1、情景引入 诗，融入了天地万物的灵性，构诗，融入了天地万物的灵性，构建了人类的精神家园，传承了人类的建了人类的精神家园，传承了人类的文明，记载着人类的喜怒哀乐。文明，记载着人类的喜怒哀乐。义熙元年（公元义熙元年（公元405405年）年）8 8月的一天，担任彭泽月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各县令的陶渊明听说郡里派了督邮（代表太守督察各地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去地的官员）来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威、以督邮迎见督邮。陶渊明生平最恨那些狐假虎威、以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：为名敲诈勒索的官员，气愤地说：
2、“我决不能为五我决不能为五斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。斗米（指俸禄）折腰，去迎奉伺候这种乡里小人。”他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十他推说在武昌的妹妹病故，要去奔丧；只当了八十多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田，从事耕读，多天的彭泽县令就挂冠解绶，辞官归田，从事耕读，这首诗描写的就是农家生活。这首诗描写的就是农家生活。写作背景：写作背景：陶渊明不满于官场的黑暗，陶渊明不满于官场的黑暗，“不为五斗米不为五斗米折腰折腰”，隐居农村。这首诗写作于隐居后第，隐居农村。这首诗写作于隐居后第二年，二年，归园田居归园田居共写了五首，这是其中共写了五首，这是其中的第三首。的第三首。
3、读准语音、停顿。读准语音、停顿。种豆种豆南山南山下，草盛下，草盛豆苗豆苗稀。稀。晨兴晨兴理理荒秽，带月荒秽，带月荷锄荷锄归。归。道狭道狭草木草木长，夕露长，夕露沾沾我衣。我衣。衣沾衣沾不不足惜，但使足惜，但使愿愿无违。无违。归园田居归园田居 (东晋东晋)陶渊明陶渊明注：荒秽（注：荒秽（huhu）荷（荷（hh）锄）锄 道狭（道狭（xixi）草木长（草木长（zhzh n n）盛：盛：茂盛。茂盛。稀：稀：稀疏。稀疏。兴：兴：起来。起来。理：理：清理，清除。清理，清除。荒秽：荒秽：田中杂草。田中杂草。带月：带月：顶着月亮。顶着月亮。道狭：道狭：道窄。道窄。沾：沾：沾湿。沾湿。足：足：值得。值得。惜：惜
4、：惋惜。惋惜。但使：但使：只要让。只要让。愿无违愿无违:不违背自己的意愿。不违背自己的意愿。字词释意：字词释意：归园田居归园田居 陶渊明陶渊明种豆南山下，种豆南山下，草盛豆苗稀。草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，晨兴理荒秽，带月荷锄归。带月荷锄归。道狭草木长，道狭草木长，夕露沾我衣。夕露沾我衣。衣沾不足惜，衣沾不足惜，但使愿无违。但使愿无违。我在南山下种豆，我在南山下种豆，地里杂草茂盛豆苗稀少。地里杂草茂盛豆苗稀少。早晨起来到田里清除野草，早晨起来到田里清除野草，晚上伴着月色扛着锄头回家。晚上伴着月色扛着锄头回家。道路狭窄，草木丛生。道路狭窄，草木丛生。傍晚的露水打湿了我的衣裳。傍晚的露水打湿了我的衣裳
5、。衣裳被打湿并不值得可惜，衣裳被打湿并不值得可惜，只要不违背自己的愿望就行了。只要不违背自己的愿望就行了。请你说说诗句的意思请你说说诗句的意思种豆南山下，草盛豆苗稀。种豆南山下，草盛豆苗稀。思考：思考：“草盛豆苗稀草盛豆苗稀”一句表明了什么？一句表明了什么？这是本诗的第一层，交代了劳动的这是本诗的第一层，交代了劳动的地地点点，以及，以及劳动的收获劳动的收获。表明作者不善于种。表明作者不善于种田。田。晨兴晨兴理理荒秽荒秽，带月荷锄带月荷锄归。归。前前1 1句体现了农家生活的句体现了农家生活的艰辛艰辛，“带月带月荷锄归荷锄归”一句，展现了一幅美丽的一句，展现了一幅美丽的“月下归月下归耕图耕图”。优
6、美的月色描写表现出作者。优美的月色描写表现出作者不以为不以为苦苦，反而反而享受这劳作的乐趣享受这劳作的乐趣。道狭草木长，夕露沾我衣。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。衣沾不足惜，但使愿无违。末末句点明主旨。句点明主旨。“但使愿无违但使愿无违”的的“愿愿”是什么，陶渊明是什么，陶渊明有怎样的愿望？有怎样的愿望？愿：按照自己的意愿生活，不与污浊愿：按照自己的意愿生活，不与污浊的现实同流合污的志向。的现实同流合污的志向。归园田居归园田居这首这首诗表现了田园劳作之乐，诗表现了田园劳作之乐，从中流露了诗人对田园从中流露了诗人对田园生活的热爱和归隐农村生活的热爱和归隐农村的自豪之情。的自豪之
7、情。作者简介作者简介孟浩然孟浩然（689689740740），唐代诗人，本名），唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）浩，字浩然。襄州襄阳（今湖北襄樊）人。世称人。世称“孟襄阳孟襄阳”。以写田园山水。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。山人。孟浩然生逢盛唐，早年有用世孟浩然生逢盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意，以隐士终之志，但政治上困顿失意，以隐士终身。他是个洁身自好的人，不乐于趋身。他是个洁身自好的人，不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。尚的情操，为同时和后世所倾慕
8、。作者简介作者简介 李白称赞他李白称赞他“红颜弃轩冕，白红颜弃轩冕，白首卧松云首卧松云”，高山安可仰，徒此揖清，高山安可仰，徒此揖清芬芬”（赠孟浩然赠孟浩然）。王士源在）。王士源在孟浩然集序孟浩然集序里，说他里，说他“骨貌淑清，骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚蔬艺竹，以全高尚”。王维曾画他的。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰像于郢州亭子里，题曰“浩然亭浩然亭”。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作“孟亭孟亭”，成为当地的名胜古迹。可，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李见他在古代诗人中的盛名
9、。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好也与他关系甚好。望洞庭湖赠张丞相写于唐玄宗开元二十一望洞庭湖赠张丞相写于唐玄宗开元二十一年（年（733733），当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，），当时孟浩然仍是一名隐士。他西游长安，不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这不甘寂寞，想出来做事，苦于无人引荐，于是写了这首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的首诗赠给当时居于相位的张九龄，希望得到张丞相的赏识和录用。因而这是一首干谒诗。（赏识和录用。因而这是一首干谒诗。（“干谒干谒”的意的意思是：对人有所求而请见。）思是：对人有所求而请见。）
10、涵虚：指水映天空。涵虚：指水映天空。济：渡过。济：渡过。端居：闲居不仕。端居：闲居不仕。耻：有愧于。耻：有愧于。坐观：旁观。坐观：旁观。徒有：空有、白白地有。徒有：空有、白白地有。孟浩然孟浩然八月湖水平，八月湖水平，涵虚混太清。涵虚混太清。气蒸云梦泽，气蒸云梦泽，波撼岳阳城。波撼岳阳城。欲济无舟楫，欲济无舟楫，望洞庭湖赠张丞相望洞庭湖赠张丞相端居耻圣明。端居耻圣明。坐观垂钓者，坐观垂钓者，徒有羡鱼情。徒有羡鱼情。赏赏 析析首联：八月湖水平，涵虚混太清。首联：八月湖水平，涵虚混太清。八月的洞庭湖，秋水上八月的洞庭湖，秋水上涨涨，和岸上，和岸上几几乎平接。乎平接。（天（天光映入湖面）湖水彷彿涵融著
11、整光映入湖面）湖水彷彿涵融著整个个天空，水天相接，天空，水天相接，混合成整混合成整个浑、个浑、然一然一气气的天空。的天空。赏析：赏析：用宽广的平面衬托湖的浩瀚用宽广的平面衬托湖的浩瀚 近看近看 远远望去，水天一色，洞庭湖与天空相接，远远望去，水天一色，洞庭湖与天空相接，混而为一，是水？是天？已经分不清了。混而为一，是水？是天？已经分不清了。开头两句，将洞庭湖描写得极为开头两句，将洞庭湖描写得极为雄浑雄浑，汪洋浩淼，汪洋浩淼，那润泽万物，容纳百川的那润泽万物，容纳百川的磅礴气势磅礴气势令人惊叹，使人视令人惊叹，使人视野极为开阔野极为开阔。颔联：气蒸云梦泽，波撼岳阳城。颔联：气蒸云梦泽，波撼岳阳城
12、。水水气气蒸蒸腾腾，弥弥漫整漫整个云个云梦梦大大泽。波涛汹涌泽。波涛汹涌，几几乎要撼乎要撼动动了了这这座岳座岳阳阳城。城。赏析：这两句是实写洞庭湖，赏析：这两句是实写洞庭湖，“云梦泽云梦泽”是古代的一是古代的一个大泽，个大泽，“气蒸气蒸”写出了湖的广阔浩大，蓄积丰厚。写出了湖的广阔浩大，蓄积丰厚。“波撼波撼”衬托湖的澎湃动荡，力量巨大。这两句写出衬托湖的澎湃动荡，力量巨大。这两句写出了洞庭湖的了洞庭湖的广大与活力广大与活力。而摇撼动荡的湖水极富气势。而摇撼动荡的湖水极富气势，澎湃动荡，波涛汹涌，撼天动地，震撼着岳阳城，澎湃动荡，波涛汹涌，撼天动地，震撼着岳阳城，使这座湖滨城市瑟缩在自己的脚下使
13、这座湖滨城市瑟缩在自己的脚下，是何等的，是何等的豪豪迈迈！动静结合，虚实结合，视觉与听觉结合动静结合，虚实结合，视觉与听觉结合 颈联：欲济无舟楫，端居耻圣明。颈联：欲济无舟楫，端居耻圣明。面面对对浩浩的湖水，想渡浩浩的湖水，想渡过过湖去湖去却却沒有沒有船只船只。在。在这个这个圣圣明的太平盛世，自己居然明的太平盛世，自己居然闲闲居無事，想想深居無事，想想深觉觉可可耻耻。面对洞庭湖，想要渡过去却没有舟楫表示自己想要面对洞庭湖，想要渡过去却没有舟楫表示自己想要出来做事，却苦于无人推荐。出来做事，却苦于无人推荐。赏析：赏析：书书.说命上中有说命上中有“若济巨川，用汝作舟若济巨川，用汝作舟楫楫”表明自己
14、推重对方表明自己推重对方 在太平圣世时，闲着不做在太平圣世时，闲着不做事，有愧于圣上，对不起这个时代。事，有愧于圣上，对不起这个时代。表明虽然归隐表明虽然归隐田园，但是并非初衷，而是苦于没有机会，无人援田园，但是并非初衷，而是苦于没有机会，无人援引，引，对于出仕作官自己还是心所向往的。对于出仕作官自己还是心所向往的。同时也有同时也有在盛世自己才华横溢却在盛世自己才华横溢却怀才不遇的牢骚怀才不遇的牢骚 尾联：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。尾联：坐观垂钓者，徒有羡鱼情。徒然看著那湖畔徒然看著那湖畔垂钓垂钓的人的人们，们，空自空自倾羡倾羡他他们们得得鱼鱼获获，只有聊表欣慕之情！，只有聊表欣慕之情！赏析：赏
15、析：表达自己空有羡鱼的感情，只能坐观表达自己空有羡鱼的感情，只能坐观“垂垂钓者钓者”当朝做官的人，这里指张丞相。当朝做官的人，这里指张丞相。这两句这两句话，诗人巧妙运用了话，诗人巧妙运用了“临渊羡鱼，不如退而织网临渊羡鱼，不如退而织网”淮南子淮南子说林训说林训的典故，另翻新意；而且垂的典故，另翻新意；而且垂钓钓”与与“湖水湖水”照应。称颂对方不留痕迹，有求照应。称颂对方不留痕迹，有求于人，希望自己得到执政者的赏识，却不卑不亢，于人，希望自己得到执政者的赏识，却不卑不亢，不失身份。不失身份。如何理解最后四句的如何理解最后四句的诗意诗意?明确：最后四句由前面的明确：最后四句由前面的写景转入抒情，写
16、景转入抒情，含蓄委婉，不含蓄委婉，不落俗套，于写景中表达感情，落俗套，于写景中表达感情，明明求人引荐，却无一句求荐明明求人引荐，却无一句求荐的话，恰倒好处表达出自己的感慨与渴望。的话，恰倒好处表达出自己的感慨与渴望。“欲济无舟楫欲济无舟楫”，是作，是作者面对广袤的湖水而触发之想。其者面对广袤的湖水而触发之想。其实这是对自己现状的一个实这是对自己现状的一个比喻比喻：我自己还是在野之身，要被：我自己还是在野之身，要被录用进入士大大之列却没人接引，这正如要渡过湖去却无舟录用进入士大大之列却没人接引，这正如要渡过湖去却无舟船一样。为了不失自己的身份，推说自己闲居不仕是有愧于船一样。为了不失自己的身份，
17、推说自己闲居不仕是有愧于当今的圣明天子的。当今的圣明天子的。最后两句揭出了自己目前的感受：最后两句揭出了自己目前的感受：旁观别人垂钓，空有旁观别人垂钓，空有一番期望得到鱼的心情。言下之意是：我也很希望做一个垂一番期望得到鱼的心情。言下之意是：我也很希望做一个垂钓者，希望张九龄能给我解决渔具，以实现获鱼的心愿。最钓者，希望张九龄能给我解决渔具，以实现获鱼的心愿。最后两句隐喻想做官而没有门径。后两句隐喻想做官而没有门径。这是一首借观洞庭湖而脱意的干谒这是一首借观洞庭湖而脱意的干谒诗。诗中描写洞庭湖的浩荡气势，寄托着诗。诗中描写洞庭湖的浩荡气势，寄托着希望张丞相援引的心情，表现出作者积极希望张丞相援
18、引的心情，表现出作者积极用世的思想。用世的思想。全诗意境开阔，情景交融，形象生动。全诗意境开阔，情景交融，形象生动。这首干谒诗称颂这首干谒诗称颂对方有分寸，表白自己很对方有分寸，表白自己很得体，不露干谒痕迹，不卑不亢，所以显得体，不露干谒痕迹，不卑不亢，所以显得含蓄有味。得含蓄有味。1 1描写洞庭湖的名句是描写洞庭湖的名句是形成对偶的两组句子是形成对偶的两组句子是“欲济无舟楫欲济无舟楫”的本义是的本义是（续上）比喻的是（续上）比喻的是气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。欲济无舟楫，端居耻圣明。想渡湖水而没有船只
19、想渡湖水而没有船只想做官而无人引荐想做官而无人引荐翻译翻译“端居耻圣明端居耻圣明”：怎样理解怎样理解“坐观垂钓者，徒有羡鱼情坐观垂钓者，徒有羡鱼情”？这个这个“圣明圣明”的太平盛世，自己不甘心闲居无事，的太平盛世，自己不甘心闲居无事，要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心要出来做一番事业。这两句是正式向张丞相表白心事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，事，说明自己目前虽然是个隐士，可是并非本愿，出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。出仕求官还是心焉向往的，不过还找不到门路而已。“坐观垂钓者，徒有羡鱼情坐观垂钓者，徒有羡鱼情 。”这句字面意思是这句字面意思是:坐看钓鱼的坐看钓
20、鱼的人人,(,(可怜自己无所依仗可怜自己无所依仗),),只能白白羡慕那些垂钓者了。寄托作者只能白白羡慕那些垂钓者了。寄托作者想入世却苦于无法入世想入世却苦于无法入世,英雄报国无门的无奈。英雄报国无门的无奈。也可指想要干某事也可指想要干某事,却因条件不允许却因条件不允许,只能眼睁睁看着别人做只能眼睁睁看着别人做,自自己在一旁羡慕不已。己在一旁羡慕不已。终南别业终南别业王王 维维 王维（王维（701701年年761761年），字摩年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号外号“诗佛诗佛”。今存诗。今存诗400400余首。余首。王维精通佛学，佛教有一部王维精通佛学，佛教有
21、一部维摩诘经维摩诘经，是维摩诘向弟，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩子们讲学的书，王维很钦佩维维摩诘摩诘，所以自己名为维，字摩，所以自己名为维，字摩诘。王维诗书画都很有名诘。王维诗书画都很有名,非常非常多才多艺。音乐也很精通。受多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。禅宗影响很大。本文选自本文选自王右丞集笺注王右丞集笺注。走近作者走近作者写作背景写作背景 王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大
22、约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。文体介绍文体介绍 本诗属于本诗属于近体诗中的五律近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在表作之一。近人俞陛云在诗境浅说诗境浅说说：说：“行至水穷，若已行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”终南别业终南
23、别业 王维王维 中岁颇好道，晚家南山陲。中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然值林叟，谈笑无还期。感悟诗中所蕴含的感情感悟诗中所蕴含的感情诗句赏析诗句赏析中岁颇好道，晚家南山陲。中岁颇好道，晚家南山陲。中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。陲。兴来每独往，胜事空自知。兴来每独往，胜事空自知。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。自得其乐。
24、行到水穷处，坐看云起时。行到水穷处，坐看云起时。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。通过这一行、一通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏此二句深为后代诗家赞赏。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。突出了拘
25、束，忘了回去的时期。突出了“偶然偶然”二字。二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处行到水穷处”自然又是自然又是偶然。偶然。“偶然偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。诗人
26、那种天性淡逸，超然物外的风采。渔家傲渔家傲李清照李清照有有易安居士文集易安居士文集易安词易安词，已散佚。后人有，已散佚。后人有漱玉词漱玉词辑本。今人有辑本。今人有李清照集校注李清照集校注。李清照李清照（1084-1155）号号易安居士易安居士，南宋杰，南宋杰出出女女文学家文学家，章丘章丘明水（今山东明水（今山东济南济南）人。）人。以词著名，在以词著名，在中国中国文学文学史上享有崇高声誉史上享有崇高声誉.李清照她出生于一个爱好文学艺术的士李清照她出生于一个爱好文学艺术的士大夫大夫家庭家庭，与太学生，与太学生赵明诚赵明诚结婚后一同研究结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。金石书画，过着幸福美
27、好的生活。靖康之变靖康之变后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大后，她与赵明诚避乱江南，丧失了珍藏的大部分部分文物文物。后来赵明诚病死，她独自漂流在。后来赵明诚病死，她独自漂流在杭州杭州、越州越州、金华一带，在凄苦孤寂中度过、金华一带，在凄苦孤寂中度过了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成了晚年。她是一位在诗、词、文、赋都有成就的作家，但最擅长最有名的是词。她早年就的作家，但最擅长最有名的是词。她早年曾做曾做词论词论，主张词，别是一家。注，主张词，别是一家。注重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并重词体协音律、重铺叙、有情致的特点，并批评了从批评了从柳永柳永、苏轼苏轼到到秦观秦观、黄庭坚黄庭坚
28、等词家等词家的不足。的不足。走近作者渔家傲渔家傲天接云涛连晓雾，天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞；星河欲转千帆舞；仿佛梦魂归帝所，仿佛梦魂归帝所，闻天语，闻天语，殷勤问我归何处。殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句；学诗漫有惊人句；九万里风鹏正举，九万里风鹏正举，风休住，风休住，蓬舟吹取三山去。蓬舟吹取三山去。解释：解释：星河星河：银河。：银河。帝所帝所：天帝居住的地方。：天帝居住的地方。天语天语：天帝的话语。：天帝的话语。我报路长嗟日暮我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原：路长，隐括屈原离离骚骚：“路漫漫其修远兮，我将上下而路漫漫其修远兮，我将上下而求索求索”之意。日暮，隐
29、括屈原之意。日暮，隐括屈原离骚离骚：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之之意。意。嗟，慨叹嗟，慨叹。谩谩：徒，空。：徒，空。鹏鹏：古代神话传说中的大鸟。：古代神话传说中的大鸟。蓬舟蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬：像蓬蒿被风吹转的船。古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。根被风吹飞，喻飞动。吹取吹取：吹得。：吹得。三山三山：传说中海上的三座仙山。：传说中海上的三座仙山。“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，描绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河星河”，即银河。意，即银河。意思是说，思是说，天空连接着那象波浪
30、一样翻滚的云霞，这些云霞又是和天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的这是写天上的云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，云彩，可谓千姿万态。虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦但这一幻想无疑
31、是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞的一面。它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。的。所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。“闻天语，殷勤问我归何处。闻天语，殷勤问我归何处。”她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？她听着天帝在
32、对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和
33、心愿。会了。这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。“仿佛梦魂归帝所仿佛梦魂归帝所”“帝所帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回所希望和追求的美好前途。而她之所以梦回“帝所帝所”，是有其思想根，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说前途时也就往往说“归帝所归帝所”去。如苏轼的去。如苏轼的水调歌头水调歌头说：说：“不知不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，天上宫阙，今夕是
34、何年？我欲乘风归去，”也就是写他想回到天帝也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？又有什么用呢？上句，上句，“路长嗟日暮路长嗟日暮”，出自屈原，出自屈原离骚离骚：“欲少留欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。此灵琐兮，日忽忽其将暮。路漫漫其修远兮，吾将路漫漫其修远兮，吾
35、将上下而求索。上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。这里着一远，茫然不知所措。这里着一“嗟嗟”字，生动地表现出字，生动地表现出她那彷徨忧虑的神态。她那彷徨忧虑的神态。下句，下句，“谩有谩有”，是，是“空有空有”或或“徒有徒有”的意思。这一的意思。这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺南南园十三首园十三首中的中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象
36、是对立，实则统一，是互为因果的。那么，之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看：“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。“九万里风九万里风”句，出自句，出自庄子庄子逍遥游逍遥游：“鹏之背，不知其几千里也。鹏之背，不知
37、其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。怒而飞，其翼若垂天之云。鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。而上者九万里。”“”“扶摇扶摇”，风名。，风名。“九九”是虚数，是多的意思。这一是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。句，表示了作者有大鹏高飞之志。“蓬舟蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。舟。“三山三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙
38、思想在作怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到怪？不是的。从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩路长嗟日暮，学诗谩有惊人句有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映
39、出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而欺诈、孤独、寂寞的现实。所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。是积极的，有现实意义的。这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；义色彩。它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美大鹏展翅万里的浩大境界，以及那轻舟乘风吹向三山的美景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪景，使人为之神往。这种借神仙境界来表达自己胸怀的浪漫主
40、义作品，在李词中是极为罕见的。漫主义作品，在李词中是极为罕见的。李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了李清照本为婉约派的女作家，能写出如此豪放的词，除了乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之乱世迫使她从闺阁中走出社会，面对现实这些客观原因之外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，外，还有她的主观因素，就是她的思维活跃，性格开朗，敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、敢想敢说；同时，她遍读群书，记性特强，不常见的字句、故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对故实，都能一一记得，这就丰富了她的形象思维，使她对各种神话传说和典故，都能运用自如
41、来书写自己追求自由各种神话传说和典故，都能运用自如来书写自己追求自由和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气和美好生活的心愿，从而构成了这首具有浪漫情调而又气魄宏伟的豪放词。魄宏伟的豪放词。如梦令如梦令 昨夜雨疏风骤，昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。浓睡不消残酒。试问卷帘人，试问卷帘人，却道海棠依旧。却道海棠依旧。知否？知否？知否？知否？应是绿肥红瘦。应是绿肥红瘦。声声慢声声慢 寻寻觅觅，冷冷清清，寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，乍暖还寒时候，最难将息。最难将息。三杯两盏淡酒，三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，雁过也，正伤心，
42、却是旧时相识。却是旧时相识。满地黄花堆积。满地黄花堆积。憔悴损，憔悴损，如今有谁堪摘？如今有谁堪摘？守著窗儿，守著窗儿，独自怎生得黑？独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。到黄昏、点点滴滴。这次第，这次第，怎一个、愁字了得！怎一个、愁字了得！乌江乌江 李清照李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。至今思项羽，不肯过江东。题八咏楼题八咏楼 李清照李清照 千古风流八咏楼，江山留与后人愁。千古风流八咏楼，江山留与后人愁。水通南国三千里，气压江城十四州。水通南国三千里，气压江城十四州。春残春残 李清照李清照 春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。
43、春残何事苦思乡，病里梳头恨最长。梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。梁燕语多终日在，蔷薇风细一帘香。长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久长相思，词牌名。内容多写男女或朋友久别思念之情，故名。双调三十六字，平韵。别思念之情，故名。双调三十六字，平韵。常见的词牌名如：浣溪沙、水调歌头、鹧常见的词牌名如：浣溪沙、水调歌头、鹧鸪天、临江仙、念奴娇、菩萨蛮、西江月、鸪天、临江仙、念奴娇、菩萨蛮、西江月、满江红、点绛唇、清平乐。满江红、点绛唇、清平乐。1.1.知诗人，解诗题。知诗人，解诗题。纳兰性德纳兰性德（1655165516851685）原名成德，原名成德，字容若字容若，满州人，满州人，清代词人，文学成清
44、代词人，文学成就就 以词为最，现存以词为最，现存词三百四十二首。词三百四十二首。时人誉时人誉“清代第一清代第一词人词人”。这首这首长相思长相思是是纳兰性德纳兰性德随随康熙康熙皇帝到皇帝到东北东北祭祭祖时路上写的。当时皇帝出行还要野营，仍保持满族祖时路上写的。当时皇帝出行还要野营，仍保持满族传统。一个身居京城贵族之家的青年对这种天寒地冻传统。一个身居京城贵族之家的青年对这种天寒地冻风雪交加的野营风雪交加的野营生活生活，既不习惯，又觉新鲜，词中写，既不习惯，又觉新鲜，词中写出了他的真切感受，并表达了从军出征的人对故乡的出了他的真切感受，并表达了从军出征的人对故乡的思念。思念。长相思长相思则是清代的
45、纳兰性德征旅途中而作的，则是清代的纳兰性德征旅途中而作的，他遇到了风雪，辗转难眠。他遇到了风雪，辗转难眠。2.2.抓字眼，明诗意。抓字眼，明诗意。程：程：道程，路程。道程，路程。榆关：榆关：即山海关，古名榆关，明代改今名。即山海关，古名榆关，明代改今名。那畔：那畔：即山海关的另一边，指身处关外。即山海关的另一边，指身处关外。帐：帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。军营的帐篷，千帐言军营之多。更：更：gnggng，旧时一夜分五更，每更大约两小时。，旧时一夜分五更，每更大约两小时。聒：聒：gugu，嘈杂搅人。，嘈杂搅人。故园：故园：谓京师。谓京师。此声：此声：指风雪交加的声音。指风雪交加的声音。山一程
46、，水一程，身向榆关那畔行，夜深千山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。帐灯。将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，将士们跋山涉水，向山海关那边进发。夜里，住宿帐篷，每个帐篷都点起了灯。住宿帐篷，每个帐篷都点起了灯。上阕上阕风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。无此声。夜里，又是刮风，又是下雪，将士们从睡夜里，又是刮风，又是下雪，将士们从睡梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故梦中醒来，再也睡不着了，不禁思念起故乡来，故乡是没有这种狂风朔雪的声音的。乡来，故乡是没有这种狂风朔雪的声音的。下阕下阕粗读课文粗读课文 整体感知整体感知你的脑海里留下了什么
47、印象和感觉你的脑海里留下了什么印象和感觉?(一一)梳理内容梳理内容1.1.身身:作者的作者的“身身”,身体的身体的“身身”,身躯的身躯的“身身”,作者的身在作者的身在哪里哪里?身在何方？身在何方？1.1.山海关山海关2.2.山海关那边山海关那边3.3.山上山上4.4.船上船上5.5.营帐里营帐里6.6.前往山海关的路上前往山海关的路上身在征途身在征途2.2.心心:纳兰性德的心在哪儿纳兰性德的心在哪儿?心系故园心系故园联想拓展联想拓展在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？故园，又
48、应该是怎样的画面，怎样的情景呢？乡村乐居图乡村乐居图 词人用镜头的方式向我们展现种种景物并蕴含了词人用镜头的方式向我们展现种种景物并蕴含了层层感情：层层感情：不舍不舍 孤独孤独 失眠失眠 思乡思乡山、水、榆关山、水、榆关千帐灯千帐灯 风、雪风、雪 故园故园山山、水水、风风、雪雪均为实写，不着一字修饰。均为实写，不着一字修饰。山水象征着征途羁旅之苦，山水象征着征途羁旅之苦，风雪象征着怀乡思归之情。风雪象征着怀乡思归之情。展示展示跋山涉水旅途的漫长，同时渐行渐远意味着离家乡跋山涉水旅途的漫长，同时渐行渐远意味着离家乡也越来越远。空间的转换突出了行程中的动感。也越来越远。空间的转换突出了行程中的动感
49、。重叠复沓，见出风雪肆虐。长夜不绝，关外风雪来势猛重叠复沓，见出风雪肆虐。长夜不绝，关外风雪来势猛烈。时间的流动，展现出长夜漫漫无休无止的绵长感。烈。时间的流动，展现出长夜漫漫无休无止的绵长感。时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。时间感知于乡情的空间阻隔而心烦意乱，怨夜太长。同学们想象一下，下面的诗句说明了怎样的情同学们想象一下，下面的诗句说明了怎样的情景？景？山一程，水一程山一程，水一程 风一更，雪一更风一更，雪一更远离故乡，行军途中翻山越岭，远离故乡，行军途中翻山越岭，跋山涉水，行军十分艰难。跋山涉水，行军十分艰难。一会刮风，一会下雪，天气非常恶劣。一会刮风，一会下雪，天气非常恶
50、劣。思考思考 1 1.“千帐灯千帐灯”说明了什么？说明了什么？帐篷之多，说明将士之多。声势浩大。帐篷之多，说明将士之多。声势浩大。清寒的时节，清寒的时节，苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去似繁星落苍凉的去处，那万丈穹庐下安扎的营帐，望去似繁星落地，璀璨异常。地，璀璨异常。2.2.你从你从“故园无此声故园无此声”体会到什么？体会到什么？故乡温暖、宁静，是没有寒风溯雪之声的。表故乡温暖、宁静，是没有寒风溯雪之声的。表达了作者对故乡的思念之情。达了作者对故乡的思念之情。看到了翻山越岭的画面。看到了翻山越岭的画面。看到了风雪交加的画面。看到了风雪交加的画面。看到了刀光剑影的画面。看到了刀光剑影的
