1、1. 论语中孔了所说的“见贤思齐焉 ，见不贤而内口省也 ”两句用在 党员身上，就是要向先进典型学习，加強自身修养，而对于反面典型要对照反省. 引以为戒。2. 李白在蜀道难屮通过描写行人手摸星辰、仰天叹息来衬托繩道之高险 的句子足“扪参历井仰胁息 ，以于抚丿f坐长叹 O3. 逍遥游中写宋荣子看淡门比间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自 己的句了是“ IL举世誉之而不加劝 举世韭之而不加汨，” o4. 岳阳楼记屮能休现岳阳楼长联上“范希文两字关情”的句子是“生去 卜Z忧而忧，后人卜之乐而乐” g5. 苏轼在赤壁赋中“寄蜉娠于天地，渺沧海之一粟”用比喻手法感叹生 命之短暂，个体之泌小。6. 庄子在迫
2、遥游结尾中列举出三类人的“无所待”才是真止的迪遥的句 了足（任答-类人即可）:“至人无己.神人无功，杀人无名” C7. 欧阳修醉翁亭记中“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”两句.表达 了 “言在此而意在彼”的意思。X.王维在使至瘪上一诗中，描绘奇特壮美的塞外风光的句子是：“大漠 孤烟直，长河落口圆O9. 爱莲说中作者以菊花与莲花作对比，指出莲花是花中君了，描写菊花 的句子是：桃缩，花之隐逸者也C艸10. 为人处世很难做到两全其类。鱼我所欲也中，孟子认为在处理“生” 和“义两者的关系时我们丿卫当做至IJ “二者不町得兼 ，介*而取义者也”I】.杜牧在阿厉宫赋中mfn人不知汲収教训.必将让再后來的人
3、为之 扼腕叹息的句子是：后人哀之而不鉴Z ,亦使后人而饭哀后人也。12. 离骚节选的开輪两句“ K太息以掩涕兮 哀民生之多艰 ” 衣 现诗人极度苦闷、难以押:解的心情，为卜文情绪的抒发奠定r舉调。它与范仲 淹岳阳楼记屮的“先人卜2忧而忧后大卜之乐而只” -样.体现了诗人忧 国忧民的博大情怀。13. 师说中强调了从师是为了学道.和年龄大小无关的两句是：Sffiat 也_夫储知其年Z先后生护苦乎 。14. 诗经氓当中，女主人公追述婚后生活，认为错不在己，TJZ-HlJLk 也罔极，：一:其徳”两句i遣贵男子没冇准则，反复无常.感情不专。15. 论语中闸述学AHj思匕关系的句J；足：学而不思则罔思而
4、不学 则殆 。16. 居易琵琶行“轻拢慢捻抹攵挑初为克裳肩八幺”这两 句写出了昆琶女运用丰富多变的技法.演矣呷时名曲的情形。17.屈原离骚中“众女余之蛾Jn兮谣涿谓余以善淫”两句,一个美朋而逍不幸的女子比喻自己因逍嫉妒而被谗毁以致被样壬弁用。1&刘禹锡丽室铭中“无丝竹之乱耳 无案牍之劳形 ”两句写出 了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在.两耳淸静又没有繁琐的政务劳累自己 的身体。19. 在赤壁赋中，苏轼用“纵苇Z所如，凌万顷Z茫然”两句，描 写白己任凭小船飘荡而越过广阔江面的情景。20. 在念奴娇？赤壁怀占中苏轼以洒酒祭咦江月的豪举来抒发人生似梦，壮怎难酬的感叹的句子是：人生如梦，尊还酹江Jl。
5、21. 生忧患，死F安乐中从内外两个方面说明了导致亡国的原因的句 子是；“入则无法家拂七，出则无敌国外患者。”22. 次北固山下中，王湾用拟人的手法，衣现时间飞逝的句: “迪 日牛残夜，江春入旧年 。23. 邹忌讽齐王纳谏屮，齐威王采纳了邹总的劝谏，卜令在全国范国内 广征谏言，臣比们如果能做到“能谤讥丁市朝，闻寡人之H苦”就可以受到下 浚。24. 小右潭记中“俶尔远逝，往来翕忽两句写出游鱼自由口在轻灵 游动的姿态。25. 白居易在琵琶行中用“江州司乌看衫湿” 一句来含蓄表达聆听琵琶 女歌唱后的悲伤Z前，它在后世成了表达悲伤凄切的代名词。26. 在赤璧赋中，苏轼用“加胪T叽，施旗蔽空”两句概括了
6、曹操的 午队在攻破荆州后顺流而下的午容Z盛。27. 广I居易琵邑行中以“呼万唤始小来.犹抱琵凰半遮面”绘出琵琶 女羞怯的情态，她调弦校咅，信手弹來。2&陶渊明在桃花源记中表现老人孩子都悠闲快乐的句子是“黄发垂辔, 并怡然门乐。29. 杜甫在茅屋为秋风所破歌屮推己及人，想到怎么才能得到千万间斋楼大厦，能够“大庇犬卜寒十倶欢,风南不动安如山C ”30. 屈原离骚中的“伏清口以死11兮，固前壬Z所厚。”阴句表明白己 追慕先贤、愿保持清白献身正道的决心。31. 逍遥游中“若夫乘夭地Z止，而御六气Z辩”，指出顺应火地万物 之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。32. g易在琵琶行中写自己被贬后，无论春天
7、江花盛开还是秋天美好 的夜晚，都独白_人喝酒的两句是；“春江花朝秋丿夜，往往取酒还独倾C33. 刘禹锡在陋室铭屮衣现“口 C所交往的都是右修养的饱学Z,没 有无学之辈”的两个句子足：“谈笑有鸿儒，往來无白丁。”34. JE逍遥游通过处对水的依赖來说明大鹏鸟的E翔对风的依赖的句 了是风之积也不厚，则其负人翼也无力”。35. 刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠表达诗人豁达胸怀和奋发向上、努 力进取精神的诗句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”36. 苏轼念奴娇赤壁怀古描写周瑜指挥赤壁Z战时青存年少的英雄形 象的句子足“小乔初嫁了，雄逐英发。”37. 械琶行屮，以自问自答的形式，借动物的鸣叫声表现坏境氛IW
8、的荒凉凄淸的句子丛“其间山闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”。38. 赤琏赋屮，得苏了扣舷而歌，抒发其向往美好爭物而不可得的怅惘失意Z情的句r是渺渺兮予怀，级矣人兮犬方39. 行路难中，以四个连续的动作，农现诗人血对美酒佳肴，内心依旧 苦闷抑郁的句子是“停杯投著不能食，拔剑四顾心茫然” C40. 白居易的琵琶行中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”两句.侧 面描写和衬托了琵琶曲无穷的艺术魅力。41. 范仲淹在渔家傲中“浊酒杯家万世，無然未勒归无计”两句，既 冇故土之思，又冇功业未建的焦虑。42. 在诗经氓中女子倾诉白己从早到晚、终FI操劳的两句诗是上赵 俊寐.酩有朝矣。43. 在杜甫存望中，写用手挠发.头
9、发稀疏，甚至连发客都挽不起來的 诗句是：“白头搔更短，浑欲不胜簪。”也在水遇乐京口北周亭怀占中词人描绘历史英雄人物征战沙场、 所向披靡的名句是：“金戈铁马，气呑力里如虎0 ”45. rs歌送武判官归京中，岑参用“忽如夜春风來，T树万树梨花来表现寒外胡犬八月大雪纷匕一夜之间好像树上幵满了洁白的梨花的晟象。46. 李白在行路堆川用“欲渡黄河冰塞川，将沓太行古满山”两句象征了人生道路上的艰难险阻。忆苏轼赤璧赋中的“苟非NZ所有.员一毫而莫取常被用來勉励人 们修身白好，不慕身外之物。48.李商隐的锦瑟一诗由思忆青春年华起笔，写得如梦如幻，最后以“此 情可待成追忆，只是时C惘然。”表示追梦己醒，只是当时
10、不甚分明。19.歌徳说：“善于捕捉机会者为俊杰。”语文月刊杜牧在赤壁中说周 瑜的快胜是机遇所致，其中表达这种看法的诗句是：“东风不周郎便，铜雀春 深锁二乔。”50荀子认为人性本“恶”，且认为后天学习可以改造人，因此他的劝学 并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识，而是劝人为“善”，文中“枳善成德. 而神明自得，圣心备焉”可见。51. 琵琶行中点明诗人秋夜:収 人这一事件并渲染出悲凉的诗句是:“Mffl江头夜送客，52. 出师表中陈述作者临危受命的千古名句是: 命I：危难之间。”53. 阿房宫赋屮作者泼墨写意，粗笔勾勒。言阿房宫占地Z广，状英楼 阁之高的句子是：“蓿压二灯余甲一，隔离夭门。54.
11、杜甫一生失意常陷入菇痛孤独Z境.登高一诗对此有H接描述这个句了是,“”力电悲秋常作客.白年等病独晋台。55青年担当着国家社会W盛的重责，应为以论语泰们旳子所说的二L不町以不弘.任重而道远”白勉。56.琵琶行中的“同是犬涯沦落人相逢何必曾相识”常被用来表达生ui=l活不如总的人在遇到和门LI境遇相似的人时而产T同病相怜的感慨。57.陆游在游山西村中.用“箫鼓追隣点社近.农冠简朴古风存”两句. 描写了庆典将近，音乐不断的热闹景象也反映了当时纯朴的民风5.诗经氓中农现女f对氓因婚事推迟而进行解释的两句是二Oi 期，了无口媒”，表现了女子的温柔善良O59. 诗经氓中以比兴手法暗示白Ll愁思无尽，且对男
12、子忍耐有限，心 倉已死的句子是“淇则有岸，隔则有泮。60. 苏轼在赤壁赋中感慨“人生短促，人很渺小”的句子是“寄蜉?于 天地，渺沧海之一粟”。61. 论语十则中，1单J述学习与思号辩证关系的句子是：“学而不思则罔. 思而不学则殆。”62. 屈原在离骚中农示门己埋怨楚怀王行事MUB， 本察自己忧国忧 民之情的两句是：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”63. 登高中道出郁枳诗人心中的自身之苦和国运之恨，无限悲凉难以排 遣的句子是：“艰难苫恨繁无鬓，潦倒新停浊酒杯”。64. 辛弃疾破阵子.醉里挑灯看剑中，表达作者要为朝廷率师北上，统一 南北，以得到功勋美名的两句是“ 了却君王天下书，贏得生前身厉名”
13、。65. 道徳经里提及的“善人者，不善人之师；不善人者善人之资”， 与论语中的“择比善者而从Z,見不善者而改Z”有异曲同工之妙。66. 杜牧在阿房宫赋中用比喻和反问的手法描写楼阁Z间通道壮丽Z羌 的句子是：“塩道行空，不霁何虹”67. 屈原在离骚中用“亦余心Z所善兮，虽九死其有未悔”两句直打胸 臆，衣明自己坚持对美好徳行的追求，至死不询的心志。6&岑参在白雪歌送武判官归京中“瀚海阑仃丈冰愁云惨淡万里凝” 两句用浪漫夸张的手法描写沙漠奇寒、彤云密布的杲象，并由此过渡到“送别”。69. 杜牧在阿房宫赋屮“各抱地势，钩心斗角”两S描写宫殿、楼阁随 地形而建，彼此环抱呼应，宫殿结构参差错落，稍巧工整。
14、70. 李白的蜀道难中，“ E湍瀑流争咱腫，碌崖转石万壑雷”句描每了 飞流直卜，瀑布喧魁，水石激荡的动人场最。71. 李白的蜀道难巾用“上右川龙回日Z高标，卜百冲波逆折Z回川” 两句写出了蜀道的山之高，水之曲。72. 爱莲说中与“近朱者赤.近黒者黑”形成对比，表现莲高洁品质的 句子是了独醤輕之出淤泥而不染，淞清涟而不妖”。73. 登高中寄寓了作者飘冬Z感和伤逝Z情的诗句是：“无边落木；IMT 下，不尽长江滚滚來。”74. 过故人庄中体现老友热情好客准备贪物的诗句是；“故人具鸡黍，邀我至田家”75. 离骚中可以佐证“既因为屈原用香蔥作佩带而贬黜他，又因为采集白芷而给加上菲名”的诗甸是：“既替余以
15、老镰兮乂中Z以揽苣” 现的这种可望不可即的理想境界代衣的是诗人全部的情感。76.綿瑟诗的颈联是:“沧海丿明珠f泪，蓝IHl 1暖玉生77. 崔护题都城南庄中“人面不知何处桃花依Irl笑春风”写出了桃花依IH,但人面不见的物是人非的情景。虞美人中，也有吗出了这样物是人 非Z感的句子是：“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。”478. 送东阳马生序中农达作者求学的经历中“苦中有乐”的句了是：“以 中冇足乐者，不知口休之秦不若人也。”79. 哲学上讲，运动是绝对的。在赤壁赋中，苏轼认为，从事物运动和 变化的角度看待天地万物存在的名句是；“盖将自其变者而观Z,则天地曾不能 以-瞬。”80. 酬乐犬扬州初逢席上
16、见赠一诗中借用典故，语文月刊衣达对老友的 怀念隐含对当时统治者迫害旧友的不满的句子是：“怀IH空吟IHl笛赋.到乡翻似 烂柯人”81. 出师表中写刘备三顾茅庐Z前，诸芻亮身为-介布衣时所持的处世 态度的两旬是“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”82. 月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔法。 琵琶行中，白居易与友人告别时吟唱：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月”借月抒发别离之情.83. 阿房宫赋一文中，运用比喻的修辞，以质问的语气，强烈抨击秦统 治者残民以自肥的两句是“奈何取Z尽锚铢，用Z泥沙”。84. 山坡羊潼关怀古中，写作者遥望古都氏安看到的悲凉场杲的句了 是“伤心秦
17、汉经行处，宫阙万间都做了十”85杜甫在望岳中，借齐鲁大地烘托泰山拔地而起，参天耸立形象的语 句是：“岱宗夫如何？齐鲁吉未了。”86. 师说屮以为子择师和白己不从师作对比，韩愈直接点明白己的态度， 认为这样做，最终导致的结果丄：“小学而大遗仟耒见It明也”。87. 李白歸道难中用神话传说表现蜀道幵辟之难和来历之神奇的两句诗 是：“地朋山摧壮匕死，然后大梯石栈相钩连。”8& 口居易琵琶行中，在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出 一阵雄壮權锵、激越昂扬的强音，将全曲推向高潮的句子是：“银瓶乍破水浆迸, 铁骑突出刀枪鸣。”89. 在韩愈的师说屮，作者认为弟了可以为师，师也可以为弟了，所以 师和弟
18、了的关系堆相对的，不过是“闻道冇先肩，术业冇匸攻”的缘故。90. 道德经里提及的“善人，不善人之师：不善人，善人之资”，与论 语中的“择其善者而从之，H不善者而改之”右异曲同工之妙。91. 荀f劝学中，“君了生II：异也，善假于物也”两句表达rf本性 与普通人没有什么不同，只是他们善于借助外物的观点。92. 邹忌讽齐王纳谏中，通过描写邹忌的身高和容貌来表现邹忌美男（ 特征的两句是“邹忌修八尺有余，而形貌日失丽，”93. 白居易的琵琶行中，琵琶女演奏暂歇后，“银瓶乍破水浆迸，铁骑 突出刀枪鸣”两句表明乐音又变得激越、雄壮。94. 濂的送东阳马主序中“余则組抱敝衣处其间，略无慕艳意”两句 表明自己
19、在同学中虽然穿着破旧，但并不羡慕他们。95. 荀子?劝学篇指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈师说 中，“（是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。96李煌虞美人词中将愁思形象化的两句是r问君能有儿参愁，恰似 江春水向东流”。97王湾次北固山卜中用“潮平两岸阔，风止一帆悬” 一联,描皐了潮 平江阔、风浪潜踪的江景，表现了诗人壮观、彖迈的气概。9&李白在蜀道难中，用比喻、比拟等丁法强化了闕地政治形势的险恶, 向友人衣明屈地不可久悄，用“锦城虽云你，不如Q还家”规劝冇人巳离杲非之 地。99. 赤樂赋中“舞幽壑Z潜蛟，泣孤舟Z婪妇”两句.借助具体形象,运用夸张、想象的手法，把褛凉婉
20、转.悲凉幽怨的笑声表现的形象真切，使人如 闻其声，凄然下泪。100. 离熾中，面对污浊的、看不到希望的环境,世俗皆“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，诗人却选择溢死以流广兮，余不忍为此态也” C101. 荀了 劝学中用对比的手法说明“学”与思”关系的名句是“衿 尝终H而思矣，不如须臾之所学也。”102. 苏轼在赤壁赋提出与“白其不变者而观Z,则物与我皆无尽也相对的观点是“（盖将）门其变斤而观之，则天地不能以瞬。”11103. 荀子认为人的知识.道徳.才能足后大不断广泛学习改造获得的。“金要锋利，需“就砺” 人娶改造成为知明而行无过”的君子就要r博学而FI 参省乎己”IOL习近平总书记在墨西町参议
21、院发农演讲时引用庄了逍遥游中的两句话水Z积也不厚.则英负大 舟也无力”强调.我们要让中黑两国人民友情汇 聚成浩瀚的大海，让中墨友好合作的大船不断乘风破浪前进。105.卫风氓中“淇则右岸，隰则右泮”两句比兴手法，指出任何事物 皆冇边界，反衬男子的变化无常，口己对男子的忍耐以已达限度。106.屈原在离骑中表达自己不畏艰难，一往无前，对理想和真理执着追求的句子是：“亦余心Z所善兮，虽九死其犹未悔”。107儒道两家都曾用行路来形象地论述了积累的重要性。老了中说“九层之台起于累上：干里之行，始于足下。”而苗子在劝学中则说故不 积步，无以至千里。”108.杜甫望岳中点化孔子“登泰山而小人卜”的诗句是：“会
22、当凌绝顶, 一览众山小”。109诸葛亮出师表中，表明作者无总功名、淡泊名利的句了是“苟全性 命于乱世.不求闻达于诸侯。”IlO李商隐在锦瑟中，写羌好的愿望终如蓝天之烟云，可望而不可即的 _句是“蓝ED日暧玉生烟”。111苏轼在赤壁赋屮，以“余音笈袅，不绝如缕”两句形容箫声婉转悠 长，如同不断的细丝.给人以的享受。112.李口在闻t昌龄左迁龙标遥有此寄一诗中，以“杨花落尽子规啼” 一句点明时令丿二 慨叹迁谪之荒远、道路Z艰险.表达对友人牵挂不舍之诂。113.离骚中屈原以美女自比用众女嫉余之I眉兮.谣诔谓余以善淫”两句衣现门C遭人嫉妒.受人攻击的处境。114. 赤壁赋中“翩幽艷Z潜蛟，泣孤舟Z两句
23、，借助具体形象,运用含张、想象的手法，把凄凉婉转、悲凉幽怨的箫声农现得形象贞切，使人如 闻其声，凄然下泪。115. 送东阳马生序中表达作者求学的经历中“苦中有乐”的句子是二以 中有足乐者，不知口体Z奉不若人也” O116. 在诗经氓中，女主人公遭到了氓在心愿满足之后粗暴无礼的对待， 门己的家人不仅不同惜，反而还讥笑她.她却只能“静占思之，躬门悼矣 ”。117在离骚中，屈原在投机取巧、违背准绳的世俗面前,内心烦闷失意、 走投无路，却表示滥死以流门兮”，语文刀刊不肯做出世俗小人的这种丑态。118在送东阳马生序中，老师发怒，宋濂依然“色愈恭，礼愈至”, 甚至不敢说一个字反驳。119. 杜甫一生失总，
24、常陷入病痛孤独Z境，登高一诗对此都有直接描 述，这些句子是：“万里悲秋常作客，Kr年多病独臀台。”120. 53道难中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子：“飞湍瀑流 争豚，硃崖转右力雷。”121. 请写出白雪歌送此判官归京-厝中友人已去而诗人伫立远望的情形, 农现J诗人依依惜别和无限倜怅的心情的诗句是：“山回路转不见林，于上空留 行处。M122. 白居易琵陸行中“夜深忽啓少年事，啓啼妆泪红阑I：”写琵啟女券 到少年事的伤感。123. 在阿房宫赋中，作者用比喻的修辞手法生动地描写了走廊像腰、屋 檐像鸟嘴的句子是廊腰绳回，檐牙高啄”,124. 范仲淹任渔家傲秋思中农达自己和征人们想家却又不R无
25、功而返 的矛曲心评的5 J足：“浊酒杯家万电燕然耒勒归无计”。125. 离骚中用比喻的手法，写出白己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的句子是：“众女嫉余Z蛾眉兮，谣啄谓余以善淫C ”126. 诗经氓屮：“淇则右岸，I则右泮”两旬是女主人公以河为喻來说明做任何爭情都要冇限度。127. 李白蜀道难中，通过描写星辰的触手可及、行人的仰天叹息来衬托蜀道Z高险的句子是“扪参历井仰胁息以手抚膺坐K叹”。128. 苏轼赤壁赋中“孟将门具变省而观之,，则人地曾不能以瞬”两句, 是从事物变化的角度看，强调了事物处于绝对的运动中。129. 荀子在劝学中以“木受绳则直，金就砺则利”为喻,引出“君子l 学而I丨参省F己，则知明而行无过矣”的结论,强调学习能够改变人的丟性。130. 柳永雨霖铃中的名句“执相看汨眼，竟无语凝嗜”,常被人们用 来表现亲友洒泪而别，欲语难吉的感人场面。131. 诗经氓釘女子凹忆小时候fKffi戏氏耍的快乐场景的句了是“ 角之宴，盲笑晏晏。132. 辛弃疾在破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中以“ 了却君王大卜事， 贏得生前身后名”两句直抒胸臆，表达了强烈的建功立业之,也。133. 短歌行中出自诗经郑风，借写姑娘思念情人来表达渴聚贤才
