1、考点二古代文化常识考点二古代文化常识以本为本，强化记忆以本为本，强化记忆中国古代文化常识涉及内容非常广泛，这些常识内容一般包括天文历法、地理、中国古代文化常识涉及内容非常广泛，这些常识内容一般包括天文历法、地理、官制、科举、姓名、礼俗、宗法、车马、饮食、音乐、文学等内容。高考考查的重官制、科举、姓名、礼俗、宗法、车马、饮食、音乐、文学等内容。高考考查的重点是在古代传统文化中占有重要位置、对理解作品起着重要作用的内容，不考生僻点是在古代传统文化中占有重要位置、对理解作品起着重要作用的内容，不考生僻晦涩的内容。高考考查的文化常识大部分与课本内容相关，所以考生掌握课本上的晦涩的内容。高考考查的文化常
2、识大部分与课本内容相关，所以考生掌握课本上的基本文化常识，对解题有很大帮助。下面就对课内外出现的文化常识进行分类梳理基本文化常识，对解题有很大帮助。下面就对课内外出现的文化常识进行分类梳理训练，帮助考生找到解答文化常识题的窍门。训练，帮助考生找到解答文化常识题的窍门。3目录CONTENTS君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴
3、平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！答案答案诸侯谦称，寡德之人。诸侯谦称，寡德之人。敬辞，称对方。敬辞，称对方。对人的鄙称，表示轻慢斥骂的态对人的鄙称，表示轻慢斥骂的态度。度。古代对男子的尊称。古代对男子的尊称。旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。旧时交际用语，下称上或同辈相称的敬辞。办事的官办事的官吏，也用于对对方的敬称。吏，也用于对对方的敬称。表示轻蔑的称呼。表示轻蔑的称呼。谦辞，旧时男子称自己。谦辞，旧时男子称自己。敬辞，敬辞，尊称男子。尊称男子。古代妇女谦称
4、自己。古代妇女谦称自己。【课外拓展】【课外拓展】2.判断下列各句关于文化常识的解说的正误。判断下列各句关于文化常识的解说的正误。嫡母是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼，在古代嫡妻所生子女称作嫡出，而嫡母是封建家庭中子女对亲生母亲的称呼，在古代嫡妻所生子女称作嫡出，而姬妾所生的子女称作庶出。姬妾所生的子女称作庶出。()朕，本为古人自称之词，意谓朕，本为古人自称之词，意谓“我我”“我的我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。帝自称，他人不得擅用。()古人有取字、号的习惯。古人有取字、号的习惯。“号号”和和“名名”词义相近或相反，如陶渊明词义相近或相
5、反，如陶渊明,号五柳先生；号五柳先生；苏轼，号东坡居士。苏轼，号东坡居士。()天圣是宋仁宗赵祯的年号，年号是中国历代帝王用于纪年的名号，一个皇帝有天圣是宋仁宗赵祯的年号，年号是中国历代帝王用于纪年的名号，一个皇帝有且只有一个年号。且只有一个年号。()庙号是皇帝在位时起的名号，如高祖、太宗等，死后在太庙立室供奉时也用这个庙号是皇帝在位时起的名号，如高祖、太宗等，死后在太庙立室供奉时也用这个庙号。庙号。()上辈称呼下辈或者平辈之间称呼时一般直接使用第二人称代词，无尊卑之说，如上辈称呼下辈或者平辈之间称呼时一般直接使用第二人称代词，无尊卑之说，如“尔安敢轻吾射尔安敢轻吾射”中的中的“尔尔”。()古人
6、自称家人的时候经常带古人自称家人的时候经常带“家家”或或“舍舍”，其中，其中“舍舍”是称呼家中比自己辈分高或年是称呼家中比自己辈分高或年长的人，长的人，“家家”则是称呼家中比自己辈分低或年少的人。则是称呼家中比自己辈分低或年少的人。()殿下是古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。殿下是古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。()古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们生平行为给予一种称号以表示古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们生平行为给予一种称号以表示褒奖之意，称之为褒奖之意，称之为“谥谥”或或“谥号谥号”，是对死者生前事迹和品德的概括。，是对死者生前事迹和品德的概括。()“先先”
7、表示已故的，是称呼死者的敬辞。如表示已故的，是称呼死者的敬辞。如“先考先考”是对已故母亲的敬称，也称是对已故母亲的敬称，也称“先君先君子子”。“从从”表示堂房亲属。如表示堂房亲属。如“从子从子”是指侄子，是指侄子，“从兄从兄”是指同祖伯叔的儿子而年长于是指同祖伯叔的儿子而年长于自己的人。自己的人。()答案答案应该是应该是“名名”与与“字字”有关系，陶渊明，字元亮；苏轼，字子有关系，陶渊明，字元亮；苏轼，字子瞻。瞻。明清之前，很多皇帝有多个年号。明清之前，很多皇帝有多个年号。庙号是封建皇帝死后，在庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。太庙立室奉祀时的名号。“家家”“舍舍”的解释反了。的解释
8、反了。不只是不只是褒奖，谥号有褒贬之意。褒奖，谥号有褒贬之意。“先考先考”是对已故父亲的敬称，已故母亲称是对已故父亲的敬称，已故母亲称“先妣先妣”。答案答案春秋时期的爵位，有公、侯、伯、子、男五等。春秋时期的爵位，有公、侯、伯、子、男五等。楚国之卿，类似丞相之楚国之卿，类似丞相之职。职。武官名。武官名。封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。封建时代多为辅佐主要官员做事的官吏。古代官名，一般授予古代官名，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。劳苦功高的大臣或贵族。官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。“孝顺孝顺亲长、廉能正直亲长、廉能正直”的意思。汉朝由地方官
9、的意思。汉朝由地方官(太守太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为被推举的人称为“孝廉孝廉”。宫廷的侍卫。宫廷的侍卫。贬官，降职。贬官，降职。官吏初到任。官吏初到任。【课外拓展】【课外拓展】4.判断下列各句关于文化常识的解说的正误。判断下列各句关于文化常识的解说的正误。六部是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中兵部掌管文官任免、考六部是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中兵部掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为兵部尚书。核、升降、调动等，长官为兵部尚书。()征辟制是汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度，如张衡就曾经征辟制是汉武帝
10、时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度，如张衡就曾经“公车公车特征拜郎中特征拜郎中”。()古代官吏告老退休称古代官吏告老退休称“致仕致仕”，也称，也称“休致休致”。官员年老有病，由本人提出申请，。官员年老有病，由本人提出申请，获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。获准后致仕，国家据其职位，给予一定的赏赐。()我国古代常取爵名封赐大臣，分别为我国古代常取爵名封赐大臣，分别为“公、侯、伯、子、男公、侯、伯、子、男”五等，一直沿用到五等，一直沿用到清代。清代。“晋侯晋侯”比比“秦伯秦伯”低一等。低一等。()中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为中国古代朝廷中最尊显的三个官职的名称为“三公三公”。但
11、朝代不同、时期不同，三。但朝代不同、时期不同，三公之官名称不同，职掌也不同。公之官名称不同，职掌也不同。()“征、辟、任、除、拜、授、迁征、辟、任、除、拜、授、迁”都是指任用官员，用法相同。都是指任用官员，用法相同。()古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司有司”来指称朝廷中的各级官员。来指称朝廷中的各级官员。()中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。()科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称科举制度称乡试、会试、殿试的第一名
12、为解元、会元、状元，合称“三元三元”。接连。接连在乡试、会试、殿试中考中第一名，称在乡试、会试、殿试中考中第一名，称“连中三元连中三元”。()进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三进士是科举考试的最高功名，及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲，一甲三名，第一名称甲，一甲三名，第一名称“状元状元”，第二名称，第二名称“探花探花”，第三名称，第三名称“榜眼榜眼”。()答案答案“兵部兵部”应是应是“吏部吏部”。“晋侯晋侯”比比“秦伯秦伯”高一等。高一等。用法不同。征是皇帝特聘；辟是官府或高官聘用；任又称保，指高官保用法不同。征是皇帝特聘；辟是官府或高官聘用；
13、任又称保，指高官保任其子弟为官；除有任其子弟为官；除有“除旧官，任新官除旧官，任新官”之意，就是改任；拜、授是正常授官，有时之意，就是改任；拜、授是正常授官，有时是平级调任，有时是升职；迁指官职晋升或调动。是平级调任，有时是升职；迁指官职晋升或调动。第二名第二名称称“榜眼榜眼”，第三名称，第三名称“探花探花”。答案答案崤山以东，即函谷关以东的地区。崤山以东，即函谷关以东的地区。函谷关以西，今陕西一带。函谷关以西，今陕西一带。黄河以黄河以北。北。“河河”特指黄河。特指黄河。山南水北为阳。山北水南为阴。华山之阳指的是华山的南面。山南水北为阳。山北水南为阴。华山之阳指的是华山的南面。汉朝以京兆尹、左
14、冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。又称河又称河西，黄河以西的地区。西，黄河以西的地区。天地上下和四方。泛指天地或宇宙。天地上下和四方。泛指天地或宇宙。宋元时行政区域名。宋元时行政区域名。北方沙漠地带，有时也泛指北方。北方沙漠地带，有时也泛指北方。兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。州、梁州。古时天下分九州，秦居雍州，六国分别居于其他八州。【课外拓展】【课外拓展】6.判断下列各句关于文化常识的解说的正误。判断下列各句关于文化常
15、识的解说的正误。江河专指长江、黄河。江东指长江下游以东的地区，又称江左。古人以东为左江河专指长江、黄河。江东指长江下游以东的地区，又称江左。古人以东为左,以西为右。江表，长江以南地区。以西为右。江表，长江以南地区。()塞外又名塞北、朔北、漠南，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的塞外又名塞北、朔北、漠南，古代指外长城以北，即今内蒙古、甘肃和宁夏的北部及河北外长城以北一带。北部及河北外长城以北一带。()三秦指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将三秦指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将,故得名。故得名。()国是汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于
16、郡，所以郡国连称；郡国是汉代诸侯王的封域，也是行政区。国的区域略大于郡，所以郡国连称；郡是古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。是古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。()有些地方有古称或者别称，如：南京又称建康、金陵、江宁、白下，扬州称临安、有些地方有古称或者别称，如：南京又称建康、金陵、江宁、白下，扬州称临安、维扬，杭州称广陵、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。维扬，杭州称广陵、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。()传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、传说中的我国上古时期划分的九个行
17、政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。荆、豫、梁、雍。“九州九州”后成为中国的别称。一般地说，后成为中国的别称。一般地说，“九州九州”泛指中国。泛指中国。()百越，又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常百越，又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指东部地区。泛指东部地区。()淮左，淮水西面。扬州慢淮左，淮水西面。扬州慢“淮左名都，竹西佳处淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水西面。，扬州在淮水西面。()中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，分别是东岳泰山、西岳
18、华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。山、北岳恒山、中岳嵩山。()山东，山可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。山东，山可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。大多是以崤山为标准的大多是以崤山为标准的“山东山东”。()答案答案扬州称广陵，杭州称临安。扬州称广陵，杭州称临安。百百越泛指南方地区。越泛指南方地区。是淮水东面。是淮水东面。答案答案古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。古代的一古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。种风俗，三月三日人们到水边洗濯，
19、嬉戏，以祈福消灾。穿一周年孝服的人。穿一周年孝服的人。天天子的宗庙。子的宗庙。面向东。古代以东为上方、尊位。面向东。古代以东为上方、尊位。古代成婚之夕，男左女右共髻束发。古代成婚之夕，男左女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。后称原配为结发夫妻。孝指对父母还报的爱，悌指兄弟姊妹的友爱。孝指对父母还报的爱，悌指兄弟姊妹的友爱。下级对上级下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。虔诚。古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。古人常用的表示礼节的方式，就是行礼叩头。【课外拓展】【课外拓展
20、】8.判断下列各句关于文化常识的解说的正误。判断下列各句关于文化常识的解说的正误。封禅指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重封禅指在都城的城郊祭天、祭地的盛典。历代好大喜功的帝王都给予特别的重视。视。()祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。祖道，出行者祭祀路神和设宴送行的礼仪。“至易水上，既祖，取道至易水上，既祖，取道”(荆轲刺荆轲刺秦王秦王)中的中的“祖祖”就是就是“祖道祖道”，引申为饯行和送别。，引申为饯行和送别。()古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫古代祭祀或祭拜用纯色全体牲畜和供盟誓、宴享用的牲畜叫“牺牲牺牲”。行祭前需。行祭前需先饲养于牢
21、，所以这类牺牲称为先饲养于牢，所以这类牺牲称为“牢牢”。()敕是中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫敕是中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。臣僚。()上元是我国传统节日，即农历八月十五日中秋节，是一个重要的团圆节日。上元是我国传统节日，即农历八月十五日中秋节，是一个重要的团圆节日。()七夕节，又称乞巧节。每年农历七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，七夕节，又称乞巧节。每年农历七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的摆设香案，穿针引线，向她乞求织布、绣花的
22、技巧。在葡萄架下，静听牛郎织女的谈话。谈话。()社日，农家祭土地神的日子。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，社日，农家祭土地神的日子。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。()再拜，再一次行拜礼，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用再拜，再一次行拜礼，表示礼节之隆重。旧时书信末尾也常用“再拜再拜”，以表示敬，以表示敬意。意。()春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，两国结盟共对外敌，后称两国结盟为春秋时，秦、晋两国国君几代都互相通婚，两国结盟共对外敌，后称两国结盟为“秦晋之好秦晋之好”。()古
23、人对古人对“死死”有许多讳称，主要的有：天子之死称崩，父母之死称见背，佛教徒之有许多讳称，主要的有：天子之死称崩，父母之死称见背，佛教徒之死称圆寂，一般人的死称羽化、亡故、谢世等等。死称圆寂，一般人的死称羽化、亡故、谢世等等。()答案答案封禅专指在泰山的天地祭祀。封禅专指在泰山的天地祭祀。去掉去掉“或肱股之臣或肱股之臣”。上元是农历正月十五日元宵节。上元是农历正月十五日元宵节。再拜是拜两次。再拜是拜两次。秦晋之好后称两姓联姻。秦晋之好后称两姓联姻。羽化是称道教徒之死。羽化是称道教徒之死。答案答案又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰，以地支来称其名则为丑时，相当于凌又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰，以地
24、支来称其名则为丑时，相当于凌晨晨13时。时。古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。这里指永和九年。农历每月十六。农历每月十六。斗宿和牛宿，都是星宿名。斗宿和牛宿，都是星宿名。东汉皇帝汉顺东汉皇帝汉顺帝刘保的第二个年号，这里运用了年号纪年法。帝刘保的第二个年号，这里运用了年号纪年法。秋季的第二个月，即农历八月。秋季的第二个月，即农历八月。黄昏：十二时辰之一，是戌时黄昏：十二时辰之一，是戌时(相当于现在的相当于现在的19时至时至21时时)。人定：亥时。人定：亥时(相当于现相当于现在的在的21时至时至2
25、3时时)，这里指夜深人静的时候。，这里指夜深人静的时候。秋季的第三月，即农历九月。秋季的第三月，即农历九月。古代古代以木星绕日一周以木星绕日一周(12年年)为一纪，四纪为四十八年。为一纪，四纪为四十八年。古代夜晚分为五个时段，称为五古代夜晚分为五个时段，称为五更或五夜。更或五夜。【课外拓展】【课外拓展】10.判断下列各句关于文化常识的解说的正误。判断下列各句关于文化常识的解说的正误。古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天古人以天为干，以地为支。天干常用来表示次序，地支可用来表示时间。把天干地支依次组合，配成六十对，称为干地支依次组合，配成六十对，称为“六十甲子六十
26、甲子”。()阴历每月十五日称阴历每月十五日称“望望”。阴历每月初一称。阴历每月初一称“晦晦”，每月最后一天称，每月最后一天称“朔朔”。()古人以夜半为中心，把一夜分为古人以夜半为中心，把一夜分为“五更五更”，每更为一个时辰。以夜半，每更为一个时辰。以夜半(子时子时)为三更为三更,前后各有两更。现在常说的前后各有两更。现在常说的“半夜三更半夜三更”本是指夜半子时，即本是指夜半子时，即11点至点至1点。点。()诗经诗经七月：七月：“七月流火，九月授衣。七月流火，九月授衣。”火，大火星，即东官苍龙七宿中的心火，大火星，即东官苍龙七宿中的心宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降
27、，表明暑宿。七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气正热。气正热。()月亮的别称很多，如金乌、金蟾、玉兔、婵娟等。月亮的别称很多，如金乌、金蟾、玉兔、婵娟等。()二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以二十四节气是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况。段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况。()古人把一昼夜分为古
28、人把一昼夜分为100刻，实算刻，实算96刻，每刻刻，每刻15分钟。漏刻指很长的时间。分钟。漏刻指很长的时间。()古代神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦古代神话中太阳神的名字叫曦和，驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。东曦指初升的太阳。指初升的太阳。()云气，古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓云气，古代迷信说法，龙起生云，虎啸生风，即所谓“云龙风虎云龙风虎”。又说真龙天子。又说真龙天子所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。所产生的地方，天空有异样云气，占卜测望的人能够看出。()参商，参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿。参宿在西，
29、心参商，参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官苍龙七宿中的心宿。参宿在西，心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人不分离。宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没，因此常用来喻人不分离。()答案答案阴历每月初一称阴历每月初一称“朔朔”，每月最后一天称，每月最后一天称“晦晦”。“表表明暑气正热明暑气正热”应是应是“暑气已退暑气已退”。金乌是太阳的别称。金乌是太阳的别称。漏刻指漏刻指很短的时间。很短的时间。比喻人分离不得相见。比喻人分离不得相见。答案答案六经的经文和传文。六艺，指诗书礼乐易春秋六六经的经文和传文。六艺，指诗书礼乐易春秋六种经书。乐久已失传种经书。乐久已失传,这是沿用古代的
30、说法。又称作这是沿用古代的说法。又称作“六经六经”。五经：诗书五经：诗书礼易春秋五部经书。六艺：礼、乐、射、御、书、数六种技能。礼易春秋五部经书。六艺：礼、乐、射、御、书、数六种技能。徵的徵的变调变调,音调悲凉。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。羽音调悲凉。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。羽,声调激愤。声调激愤。古时八尺或七尺叫做一仞。古时八尺或七尺叫做一仞。比喻感恩报德，至死不忘。比喻感恩报德，至死不忘。鲤鲤,孔鲤孔鲤,孔子之子。对孔子之子。对,指庭指庭对，有接受教诲之意。意思是到父亲那里去接受教诲。对，有接受教诲之意。意思是到父亲那里去接受教诲。东隅：日出的地方，
31、表示早。东隅：日出的地方，表示早。桑榆：日落的地方，表示晚。桑榆：日落的地方，表示晚。古代隐士住处的代称。古代隐士住处的代称。庄生：庄子，庄生迷蝶的典庄生：庄子，庄生迷蝶的典故。望帝：相传商朝时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西故。望帝：相传商朝时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后遂以停下来不吃，急于迎客。后遂以“周公吐哺周公吐哺”等指在位者礼贤下士之典实。等指在位者礼贤下士之典实。【课外
32、拓展】【课外拓展】12.判断下列各句关于文化常识的解说的正误。判断下列各句关于文化常识的解说的正误。四书是大学中庸论语孟子的合称。宋人抽出礼记中的四书是大学中庸论语孟子的合称。宋人抽出礼记中的大学中庸两篇，与论语孟子配合，至南宋淳熙间，朱熹撰四大学中庸两篇，与论语孟子配合，至南宋淳熙间，朱熹撰四书章句集注，书章句集注，“四书四书”之名由此而定。之名由此而定。()史记是我国第一部纪传体通史。西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二史记是我国第一部纪传体通史。西汉司马迁撰。全书一百三十篇，计十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，
33、记载自黄帝至汉武帝时期共约三千年的历史。被鲁迅评为的历史。被鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之离骚史家之绝唱，无韵之离骚”。()诗文集的命名方式很多，主要有：以作者姓名命名，如李清照集；以官爵诗文集的命名方式很多，主要有：以作者姓名命名，如李清照集；以官爵命名，如范文正公集命名，如范文正公集(范仲淹范仲淹)。()纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。二十四史全纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创。二十四史全是纪传体。是纪传体。()五经是诗书礼乐春秋五部儒家经典的简称，始称于汉武帝五经是诗书礼乐春秋五部儒家经典的简称，始称于汉武帝时。时。()白居易的白氏长庆集、苏洵
34、的嘉祐集、杜牧的樊川文集都是以帝王白居易的白氏长庆集、苏洵的嘉祐集、杜牧的樊川文集都是以帝王年号命名的。年号命名的。()法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本。有时也以此表示对古代法书又称法帖，是指人们学习书法可以作为楷模的范本。有时也以此表示对古代名家墨迹的敬称，或以此誉称表达对书法作者的尊重。名家墨迹的敬称，或以此誉称表达对书法作者的尊重。()战国策是中国古代的一部历史学名著。它是一部纪传体史书，又称国策。战国策是中国古代的一部历史学名著。它是一部纪传体史书，又称国策。由西汉刘向所整理编写，共三十三篇，分为十二策。由西汉刘向所整理编写，共三十三篇，分为十二策。()表是古代臣子向帝
35、王上书言事或陈述某种意见的一种文体。表的主要作用就是表表是古代臣子向帝王上书言事或陈述某种意见的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望以及陈说政治的请求和愿望。达臣子对君主的忠诚和希望以及陈说政治的请求和愿望。()汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演汉字的形体经历了由甲骨文、金文、大篆、小篆、隶书、草书、行书、楷书的演变过程。行书也叫真书，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用变过程。行书也叫真书，汉魏之际形成，南北朝时期逐渐成为主要字体，一直使用到现在。到现在。()答案答案范文正公集以谥号命名。范文正公集以谥号命名。乐应该是乐应该是
36、易。易。杜牧的樊川文集是以地点命名的。杜牧的樊川文集是以地点命名的。战国策战国策是国别体史书。是国别体史书。楷书也叫真书。楷书也叫真书。答案答案粗布或粗布衣服。粗布或粗布衣服。是白居易司马身份的标志。后来也指地位低下的文人。是白居易司马身份的标志。后来也指地位低下的文人。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。春秋时期流春秋时期流行的一种弯刀，被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场、励志报国的精神象征。行的一种弯刀，被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场、励志报国的精神象征。古代古代一种酷刑，用滚水烹煮。一种酷刑，用滚水烹煮。
37、相连坐相连坐(治罪治罪)。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐连坐”或或“相坐相坐”。战国时期和秦代对百姓的称呼。战国时期和秦代对百姓的称呼。大家世族。古代贵族吃饭时要大家世族。古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。鸣钟列鼎，鼎中盛食物。古代的坐具。古代的坐具。平民百姓的最普通的廉价衣服。以平民身平民百姓的最普通的廉价衣服。以平民身份相交往的朋友叫份相交往的朋友叫“布衣之交布衣之交”。【课外拓展】【课外拓展】14.判断下列各句关于文化常识的解说的正误。判断下列各句关于文化常识的解说的正误。刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺，即黥刑，在罪犯额面或肌肤上
38、刺刺配：脸上刺了字，发放送往远地充军。刺，即黥刑，在罪犯额面或肌肤上刺上字，用墨染上颜色；配，发往远地充军。上字，用墨染上颜色；配，发往远地充军。()古代平民着白衣，故常以古代平民着白衣，故常以“白丁白丁”称呼平民百姓，如称呼平民百姓，如“往来无白丁往来无白丁”；布衣、麻衣；布衣、麻衣,借指平民。借指平民。()五谷是古代所指的五种谷物。古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指五谷是古代所指的五种谷物。古代有多种不同说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽，另一种指麻、黍、稷、麦、菽。稻、黍、稷、麦、菽，另一种指麻、黍、稷、麦、菽。()案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足
39、，足很矮，古人进案，又称食案，是进食用的托盘，形体不大，有四足或三足，足很矮，古人进食时常食时常“举案齐眉举案齐眉”，以示敬意。，以示敬意。()樽、壶、觥、筹、卮、缶，都是古代形状不一的盛酒器。樽、壶、觥、筹、卮、缶，都是古代形状不一的盛酒器。()席是跪坐时用的垫子。这是由于最初中国人是席地而坐的，坐的时候，比较庄重席是跪坐时用的垫子。这是由于最初中国人是席地而坐的，坐的时候，比较庄重的坐姿是跪坐。的坐姿是跪坐。()在周代，马车就已经在一定程度上得到普及。根据马的数量，可以对车有不同的在周代，马车就已经在一定程度上得到普及。根据马的数量，可以对车有不同的称呼：骈就是两匹马拉车，驷就是三匹马拉车
40、。称呼：骈就是两匹马拉车，驷就是三匹马拉车。()脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。古代鲜肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。古代鲜肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉则用火烤。脍炙是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做肉则用火烤。脍炙是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口脍炙人口”。()大辟是古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。古代也作为死刑的统称。大辟是古代五刑之一，是一种砍头的刑罚。古代也作为死刑的统称。()古代将上下身分为两件的衣服总称古代将上下身分为两件的衣服总称“衣裳衣裳”，这里的，这里的“衣衣”和和“裳裳”是两个词，是两个词，“裳裳”指指上
41、身的衣服，上身的衣服，“衣衣”指下身的衣服，也叫指下身的衣服，也叫“裙裙”。()答案答案往来无白丁的往来无白丁的“白丁白丁”指没什么学问的人。指没什么学问的人。筹筹是酒筹，不是酒器。是酒筹，不是酒器。骖就是三匹马拉车，驷就是四匹马拉车。骖就是三匹马拉车，驷就是四匹马拉车。“衣衣”和和“裳裳”的解释颠倒了。的解释颠倒了。高考子母题高考子母题【高考母题】【高考母题】1.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分分)A.三坟五典传为我国古代典籍，后又以三坟五典传为我国古代典籍，后又以“坟籍坟籍”“坟典坟典”为古代典籍通称。为古代典籍
42、通称。B.“阙阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C.“践阼践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D.逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这是指鲁芝的谦让行为。逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这是指鲁芝的谦让行为。解析解析践阼践阼,指即位、登基指即位、登基,并没有并没有“用武力打败敌对势力，登上国君宝座用武力打败敌对势力，登上国君宝座”的意思。的意思。答案答案C【对应子题】
43、【对应子题】2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()(3分分)A.孝廉：汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是孝廉：汉武帝时设立的察举考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、孝顺亲长、廉能正直廉能正直”的意思。的意思。B.牵黄犬：原指牵着黄犬去打猎，这里指的是统领百姓。牵黄犬：原指牵着黄犬去打猎，这里指的是统领百姓。C.东市：汉代在长安东市处决死刑犯，后来泛称刑场为东市：汉代在长安东市处决死刑犯，后来泛称刑场为“东市东市”。D.悬车：古人一般至七十岁辞官家居，废车不用，所以把致仕称为悬车：古人一般至七十岁辞
44、官家居，废车不用，所以把致仕称为“悬车悬车”。解析解析史记史记李斯列传：李斯列传：“斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰：吾欲与若吾欲与若復復牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”后以后以“牵黄犬牵黄犬”“牵犬东门牵犬东门”比喻过着悠比喻过着悠闲自得的日子。闲自得的日子。答案答案B【参考译文】【参考译文】鲁芝字世英，是扶风郡鲁芝字世英，是扶风郡郿郿县人。鲁芝家族世代有名望德行，是西州的豪门大族。县人。鲁芝家族世代有名望德行，是西州的豪门大族。父亲被郭父亲被郭氾氾杀害，鲁芝从小流离失所，十七岁时才迁居雍州，致力于古代典籍的研杀
45、害，鲁芝从小流离失所，十七岁时才迁居雍州，致力于古代典籍的研究。被郡里举荐为上计吏，后被州郡征召为别驾。魏车骑将军郭淮担任雍州刺史，究。被郡里举荐为上计吏，后被州郡征召为别驾。魏车骑将军郭淮担任雍州刺史，非常敬重鲁芝。将他举荐为孝廉，授郎中之职。后来鲁芝被授任骑都尉、参军事、非常敬重鲁芝。将他举荐为孝廉，授郎中之职。后来鲁芝被授任骑都尉、参军事、代安南太守，升任尚书郎。曹真出京到关右督察，鲁芝又任参大司马军事。曹真去代安南太守，升任尚书郎。曹真出京到关右督察，鲁芝又任参大司马军事。曹真去世后，宣帝接替曹真的职位，便任命鲁芝为参骠骑军事，调任天水太守。天水郡和世后，宣帝接替曹真的职位，便任命鲁芝
46、为参骠骑军事，调任天水太守。天水郡和蜀地相邻，多次被蜀军侵犯掠夺，人口减少，盗贼四起，鲁芝竭力镇守防卫，改造蜀地相邻，多次被蜀军侵犯掠夺，人口减少，盗贼四起，鲁芝竭力镇守防卫，改造城市，数年时间恢复了旧时边境。升任广平太守。天水各族百姓都非常仰慕他的美城市，数年时间恢复了旧时边境。升任广平太守。天水各族百姓都非常仰慕他的美德，老幼到皇宫上书，请求留下鲁芝。魏明帝允准。曹爽辅政，任用鲁芝为司马。德，老幼到皇宫上书，请求留下鲁芝。魏明帝允准。曹爽辅政，任用鲁芝为司马。鲁芝多有正直的言论和高明的谋略，曹爽却不采纳。等到宣帝起兵讨伐曹爽，鲁芝鲁芝多有正直的言论和高明的谋略，曹爽却不采纳。等到宣帝起兵讨
47、伐曹爽，鲁芝率领其余众兵过关斩将，冲了出去赶赴曹爽处，劝曹爽说：率领其余众兵过关斩将，冲了出去赶赴曹爽处，劝曹爽说：“将军处在伊尹、周公的将军处在伊尹、周公的位子上，一旦因获罪被罢免，即使想再牵黄狗，又怎么能办得到！如果挟天子保有位子上，一旦因获罪被罢免，即使想再牵黄狗，又怎么能办得到！如果挟天子保有许昌，倚仗帝王的威势用羽檄征召四方兵马，谁敢不听！如果放弃这个决定离去，许昌，倚仗帝王的威势用羽檄征召四方兵马，谁敢不听！如果放弃这个决定离去，那就是想去刑场，难道不令人痛惜吗！那就是想去刑场，难道不令人痛惜吗！”曹爽懦弱疑惑没有听取鲁芝的意见，于是身曹爽懦弱疑惑没有听取鲁芝的意见，于是身受杀戮。
48、鲁芝也受到曹爽的牵连而被下狱，论罪当死，但他不争辩曲直，不想求赦受杀戮。鲁芝也受到曹爽的牵连而被下狱，论罪当死，但他不争辩曲直，不想求赦免。宣帝赞许他，赦免而不杀他。不久被起用为并州刺史。诸葛诞凭借寿春反叛，免。宣帝赞许他，赦免而不杀他。不久被起用为并州刺史。诸葛诞凭借寿春反叛，魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。诸葛诞叛乱被平定以后，鲁芝升任大魏帝出征，鲁芝率领荆州文武官兵作为先锋。诸葛诞叛乱被平定以后，鲁芝升任大尚书，掌管刑狱审理。武帝即位，鲁芝转任镇东将军，爵位晋升为侯。皇上因为鲁尚书，掌管刑狱审理。武帝即位，鲁芝转任镇东将军，爵位晋升为侯。皇上因为鲁芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅
49、，让士兵为他建造五十间房屋。鲁芝因为年已芝清廉忠诚行为端正，一向没有私宅，让士兵为他建造五十间房屋。鲁芝因为年已七十七十，告老退职，告老退职，(为此为此)上疏十多次，于是被征召为光禄大夫，位列特进，配给吏卒，上疏十多次，于是被征召为光禄大夫，位列特进，配给吏卒，门前像官署一样设置木栅。羊祜任车骑将军，门前像官署一样设置木栅。羊祜任车骑将军，(请求请求)让位给鲁芝，说：让位给鲁芝，说：“光禄大夫鲁光禄大夫鲁芝洁身寡欲，与人和睦而不苟同，做官至头生白发，始终守礼，未被任选此官职，芝洁身寡欲，与人和睦而不苟同，做官至头生白发，始终守礼，未被任选此官职，我却超越了他我却超越了他(居这么高的位子居这么高
50、的位子)，怎么能满足天下人的愿望！，怎么能满足天下人的愿望！”皇帝没有听从。鲁芝皇帝没有听从。鲁芝便是如此受人敬重。泰始九年鲁芝去世，时年八十四岁。皇帝为他的死而恸哭，赐便是如此受人敬重。泰始九年鲁芝去世，时年八十四岁。皇帝为他的死而恸哭，赐谥号谥号“贞贞”，赐坟地百亩。，赐坟地百亩。解析解析“本文是一篇游记本文是一篇游记”错。本文不以记游写景为主，而是因事抒发自己的见解，错。本文不以记游写景为主，而是因事抒发自己的见解，是一篇杂记。是一篇杂记。答案答案A【对应子题】【对应子题】4.下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是()(3分分)A.大历，是唐代宗
