1、作文竞赛辅导 2014-2014年度作文能力竞赛辅导计划 彭继红 为了提高学生素质提高学生的读写能力，为了迎接2014年佛山市现场作文竞赛，并能在竞赛中取得好成绩，我订出以下计划： 一、确定人选：何梓瑜、李焰雯、马韶志、梁文雅、邓晓楹、莫婧彤、叶泳欣。 二、辅导时间：每周星期三、星期四第九节 三、辅导地点：办公室 四、辅导形式：集中辅导和个别辅导相结合 五、辅导措施： 1、注重作文素材的积累 由于该竞赛命题大多以学生生活为依据，因此在辅导时要紧贴现实生活，严格按照由浅入深、由易到难、由简到繁、循序渐进的原则，适时写写随笔，定时检查。 2、不拘泥于随笔，适当扩展深度 由于该竞赛题目往往比平时考试
2、卷难，教师必须在课本的基础上加以延伸、 拓宽，或教给学生新的知识。 2、精讲赛题、高考题，启迪思维 竞赛是一种高思维层次、高智力水平的角逐，一种独立的创造性活动。因此，竞赛试题可以多方面地培养学生的审题、立意、选材、语言的方法，它能给学生施展才华、发展智慧的机会。教师在讲解竞赛题时，应向学生强调认真审题的重要性，并提醒学生适时联系以前做过的试题，联系自己的生活体验，以求对竞赛题作出深刻的理解，并通过解题后的回顾，教会学生总结，研究自己的写作过程，培养学生发现问题、发现规律的能力。 4、设计专题训练，帮助学生掌握知识。 竞赛题以其难度大、新意浓的特点考查学生的灵活性，解竞赛题虽然没有常 规的思维
3、模式可套，但因其源于生活而高于生活，所以它离不开基础知识和特有的生活体验，因而在辅导中需要确定一些专题进行讲授和训练。但指导教师在设计专题时，应注意题目要有一定的梯度和新鲜感，这样才能真正达到培养能力的目的。 附作文辅导专题： 第一节：审题技巧 第二节：立意技巧 第三节：选材技巧 第四节：语言技巧 第五节：布局技巧第三篇：作文竞赛辅导 1号例文守卫精神火种 有一种光华，笼罩着中华民族的精神家园；有一种火苗，跃动在民族灵魂的奥林匹亚山上；有一种烈焰，温暖了绵远的文明情思那就是诚信。在千年后的今天，这光华这火苗这烈焰竟有黯淡之势，于是，历史的洪钟叩响浑厚的清音，穿越时光河流，震撼今人的灵魂：请守卫
4、精神火种，请重树做人立业之本诚信! 请重拾诚信，因为它是祖先倾其一生呵护而得以流传的文明火种，还记得拾草履的张良吗?他何以借兵书而运筹帷幄，驰骋于汉室的政治舞台?倘若他无毅力，无信守诺言的决心，恐怕也只得在那风雨如晦的年代里重昏而终身!张子房以人生相效，请遗人以诚意，律己以信约，这样才能成就大业，铸造文明! 请重拾诚信，因为它是做人之本，立业之基。譬如童话里那盆种下花籽的土-人人皆垂涎三尺，因为只要籽萌芽开花了，国王的宝座就是自己的了，人人皆捧着姿艳骨傲的花朝觐国王，殊不知，不以诚信灌溉它，不以真心培养它，再美的花也难成为世间英物。相反，那个手棒空盆眼神迷茫的孩子，才真有成人立业之资，于是，桂
5、冠加在他的头项-桂冠只青睐诚信之人! 请重拾诚信，因为它是现代社会的精神梁柱，有这样一则漫画“广告”中的“告”字下本为一“口”，画中去口成了一个绳圈其旨不言而喻，当今社会，本应为集信誉与美感于一身的广告，反而成了坑人的绝妙陷阱。可笑，更可悲：在文明高速延展的今天，社会的列车竟脱了“诚信”的铁轨!松下幸之助说：“诚信是我公司运作的润滑油。”其实，它何止是润滑油啊，它应该是商业社会大厦的基座。如若抛开诚信而求发展，文明社会将坍塌，将毫不留情地毁灭! 放眼望世界，(更多精彩内容请访问首页WWW.HaOWord.COm)物欲的横流冲扫过社会的腹地，留下难看的印渍；诚信的明灯，却被弃置在一个尘封百年的陈
6、仓里，灯表破败不堪。请想一下秦陵出土的宝剑吧：一见天光便喷涌出幽蓝的灵光，似有日月星辰在剑体呼啸其实，诚信这先人的遗珍，一经擦亮便光芒耀天，只等我们去重拾。再遥想彗星吧，那就是人类的文明现代社会正是光度最大的彗星，但前面却是深不可测的黑暗，彗星凭引力可以规则运行，而文明呢，要靠诚信，要靠这精神的火种被点燃，照亮前程，否则就会被无边黑暗吞噬殆尽!人类，守住诚信的精神火种，我们责无旁贷! 评语：本文将诚信比作人类的“精神火种”这一比喻就十分形象深刻地体现了作者对“诚信”的认识，而后又分别从“文明传统”“做人之本”“精神梁柱”几个角度立论，有历史的深度、人性的张扬和现实的针对性。对“诚信”作了一个较
7、系统的有理论高度的而又很形象(比喻修辞)的论述。 2号例文爱是怎样炼成的 淘气顽皮又有些任性的我，老老实实的爸爸，善良温柔的妈妈，这三个基本元素构成了一个极为普通的家庭。 在沉湎于各种言情小说中的我看来，人到中年的父母一点也不浪漫，虽然他们才四十多岁，可是已以“老头子”、“老太婆”相称，他们之间既没有紫薇与尔康般的轰轰烈烈，也没有三毛与荷西似的缠绵悱恻，更没有杰克与罗丝的生离死别，他们有的，只是平平淡淡。有一次我问爸爸到底懂不懂什么叫“罗曼蒂克”，爸爸只是笑着说：“老头子老太婆就是我们的罗曼蒂克。”这句话让我琢磨了半天，最后才恍然大悟。 爱到底是什么，由于标准和角度的不同，每个人都会给出不同的
8、答案。爸爸妈妈给出的答案就是看似平淡的日常琐事中饱含着彼此的关爱和理解。每天早晨，他们都争着起床做家务，为的是让对方多睡一会儿；每到下班时间，听到自行车响，妈妈都会条件反射似地探出窗外，看爸爸是否回来；拿到奖金后，都会去买一件对方钟意的小物件，为的是给对方一个意外的惊喜? 是的，爱不一定需要轰轰烈烈，也不一定要缠绵悱恻，更不必生离死别。没有蓝天的深邃可以有小溪的优雅，没有原野的辽阔可以有小草的碧绿，爸妈用自己的实际行动实践着一生的承诺。 有时候我抱怨为何没有出生在豪富或高干家庭，因为不甚宽裕的家不能满足我的种种欲望。可是现在我明白了，因为“爱”是无处不在的。“爱”是我复习迎考的日子中桌上的那杯
9、醇醇的绿茶，“爱”是头顶骄阳站在考场外接我回家的父亲手中的遮阳伞，“爱”是为我精心准备各种食品的母亲额上的皱纹和 鬓发中的白丝? 爱，到底是怎样炼成的？有人说，爱是给予和奉献炼成的；有人说，爱是无微不至的关怀炼成的；有人说，爱是默默无闻的爱心炼成的；更有人说，爱是要什么就有什么的满足炼成的?是的，世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案也是丰富多彩的。 我要说，爱关心理解信任。爱，是用心炼成的！ 评语：本文有真切的生活体验和感受，对生活中习以为常的现象挖掘出了自己独特的性情觉悟，感情真挚细腻。特别是对人物内在的心理描写深刻逼真，较好地揭示了人物的内心情感。 3号例文牵着母亲走过马路 当周末下午
10、偕妻儿回家，年近花甲的母亲喜不自禁，一定要上街买点好菜招待我们，怎么劝也不行。母亲说：“你们别拦妈了，你们回来，妈给你们煮饭，不是受累，是高兴呀！”我便说：“我陪你去吧！“母亲乐呵呵地说：”好，好，你去，你说买啥，妈就买啥。” 到菜市需要走一段人行道，再横穿一条马路。正是下班时间，大街上车来车往，川流不息的人群匆匆而行。年龄大了，母亲的双腿显得很不灵便，走路怎么也快不起来，她提着菜篮，挨着我边走边谈些家长里短的生活琐事，我宽容地听她诉说，像个长者。人老话多，树老根多，母亲这把年纪，自然爱絮絮叨叨，别人不愿听，儿女们还能不听？哪怕装也要装出忠实听众的样子才行。 穿过马路，就是菜市了。母亲突然停了
11、下来，她把菜篮挎在臂弯，腾出右手，向我伸来? 一刹那间，我的心灵震颤起来。这是一个多么熟悉的动作呀！ 上小学时，我每天都要穿过一条马路才能到学校。母亲那时在包装厂上班。学校在城东，厂在城西，母亲担心我出事，每天都送我，一直把我送过公路才折身回去上班。横穿马路时，她总是向我伸出右手，把我的小手握在她掌心，牵着走到公路对面。然后低下身子，一遍遍地叮嘱: “有车来就别过马路”，“过马路要跟着别人一起过?” 二十多年过去了，昔日的小手己长成一双男子汉的大手，昔日的泥石公路已改造成混凝土路，昔日年轻的母亲已经皱纹满面，手指枯瘦，但她牵手的动作依然如此娴熟。她一生吃了许多苦，受了许多罪，这些都被她掠头发一
12、样一一掠散，但永远也掠不去爱子的情肠。而她的儿子，却对她日渐淡漠，即使几月半载回来看她，也是出于一种义务，为了不让别人指责自己忘恩负义，不只缺乏诚意，更带着私心。我没有把手递过去，而是伸出一只手从她臂弯上取下篮子，提在手上，另一只手轻轻握住了她的手，对她说：“小时候，每逢过马路，都是你牵我，今天过马路，让我牵你吧！”母亲的眼里闪过惊喜，笑容荡漾开来，像一个老农面对丰收的农田，像一个渔民提着沉甸甸的渔网? “妈，您腿脚不灵便，车多人又挤，过马路时千万要前后左右看一看，别跟车抢时间。啥时家里有什么难事，只要需要，不管多忙多远，我们都会来的。我是您一泡屎一泡尿带大的儿子呀，您还客气啥？”母亲便背过头
13、去揩泪。 牵着母亲过马路，心里有几许感激、几许心疼、几许爱意，还有几许感叹。 4号例文说谎脸不红 人人都热情洋溢地表示要爱护花草树木，但真正面对花中捷径，能有几人绕道而行? 人人都慷慨激昂地陈述要坚决打击犯罪分子，但真正面对凶残暴戾的歹徒，能有几人挺身而出?人人都信誓旦旦地保证要廉洁自律，但真正面对糖衣炮弹的诱惑，能有几人洁身自好? 人是唯一会脸红的动物。过去，一个小小的谎言，哪怕是一个美丽善良的谎言都会令人面红耳赤，但现在人们即使撒弥天大谎也会面不改色，心不跳。 对小孩说谎脸不红，对老人说谎脸不红，对亲朋好友说谎脸不红，对老师上司说谎脸不红，甚至吹嘘自己说荒本领脸不红，把自己的说谎发迹史写成
14、书销售也不脸红，贼喊捉贼地说别人说谎而不脸红?我们似乎身陷谎言的包围中，无时无刻不受到谎言的愚弄，诺言的戕害。谎言成了一种公害，一种流行病，是世风日下，道德沦丧的标志。 的确，改革开放带来了经济的腾飞，但人们在追求“健康”、“美貌”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”的同时，放弃了“诚信”。人们在追求过程中，忽视了人际交往中最基本的行为准则“诚信”，变得花言巧语，甚至不择手段，冠冕堂皇地说谎而不会脸红。 诚信是立身之本，为人之道，只有拥有诚信的人才会得到人们的信赖，才会深受世人敬重。如果每个人都放弃了诚信，人与人之间的交往就不再是心灵与心灵的沟通，而是谎言与谎言的相互较量，社会便会呈现出尔
15、虞我诈，勾心斗角的场面，人与人之间不敢讲真话，更不敢推心置腹，每个人在说谎的同时，又得提心吊胆地提防他人的谎言? 这将变成一个什么样的世界?人与人之间的交往应该是道德与道德的撞击，心灵与心灵的沟通，不应为一己私利而说谎。 我不希望人们说谎脸不红，而希望见到人们说谎脸会红。 5号例文常存抱柱信 翻开那册优美儒雅的中华文明的线装书，常有说不出的静压与感动。记不清哪朝哪代哪个杏花春雨的小庄，有一对年轻恋人。有一次他们相约在石桥见面，男子到了，女子还未来，这时忽然涨潮，水越漫越高，男子记着约定，抱着桥柱，最后含着希望与坚定葬身于无情潮水。于是有诗人世代吟诵：“常存抱柱信，岂上望夫台?” 东晋时石崇有歌
16、妓名绿珠，美艳善吹笛。一次宴会上位高权重的客人看中了她，强索之。石崇固不与，谓绿珠：“吾今若为汝而亡，将何如?”曰：“妾当身殉，以报君德。” 石崇果然因得罪权贵而死，当日，绿珠跳楼。多少年后，有一书中女子吟道：“粉堕白花洲，香残燕子楼”这燕子楼，即美丽的绿珠殉身之处。而书中这位女子，也因“木石前盟”未能实现而死-她就是黛玉。 前不久在读者中看到一段言论：一个大学生向女友承诺爱她一辈子，“若我有任何对不起你的地方，我们的一切财产都归你，不信，我们现在就去公证。”他们真的去了。 这就是我们这个时代的行为方式?这就是现代人的“诚信”?我不怀疑这对恋人的承诺，我只是愕然，愀然、怅然。愕然于现代人的精明
17、和怀疑，愀然于真爱竟要这样的保证，怅然于古中国“情比金坚”的情怀不再，我们永远失去了纯净的不需公证的诚信。 诚信是什么?是人最基本的素质与道德要求，是人与人之间的关系得以维系的绳索，是我们正立于天地之间的脚下基石，是茫茫大荒漠漠今古中那“一点浩然气，千里快哉风” 啊! 今日中国，“市场经济”似乎成为诚信丧失的理由。然而，市场经济正是信用经济啊!正因为脱离政府硬性规划，自由竞争，自由流通就更需要诚信，企业如此，个人更是如此! 老师教我说：“h o n e s t(诚实)使人有h o u n or(荣誉)，因此两个是同源词。”智慧之光就这样造访我的心灵，幼小的我牢记： h o n e s t-h
18、o u n o r。于是当我读到一个中国人在俄罗斯接受别人一顶皮帽的帮助后却无耻地笑道：“还?傻冒!明天谁还来这儿还帽子啊”我愤怒了。由于一个人丢失诚信使得十亿人蒙羞!中国人的荣誉。 能否用清纯的目光探视乾坤，使天地一新? 能否用美丽的双手整理行囊，不忘了“诚信”? 能否?能否常存抱柱信，永包纯洁心? 6号例文做老实人，干老实事 小时候，由于嘴巴贪吃，伙同几个小伙伴悄悄爬上了人家的院子。窃取了别人的劳动果实，当时只觉得心里美滋滋的，当我带着高兴和余味回家时，被妈妈看见了，她便会对我说：偷别人的东西是不对的，快去向别人道歉，于是妈妈便带着我走向那个院子? 小学时，老师要求背诵课文，我打着被宠的幌
19、子，蒙骗了老师，后来，被老师发现了也和声地对我说：“你们是祖国的花朵，美丽的不是外表，而是内心。祖国妈妈喜欢诚实的孩子? 妈妈地话常常在我耳边响起，当我做错事时，哪怕是丁点儿小事，我也会鼓起勇气承认。虽然有时放不要高贵的面子，虽然有时缺少承认的勇气，虽然有时在十字路口徘徊，但最终，我战胜了自己的脆弱，大踏步地走上了道路? 在以后的学习中，当我看到很简单的题目时，便想匆匆带过，当我遇到拦路虎时，便想轻易放弃，当我想欺骗老师欺骗自己时，小学老师的话又在我耳边跳跃，于是，我捧着对知识的诚实，一步一步地走过 来了。 今天，当我看到一个背负饱满的青年时，我庆幸他有诚信和其他。但当我读到他思索了一下，便轻
20、易地把诚信丢进了水里时，没有发出任何声响，就这样默默被淹没时， 我为他感到遗憾：可怜的青年啊!你已一无所有了。 记得伟大领袖毛主席曾经说过：“做老实人，干老实事。”这话多实在，我之所以钦佩他，不只是因为他才华横溢，战略超群，更因为他为人朴实，诚实守信。 又有一位哲人说：“信任的坠地如同打碎的镜子，永远不可能复原。”可见信任的重要性，我欣赏这二句话，只因为他尊重人间最美好的品德，这句话成了我人生道路的座右铭，正是诚实和守信构筑了我，才使我拥有了许多美好的事物，朋友都愿意和我闲谈，知识也愿意亲近我。 我感谢妈妈教会我了为人要诚实，我感谢老师，教会了我学知识要诚实。虽然我是一名普通的高中生，但是只要
21、我永远地做老实人，干老实事，我将会拥有一切美好事物的。 评语：本文通篇侧重谈“诚”，围绕话题行文，可视为“切合题意”，突出的问题是语言不够通顺，语病较多，行文浅显直白显得童稚化，不具备高中学生应有的水平。 7号例文生活的轨迹 生活的轨迹是什么?是惟一没有角的圆，是惟一由直线构成的三角形，是惟一由直线和曲线构成的半圆，是惟一非对称性的图形，是?生活的轨迹是任何存在的惟一的理性或非理性的图形。 大而言之，宇宙，这个目前都未知其起点更不知 其终点的实体，亦自有其存在和发展的规律;地球，从一个混沌的状态中萌生出第一个氨基酸、核酸，再经历几次沧海桑田的大变迁，从最原始的原生动物开始，繁衍了多少万年，才有
22、今天人类进化史上的参天大树，才有今天丰富多彩的人类社会。人类社会从茹毛饮血到旧石器、新石器时代，经历四大文明古国的盛极一时，人类用双手筑起了浩浩绵延于崇山峻岭间的长城，令后世叹为观止的金字塔，还有那至今仍有硝烟和血腥味的古罗马角斗场，给人类留下了永恒的斯巴达克斯，辗转发展至今，仍有、的回忆，仍有伟大的曹雪芹、莎翁的不朽。这轨迹，绵延地画满了地球的每个角落，从珠穆朗玛到大洋深处，从岩层深处到浩渺空中，其婉约可见毫发，其豪壮足可吞山河。 夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何。李太白如是说。天空不留下飞鸟的痕迹，而我已飞过。 当时光悠悠地从人们身上流过时，不同的人都留下
23、了不同的生活轨迹。 在时代的浊流中高歌的屈原投身汩汩清流中，的李白;忧国忧民的杜甫惟愿;的陶潜;的柳永;的李清照亦有的豪气。 千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流，然而滚滚的逝水抹不去这些存在过的生命历程，也正因此，有限的轨迹得以无限地延伸，纵然，抹不去的是历史的车轮在人类历史上碾过的痕迹。 滚滚风尘的三国，梁山聚义的水游，红楼深处的悲剧，成为过去却永存。 布恩地亚家族的百年孤独，捕鲨老人的不屈不挠，卡秋莎的复活，哈姆雷特的复仇，少年维特的烦恼，雾都中的孤儿，丑陋的撞钟人，吝啬的阿巴贡，可笑的钦差大臣?已为陈迹的往事何曾中止过其轨迹。 花开花谢，春去秋来，茫茫尘世中的你我虽各渺渺如天上一朵白云，
24、却一样拥有自己崭新的个性和独特的自我，生命本身就是一种美丽。是谁说:活着，就是一种美丽。 生命赋于我们美丽，我们更应展示青春的自我，挥洒热情，谱写生命之歌，描绘生活轨迹，融人并创造这美好的世界。第四篇：作文竞赛辅导教案第一课时 观察 全国创新作文总决赛假期集训教案 第一课时观察 教学目标： 1、培养学生认真观察的能力。 2、培养学生把所见、所闻、所想、所感写进自己的文章中的能力。 教学重点、难点： 1.调动所有感官进行观察把文章写具体。 2.运用细节观察法把文章写生动。 课前：集训基本情况介绍 初步计划，七天，上午讲授，下午集中训练，每天五小时左右。先说一下讲授的内容，难度不一，有的很简单，是
25、你平常熟悉但却没有注意到的。主要侧重于训练大家的基本功，咱这些同学，都有很好的写作天赋，但仅仅是天赋，而不是能力。咱们现在要做的，就是在你天赋的基础上，通过强化训练，规范你的写作。 这几天要讲授的内容很多，我希望你能尽你最大努力，别说你听不懂，别说你不理解，别说你写不出来做不完，我要你们去拼！因为只有现在努力去拼，我们才能在8月4号的竞赛中脱颖而出！ 集训期间，每天习作2000字以上，七天至少完成15000字。相信到最后，能把你写吐了，但通过这七天的训练，突破你的极限，你的作文水平会有大幅度的提高。 下面正式上课。 一、导入 读万卷书不如行万里路。我们从家里上办公室，上学校，上小菜场，每天走上
26、一里路，走个一二十年，也有几千里地，若是每一趟走过那条街，都仿佛是第一次认路似的，看着什么都觉得新鲜希罕，就不至于“视而不见”了，那也就跟“行万里路”差不多，何必一定要飘洋过海呢？ 坐在自行车后面的，十有八九是风姿楚楚的年轻女人，再不然就是儿童，可是前天我看见一个绿衣的邮差骑着车，载着一个小老太太，多半是他的母亲吧？此情此景，感人至深。然而李逵驮着老母上路的时代毕竟是过去了。做母亲的不惯受抬举，多少有点窘。她两脚悬空，兢兢业业坐着，满脸的心虚，像红木高椅坐着的告帮穷亲戚，迎着风，张嘴微笑，笑得舌头也发了凉。 有一天晚上在落荒的马路上走，听见炒白果的歌：“香又香来糯又糯！”是个十几岁的孩子，唱来
27、还有点生疏，未能朗朗上口。我忘不了那条黑沉沉的长街，那孩子守着锅，蹲踞在地上，满怀的火光。 特点分析： 细节真实 联想想象 个性化的文字 要写出上面这样的文章，懂得观察，是最基本的。那就涉及到观察的定义。 一、观察的定义 指人们在自然条件下，运用感官或借助某些科学仪器对自然现象和社会现象进行考察的一种活动。 从写作的角度看，观察是一种受思维影响的、比较系统的、主动的、有意识的知觉活动，是人们对外界物体或现象的整体一种直接反应。 1、观察的对象：自然现象和社会现象。 2、观察的发出者： 人的感觉器官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、痛觉、温冷觉、运动觉。 示例分析： 张爱玲道路以目： 小饭铺常常在
28、门口煮南瓜，味道虽不见得好，那热腾腾的瓜气与“照眼明”的红色却予人一种“暖老温贫”的感觉。 人行道上常有人蹲着生小火炉，扇出滚滚的白烟。我喜欢在那个烟里走过。煤炭汽车行门前也有同样的香而暖的呛人的烟雾。 3、观察能力的构成要素 注意力 做生活的有心人 鉴别力 同中之异，异中之同，准确观察 联想力 观察离不开想象。只有合理想象，才能找出相近、相似、相关、相应、相反或者在某一点上有相通之处，才能拓宽写作思路。 名人名言：观察对于写作的重要性 观察是写作获得直接材料的最基本途径和方法 观察也是从事写作活动必须要具备的能力，只有“笼天地于形内”方能“挫万物于笔端。” “此后如要创作，第一须观察。” “
29、留心各样的事物，多看看，不看到一点就写”。-鲁迅 务必要把自己锻炼为一个目光锐敏，永不罢休的观察家。-契诃夫 “我的职业是人类心灵的观察者。”- 司汤达 当堂练习： 观察树枝并根据你的观察，写一个不少于300字的片段。 学生写完后展示，教师分析。 刚才咱们同学的写作，都比较仔细，同时注意到了各种感觉的综合运用，但也反映出咱们同学的观察不够系统，那到底要怎样进行观察呢？ 二、那么如何进行观察呢？ 确立观察点 1.方位观察点 定点观察 a定点定景 b定点换景 移位观察 a移位定景 b移位换景 示例： 绝句杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 视角：在窗口向外望，从
30、低到高，从近到远，从实到虚。 观察下面几幅图片，说说这些风景选择什么样的观察方法比较合适。 第一幅：定点换景 第二幅：定点定景 第三幅：移位定景 第四幅：移位换景 2.心理观察点 阿托尔斯泰说：“比如说你要描绘一个叫伊凡诺维奇的人，他正在大街走，可是，你知道，他当时的心情是非常阴郁的。因而当你们去描绘伊凡诺维奇时，你们就应该用那心情阴郁的依凡诺维奇的眼光来刻划大街的景色，这是因为他是决不会在大街上看到什么令人感到愉快的情调的。即使有着绚丽的阳光，然而在他看来，却是一片迷蒙、阴暗和泥泞。” 情感影响了观察内容。 天净沙秋思 马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠
31、人在天涯。 意象的繁复性与单一性的结合，是造成中国古典诗歌意蕴深厚、境界和谐、诗味浓重的重要原因。 古典诗歌中意象的安排往往具有多而不乱，层次分明的特点，这种有序性的产生得力于作者以时间、空间的正常顺序来安排意象的习惯。 今天有人称马致远的这首天净沙秋思为“并列式意象组合”，其实并列之中依然体现出一定的顺序来。全曲十个意象，前九个自然地分为三组。藤缠树，树上落鸦，第一组是由下及上的排列；桥、桥下水、水边住家，第二组是由近由远的排列；古驿道、道上西风瘦马，第三组是从远方而到目前的排列，中间略有变化。由于中间插入“西风”写触感，变换了描写角度，因而增加了意象的跳跃感，但这种跳跃仍是局部的，不超出秋
32、景的范围。最后一个意象“夕阳西下”，是全曲的大背景，它将前九个意象全部统摄起来，造成一时多空的场面。由于它本身也是放远目光的产物，因此作品在整体上也表现出由近及远的空间排列顺序。从老树到流水，到古道，再到夕阳，作者的视野层层扩大，步步拓开。这也是意象有 序性的表现之一。 选择恰当的观察方式 观察有其复杂性和多样性，这就决定了观察方式的多样性。观察的主要方式有： 文例故都的秋 秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。 总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的
33、柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。听得到青天下驯鸽的飞声。 或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花的蓝朵， 秋蝉的衰弱的残声， 灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，一层秋雨一层凉了！” 总结： (1)总体观察 又称全面观察或综合观察。其目的：了解人物、事物全貌，从整体上把握其特点；着眼点在于捕捉观察对象最突出的总体特征。 (2)局部观察 又称分割观察。主要对组成人物、事件全体的各个细部进行观察。其着眼点在于有重点地精细地了解人物、事物的某些局部的特征。 文例一祝福 鲁迅对祥林嫂在不同时期的外貌进行观察： 第一次来鲁家 卫老婆子带她
34、进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。 第二次来鲁家 她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹祆，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。 最后我看到祥林嫂 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的，只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。 文例二红楼梦第四十回 贾母这边说声“请”，刘姥姥便站起身来，高声说道
35、：“老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！”说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先发怔，后来一想，上上下下都一起哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口茶都喷出来。黛玉笑岔了气，伏着桌子只叫：“嗳哟”。宝玉滚到贾母怀里，贾母笑得搂着叫“心肝”，王夫人笑的用手指着凤姐儿，却说不出话来。薛姨妈也撑不住，口里的茶喷了探春一裙子。探春的茶碗都合在迎春身上。惜春离了座位，拉着他奶母，叫“揉揉肠子”。地下无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姐妹换衣裳的。独有凤姐鸳鸯二人撑者，还只管让刘姥姥。 如果要描写这幅图片的内容，要抓住它什么的样的总体特点，刻画什么样的细节？ 文例四郭熙的诗
36、 春山淡冶而如，夏山苍翠而如， 秋山明净而如，冬山惨淡而如。 郭熙 郭熙描绘了山在四季中的变化：春山如淡冶的女子，“笑”出了勃勃生机；夏山是一片如“滴”的苍翠，一片醉人的绿意；秋山则如化了“妆”的女子，轮廓又是那么明净；到了冬季，万物都进入了冬眠，冬山自然是如“睡”的惨淡了。这样的诗句，不是入山甚深者、不是知山最真者、不是把握了山的主要特征者，是写不出来的。 当堂练习 观察这间教室，从整体到局部，点面结合，300字以上。 (3)比较观察 比较观察是把不同的人物、事物或不同条件下的同一人物、事物联系起来进行观察，从比较中发现其差异，以捕捉它们各自的特征。 示例：张爱玲笔下的月亮 我们也许没赶上看
37、见三十年前的月亮，年轻人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像离别人的眼泪，陈旧而又模糊，老年人回忆中三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的这一轮明亮而且圆润，洁白如玉；然而隔着前尘回望来时的方向，再好的月色也不免带着一点哀伤。 这时候窗子外面月亮出来了：窗格子里，月亮从云里出来了。墨灰的天，几点疏星，模糊的缺月，像石印的图画，下面白云蒸腾，树顶上透出街灯淡淡的圆光。 今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一轮满月，万里无云，像是漆黑的天上一个白太阳。 窗外还是那使人汗毛凛凛的反常的明月漆黑的天上一个灼灼的小而白的太阳。 这里的月亮是模糊的，是不完整的，悲哀的氛围。 小说开篇不似有些作家那样隐
38、讳含蓄，而是以一种开门见山的直白幽幽的道出了故事的引子：“三十年前的上海，一个有月亮上。”相信很多读者都知道，三十年前的上海正值民国初年，作者这样写，不仅点出了故事发生的时间和地点，而且更是用这样一个追溯的句式为小说引进了一种地域上的距离感，一种时间上的鲜明框架感。“三十年”是一个流动的时间意念，“月亮”却是一个永恒的时间意象，“三十年”与“月亮”构成了一种变与不变，历史时间与自然时间的并提和对立。 作者在点出时间和地点以后，紧接着用这样一句“我们也许没赶上看三十年前的月亮”将读者由现实的时空带到故事的时空，引领着我们一起去追溯。但至于三十年前的月亮究竟是怎样一回事这个问题，作者却没有明说，而
39、是借助音乐上的一种叫做“华彩”的技巧将对这个问题的探究搁下，给人带来一种嘎然而止的回旋余地，从而为读者设臵了一个悬念。而作者呢，仍然继续她的故事，她摆出了两种人对三十年前月亮的看法：“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而模糊。老年人回忆中的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带点凄凉。”年轻的人未曾经历过三十年前的月亮，只能够凭借想象，月亮也就成了陈旧而模糊的影子；老年人经历过，可以充分的回忆，结果当然是大，圆，白，美丽而凄艳。 作者用上面一段话概括描写了年轻人想象中的月亮和老年人回忆中的月亮。
40、描写年轻人 的月亮用了两个比喻月亮“是铜钱大的一个红黄的湿晕”，月亮“像朵云轩信笺上落了一滴泪珠”，比喻新颖，奇特，为年轻人的月亮烙上了一层哀伤陈旧的印记。在年轻人的心中，不仅仅是三十年前的月亮哀伤模糊，而且三十年前的时间，三十年前的地点，三十年前的主人公的生活也是那样的陈旧而哀伤。年轻人以这月亮的毫无意义的升降所显示的时间的毫无意义的流逝为理由，藉此认为一切都在变，自然，世事，生活，一切的一切。而“变”所带来的后果是年轻人对过去的不理解，是与老年人的互不理解，是隔膜和肤浅的乐观。描写老年人的月亮则采用了反讽的手法：“三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的的月亮大，圆，白。”事实上，三十年后的月亮仍
41、然是三十年前的那个月亮，根本不存在着“大，圆，白”之说，老年人看起来的“欢愉的月亮”在年轻人眼中却是悲哀的，这里便构成了两个反讽。宇宙中的月亮是唯一的，是不可能随意变化的，月亮挂在天上，分处天涯的人，相隔古今的人，看到的是同一个天体，老年人的回忆与年轻人的想象都只是对月亮的一种假想认识。月亮并没有变形，变形了的实际上是经历了三十年风雨的人。“变形的人”也正是下文埋下的一个浅浅的伏笔。 可以这样认为，老年人总是认为三十年前的东西更好，总是认为过去的东西更好，这样的心态折射出中国人的一种心理定势：在空间上向往宁静的乡村田园生活，在时间上心仪消逝了的往昔岁月。无论过去是否美好，他们的心都固执的停留在
42、过去，从而表现出一种不轻易改变的懒惰和怯懦。鲁迅先生认为中国国民具有一种劣根性，在这里我且不去细论，其实张爱玲在此所表露出的人的懒惰和怯懦不也是人的一种劣根性吗？ 月亮见证着人间的一切。有人说，混乱的年代可以改造一切。然而故事中的那个年代的人们，在面对着时代的变化，文明的推进，环境的演化，人生的重压，却仍然保留着旧式的反应。老年人如此，年轻人同样如此。到此为止，张爱玲以那样一段优美简洁的散文诗般的文字完成了故事的引子，月亮也就完成了它作为引子的任务，我们对故事便存在了一个基本的认识。 当堂练习 写一写你记忆中的太阳和现在的太阳，并体现出对比观察，300字以上。 (4)联想观察 春风又绿江南岸
43、红杏枝头春意闹 踏花归来马蹄香 (5)跟踪观察 (6)反复观察 (7)换位观察 (8)动静观察 示例：李白黄鹤楼送孟浩然之广陵 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 邯郸冬至夜思家白居易 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 徐志摩是在何处观察景物的？ 匆匆匆！催催催！ 一卷烟，一片山，几点云影， 一道水，一条桥，一支橹声， 一林松，一丛竹，红叶纷纷。 艳色的田野，艳色的秋景， 梦境似的分明，模糊，消隐。 催催催，是车轮还是光阴？ 催老了秋容，催老了人生！ 沪杭道中 把握好观察的要求 1、全面 “要知全海，再写一岛”-老舍 2、专注 举例
44、：宋画家“文与可观竹” 宋朝有个著名的画家叫文与可，特别擅长画竹子。因为他画的竹子栩栩如生，看上去就像真的一样，所以人们送他一个“墨竹大师”的称号。 文与可画竹子特别认真，一丝不苟。他为了画好竹子，就在自己的房前屋后种了许多竹子。一年四季中，文与可每天都仔细观察竹子在不同季节颜色、姿态的变化。通过长期的积累，文与可对竹子的特性已经有了充分了解，这些竹子都像他抚养长大的孩子一样。所以每次画竹时，文与可的胸中就有了十分生动、逼真的竹子的形象了，画起来特别顺手。文与可的有个朋友就写了一首诗来称赞文与可“与可画竹时，胸中有成竹” 施耐庵创作“武松打虎”精彩的片断 3、细致 名句： 细雨鱼儿出，微风燕子
45、斜。 杜甫水槛遣心 野旷天低树，江清月近人。 孟浩然宿建德江 耐心 三、作业 契科夫手记中写到：“一条小猎狗走在大街上，它为它的罗圈腿而感到害臊。”请根据这一条手记创作一篇作文。 要求：在文中体现出你的多种观察方式，2000字以上。第五篇：作文竞赛辅导材料之选择放下的姚明 选择放下的姚明 在15个月的等待和努力宣告失败后，姚明他选择了放下。从现在开始，我们必须习惯没有姚明的nba。 静默了半年多的姚明宣布：告别nba。这让习惯了在周六或周日的清晨，早早起床，守候火箭队比赛的球迷们怅然若失。 从现在开始，必须习惯没有姚明的nba。 多少人，看着他一步步从稚嫩的菜鸟到nba球队的核心，从一个普通球
46、员成为世界瞩目的中国名片，从一个孩子成长为俱乐部老板、孩子的父亲。9年间，伤痛、荣誉和责任如影随形，这个不再只属于他自己的名字，如何一步步成为了一个国家的符号？不再做球员的姚明，将如何继续自己的追求和责任？ 告别了一个姚明，另一个新的姚明时代开始了。 他选择了放下 在15个月的等待和努力宣告失败后，姚明又一次陷入了对自己身体的失望和对运动前景的微弱希望之中。这一次，他选择了放下 伤病已经让姚明在赛场上几乎消失了整整两年。直到他宣布退役。 有很长一段时间，人们只看到姚明在慈善晚宴上大谈善款管理问题，或者在俱乐部冠名发布会上致感谢词，至多站在赛场边，左脚穿着特殊保护鞋，双手托腮，若有所思地盯着篮筐。 对姚明来说，职业生涯的致命一击要追溯到2014年5月9日。nba季后赛第二轮。火箭队主场迎战湖人队的比赛才进行到第二节，姚明就扭伤了左脚。他一瘸一拐，坚持打到第四节最后一分钟才被换下。 恰在此前，火箭队和姚明都达到了赛场上的高峰：在姚明的带领下，火箭提前8场比赛锁定季后赛席位，且12年来首次突破季后赛第一轮。在5天前的对阵湖人的第一场比赛中，姚明被科比冲撞伤及膝盖，队医拉着他往更衣室里走，谁知刚走到通道，他又坚持要回到赛场。那一战，作为核心的姚明率队客场大胜，媒体纷纷以“哀兵创造奇迹”描述。 可谁也没想到，姚明扭伤的左脚却让他缺席了余下四场季后赛，更是他艰辛岁月的开端。在
