不图虚名. (答到其中 2 点即可,每点 1 分,语言通顺流畅 2 分 国内首创艾宾智源网络学习法,基于多媒体学习,掌握分析,记忆力测试,量身化解决学生的学习,练习和复习问题! 更多学习资料请登录智源教育网!大量试卷,教案等文档资料免费下载.
