1、从从鲁迅笔下旧文人看科举制的弊端鲁迅笔下旧文人看科举制的弊端被荼毒的心灵鲁迅评儒林外史迨吴敬梓儒林外史出迨吴敬梓儒林外史出,乃秉持公心乃秉持公心,指指摘时弊摘时弊,机锋所向机锋所向,尤在士林；其文又戚而尤在士林；其文又戚而能谐能谐,婉而多讽婉而多讽;于是说部中乃始有足称讽于是说部中乃始有足称讽刺之书。刺之书。中国小说史略中国小说史略酒客戏谑孔乙己孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑，有的叫道，的叫道，孔乙己，你脸上又添上新伤疤了孔乙己，你脸上又添上新伤疤了!他他 对柜里说，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。温两碗酒，要一碟茴香豆。”便便 九文大钱。
2、他们又故意的高声嚷道，九文大钱。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了你一定又偷了人家的东西了!”孔乙己睁大眼孔乙己睁大眼睛说，睛说，“你怎么这样凭空污人清白你怎么这样凭空污人清白”“”“什么什么清白清白?我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”孔乙己便孔乙己便 ，额上的青筋条条绽出，争，额上的青筋条条绽出，争辩道，辩道，窃书不能算偷窃书不能算偷窃书窃书!读书人的读书人的事，能算偷么事，能算偷么?不回答（神态描写）不回答（神态描写）窘迫难堪，窘迫难堪，维护面子、故作冷静的心理维护面子、故作冷静的心理排（动作描写）排（动作描写）表示分文不少，表示分文不
3、少，不欠账，穷酸却清高的心理不欠账，穷酸却清高的心理。“涨红脸涨红脸”“”“青筋绽出青筋绽出”“”“争辩争辩”（神态、（神态、动作描写）动作描写）羞愧不安，羞愧不安，自视甚高，自视甚高，自自欺欺人的心理欺欺人的心理科举制三级四试科举制三级四试 院试院试乡试乡试会试会试殿试殿试（秀才）（举人）（秀才）（举人）（进士）（进士）鲁迅笔下的看客凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。和看客，病死多少是不必以为不幸的。鲁迅呐喊自序鲁迅呐喊自序只愿暴政暴在他人的头上，他
4、却看着高兴，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿拿“残酷残酷”做娱乐，拿做娱乐，拿“他人的苦他人的苦”做赏做赏玩，做慰安。玩，做慰安。鲁迅暴君的臣民鲁迅暴君的臣民先是声音传来，然后才见着人，这样的叙先是声音传来，然后才见着人，这样的叙述已经不同凡响，当述已经不同凡响，当“我温了酒，端出去，我温了酒，端出去，放在门槛上放在门槛上”，孔乙己摸出四文大钱后，孔乙己摸出四文大钱后，令人战栗的描述出现了，鲁迅只用了短短令人战栗的描述出现了，鲁迅只用了短短一句话，一句话，“见他满手是泥，原来他是用这见他满手是泥，原来他是用这手走来的。手走来的。”这就是我为什么热爱鲁迅的理由，他的叙这就是我为什么热爱鲁
5、迅的理由，他的叙述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹述在抵达现实时是如此的迅猛，就像子弹穿越了身体，而不是留在了身体里。穿越了身体，而不是留在了身体里。余华内心之死余华内心之死探究讨论同为鲁迅笔下的旧文人，作者赋同为鲁迅笔下的旧文人，作者赋予孔乙己和陈士成的情感一样吗？予孔乙己和陈士成的情感一样吗？陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁得陈士成心里仿佛觉得空虚了，浑身流汗，急躁得直爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种直爬搔；这其间，心在空中一抖动，又触着一种古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但古怪的小东西了，这似乎约略有些马掌形的，但触手很松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨触手很
6、松脆。他又聚精会神的挖起那东西来，谨慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥慎的撮着，就灯光下仔细看时，那东西斑斑剥剥的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。的像是烂骨头，上面还带着一排零落不全的牙齿。他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他已经悟到这许是下巴骨了，而那下巴骨也便在他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，他手里索索的动弹起来，而且笑吟吟的显出笑影，终于听得他开口道：终于听得他开口道：“这回又完了！这回又完了！”聚精会神地挖、谨慎地搓着：靠科考升官聚精会神地挖、谨慎地搓着：靠科考升官发财之路断绝了，陈把全部的心思放在挖发财之路断绝了，陈把全部的心思放在挖出财富上。出
7、财富上。浑身流汗：在寒冷的半夜，浑身流汗：在寒冷的半夜，“流汗流汗”表现表现出陈空虚、焦虑、恐惧的复杂心理，丑态出陈空虚、焦虑、恐惧的复杂心理，丑态尽显。尽显。孔乙己虽被科举荼毒了心灵，但身上孔乙己虽被科举荼毒了心灵，但身上尚存着一丝诚与爱，鲁迅对其抱有一尚存着一丝诚与爱，鲁迅对其抱有一定定同情同情，而到了陈士成，则完全被功，而到了陈士成，则完全被功名利禄扭曲了人性，鲁迅则主要是名利禄扭曲了人性，鲁迅则主要是批批判。判。科举制的弊害鲁迅洞察到鲁迅洞察到“万般皆下万般皆下品，唯有读书高品，唯有读书高”正是正是封建社会钳制知识分子封建社会钳制知识分子的有力武器，使他们奴的有力武器，使他们奴从于封建
8、文化意识，丧从于封建文化意识，丧失了自我人格，成为科失了自我人格，成为科举制的牺牲品举制的牺牲品。纵观历史，封建科举教育制度在其初期固纵观历史，封建科举教育制度在其初期固然起到进步作用，但其后弊端日益凸显。然起到进步作用，但其后弊端日益凸显。科举制度的僵化扼杀了人的创造力。科举制度的僵化扼杀了人的创造力。“学学而优则仕而优则仕”的教育理念充满功利性。正因的教育理念充满功利性。正因如此，鲁迅提出改造国民性，首在如此，鲁迅提出改造国民性，首在“立立人人”，摆脱奴性，恢复沉沦已久的创造活，摆脱奴性，恢复沉沦已久的创造活力。力。重温经典，价值何在？重温经典，价值何在？屠呦呦获诺贝尔奖后，其在宁波的旧居
9、一时成为旅游胜地。许多家长携孩子前往，参观拍照，称希望能借此沾沾喜气。热点关注2012年中国作家莫言获得诺贝尔文学奖。可他老家的墙皮、菜园的胡萝卜遭殃了。一些虔诚的拔萝卜者反馈，他们相信这些萝卜或许能够保自己的孩子学业有成。评议近日，曾经门前冷落的屠呦呦旧居，因主近日，曾经门前冷落的屠呦呦旧居，因主人的人的“一举成名一举成名”而变为了家长、孩子的而变为了家长、孩子的朝圣之地。家长们望子成龙之心自然可以朝圣之地。家长们望子成龙之心自然可以理解，但这样的教育方式本身可能就是一理解，但这样的教育方式本身可能就是一种误导。昔日科考之路，金榜题名者直呼种误导。昔日科考之路，金榜题名者直呼“春风得意马蹄疾
10、春风得意马蹄疾”，名落孙山者则苦吟，名落孙山者则苦吟”江枫渔火对愁眠江枫渔火对愁眠”，悲喜之间，无外乎功，悲喜之间，无外乎功名二字。名二字。2121世纪的今天，我们的教育似乎世纪的今天，我们的教育似乎大多也只是慕功名而来，沾喜气而去。这大多也只是慕功名而来，沾喜气而去。这种盲目崇拜，究竟要把孩子带去哪里？种盲目崇拜，究竟要把孩子带去哪里？鲁迅在鲁迅在“救救孩子救救孩子”的呼号之后，曾提出的呼号之后，曾提出对教育的殷切希望。对教育的殷切希望。“我们只能先从觉醒我们只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去：此后幸福的度他们到宽阔光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人日，合理的做人”。这条道路是举步维艰。这条道路是举步维艰的，但只有解开一切功、名、利、禄的束的，但只有解开一切功、名、利、禄的束缚，我们才可能让孩子拥有想象的活跃与缚，我们才可能让孩子拥有想象的活跃与精神的浩瀚，我们才有可能接近教育的理精神的浩瀚，我们才有可能接近教育的理想。想。拓展作业针对所提供的时事材料，结合今天所学内针对所提供的时事材料，结合今天所学内容，站在受教育者的角度，写一段评议，容，站在受教育者的角度，写一段评议，不少于不少于150150字字。
