1、古人谈读书古人谈读书人物简介 孔子孔子，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人（今山东曲阜）人。中国古代思想家、教育家，。中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人儒家学派创始人。孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。智信其儒家思想对中国和世界都有深远的影响。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典成儒家经典论语论语。朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，世称朱熹，字元晦
2、，又字仲晦，号晦庵，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源）。宋朝著名的宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，儒学集大成者，世尊称为诗人，儒学集大成者，世尊称为朱子朱子。著有著有四书章句集注四书章句集注太极图说解太极图说解周易读本楚辞集注等，其中四书章周易读本楚辞集注等，其中四书章句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。句集注成为钦定的教科书和科举考试的标准。曾国藩（曾国藩（1811181118721872），初名子城，字伯涵，），初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、号涤生，宗圣曾子七
3、十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡其一生奉行为政以耐烦为第一要义，主张凡事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以事要勤俭廉劳，不可为官自傲。他修身律己，以德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了德求官，礼治为先，以忠谋政，在官场上获得了巨大的成功。巨大的成功。论语是孔子及其弟子的语录结集，由论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子孔子弟子及再传弟子编写而成，主要记录孔子及其弟子的言行，及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政较为集中地体现了孔子
4、的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一。与大此书是儒家学派的经典著作之一。与大学中庸孟子并称学中庸孟子并称“四书四书”，再加上，再加上诗经尚书礼记周易春秋，诗经尚书礼记周易春秋，总称总称“四书五经四书五经”。知识锦囊1.1.会认会认“耻、矣耻、矣”等等3 3个生字，会写个生字，会写“耻、诲耻、诲”等等9 9个生字，理解个生字，理解“不耻下问、诲人不倦不耻下问、诲人不倦”等词语。等词语。2.2.正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大正确、流利地朗读课文，借助注释，理解课文大意意。3.3.从文中总结相应的读书方法，并学会运
5、用到日常从文中总结相应的读书方法，并学会运用到日常的读书学习中。的读书学习中。教学目标耻耻矣矣岂岂chchy yqq会 认 字耻耻chch音序：音序：C C结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：耳耳笔画数：笔画数：1010组词：组词：耻辱耻辱 不耻下问不耻下问笔顺：笔顺：会 写 字诲诲huhu音序：音序：H H结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：9 9组词：组词：教诲教诲 诲人不倦诲人不倦 笔顺：笔顺：谓谓wiwi音序：音序：WW结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：1111组词：组词：称谓称谓 无所谓无所谓 笔顺：笔顺：诵诵sngsng音序：音序：S S结构：结构：左
6、右左右偏旁：偏旁：讠讠笔画数：笔画数：9 9组词：组词：诵读诵读 朗诵朗诵 笔顺：笔顺：岂岂qq音序：音序：Q Q结构：结构：上下上下偏旁：偏旁：山山笔画数：笔画数：6 6组词：组词：岂止岂止 岂敢岂敢 岂有此理岂有此理 笔顺：笔顺：恒恒hnghng音序：音序：H H结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：忄忄笔画数：笔画数：9 9组词：组词：永恒永恒 恒心恒心 持之以恒持之以恒 笔顺：笔顺：窥窥kuku音序：音序：K K结构：结构：上下上下偏旁：偏旁：穴穴笔画数：笔画数：1313组词：组词：窥探窥探 窥见窥见 笔顺：笔顺：皆皆jiji音序：音序：J J结构：结构：上下上下偏旁：偏旁：比比笔画数：笔画
7、数：9 9组词：组词：皆大欢喜皆大欢喜 有口皆碑有口皆碑 笔顺：笔顺：缺缺ququ音序：音序：Q Q结构：结构：左右左右偏旁：偏旁：缶缶笔画数：笔画数：1010组词：组词：缺乏缺乏 空缺空缺 笔顺：笔顺：课文解读敏敏而而好好学，不学，不耻下问耻下问。【敏】【敏】勤勉勤勉。【好】【好】喜好喜好。【耻耻】以以为耻为耻。【下问下问】向比自己地位低或不如自己的人请教。向比自己地位低或不如自己的人请教。注注 释释敏而好学敏而好学,不耻下问。不耻下问。翻翻 译译 天资聪明而又好学的人，不以向地位比自天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。己低、学识比自己差的人请教为耻。知知之为
8、知之，不知为不知，是之为知之，不知为不知，是知知也。也。【知】【知】前面四个前面四个“知知”是知道的意思，最后一个是知道的意思，最后一个 “知知”通通“智智”，是聪明、智慧的意思。，是聪明、智慧的意思。【为】【为】是是。注注 释释知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。翻翻 译译 知道就是知道。不知道就是不知道，这是知道就是知道。不知道就是不知道，这是聪明的。聪明的。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。指做学问态度要端正，也指做人要诚实。默而默而识识之，学而不之，学而不厌厌，诲诲人不人不倦倦。【识】【识】这里读作这里读作zhzh，记住的意思，记住的意思。【厌】【厌】满足
9、满足。【诲】【诲】教诲教诲。【倦】【倦】倦怠倦怠。注注 释释默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。翻翻 译译 把所学的知识默默地记在心中，勤奋学把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。习而不满足，教导别人而不倦怠。讨论交流231 1）从论语中的三个句子中，你知）从论语中的三个句子中，你知道了哪些读书的道理呢？道了哪些读书的道理呢？2 2）在你的周围，有这样去做的人吗，）在你的周围，有这样去做的人吗，和大家分享一下吧。和大家分享一下吧。课文解读注注 释释 余尝余尝谓谓，读书有三到，读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不谓心到、眼到、口到。心不在在此此，
10、则眼不看仔细，心眼，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只既不专一，却只漫浪漫浪诵读，诵读，决决不能记，记不能久也。三不能记，记不能久也。三到之中，心到最到之中，心到最急急。心既到。心既到矣，眼口矣，眼口岂岂不到乎不到乎？【谓】【谓】说说。【此】【此】这里这里。【漫浪】【漫浪】随意随意。【决】【决】一定一定。【急】【急】迫切、重要迫切、重要。【岂】【岂】难道难道。我曾经说过：我曾经说过：“读书有三到，就是心到、读书有三到，就是心到、眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不眼到、口到。心思不在读书上，那么眼睛就不会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便会看仔细，既然思想不集中，就只能随随便便地诵读，绝
11、对不能记住，即使记住了也不能长地诵读，绝对不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集久。三到之中，心到最重要。思想既然已经集中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？中了，眼睛、嘴巴的应用怎么会不到位呢？”讨论交流26同学们觉得朱熹的话有道理吗？同学们觉得朱熹的话有道理吗？我们今后又应该怎样读书呢？我们今后又应该怎样读书呢？课文解读 盖士人盖士人读书，第一要读书，第一要有志，第二要有有志，第二要有识识，第三要，第三要有有恒恒。有志。有志则则不甘为下流；不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以有识则知学问无尽，不敢以一得自一得自足足，如河伯之观海，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆
12、无识者也；如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则有恒则断断无不成之事。此三无不成之事。此三者缺一不可。者缺一不可。注注 释释【盖】【盖】句首的发语词。句首的发语词。【士人】【士人】读书人读书人。【识】【识】见识见识。【恒】【恒】恒心恒心。【足】【足】满足满足。【断】【断】断然，一定断然，一定。士人读书，第一要有志向，第二要有见士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为识，第三要有恒心。有志向则自己不甘心为下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心下流；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人
13、；有恒心则没有成不了的都是没有见识的人；有恒心则没有成不了的事情。这三件缺一不可。事情。这三件缺一不可。拓展延伸29 除了文中有关读书的看法之外，除了文中有关读书的看法之外，你还知道古代哪些人对读书有独到的你还知道古代哪些人对读书有独到的见解呢？见解呢？1.1.学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。论语论语2.2.读书之法，在循序而渐进，熟读而思。读书之法，在循序而渐进，熟读而思。朱熹朱熹3.3.书读百遍，而义自见。书读百遍，而义自见。陈寿陈寿 课后作业课外搜集名人读书的故事或者关课外搜集名人读书的故事或者关于读书的名言。于读书的名言。1 1学了这一课后，请大家写写对于学了这一课后，请大家写写对于读书的看法或者自己的读书体会。读书的看法或者自己的读书体会。2 2
