1、文学类文本阅读专练（六）1.阅读下面的散文，完成问题。同里之思张抗抗春天去了周庄，仍是意犹未尽，心里总是想着那个叫做同里的小镇。同里不去，它就像一条波浪中的小船，老是在心里荡来荡去。夏天的荷花时节，终于有机会去了同里。同里镇果然让我喜欢：周庄小镇上有闻名的双桥，而同里竟有太平、吉利、长庆三桥，三曲九折相贯相联，似给人以三思而行的警示；周庄小镇有精美的私家花园沈厅、张厅，而同里镇上也有嘉荫堂、崇本堂、陈去病故居那些庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑。何况同里镇四周有五湖环绕，江河湖汊用古老的桥连接起来又分割开去。桥下是舟，河边是树。舟船在水里摇曳，绿树在风中摇曳，那一棵棵苍绿碧翠的杨柳桂花
2、女贞玉兰树的叶尖上，终日飘动着细腻柔曼的温情。何况，同里镇临河傍岸的小街上，没有那么多杂乱的店铺，便少了许多嘈杂的商业气味，自然多了几分幽谧与清静，河边洗涤的农妇与屋前饮茶的男子，都有一种同里人才有的从容与悠闲。更何况，同里镇古宅群中，还有被同里人最引为骄傲，也已被世人竞相传说并无数次进入影视的那座独一无二的“退思园”呢。退思园，为光绪年间安徽兵备道任兰生退职回乡后所建的私家园林。“退思”二字取“退而思过”之意。相传任兰生在同治年间，官居安徽六相兵备道道台兼凤阳关监督。凤阳关监督为肥缺，凡过往商贾都要向他送红包，因此宦囊充盈，于是他就在家乡同里镇上兴建一座花园，以备晚年享用。不料园子尚未完工，
3、慈禧让他去镇压捻军，他因不愿对捻军赶尽杀绝而触怒慈禧。眼看将招来杀身之祸，他在好友左宗棠、彭玉麟的教导帮助下，对慈禧巧以应对，不作辩解，使慈禧有火难发。最后慈禧问他：今后怎么办?他答：退而思过，进而报国。慈禧默允，一场风波就此结束。任兰生总算免去性命之忧，罢职还乡。归家后，果真将花园取名为“退思园”，以此制造出一种认罪悔过的假象，专门糊弄皇上。因是带罪思过，那园子必须得有些低头顺眉的小模样，作出检省内愧的收敛状。这一 “思过”，连宅子的方位也整个改向，由纵向变为横向，自西向东一路苦思，左为宅、中为庭、右为园，竟构思出一座别具一格的“贴水筑”，为江南古镇留下了一处颇费后人寻思咂味的别样庭园。既是
4、闭门思过，“退思草堂”是不可缺的；解甲归田，不在其位不谋其政，自然得有“水芗榭”和“眠云亭”下棋解闷，“揽胜阁”作画；春有“闹红一柯”的喜庆，夏有“菰雨生凉”的悠闲；还有横空出世、八面来风的“天桥”，可令人精神一爽。再有读书思过的“辛台”，抚琴听乐的“三曲桥”，将园主的退休生活，安排得有声有色滴水不漏。却因是解职下台，清静中不免寂寞冷清，门前车马日稀，岂不辜负了园内美景?任老前辈早有准备，在中庭通往园内，泊有一艘旱船，好似一艘正在靠岸的到客船，为园主请来了一批批嘉宾。侧旁的“岁寒居”，正待好友围炉品茗，舞文弄墨，谈古论今；园内的楼台亭阁上处处留有祈福求爵的痕迹，以期有朝一日宦海复出，东山再起。
5、若是有如此优裕的日子可过，退下来未必真能思过了；若是真的思出有过，这建园所收敛所耗费的钱财，想必是应“退”还凤阳去才是了。从“望月楼”袭来的凉气中，我无法得知任老先生在园中的那些岁月，究竟在“思”些什么?任兰生在退思园安居两年后，因西北回民起义，经左宗棠力荐，如愿“平反”，被慈禧重新起用，后在镇压回民的战斗中死于沙场。当年的捻军之难并未能让任老先生心灰意冷，从此隐退田园；当年的任道台仍是固守着他对朝廷的忠义，固守着他的功名利禄，当他享受着退思园的时候，他便愈发不能放弃天下的“富土”了。那原本只是一种策略一种计策的“退思”，却成为一个黑色的玩笑退思后的任兰生，退至其退思之前的位置，甚至更远?好一
6、个“退思园”。遥远的历史和不远的文革以至当下，有着何等惊人的相似之处呵。退思园确是发人深思。相传“同里”的地名，早年为“富土”，只因太湖鱼米之乡，甲富一方，时有盗贼骚扰，遂将竖排的“富土”两字，重新分割组合，成为“同里”，倒也顺理成章。似乎只有如此富裕的土地，才能产生如此精美的园林，以及藏富匿民、瞒天过海、含蓄绕弯的心思。质朴而秀美的同里，常让人思念。再思同里，却是为了那座名闻遐尔的“退思园”，为什么人们总是要待“退”时才能思过呢?尽管退而思过，当强于退而拒思者百倍，但若在“进取”时，亦能冷静检省自己，岂不是能避免更多“过错”么?退思园在江南的雨雾中变得朦胧。退出那个园子以后，我们或许有了一种
7、异样的思绪。所以，退思园仍是令人难忘的，同里那片富土也由于退思园的存在，而区别于其他安逸俗艳的江南小镇，被罩上一层冥思苦想的思辨色彩。(有删改)1.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是()A.文章写了同里的石桥、园林、湖水、舟船、居民，多角度表现了同里质朴、静谧、从容的独特气韵。B.文章第八段中加粗词语滴水不漏，是指退思园主将退休生活安排得非常细致、周密，无懈可击。C.文章开篇从同里质朴秀美的自然人文景观写到从容悠闲的文化气质，层层推进，为下文写退思园蓄势。D.作者颇费笔墨写退思园，写建园缘起、庭院布局、退思生活，为下文写任兰生进而报国的壮怀作铺垫。2.下列对文章艺术特点的分析与鉴赏，不正
8、确的一项是()A.首段运用比喻的手法，把“同里”比作“波浪中的小船”，形象地写出作者心中对于同里的向往和挂念。B.文章开头将周庄古镇和同里小镇进行对比，写出了周庄虽然名气稍胜一筹，但实质上却比不上同里的美。C.文章条理清晰，作者先是向往“退思园”，后来游览“退思园”，最后产生了关于“退思”的诸多思考。D.文章结尾既是独创的，也是具有诗性的，同时也会引发游人的思考与想象，去感受这思辨意味的小镇。3.说说同里“质朴而秀美”的特点表现在哪两方面?请简要分析。4.文章题目叫“同里之思”，同里究竟引发了作者哪些思考?请简要分析。2.阅读下面的文字，完成问题。炉火张炜冬夜，听不到炉火熊熊燎动之声。那是多么
9、好的声音，它，甚至可以驱走心中的严寒。仍能想起无数个那样的夜晚，炉火旁，我们不停地阅读。几个人屏息静气，一杯热茶，一点跃动的灯火，就是最为幸福的时刻。那是个贫寒岁月。朋友们除了一副背囊，一腔热情，几乎一无所有，但他们都有阅读的习惯，甚至还有写作的习惯挤在油灯下，炉火旁，就有了一场精神会餐。他们也许是稚嫩的，他们还那么年轻。可是他们身上却闪烁着自尊的光芒。他们比那些为另一些东西而奔波的油头粉面者要高贵十倍。他们当时衣衫破旧，头发脏乱，脸上带着灰尘，脚上和手上还留着劳作留下的创伤，粗浊的山地和外省口音也无法掩去真知灼见，并使这场辩论显得特别激烈，他们的纯美见解没有被记录，却可以被记忆。今天再没有那
10、样的炉火了，没有那样的聚会，那样的痴情、那样浪漫和纯粹的情怀。真的难以寻觅。如今在乡间，在闹市，在中心，在边陲，哪里还可以找到那样的炉火?那是过时的风尚、是陈迹象首先是心中的炉火熄灭了。人们在为另一些东西所激动，为原始的欲望而奔波。他们丢失了当年的背囊。在世纪之交的喧嚣中，唯独失却了炉火。我们从那些动人的记载中可以发现，在十九世纪的俄罗斯，在那片与我们毗邻的土地上，一大批杰出的人物，像东方某个时期的一些人物所面临的状态一样。在社会的转折期，在世纪的交汇期，他们当中有贵族， 也有贫儿；有艺术家、音乐家、思想家，也有哲学家和科学家。他们的壁炉正熊熊燃烧，炉火旁纵论天下，通宵达旦。那是为真理和艺术奔
11、走相告的一种激情。炉火像他们的豪情一样烈焰腾腾。伟大的心灵在跳动，他们用双手迎来一个思辨的时代。他们开拓了伟大的视野，传播了诗与真，在整个人类的思想和艺术史上占有光辉一页。最初这声音只在炉火旁，在一个角落；但由于它闪烁着真的光芒，终于越过斗室，走向化作滚滚雷鸣，如闪电照亮天际。不仅是对炉火的憧憬，而且是追求真实、追求人生大境界的本能，又使人接近了那燃烧的火焰。记得十几年前那个夜晚，一拨年轻人聚集在一个场所，交流自己的阅读和崭新的见解，言辞愈来愈激烈，气氛愈来愈火爆。春寒一扫而光，他们个个热汗涔涔，头发冒着白汽那都是关于人生、哲学、艺术，关于古代和今天，关于切近我们生活的历史，关于未来的想象和推
12、论那些纯洁而深刻的思想与他们的年龄或不相称：他们唇边刚刚生成一层茸毛，睫毛微翘，星光下闪烁一片明亮的眸子。那场令人神往的大辩论，像巨石投入水中、波纹荡到遥远。这声音来自我们民族精神的深远贮藏，它使人想到春秋战国时期奔走天下、纵论时事的诸子；想起提出“百家争鸣”的稷下学宫；想起那些互不谦让、口齿锋利、“日服千人”之士。物质主义盛行的时刻是远没有那样的气势的。一种无所不在的萎靡只会把人的精神向下导引，进入尘埃。人没有能力向上仰望开阔的星空，没有能力与宇宙间的那种响亮久远的声音对话。当每个人心中的炉火渐渐熄灭之时，就是无比寒冷的精神冬季降临 之日。这种寒冷将使人不堪忍受。当有人怀念炉火之时，往往已为
13、时过晚了。但火种总会贮藏在一些特殊的角落里，它们远未熄灭。它们即便是在最寒冷的时候还仍然在那儿默默地燃烧，酿成一片炽烈。那是心中的火，不灭的火，是生命之火。没有什么力量可以绞杀生命的火种。正是这火种，最终给人类带来光明。生命之光即是永恒之光。1.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是()A.作者开篇点题“那是多么好的声音”，因为炉火不仅能带给人身体的温暖，伴随炉火的阅读更能给人以精神温暖和希望。B.作者笔意纵横，再现了多个特殊的时代年轻人伴着炉火读书、辩论的场景，用大量笔墨真实地刻画炉火熊熊燎动的画面。C.文章通过“他们的纯美见解没有被记录，却可以被记忆”表达了作者对那个时代人们轻物质，重精
14、神的赞美和肯定之情。D.文章题为“炉火”，却在文章最后不止一次提到“火种”，火种是生命之火，最终给人类带来光明，将炉火的意义升华。2.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()A.文中引用十九世纪俄罗斯杰出人物的事例，既证明“纵论天下”有着无限力量，又证明精神追求是一个世界共同的话题。B.“那场令人神往的大辩论，像巨石投入水中，波纹荡到遥远。”比喻生动，引人遐想， 触及历史民族精神，厚重而深远。C.文章先抑后扬，通过赞美贫寒年代的人对知识和真理的探求，批判了现在人们在追逐物欲的过程中对精神之火的忽视。D. 文题“炉火”不仅充当线索串联内容，而且以小见大，象征对知识、真理的渴求，炉火的失去
15、就意味着一种文明的失去。3.赏析文中画线部分的语言特点。4.第段明明是在写一场精神会餐，为何要对辩论的青年们进行外貌描写呢?请结合文章简要分析。3.阅读下面的文字，完成下列各题。聆听井冈山素素井冈山，盈眼皆为绿色。我就想，如果绿色是井冈山的盖头，那么我们此行的目的，可能就是撩开它梢上的绿，去寻觅它蕊里的红吧。接下来的日子，果然就是这样。我们一路走过无数个地方，无论山上、水边，还是村镇之畔，无处不踩着潮湿的绿意。属于井冈山的红，一部分陈列在各类博物馆或纪念馆里，一部分涂写在小村或古镇的墙壁上。我尤其注意到了写在井冈山墙壁上的红，它其实是红军当年留下的标语。数量极其可观，不只是一条两条，而是成百上
16、千条；颜色斑驳而多样，或是红漆，或是白粉，或是黑墨汁；字迹也隐显各异，有的清晰可念，有的模糊难辨，有的影影绰绰。这些标语像一支支从不同方向赶来的队伍，个个张大了嘴巴，以默片的姿态呼喊着，而这一条条光影斑驳的拷贝，就悬浮在露天的墙壁上，眩晕了我的眼睛。尽管有人告诉我，墙壁上写有标语的村镇，就是红军当年的驻地。我仍无法想象，大敌当前，战争残酷，在少有的那么一点空隙里，竟有人一笔一画地往墙壁上写出这么多大字。我去过的地方叫宁冈，叫东固，不论是街巷、祠堂，还是照壁、屋前，一切可以书写的地方，几乎被标语给密集地覆盖了。也就是说，在那段特殊的日子，出自红军之手的标语，把整个井冈山都染红了。革命需要鼓动。红
17、军当年要不断地吸收新战士，井冈山人管这叫“扩红”，当然离不开标语和口号。革命需要打胜仗。红军与白军发生过的战斗不胜其数，光是大规模的反围剿就有五次，要打垮围追堵截的白军，也离不开标语和口号。革命需要农民的支持。红军战士大多是农民出身，他们正是为了打土豪、分田地而参加了红军，要动员一贫如洗的百姓拥护红军，更是离不开标语和口号。毛泽东曾说：中国这个国家，离开农民休想干出什么事情来。这应该是他有感而发的肺腑之言。摩尔说过的话，应算是一种站在世界高度的评断：在中国，农民在革命中的作用甚至超过了俄国，他们为最终摧毁旧秩序提供了炸药。伟人和学者的话，纯朴中透着真理。每一句，我都隐约听见了与井冈山标语口号相
18、类似的声音。走在写有标语口号的村镇里，另一种景象曾出乎我的意料。井冈山现为吉安所辖，而吉安地区古称庐陵。这里是两宋宰相文天祥、大臣胡铨的故里，也是文学家欧阳修、诗人杨万里、永乐大典主编解缙的家乡。史上曾出21位宰辅、18位状元、16位榜眼、14位探花、近3000名进士，素称“文章节义之邦”，更荣享“金庐陵”之美名。岁月蹉跎，世态炎凉。庐陵光芒却至今仍闪耀在古香古色的村落里。我看到，国学经典和家教名句，隐约还留在书院或祠堂的门楣上，而这些书院或祠堂就是当年红军机关的所在地。在名门望族警世敦人的家训和楹联旁边，可能就是红军战士的标语口号，现代的革命文化，古代的历史文化，在这里形成了既相冲突又相辉映
19、的文化奇观。井冈山不只是标语红，山歌也红。它是革命的摇篮，也是山歌的摇篮。山歌大概可算歌谣的一种，故井冈山的山歌，也被称为红色歌谣。土耳其作家帕慕克的代表作是我的名字叫红，他以此书荣获诺贝尔文学奖。我曾经想模仿一下帕慕克，取“井冈山的名字叫红”。我写的是井冈山的红色标语，我写的是井冈山的红色歌谣。可是，我没有明目张胆地去抄袭帕慕克，还是决定以聆听的姿态，向我心目中的井冈山致意。在此之前，与井冈山有关的歌曲，我最熟悉的是映山红和红星照我去战斗。一支是悠长的女声，一支是明快的男声，虽然都很抒情，却不能说是原汁原味的山歌。可他们的嗓音就有这样的魔力，只要听到了这两支歌，心就随之飞往那片开满杜鹃花的山
20、冈上，飞往那只顺江流而下的竹排上。在井冈山采风，听山歌是一个重要内容。记得，在那天的见面会上，有一个女子竟唱着山歌从后排走上前台。唱山歌的女子叫江满凤。人长得并不漂亮，也可以说很老土，虽只三十多岁，中年妇女的疲惫和操劳，满满地写在了那张被晒黑了的脸上。然而，就在我用都市的眼光打量她的时候，她的歌声就把我那点说不出口的优越给镇住了：啊呀嘞，红军阿哥你慢慢走嘞，小心路上就有石头，碰到阿哥的脚指头，疼在老妺的心哪头歌没听完，我的眼泪就流出来了。后来知道，江满凤的爷爷就是井冈山的红军，搜集整理了许多红军歌谣。他的牺牲地在井冈山的下庄村，留给家里唯一的遗物，就是一个记录了30多首红军歌谣的本子。很小很小
21、的江满凤，就跟着父亲学唱这些歌谣。于是，她唱出的山歌，带有很浓的客家味。这别具一格的山歌却成全了她，有一天，她正唱着红军阿哥你慢慢走，被电视剧井冈山的主创者无意中听到了，立刻就决定让她带着这支歌去北京，给他们在片中唱插曲。井冈山热播之后，江满凤和她的山歌出了大名，不少地方都来要她去工作，还给她更体面的活儿干。她却哪里也不想去，就喜欢在山上给游客“打山歌”。别人问她，你为什么喜欢唱山歌？她说，她想让更多的人记住井冈山，记住红军先烈。仔细思量，这绝非是冠冕堂皇的套话。井冈山的山歌再多，也没有在井冈山牺牲的先烈多。不论在露天的陵园，还是在纪念馆的墙上，那些密密麻麻的名字和数字，曾让我不忍举目端看。记
22、得，解说员曾反复地强调说：在井冈山牺牲的烈士太多了，光是有名有姓的烈士就有多少多少说是成千上万，其实何止是成千上万啊。夜半三更哟盼天明，寒冬腊月哟盼春风。若要盼得哟红军来，岭上开遍哟映山红红军走远了，井冈山还在。井冈山在，红军就在。因为我听见了，他们都在。不信，你也侧耳去听（有删改）1.下列对文章思想内容的分析与概括，不正确的一项是( )A.井冈山的墙壁上之所以有数量极为可观的标语，是因为当年红军不但要用标语鼓舞战士，而且要用标语动员百姓，赢得拥护。B.当年红军在极端残酷的形势下还能一笔一画写标语，表现出他们大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响。C.江满凤作为老红军的后人，
23、不图名利，为让更多的人记住井冈山和革命先烈，坚持在山上给游客“打山歌”，确实难能可贵。D.文章强调在井冈山牺牲的烈士之多，不仅表明了革命胜利来之不易，更是在警示我们要永远铭记历史，珍惜现在的幸福生活。2.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.文章开头点出“盈眼皆为绿色”，突出井冈山无处不在的绿意，巧妙地引出了井冈山满山的红。B.文中引用伟人和学者的话，突出农民在中国革命中的作用，同时交代井冈山标语口号的来源。C.“井冈山不只是标语红，山歌也红”这句话在文中起到承上启下的作用，使文章过渡顺畅自然。D.本文的语言极具特色，运用了排比、比喻、比拟等多种修辞手法，表达生动形象，富有感染
24、力。3.散文的特点是“形散神聚”，你认为本文的“神”是什么？文章是通过哪些“形”来突出“神”的？结合文章加以分析。4.文章最后一段是否可以删去？为什么？4.阅读下面的文字，完成下列各题。繁盛李娟我常常想，一百多年前，最早决定定居此处的那个农人，一定再无路可走了。他一路向北，在茫茫沙漠中没日没夜地跋涉。后来走上一处高地，突然看到前方视野尽头陷落大地的绿色河谷，顿时倒落在地，痛哭出声。他随身带着种子，那是漫长的流浪中唯一不曾放弃的事物。他以羊肠灌水，制成简陋的水平仪勘测地势，垦荒，开渠。在第一个春天的灌溉期，他日夜守在渠边。每当水流不畅，就用铁纸把堵塞在水阀口的鱼群铲开。那时，鱼还不知河流已经被打
25、开缺口，更不知何为农田。它们肥大笨拙，无忧无虑，争先恐后涌入水渠，然后纷纷搁浅在秧苗初生的土地上。秧苗单薄，天地寂静。阳光下，枯萎的鱼尸银光闪闪，像是这片大地上唯一的繁盛。冬天，河面冰封。人们凿开冰窟，将长长的红绳垂放水中。虽然无饵无钩，仍很快有鱼咬着绳子被拖出水面。它们愤怒却迷惑。世界改变了。春天，鱼群逆流产卵。鱼苗蓬勃，河流拐弯处的浅水里，如堆满了珠宝，璀璨耀眼。若在此处取水，一桶水里有半桶都是细碎小鱼。人们大量捕捞小鱼，晾干，喂养牲畜。牲畜吃得浑身鱼腥气。冬天，牲畜被宰杀炖熟后，肉汤都是腥的。世界改变了。鱼越来越少，人越来越多。耕地不断扩张，沿着唯一的河流两岸上下蔓延。才开始它们如吸吮乳
26、汁般吸吮河流，到后来如吸吮鲜血般吸吮河流。再后来，河流被截断，强行引往荒野深处。在那里，新开垦的土地一望无跟。无论在种子播下之后，还是农作物丰收之时，那片土地看上去总是空旷而荒凉。而失去水源的下游湖泊迅速萎缩，短短几年便由淡水湖变成咸水湖。从此，再也没有鱼了。世界改变了。又过去了很多很多年，我们一家才来到这里。我们面对的又是一片逾万亩的新垦土地。仿佛什么都不曾发生。路也是新的，水渠也是新的，仿佛一切刚刚开始。只有那条河旧了，老了，远在数公里之外。河床开阔，水流窄浅。而鱼又回来了。它们彼此间一条远离一条，深深隐蔽在水底阴影处。和这块土地上的其他种植户一样，我们也在自己承包的地上种满了向日葵。这块
27、土地也许并不适合种植这种作物，它过于贫瘠。而向日葵油性大，太损耗地力。但是，与其他寥寥几种能存活此处的作物相比，向日葵的收益最大。记得第一年，我们全家上阵。我们连夜处理种子。我妈和我叔叔两人用铁锨不停翻动种子，使之均匀沾上红色的农药汁液。我在旁边帮忙打着手电简。手电筒的光芒静止不动，笼罩着黑暗中上下翻飞的红色颗粒，它们隔天就要被深埋大地。这是种子的红色军团，在地底庄严列队，横平竖直。而熬过漫漫长冬的荒野鼠类，在地底深处遇到这些红色种子，它们绕其左右，饥饿而畏惧。后来这饥饿与畏惧渗入红色之中。此时此刻，我妈和我叔叔的紧张与忧虑也渗入红色之中。同时渗入的还有我的悲哀，我的疲惫。我一动不动举着手电筒
28、。手电筒的光芒在无边黑暗中撑开一道小小缝隙。荒野中远远近近的流浪之物都向这道光芒靠拢。我手持手电筒一动也不敢动，仿佛眼下这团光芒，是世间最最脆弱的容器。第一年，我跟着去到地头，刚播完种子就离开了。那一年非常不顺。主要是缺水。平时种植户之间都客客气气，还能做到互助互利。可一到灌溉时节，一个个争水争得快要操起铁锨拼命。轮到我家用水时常常已经到了半夜。我妈整夜不敢睡觉，不时出门查看，提防水被下游截走。尽管如此，我家承包的两百亩地还是给早死了几十亩。接下来又病虫害不断。那片葵花地无一幸免。田间地头堆满花花绿绿的农药瓶。冬天我才回家。我问我妈赔了多少钱。她说：“幸亏咱家穷，种得少也赔得少。最后打下来的那
29、点葵花好歹留够了种子，明年我接着种！我就不信，哪能年年都这么倒霉？”整个冬天，小小的村庄洁白而寂静。我独自出门向北，朝河谷走去。大雪铺满河面，鸦群迎面飞起。我看到一百年前那个人冒雪而来。我渴望如母亲一般安慰他，又渴望如女儿一样扑上去哭泣。（有删改）1.下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是( )A.文章第3、4段中，对“人们凿开冰窟，将长长的红绳垂放水中”“人们大量捕捞小鱼”等行为的描写，表现了人们对生态的破坏。B.承包土地的第一年，全家一起处理种子，作者描述其为“红色军团”，凸显了作者对收获的期待和担忧。C.平时互助互利的种植户因引水灌溉引发争斗，既表现了生存环境的残酷，又批判了人们在利益
30、面前的自私冷漠。D.倒数第二段中，妈妈的话透露出她的庆幸和无奈，也透露出她的坚强，她仍然对土地抱有希望，期待收获。2.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )A.文章开篇运用想象手法，刻画了一百多年前先人发现这片河谷并在此定居、垦荒、开渠的情形，写出了先人的坚忍与辛劳。B.文中多次出现“世界改变了”一句，是以重复手法强调了世界的改变，隐含了作者对这种改变出现后的担忧。C.文章结尾处的景物描写“大雪铺满河面，鸦群迎面飞起”，渲染了村庄寂静的氛围，衬托了作者此时复杂的心绪。D.本文语言简洁而优美，选取原生态的素材，用朴素的笔触描写了人们辛苦耕耘的场景，旨在表达对父辈的赞扬。3.文章第8、
31、9段在语言表达上富有特色，请简要赏析。4.结合全文，请简要分析标题“繁盛”的意蕴。答案以及解析1.答案：1.D； 2.B； 3.自然环境：江河湖汊天水相连，同里镇家家临水，户户通舟；城里的一花一草灵秀动人。人文环境：深宅大院庄重古朴，园林小筑精巧玲珑；城里人生活从容悠闲，没有多少商业世俗气。4.退而思过强于退而拒思、顽固不化；退而思过，不如进而检省；含蓄绕弯、以退为进不失为面对困境时的一种智慧；历史总是惊人的相似从古至今，含蓄绕弯、 以退为进的人不在少数。解析：1.D项，“为下文写任兰生进而报国的壮怀作铺垫”理解错误。下文并非在写任兰生进而报国的壮怀，原文提到“固守着他对朝廷的忠义，固守着他的
32、功名利禄”，这不属于报国的壮怀。2.B项，“周庄虽然名气稍胜一筹，但实质上却比不上同里的美”错误。第二段虽把周庄和同里作了比较，但没有说周庄的美比不上同里，名气稍胜一筹。3.根据文章第二段至第四段，可以找出“质朴而秀美”的特点，再从自然环境和人文环境两个方面概括分析。“同里竟有太平、吉利、长庆三桥，三曲九折相贯相联” “五湖环绕，江河湖汊用古老的桥连接起来又分割开去。桥下是舟，河边是树。舟船在水里摇曳，绿树在风中摇曳，那一棵棵苍绿碧翠的杨柳桂花女贞玉兰树的叶尖上，终日飘动着细腻柔曼的温情”。由此可概括出“江河湖汊天水相连，同里镇家家临水，户户通舟；城里的一花一草灵秀动人”的自然环境。“同里镇上
33、也有嘉荫堂、崇本堂、陈去病故居那些庄重古朴的深宅大院以及精巧玲珑的园林小筑”“同里镇临河镑岸的小街上，多了几分幽谧与清静，河边洗涤的农妇与屋前饮荼的男子，都有一种同里人才有的从容与悠闲。” 由此可分析出“深宅大院庄重古朴，园林小筑精巧玲珑；城里人生活从容悠闲，没有多少商业世俗气”的人文环境。4.由“退而思过，当强于退而拒思者百倍”可分析出“退而思过强于退而拒思、顽固不化”；由“在进取时，亦能冷静检省自己，岂不是能避免更多过错”可分析出“退而思过，不如进而检省”；由“捻军之难并未能让任老先生心灰意冷，从此隐退田园；当年的任道台仍是固守着他对朝廷的忠义，固守着他的功名利禄，当他享受着退思园的时候，
34、他便愈发不能放弃天下的富土了；那原本只是一种策略一种计策的退思”可分析出“含蓄绕弯、以退为进不失为面对困境时的一种智慧”；由“遥远的历史和不远的文革以至当下，有着何等惊人的相似之处呵。退思园确是发人深思”可分析出“历史总是惊人的相似从古至今，含蓄绕弯、 以退为进的人不在少数”。 2.答案：1.B； 2.C； 3.善于运用细节描写，连“他们唇边刚刚生成一层茸毛，睫毛微翘”都描写的相当到位，表现出一种青年的年轻和希望。描写和议论结合，“那些纯洁而深刻的思想与他们的年龄或不相称”的评价表现出来的是一种赞美之情。 句式上整散结合，灵活而富于变化。既有“言辞愈来愈激烈，气氛愈来愈火爆”的整句，也有“春寒
35、一扫而光， 他们个个热汗涔涔，头发冒着白汽”的散句。4.呼应前文，说明那是个贫寒岁月，朋友们除了一副背囊，一腔热情，几乎一无所有；通过外在的贫穷和生活的艰难，反衬出他们对精神追求的执着，表达赞美之情；和“那些为另一些东西而奔波的油头粉面者形成对比，突出青年们的高贵和自尊；为后文“今天再没有那样的炉火了”的感慨做铺垫，批评今天的人们对物质的过分追求。解析：1.B项“用大量笔墨真实刻画了炉火熊熊燎动的画面”错，文中主要写的是抽象的“炉火”。“再现了多个特殊的时代年轻人伴着炉火读书、辩论的场景”中“年轻人”错，十九世纪俄罗斯杰出人物并没有提及该特点。2.“先抑后扬”表述错，前后应该是一种对比。 3.
36、答案：1.B；2.B；3.本文的“神”是红色的革命精神。“形”：一是红色革命标语，文章通过标语形式、内容以及在革命年代起到的作用，突出其中蕴含的红色革命精神；二是红色歌谣，作者通过对记忆中的红歌和唱红歌的人的描述，体现人民对红军的赞扬和纪念，感受伟大的红色革命精神。4.【示例一】不可删去。照应题目，概括总结，收束全文，使文章浑然一体；将山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化文章主题；表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。【示例二】可以删去。以歌声结尾，巧妙地照应题目中的“聆听”，回味悠长；“映山红”的形象与红色精神相互映衬，暗示了文章的主旨；含蓄地表达作者的期待，言有尽而意无穷
37、。解析：1.本题考查分析文章内容的能力。B项，“表现出他们大无畏的革命精神，也体现出当地丰厚的历史文化对战士的影响”错误。写标语是出于革命需要鼓动战士、群众的目的，没有体现当地的历史文化对战士的影响。2.本题考查分析作品的体裁特征和表现手法的能力。B项，“同时交代井冈山标语口号的来源”错误。由原文第5段可知，他们的话没有交代口号的来源。3.本题考查分析文章内容的能力。解答时，首先要审清题目的要求，明确散文的特点是“形散神聚”，然后认真阅读全文，找出文中“神”和“形”。本文的中心思想（即散文的“神”）是表达红色的革命精神。“形散”是指取材广。本文主要是通过描写红色革命标语的形式、内容及起到的作用
38、，突出其中蕴含的红色革命精神；通过写红色歌谣，让读者感受伟大的红色革命精神。4.本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。这是一道开放性的题目。解答时，应明确自己的态度，言之有理即可。既然本文原文最后一段是存在的，那么建议最好从不可删去这方面来分析。如最后一段的作用是照应题目，概括总结，收束全文，使文章浑然一体。最后一段提到了“井冈山在，红军就在”，将井冈山与红军融为一体，凸显井冈山精神的伟大和永恒，深化了文章主题。“不信，你也侧耳去听”表达了作者的期待，留给读者更多的思考空间。4.答案：1.C；2.D；3.运用比喻、拟人等修辞手法，语言生动形象，如“这是种子的红色军团，在地底庄严列队
39、，横平竖直”。运用细节描写，细腻传神，如对“手电筒的光芒”的描写。想象丰富，使人如临其境，如“种子的红色军团”“熬过漫漫长冬的荒野鼠类”。语言有张力，具有韵味，如“笼罩着黑暗中上下翻飞的红色颗粒”“这饥饿与畏惧渗入红色之中”。4.“繁盛”在文中既指河流中鱼类的繁盛，也指定居此地的人的繁盛。人们为了庄稼的繁盛去开垦土地并苦心播种、灌溉，体现了人们对庄稼的期望，对生活的期望。“繁盛”蕴含着作者对生存环境的担忧和对生存的忧虑。解析：1.本题考查分析文章内容的能力。C项，“又批判了人们在利益面前的自私冷漠”错，“平时互助互利”说明人们并不冷漠，“引水灌溉引发争斗”主要反映的是生存环境的残酷。2.本题考
40、查分析鉴赏作品艺术技巧的能力。D项，“旨在表达对父辈的赞扬”错，本文主要表达的是对生存环境恶化的担忧和对人类生存的忧虑。3.本题考查品味精彩的语言表达艺术的能力。分析语言表达特色，一般可从修辞手法、语言风格等角度赏析。第8段中的“这是种子的红色军团，在地底庄严列队，横平竖直”，运用了比喻和拟人的修辞手法，生动地写出了种子带着全家人的希望；第8段中的“手电筒的光芒静止不动，笼罩着黑暗中上下翻飞的红色颗粒”和第9段中的“手电筒的光芒在无边黑暗中撑开一道小小缝隙”属细节描写，描写了黑夜中的手电筒的光芒；第8段中的“这是种子的红色军团在地底深处遇到这些红色种子，它们绕其左右，饥饿而畏惧”，是对地底情况
41、的想象，使人如临其境；第8段中的“这饥饿与畏惧渗入红色之中”“笼罩着黑暗中上下翻飞的红色颗粒”和第9段中的“我妈和我叔叔的紧张与忧虑也渗入红色之中。同时渗入的还有我的悲哀，我的疲惫”等将抽象的感情具体化，语言富有张力和韵味。4.本题考查从不同角度和层面发掘作品的意蕴、民族心理和人文精神的能力。分析标题“繁盛”的意蕴，应结合文中具体内容，联系文章主旨进行思考。由第3段中的“阳光下，枯萎的鱼尸银光闪闪，像是这片大地上唯一的繁盛”和第5段中的“鱼越来越少，人越来越多”可知，“繁盛”既指河流中鱼类的繁盛，也指定居此地的人的繁盛；文章主要讲的是人们为了生存而开垦土地并苦心播种、灌溉，因此，“繁盛”是人们对庄稼的期望，对生活的期望；文章最后写到病虫害、旱灾等致使庄稼收成不好，最后一段写“我看到一百年前那个人冒雪而来。我渴望如母亲一般安慰他，又渴望如女儿一样扑上去哭泣”可知，“繁盛”的愿望没有实现，这表达了作者对生存环境的担忧和对生存的忧虑。
