1、 讲一讲，明方法讲一讲，明方法三峡三峡(郦道元郦道元)自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙阙 通：缺；重岩通：缺；重岩 一作：一作：重峦重峦).译文译文 在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，地方。悬崖峭壁重峦叠嶂，遮挡了天空和太阳。如果不是正午半夜，连太阳和月亮都无法看见。连太阳和月亮都无法看见。至于夏水襄陵至于夏水襄陵,沿溯阻绝。或王命急宣
2、沿溯阻绝。或王命急宣,有时朝发白帝有时朝发白帝,暮暮到江陵到江陵,其间千二百里其间千二百里,虽乘奔御风虽乘奔御风,不以疾也。不以疾也。春冬之时春冬之时,则素湍绿潭则素湍绿潭,回清倒影回清倒影,绝巘多生怪柏绝巘多生怪柏,悬泉瀑布悬泉瀑布,飞漱其间飞漱其间,清荣峻茂清荣峻茂,良多趣味。良多趣味。.译文译文 等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都等到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑从白帝城出发，傍晚就到了江陵
3、，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的快马，也不如船快。上飞奔的快马，也不如船快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋着清波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许波，碧绿的潭水倒映出山石林木的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。峻，草盛，确实趣味无穷。每至晴初霜旦每至晴初霜旦,林寒涧肃林寒涧肃,常有高猿长啸常有高猿长啸,属引凄异属引凄异,空谷传空谷传响响,哀转久绝。故渔者歌曰哀转久绝。故渔者歌
4、曰:“巴东三峡巫峡长巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾猿鸣三声泪沾裳。裳。”.译文译文 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，清凉和寂静，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，显得非常悲惨凄凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪满衣裳。”对
5、点演练对点演练1.三峡中三峡中,用夸张的手法表现三峡水流之急的语句是用夸张的手法表现三峡水流之急的语句是“,”。2.三峡中引用的两句渔歌是三峡中引用的两句渔歌是“,.”。3.三峡中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景三峡中有一句话把三峡春冬季节山水草木的秀丽景色概括无遗色概括无遗,这句话是这句话是“”,描写秋季特描写秋季特点的语句是点的语句是“”。虽乘奔御风虽乘奔御风巴东三峡巫峡长巴东三峡巫峡长猿鸣三声泪沾裳猿鸣三声泪沾裳不以疾也不以疾也清荣峻茂清荣峻茂林寒涧肃林寒涧肃马说马说(韩愈韩愈)世有伯乐，然后有千里马世有伯乐，然后有千里马【世上先有伯乐，然后有千【世上先有伯乐，然后有千里马】里马】
6、。千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐不常有【千里马经常有，但【千里马经常有，但是伯乐不常有】是伯乐不常有】。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也于槽枥之间，不以千里称也【所以即使有名贵的马，只是【所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以辱没在仆役的手中，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称】千里马著称】。(祗辱祗辱 一作：只辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石马之千里者，一食或尽粟一石【日行千里的马，吃一【日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食】顿有时能吃完一石粮食】。食马者不知其能
7、千里而食也。食马者不知其能千里而食也【喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养【喂马的人不知道它能日行千里而像普通的马一样来喂养它】它】。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不.外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也【这样的马，外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也【这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢】？么能够要求它（日行）千里呢】
8、？(食马者食马者 通：饲通：饲)策之不以其道【不按照驱使千里马的正确方法鞭打策之不以其道【不按照驱使千里马的正确方法鞭打它】，食之不能尽其材【喂养它却不能竭尽它的才能】，它】，食之不能尽其材【喂养它却不能竭尽它的才能】，鸣之而不能通其意【听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意鸣之而不能通其意【听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思】，执策而临之，曰【拿着鞭子面对它，说】：思】，执策而临之，曰【拿着鞭子面对它，说】：“天下天下无马【天下没有千里马】！无马【天下没有千里马】！”呜呼【唉】！其真无马邪？呜呼【唉】！其真无马邪？其真不知马也【难道真的没有千里马吗？大概是真的不认其真不知马也【难道真的没有千里马吗？大
9、概是真的不认识千里马吧】！识千里马吧】！.对点演练对点演练1.韩愈在马说中饱含着悲伤、愤慨的心情韩愈在马说中饱含着悲伤、愤慨的心情,又点明全文又点明全文中心的句子是中心的句子是“?”。2.马说中食马者马说中食马者“不知马不知马”的具体表现是的具体表现是:,.,。3.在马说中在马说中,韩愈同情那些不遇伯乐而辱没在仆役手中韩愈同情那些不遇伯乐而辱没在仆役手中的千里马的千里马,并指出这些千里马最后只能落得并指出这些千里马最后只能落得“”的结局。的结局。其真无马邪其真无马邪食之不能尽其材食之不能尽其材鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意其真不知马也其真不知马也策之不以其道策之不以其道骈死于槽枥之间骈死于槽
10、枥之间对点演练对点演练4.庄子逍遥游中描写了大鹏高飞庄子逍遥游中描写了大鹏高飞,后人从后人从“.”一句中提炼出成语一句中提炼出成语“扶摇直上扶摇直上”;庄子认为山野中庄子认为山野中的雾气和空中的尘埃的形成原因是的雾气和空中的尘埃的形成原因是“”。抟扶摇而上抟扶摇而上生物之以息相吹也生物之以息相吹也者九万里者九万里陋室铭陋室铭(刘禹锡刘禹锡)山不在高山不在高,有仙则名。水不在深有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室有龙则灵。斯是陋室,惟惟吾德馨。苔痕上阶绿吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。往来无白丁。可以调素琴可以调素琴,阅金经。阅金经。.译文译文 山
11、不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。阅读珍贵的经文。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔西蜀子云亭。孔子云子云:何陋之有何陋之有
12、?.没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢陋的呢?对点演练对点演练1.刘禹锡在陋室铭中刘禹锡在陋室铭中,用用“,”指出自己的陋室不简陋的原因之一是自己的朋友都是有学指出自己的陋室不简陋的原因之一是自己的朋友都是有学问之人。问之人。2.刘禹锡在陋室铭中刘禹锡在陋室铭中,写居于陋室不受打扰写居于陋室不受打扰,安静生活安静生活的名句是的名句是“,”。3.刘禹锡在陋室铭中描写绿苔的句子是刘禹锡在陋室铭中描写绿苔的
13、句子是“”;引用孔子的话引用孔子的话,画龙点睛画龙点睛,总结全文的句子是总结全文的句子是:“?”谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒 往来无白丁往来无白丁无案牍之劳形无案牍之劳形无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳苔痕上阶绿苔痕上阶绿何陋之有何陋之有对点演练对点演练4.韩愈在师说中揭露老师的神秘地位韩愈在师说中揭露老师的神秘地位,客观地表述了弟客观地表述了弟子和老师之间的关系的两句是子和老师之间的关系的两句是“,.”。接着他还解释了弟子和老师在学问方。接着他还解释了弟子和老师在学问方面只是领悟的时间有先后面只是领悟的时间有先后,各有所长各有所长,如是而已。如是而已。5.韩愈在师说中指出韩愈在师说中指出,无论无论“他他”生
14、在生在“我我”的前面还是后的前面还是后面面,“我我”都把都把“他他”当成自己的老师当成自己的老师,其前提是其前提是“.”;在文章结尾说自己作师说以赠李蟠的在文章结尾说自己作师说以赠李蟠的原因是原因是“”。是故弟子不必不如师是故弟子不必不如师其闻道也固其闻道也固师不必贤于弟子师不必贤于弟子(亦亦)先乎吾先乎吾余嘉其能行古道余嘉其能行古道小石潭记小石潭记(柳宗元柳宗元)从小丘西行百二十步从小丘西行百二十步【从小丘向西走一百二十多步从小丘向西走一百二十多步】，隔篁竹，闻水声隔篁竹，闻水声【隔着竹林，可以听到水声】【隔着竹林，可以听到水声】，如鸣珮环，如鸣珮环，心乐之心乐之【就像人身上佩带的佩环相碰击
15、发出的声音，（我）【就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴】心里感到高兴】。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽【砍倒【砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉】小潭，潭水格外清凉】。全石以为底，近岸，卷石底以出，。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩为坻，为屿，为嵁，为岩【小潭以整块石头为底，靠近岸【小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同
16、的形状】小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状】。青树翠蔓，。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂蒙络摇缀，参差披拂【青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠【青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠.绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂】。绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂】。(珮珮 通：佩通：佩)潭中鱼可百许头，皆若空游无所依【潭中的鱼大约潭中鱼可百许头，皆若空游无所依【潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有】。日有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有】。日光下澈，影布石上，佁然不动【阳光直照（到水底），光下澈，影布石上，佁然不动【阳光直照（到水底），(鱼鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不
17、动】；俶的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动】；俶尔远逝，往来翕忽【忽然间尔远逝，往来翕忽【忽然间(又又)向远处游去了，来来往往，向远处游去了，来来往往，轻快敏捷】。似与游者相乐【好像和游玩的人互相取乐】。轻快敏捷】。似与游者相乐【好像和游玩的人互相取乐】。(下澈下澈 一作：下彻一作：下彻)潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见【向小石潭的西南潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见【向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见】。其岸势犬牙差互，不前行，时而看得见，时而看不见】。其岸势犬牙差互，不.可知其
18、源【两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知可知其源【两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头】。道溪水的源头】。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃【我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥幽邃【我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息】。以其境过清，不可久居，乃记之而弥漫着忧伤的气息】。以其境过清，不可久居，乃记之而去【因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了去【因为这里的环境太凄清，不
19、可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了】。这里的情景就离开了】。同游者【一起去游玩的人有】：吴武陵，龚古，余弟同游者【一起去游玩的人有】：吴武陵，龚古，余弟宗玄【吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄】。隶而从者，崔氏宗玄【吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄】。隶而从者，崔氏.二小生：曰恕己，曰奉壹。【跟着同去的有姓崔的两个年二小生：曰恕己，曰奉壹。【跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。】轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。】.对点演练对点演练1.柳宗元在小石潭记里写潭中的鱼柳宗元在小石潭记里写潭中的鱼,先是鱼儿一动不动先是鱼儿一动不动,接着接着“,”写鱼儿忽然向远处游去写鱼儿忽然向远处游去
20、,来来来往往来往往,轻快敏捷轻快敏捷,“似与游者相乐似与游者相乐”。2.小石潭记中小石潭记中,形容溪水形状的句子是形容溪水形状的句子是“,.”。3.小石潭记中小石潭记中,形容岸势峭拔多姿的句子是形容岸势峭拔多姿的句子是“.,”。俶尔远逝俶尔远逝往来翕忽往来翕忽明灭可见明灭可见斗折蛇行斗折蛇行其岸势犬其岸势犬不可知其源不可知其源牙差互牙差互对点演练对点演练4.曹刿论战中曹刿论战中,在曹刿看来在曹刿看来,进攻的有利时机是在进攻的有利时机是在“”的时候的时候;曹刿先下车察看齐军的车辙印曹刿先下车察看齐军的车辙印,再再登高望齐军队形的原因是登高望齐军队形的原因是“”。5.阿房宫赋中阿房宫赋中,作者认为
21、人心相同作者认为人心相同:既然秦人爱纷奢的既然秦人爱纷奢的生活生活,可想而知可想而知“”,所以不可一方面极力搜刮所以不可一方面极力搜刮,另一方面却另一方面却“”。彼竭我盈彼竭我盈惧有伏焉惧有伏焉人亦念其家人亦念其家用之如泥沙用之如泥沙岳阳楼记岳阳楼记(范仲淹范仲淹)庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡【庆历四年的春天，【庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守】滕子京被降职到巴陵郡做太守】。越明年，政通人和，百。越明年，政通人和，百废具兴废具兴【到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的【到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了】事业都兴办起来了】。乃重
22、修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上今人诗赋于其上【于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面】。属予作文。属予作文以记之以记之【嘱托我写一篇文章来记述这件事情】【嘱托我写一篇文章来记述这件事情】。(具具 通：俱通：俱)予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖【我观看那巴陵郡的美【我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上】好景色，全在洞庭湖上】。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯横无际涯【它连接着远处的山，吞吐长江的水流
23、，浩浩荡【它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡.荡，无边无际】；朝晖夕阴，气象万千【一天里阴晴多变，荡，无边无际】；朝晖夕阴，气象万千【一天里阴晴多变，气象千变万化】。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣气象千变万化】。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣【这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了】。【这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了】。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎【虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面情，得无异乎【虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多
24、在这里直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧】？吧】？若夫淫雨霏霏若夫淫雨霏霏,连月不开连月不开,阴风怒号阴风怒号,浊浪排空【像那阴浊浪排空【像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空】空】;日星隐曜日星隐曜,山岳潜形【太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐山岳潜形【太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐.没了形体】没了形体】;商旅不行商旅不行,樯倾楫摧【商人和旅客不能通行，船樯倾楫摧【商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断】桅倒下，船桨折
25、断】;薄暮冥冥薄暮冥冥,虎啸猿啼【傍晚天色昏暗，虎啸猿啼【傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼】。登斯楼也虎在长啸，猿在悲啼】。登斯楼也,则有去国怀乡则有去国怀乡,忧谗畏讥忧谗畏讥,满目萧然满目萧然,感极而悲者矣【这时登上这座楼啊，就会有一种感极而悲者矣【这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情】。责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情】。至若春和景明至若春和景明,波澜不惊波澜不惊,上下天光上下天光,一碧万顷【到了春一碧万顷【到了春风和煦，阳光明媚的时候
26、，湖面平静，没有惊涛骇浪，天风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际】色湖光相连，一片碧绿，广阔无际】;沙鸥翔集沙鸥翔集,锦鳞游泳锦鳞游泳【沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游【沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去】去】;岸芷汀兰岸芷汀兰,郁郁青青【岸上的香草和小洲上的兰花，草郁郁青青【岸上的香草和小洲上的兰花，草.木茂盛，青翠欲滴】。而或长烟一空木茂盛，青翠欲滴】。而或长烟一空,皓月千里皓月千里,浮光跃金浮光跃金,静影沉璧静影沉璧,渔歌互答渔歌互答,此乐何极【有时大片烟雾完全消散，皎此乐何极【有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一
27、泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊】趣真是无穷无尽啊】!登斯楼也登斯楼也,则有心旷神怡则有心旷神怡,宠辱偕忘宠辱偕忘,把把酒临风酒临风,其喜洋洋者矣【这时登上这座楼，就会感到心胸开其喜洋洋者矣【这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了】。风，那真是快乐高兴极了】。嗟夫嗟夫!予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心,或异二者
28、之为或异二者之为,何哉【唉！我何哉【唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢】两种人的心情，这是为什么呢】?不以物喜不以物喜,不以己悲【是不以己悲【是.由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。】由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。】;居庙堂之高居庙堂之高则忧其民【在朝廷上做官时，就为百姓担忧】则忧其民【在朝廷上做官时，就为百姓担忧】;处江湖之远处江湖之远则忧其君【处在僻远的地方做官则为君主担忧】。是进亦则忧其君【处在僻远的地方做官则为君主担忧】。是进亦忧忧,退亦忧【这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖
29、也退亦忧【这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧】。然则何时而乐耶【既然这样，那么他们什么时候担忧】。然则何时而乐耶【既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢】才会感到快乐呢】?其必曰其必曰“先天下之忧而忧先天下之忧而忧,后天下之乐而后天下之乐而乐乐”乎【他们一定会说：乎【他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐人乐之后才乐”】。噫】。噫!微斯人微斯人,吾谁与归【唉！如果没有这吾谁与归【唉！如果没有这种人，我同谁一道呢种人，我同谁一道呢】?时六年九月十五日【写于庆历六年九月十五日】。时六年九月十五日【写于庆历六年九月十五日】。.对点演练对点演练1.
30、岳阳楼记中从时间上表现景象的千变万化的句子是岳阳楼记中从时间上表现景象的千变万化的句子是:“,。”2.岳阳楼记中描述岳阳楼记中描述“古仁人古仁人”的阔大胸襟的句子是的阔大胸襟的句子是:“,。”3.岳阳楼记中由岳阳楼记中由“古仁人古仁人”的阔大胸襟和高尚品德而得的阔大胸襟和高尚品德而得出的论断是出的论断是:“;。”4.岳阳楼记中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是岳阳楼记中借鸟欢鱼跃描绘晴明之景的句子是:“,。”朝晖夕阴朝晖夕阴气象万千气象万千居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民不以物喜不以物喜不以己悲不以己悲处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君沙鸥翔集沙鸥翔集锦鳞游泳锦鳞游泳出师表出师表(诸葛亮诸葛
31、亮)先帝创业未半而中道崩殂先帝创业未半而中道崩殂【先帝开创的大业未完成一【先帝开创的大业未完成一半却中途去世了】半却中途去世了】，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也亡之秋也【现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境【现在天下分为三国，我们蜀汉国力薄弱，处境艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊】艰难，这实在是国家危急存亡的时刻啊】。然侍卫之臣不。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也于陛下也【然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志【然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，战场上忠诚有志的将
32、士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知的将士们奋不顾身，这是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩，想要报答在陛下您身上】遇之恩，想要报答在陛下您身上】。诚宜开张圣听，以光。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气先帝遗德，恢弘志士之气【陛下你实在应该广泛的听取别【陛下你实在应该广泛的听取别人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大人的意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大.志向的人的志气】，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏志向的人的志气】，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也【不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵之路也【不应过分的看轻自己，援引不恰当的譬喻，以堵塞
33、忠言进谏的道路】。塞忠言进谏的道路】。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同【皇宫中宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同【皇宫中和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同】。和朝廷中本都是一个整体，赏罚褒贬，不应该有所不同】。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理【如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，平明之理【如果有为非作歹犯科条法令和忠心做善事的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，来显示陛下公正严明的治理】；不宜偏私，使内外异法也【而不应当有偏严明的治理】
34、；不宜偏私，使内外异法也【而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同】。袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同】。.侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等【侍中、侍郎郭攸侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等【侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人】，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝之、费祎、董允等人】，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下【这些都是善良诚实的人，他们的志向和心简拔以遗陛下【这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下】：愚以思忠诚无二，所以先帝把他们选拔出来辅佐陛下】：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，
35、必能裨补阙漏，有所广益【我认为宫中之事，无论大小，都拿来问阙漏，有所广益【我认为宫中之事，无论大小，都拿来问问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以问他们，然后施行，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处】。获得很多的好处】。将军向宠，性行淑均，晓畅军事【将军向宠，性格和将军向宠，性行淑均，晓畅军事【将军向宠，性格和品行善良平正，通晓军事】，试用于昔日，先帝称之曰品行善良平正，通晓军事】，试用于昔日，先帝称之曰“能能”【从前任用的时候，先帝称赞说他有才干】，是以【从前任用的时候，先帝称赞说他有才干】，是以.众议举宠为督【因此大家评议举荐他做中部督】：愚众议举宠为督【因此大家评
36、议举荐他做中部督】：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所【我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军【我认为军队中的事情，都拿来跟他商讨，就一定能使军队团结一心，不同才能的人各得其所】。队团结一心，不同才能的人各得其所】。亲贤臣亲贤臣,远小人远小人,此先汉所以兴隆也【亲近贤臣，疏远小此先汉所以兴隆也【亲近贤臣，疏远小人，这是西汉之所以兴盛的原因】人，这是西汉之所以兴盛的原因】;亲小人亲小人,远贤臣远贤臣,此后汉此后汉所以倾颓也【亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败所以倾颓也【亲近小人，疏远贤臣，这是东汉之所以衰败的原因】。先
37、帝在时的原因】。先帝在时,每与臣论此事每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、未尝不叹息痛恨于桓、灵也【先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一灵也【先帝在世的时候，每逢跟我谈论这些事情，没有一次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的】。侍中、尚书、次不对桓、灵二帝的做法感到痛心遗憾的】。侍中、尚书、长史、参军长史、参军,此悉贞良死节之臣此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之愿陛下亲之信之,则汉室之则汉室之.隆隆,可计日而待也【侍中、尚书、长史、参军，这些人都是可计日而待也【侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，信忠贞诚实、能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们，
38、信任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了】。任他们，那么汉朝的复兴就指日可待了】。臣本布衣臣本布衣,躬耕于南阳躬耕于南阳,苟全性命于乱世苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯不求闻达于诸侯【我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟【我本来是平民百姓，在南阳务农亲耕，只想在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身】。先帝不以臣且保全性命，不奢求在诸侯之中扬名显身】。先帝不以臣卑鄙卑鄙,猥自枉屈猥自枉屈,三顾臣于草庐之中三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事咨臣以当世之事,由是感由是感激激,遂许先帝以驱驰【先帝不因为我身份卑微、见识短浅，遂许先帝以驱驰【先帝不因为我身份卑微、见识短浅，而委屈自己，三次去
39、我的茅庐拜访我。征询我对时局大事而委屈自己，三次去我的茅庐拜访我。征询我对时局大事的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳】。后的意见，由此使我感动奋发，答应为先帝奔走效劳】。后值倾覆值倾覆,受任于败军之际受任于败军之际,奉命于危难之间奉命于危难之间,尔来二十有一年尔来二十有一年.矣【后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难矣【后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了】。之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了】。先帝知臣谨慎先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也【先帝知道我做事故临崩寄臣以大事也【先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给
40、我】。受命以来小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我】。受命以来,夙夜忧叹夙夜忧叹,恐托付不效恐托付不效,以伤先帝之明【接受遗命以来，我早以伤先帝之明【接受遗命以来，我早晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤晚忧愁叹息，唯恐先帝托付给我的事不能完成，以致损伤先帝的知人之明】先帝的知人之明】,故五月渡泸故五月渡泸,深入不毛【所以我五月渡过深入不毛【所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方】。今南方已定泸水，深入到人烟稀少的地方】。今南方已定,兵甲已足兵甲已足,当当奖率三军奖率三军,北定中原北定中原,庶竭驽钝庶竭驽钝,攘除奸凶攘除奸凶,兴复汉室兴复汉室,还于旧都还于旧都【现在南方已经平
41、定，兵员装备已经充足，应当激励、率【现在南方已经平定，兵员装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平庸的才.能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。】。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也【这就是我国都。】。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也【这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分】至于斟酌损益用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分】至于斟酌损益,进尽忠言进尽忠言,则攸之、祎、允之任也【至于处理事务，斟酌情则攸之、祎、允之任也【至于处理事务，斟酌情理，有所兴
42、革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸理，有所兴革，毫无保留地进献忠诚的建议，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了】。之、费祎、董允等人的责任了】。愿陛下托臣以讨贼兴复之效愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效不效,则治臣之罪则治臣之罪,以告先以告先帝之灵【希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付帝之灵【希望陛下能够把讨伐曹魏，兴复汉室的任务托付给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先给我，如果没有成功，就惩治我的罪过，从而用来告慰先帝的在天之灵】。若无兴德之言帝的在天之灵】。若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎【如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费以
43、彰其咎【如果没有振兴圣德的建议，就责罚郭攸之、费.祎、董允等人的怠慢祎、董允等人的怠慢,来揭示他们的过失】来揭示他们的过失】;陛下亦宜自谋陛下亦宜自谋,以咨诹善道以咨诹善道,察纳雅言【察纳雅言【陛下也应自行谋划，征求、询问治陛下也应自行谋划，征求、询问治国的好道理，采纳正确的言论】。深追先帝遗诏【深切追国的好道理，采纳正确的言论】。深追先帝遗诏【深切追念先帝临终留下的教诲】念先帝临终留下的教诲】,臣不胜受恩感激【我感激不尽】。臣不胜受恩感激【我感激不尽】。今当远离今当远离,临表涕零临表涕零,不知所言【今天我将要告别陛下远不知所言【今天我将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说
44、些什么行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，不知道该说些什么话】。话】。.对点演练对点演练1.诸葛亮集中的诸葛亮集中的“赏不可不平赏不可不平,罚不可不均罚不可不均”与出师表与出师表中中“,”两句意思一致。两句意思一致。2.诸葛亮在出师表中诸葛亮在出师表中,认为认为“,”是西是西汉兴隆的原因。汉兴隆的原因。3.出师表中作者认为可以出师北伐的条件是出师表中作者认为可以出师北伐的条件是“.,”。4.出师表中表明作者无意于功名的句子是出师表中表明作者无意于功名的句子是“.”,作者直呼国家危在旦夕作者直呼国家危在旦夕,如不救亡存国如不救亡存国,将会国破将会国破身亡的句子是身亡的句子是“”。陟罚臧否陟罚臧否不
45、宜异同不宜异同(今今)南方南方亲贤臣亲贤臣远小人远小人兵甲已足兵甲已足不求闻达不求闻达此诚危急存亡之秋也此诚危急存亡之秋也已定已定于诸侯于诸侯桃花源记桃花源记(陶渊明陶渊明)晋太元中晋太元中,武陵人捕鱼为业武陵人捕鱼为业【东晋太元（公元【东晋太元（公元376-396）年间，武陵有个人以捕鱼为生】年间，武陵有个人以捕鱼为生】。缘溪行。缘溪行,忘路之远近忘路之远近【有【有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近】一天他沿着溪水划船而行，忘记了路程的远近】。忽逢桃。忽逢桃花林花林,夹岸数百步夹岸数百步,中无杂树中无杂树,芳草鲜美芳草鲜美,落英缤纷落英缤纷【忽然遇到【忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几
46、百步之内，中间没有其它树一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂】木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂】。渔人甚异之。渔人甚异之【渔人对此感到非常诧异】【渔人对此感到非常诧异】。复前行。复前行,欲穷其林欲穷其林【他继续往【他继续往前走，想要走到林子的尽头】前走，想要走到林子的尽头】。林尽水源林尽水源,便得一山便得一山【桃花林的尽头就是溪水的源头，【桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山】渔人发现了一座小山】,山有小口山有小口,仿佛若有光仿佛若有光【山上有个小【山上有个小.洞口，洞子里面仿佛隐约透着点光亮】。便舍船洞口，洞子里面仿佛隐约透着点
47、光亮】。便舍船,从口入从口入【渔人便舍弃了船，从洞口走了进去】。初极狭【渔人便舍弃了船，从洞口走了进去】。初极狭,才通人才通人【最开始非常狭窄，只能容得下一人通过】。复行数十步【最开始非常狭窄，只能容得下一人通过】。复行数十步,豁然开朗【又行走了几十步，突然变得明亮开阔了】。土豁然开朗【又行走了几十步，突然变得明亮开阔了】。土地平旷地平旷,屋舍俨然屋舍俨然,有良田美池桑竹之属【渔人眼前这片土地有良田美池桑竹之属【渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物】。阡陌交通的池塘，以及桑树、竹子这
48、类的植物】。阡陌交通,鸡犬相鸡犬相闻【田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏】。其闻【田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏】。其中往来种作中往来种作,男女衣着男女衣着,悉如外人。黄发垂髫悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐并怡然自乐【人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花【人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐】。源以外的世人。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐】。.见渔人见渔人,乃大惊乃大惊,问所从来【问所从来【这里的人看见了渔人，感这里的人看见了渔人，感觉非常惊讶，问他是从哪里来的】。具答之【渔人都一一觉非常惊讶，问他是从哪里
49、来的】。具答之【渔人都一一作了回答】。便要还家作了回答】。便要还家,设酒杀鸡作食【这里的人便邀请他设酒杀鸡作食【这里的人便邀请他到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他】。村中闻有此到家中做客，摆了酒、杀了鸡用来款待他】。村中闻有此人人,咸来问讯【村里面的其它人听说来了这么一个人，全都咸来问讯【村里面的其它人听说来了这么一个人，全都来打听消息】。自云先世避秦时乱来打听消息】。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境率妻子邑人来此绝境,不不复出焉复出焉,遂与外人间隔【他们自己说他们的先祖是为了躲避遂与外人间隔【他们自己说他们的先祖是为了躲避秦朝时期的战乱，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地秦朝时期的战乱
50、，率领妻儿乡邻们来到这个与世隔绝的地方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一方，从此他们再没有人出去了，所以和外面的人隔绝了一切往来】。问今是何世切往来】。问今是何世,乃不知有汉乃不知有汉,无论魏晋【村里的人问无论魏晋【村里的人问渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、渔人现如今是什么朝代，他们不知道有汉朝，更不用说魏、.晋两朝了】。此人一一为具言所闻晋两朝了】。此人一一为具言所闻,皆叹惋【渔人把自己知皆叹惋【渔人把自己知道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜】。道的所有事都一一说了出来，村民们听了都感叹惋惜】。余人各复延至其家余人各复延至其家,皆出酒食【其余的人
