1、2018年党建工作计划总结(单位)2018年以来,我县以“强化党的领导,推动县域发展”为目标,以“优作风、提效能、作表率”为主题,结合全市党建“四化”标准要求,通过建好阵地、建强支部、建活载体、建硬队伍、建亮品牌的“五建”措施,推动机关党建水平全面提升、全面过硬。一、聚焦“高标”,推进活动阵地整体提升以“一室三区三保障”建设为重点,将每一项工作标准和具体要求定量定型。一室,明确县级部门党委至少建立50平方米的党员活动室,支部至少配备25平方米的党员活动室,统一上墙党建制度清单、积分管理牌等9项内容,规定PVC、亚克力2种牌匾材质,列出投影仪、电视机等12个必备设施。三区,就楼层布局图、干部去向
2、告知栏、承诺公示牌、问题墙回音壁、党务公开栏等内容在门厅建立服务公示区,就党史国史、机关文化、党建知识等内容在楼道建立文化氛围区,就党建思路、基本情况、具体成效等内容在院落建立固定展示区。三保障,党委配备2名专职党务干部,支部1名,负责做好日常党务工作;健全班子成员包抓党建联系点、包抓党建重点项目和任务制度,落实“三单两函一榜”、双述双评、目标责任考核等机制,将党建责任下沉压实;按照县委“一、起源和早期发展：一、起源和早期发展：新石器时代到汉代新石器时代到汉代质朴与浪漫质朴与浪漫1 1、（1 1）形式）形式（2 2）特点）特点2 2、战国时期、战国时期3 3、汉代特点、汉代特点汉以前绘画共同点
3、：质朴、浪漫汉以前绘画共同点：质朴、浪漫岩画岩画是一种以图形代替文字的文献宝库，故而被誉是一种以图形代替文字的文献宝库，故而被誉为为“历史的语言历史的语言”。它以质朴的手法，刻画出先民自身。它以质朴的手法，刻画出先民自身居住、狩猎、畜牧、征战、人物、动物、以及图腾崇拜居住、狩猎、畜牧、征战、人物、动物、以及图腾崇拜等等与繁衍生息息息相关的场景图形。等等与繁衍生息息息相关的场景图形。贺兰山岩画猴头像鹿图舞蹈图像人面鱼纹盆人面鱼纹盆战国帛画战国帛画人物龙凤图人物龙凤图 我国现发现我国现发现最早的最早的一幅帛一幅帛画。在妇人之上绘的龙凤，寓画。在妇人之上绘的龙凤，寓示着示着死者随龙凤所引升天死者随龙
4、凤所引升天时情时情形。腾空而起的龙、凤均有一形。腾空而起的龙、凤均有一种向上的动势，而下方的侧立种向上的动势，而下方的侧立人物则反映出一种跟随的特征。人物则反映出一种跟随的特征。可以肯定这是一幅为死者祈天可以肯定这是一幅为死者祈天求佑的具有丰富含义的绘画作求佑的具有丰富含义的绘画作品。这幅帛画从用笔用线的描品。这幅帛画从用笔用线的描述、人物特征的描绘到图的构述、人物特征的描绘到图的构成无不反映出我国古代绘画对成无不反映出我国古代绘画对形、神形、神独特的气质独特的气质和和丰富内涵丰富内涵的表现。的表现。汉代汉代*帛画帛画*轪侯妻墓帛画轪侯妻墓帛画 1972 1972年出土于长沙马王堆，为西年出土
5、于长沙马王堆，为西汉长沙相第一代汉长沙相第一代轪轪侯利巷妻之墓，是侯利巷妻之墓，是我国我国现存最古老的绢类画迹现存最古老的绢类画迹。作品以。作品以祈颂墓主人飞升为主题。这件帛画也祈颂墓主人飞升为主题。这件帛画也叫非衣，或叫非衣，或“T T”字型字型，自上而下，自上而下分成分成3 3个部分个部分，上段绘，上段绘 “天界天界”，人首蛇身，人首蛇身的女姻居中，周国有日、月、扶桑、的女姻居中，周国有日、月、扶桑、升龙、神仙、怪兽等，充满飞动的意升龙、神仙、怪兽等，充满飞动的意态和雄健的活力。中部为态和雄健的活力。中部为人间人间，在接，在接近近“天厥天厥”的华盖下面，一年老的妇的华盖下面，一年老的妇人拄
6、杖而行，即墓主人生前的形象，人拄杖而行，即墓主人生前的形象，前后有男女侍从。最下段画一怪人，前后有男女侍从。最下段画一怪人，赤裸着身体蹲在两条大鱼的背上，用赤裸着身体蹲在两条大鱼的背上，用头和手支撑着地面，竭尽全力托举着头和手支撑着地面，竭尽全力托举着现实世界。现实世界。汉代帛画汉代帛画轪侯妻墓帛画轪侯妻墓帛画（1）原因：）原因：1、魏晋的凸显个性、魏晋的凸显个性国家分裂、社会动荡使人们进行反省国家分裂、社会动荡使人们进行反省三教合一，文化多元的趋向三教合一，文化多元的趋向 士人群体的追求士人群体的追求二、发展：二、发展：魏晋南北朝到唐代魏晋南北朝到唐代（3）代表：）代表：（1）原因：）原因：
7、政治统一政治统一 经济繁荣经济繁荣开放兼容的文化政策推动了文化的全面发展开放兼容的文化政策推动了文化的全面发展2、唐朝的雍容华贵、唐朝的雍容华贵（2）特点：）特点：（3）代表：）代表：（2）特点：）特点：凸显个性的文人画凸显个性的文人画画圣吴道子，效果画圣吴道子，效果“吴带当风吴带当风”画祖顾恺之，理论画祖顾恺之，理论“以形写神以形写神”文人画文人画 文人画（文人画（Literati paintingLiterati painting），也称），也称“士大夫写意士大夫写意画画”、“士夫画士夫画”，古代艺术教育内容。泛指中国封，古代艺术教育内容。泛指中国封建社会中文人、士大夫的绘画。别于民间和宫
8、廷画院建社会中文人、士大夫的绘画。别于民间和宫廷画院的绘画。文人画的特点是：的绘画。文人画的特点是：（1 1）作者多是学者、诗人，又是画家，绘画文学化。）作者多是学者、诗人，又是画家，绘画文学化。（2 2）文人画重表达观念和情感，畅神、抒情、寄兴，多）文人画重表达观念和情感，畅神、抒情、寄兴，多借物寓意来表达志向和意趣，凸显个性。借物寓意来表达志向和意趣，凸显个性。（3 3）文人画重墨轻色；重潇洒洗练，轻繁缛纤细；重天）文人画重墨轻色；重潇洒洗练，轻繁缛纤细；重天真幽淡，轻富丽工艳。真幽淡，轻富丽工艳。（4 4）在作品中将栅、兰、竹、菊、松、石等作为人格化）在作品中将栅、兰、竹、菊、松、石等作
9、为人格化的形象象征，以此寄托画家的情感和精神。的形象象征，以此寄托画家的情感和精神。魏晋魏晋画祖顾恺之画祖顾恺之女史箴图女史箴图（摹本，局部）（摹本，局部）东晋顾恺之传世名画东晋顾恺之传世名画。纵纵2525厘米厘米，横横349349厘米厘米。主旨宣扬。主旨宣扬封建社会妇女的道德和节操，以为后人教诫。人物用游丝描，封建社会妇女的道德和节操，以为后人教诫。人物用游丝描，沉着有力，衣带飘洒，形象生动，山石、树木勾勒无皴，与人沉着有力，衣带飘洒，形象生动，山石、树木勾勒无皴，与人物的比例则大小不称。现藏于英国伦敦博物馆。物的比例则大小不称。现藏于英国伦敦博物馆。“以形写神以形写神”的绘画理论成为中国古
10、代开创之作的绘画理论成为中国古代开创之作 展开画卷，只见站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛展开画卷，只见站在岸边的曹植表情凝滞，一双秋水望着远方水波上的洛神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘神，痴情向往。梳着高高的云髻，被风而起的衣带，给了水波上的洛神一股飘飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。初见之后，飘欲仙的来自天界之感。她欲去还留，顾盼之间，流露出倾慕之情。初见之后，整个画卷中画家安排洛神一再与曹植碰面，日久情深，最终不奈缠绵悱恻的洛整个画卷中画家安排洛神一再与曹植碰面，日久情深，最终不奈缠绵悱恻的洛神，驾着六龙云车，
11、在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，神，驾着六龙云车，在云端中渐去，留下此情难尽的曹植在岸边，终日思之，最后依依不忍地离去。这其中泣笑不能，欲前还止的深情，最是动人。最后依依不忍地离去。这其中泣笑不能，欲前还止的深情，最是动人。魏晋魏晋画祖顾恺之画祖顾恺之洛神赋图洛神赋图（摹本，局部）（摹本，局部）洛神赋图洛神赋图盛唐盛唐画圣吴道子画圣吴道子天王送子图天王送子图（摹本，局部）（摹本，局部）这幅画的内容是描这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲和夫生以后，他的父亲和夫人抱着他去朝拜大自在人抱着他去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜天神庙，诸神向他礼拜的
12、故事。的故事。吴道子改革传统的吴道子改革传统的线描，用圆润丰腴、粗线描，用圆润丰腴、粗细变化的线条，将晕染细变化的线条，将晕染法的立体效果融入传统法的立体效果融入传统线描法，又颇有动感。线描法，又颇有动感。被誉为被誉为“吴带当风吴带当风”。周昉周昉的仕女图，如的仕女图，如簪花仕女图簪花仕女图等，都取于宫廷生活，表现出她等，都取于宫廷生活，表现出她们的闲情逸致。画中妇女们的闲情逸致。画中妇女浓丽肥胖，脸型圆润浓丽肥胖，脸型圆润，从披纱中能看出丰，从披纱中能看出丰满的体态。画家极力表现骄、奢、雅、逸的气息和柔软温腻的姿态，满的体态。画家极力表现骄、奢、雅、逸的气息和柔软温腻的姿态，一时成为风尚。一
13、时成为风尚。王维：长江积雪图（美王维：长江积雪图（美国火奴鲁鲁艺术博物馆国火奴鲁鲁艺术博物馆藏）藏）王维的画可以使人品昧到音王维的画可以使人品昧到音乐和诗歌的意趣，具有清高、乐和诗歌的意趣，具有清高、秀润、纯静的艺术境界。秀润、纯静的艺术境界。画画中的诗，诗中的画。中的诗，诗中的画。它富于它富于潜思、含蓄、悠闲的情调，潜思、含蓄、悠闲的情调，这很符合失意知识分子的审这很符合失意知识分子的审美观和美学理想美观和美学理想日照香炉生紫烟遥看瀑布挂前川飞流直下三千尺疑是银河落九天望庐山瀑布望庐山瀑布五牛图五牛图出自开元年间名画家出自开元年间名画家韩滉之手韩滉之手。画面布景简练，仅有一。画面布景简练，仅
14、有一棵小树，着力表现了牛的状貌。五头牛，各具不同姿态，或吃草，棵小树，着力表现了牛的状貌。五头牛，各具不同姿态，或吃草，或翘首面驰，或纵蹄而呜，或回顾而舔舌，或缓步而趾行，神情生或翘首面驰，或纵蹄而呜，或回顾而舔舌，或缓步而趾行，神情生动，准确的描绘出牛的形体结构，让人感受到它的憨诚、健壮、朴动，准确的描绘出牛的形体结构，让人感受到它的憨诚、健壮、朴厚、执拗、勤奋的性格，厚、执拗、勤奋的性格，反映出盛唐雍容华贵的气势、开放自由的反映出盛唐雍容华贵的气势、开放自由的环境等环境等。韩幌的韩幌的五牛图五牛图（分解）（分解）1、文人画、文人画（1）宋代）宋代1）原因：）原因：2）特点：）特点：（2）元
15、）元（3）明清时期）明清时期1）特点：）特点：2）社会背景：）社会背景：3）代表）代表三、繁荣：三、繁荣：宋代到明清宋代到明清文人画与世俗画文人画与世俗画 文人阶层壮大；理学兴起使其更注重文人阶层壮大；理学兴起使其更注重内心修养内心修养山水画兴起并成为独立画种；山水画兴起并成为独立画种；更加注重意境更加注重意境北宋王希孟北宋王希孟千里江山图千里江山图（局部）（局部）北宋的画风含蓄深沉，气势更为宏大。如北宋的画风含蓄深沉，气势更为宏大。如千里江山千里江山图图展示祖国锦绣山河的神奇美丽。全图长展示祖国锦绣山河的神奇美丽。全图长12米，画米，画面视野开阔，境界幽深，色调爽秀明快，展卷观赏，面视野开阔
16、，境界幽深，色调爽秀明快，展卷观赏，路转峰回，美不胜收，令人有壮游千里之感。路转峰回，美不胜收，令人有壮游千里之感。南宋马远寒江独钓图南宋马远寒江独钓图夏圭夏圭松溪泛艇图松溪泛艇图 南宋偏安，文人山水画描绘的对象变为江南风光。像马南宋偏安，文人山水画描绘的对象变为江南风光。像马远、夏圭作画往往把景物放在一边，被人称为远、夏圭作画往往把景物放在一边，被人称为“马一马一角角”、“夏半边夏半边”，他们的画作被称为，他们的画作被称为“残山剩水残山剩水”。元代文人画进入兴元代文人画进入兴盛时期。元统治者盛时期。元统治者重武重武轻文轻文，导致更多的文人，导致更多的文人从事绘画。他们的画多从事绘画。他们的画
17、多表现表现“隐居隐居”，以，以“出出世成仙世成仙”的态度表达一的态度表达一种士大夫阶层的种士大夫阶层的孤傲、孤傲、空虚空虚的情感。的情感。诗画相联，诗画相联，诗是无形画，画是有形诗是无形画，画是有形诗诗。八大山人八大山人孤禽图孤禽图鲶鱼图鲶鱼图八大山人八大山人笔法恣肆、放纵、简括、凝练，笔法恣肆、放纵、简括、凝练，造形夸张，意境冷寂造形夸张，意境冷寂。他画鱼、鸭子等，。他画鱼、鸭子等，都很倔强，都是昂着头，特别是眼睛更都很倔强，都是昂着头，特别是眼睛更是是夸张奇特夸张奇特，右方形的，眼珠点得又大，右方形的，眼珠点得又大又黑，往往顶在眼眶的近上角，显出又黑，往往顶在眼眶的近上角，显出白白眼看天下
18、眼看天下的神情。身为明末遗民，他在的神情。身为明末遗民，他在书画中寄寓国破家亡之痛。书画中寄寓国破家亡之痛。2、世俗画、世俗画（1）宋代：宋代：1）原因：）原因：商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化繁荣商业兴盛、城市发展和文化的普及，民间文化繁荣2）代表：）代表：（2）明清时期：）明清时期：1）小说中的插图小说中的插图木刻版画木刻版画2）具有实用性的民间风情画具有实用性的民间风情画年画、剪纸画、布贴画年画、剪纸画、布贴画四、中国传统绘画的艺术特征四、中国传统绘画的艺术特征三、繁荣：三、繁荣：宋代到明清宋代到明清文人画与世俗画文人画与世俗画 描绘市井生活的作品描绘市井生活的作品清明上河图清明
19、上河图商品经济发展，小说、戏剧迅速发展商品经济发展，小说、戏剧迅速发展市井风俗画显得较为轻松活泼，所传达的是民间喜闻乐市井风俗画显得较为轻松活泼，所传达的是民间喜闻乐见的自然而热闹的生产、生活场景，洋溢着盎然生趣。见的自然而热闹的生产、生活场景，洋溢着盎然生趣。全像三国演义全像三国演义年画是一种古老的民间艺术，反映了人民大众的风年画是一种古老的民间艺术，反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画和春联俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画和春联一样起源于门神。全国出现三个重要产地：苏州桃一样起源于门神。全国出现三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊，形成了三大流派。花坞，
20、天津杨柳青和山东潍坊，形成了三大流派。杨柳青年画杨柳青年画-娃娃体态丰腴、活泼可爱。他们或手持莲娃娃体态丰腴、活泼可爱。他们或手持莲花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，非常惹人喜爱。花；或怀抱鲤鱼，都象征吉祥美好，非常惹人喜爱。民间风情：布贴画民间风情：布贴画西施浣纱西施浣纱 貂蝉拜月貂蝉拜月昭君出塞昭君出塞贵妃醉酒贵妃醉酒中西绘画的审美特征区别是十分明显的，中国传统绘画重言志抒中西绘画的审美特征区别是十分明显的，中国传统绘画重言志抒情，西方传统绘画则重模仿自然，中国绘画讲究意境美，西方传情，西方传统绘画则重模仿自然，中国绘画讲究意境美，西方传统绘画则重视人体美；中国传统绘画呈现出哲学化的审美倾向，统绘画则重视人体美；中国传统绘画呈现出哲学化的审美倾向，西方传统绘画呈现出科学化的审美倾向。中国画的审美基点在于西方传统绘画呈现出科学化的审美倾向。中国画的审美基点在于“意味意味”，西方绘画的基点从属于，西方绘画的基点从属于“再现再现”。在西方的绘画中，人物在西方的绘画中，人物占据了核心的位置。占据了核心的位置。北宋夏圭北宋夏圭临溪抚琴图临溪抚琴图
