1、伯牙鼓琴图此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音锺子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄知音锺子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为锺子期。侍者三人分立左右。者为锺子期。侍者三人分立左右。俞伯牙和钟子期俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音高山流水遇知音”的故事早已深的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！人敬仰的情谊吧！助读资料我先看助读资料我先看吕氏春秋吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦
2、主持下，集合门客是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。助读资料我先看助读资料我先看苏轼，苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人
3、，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。书法家、画家。主要作品：有主要作品：有东坡七集东坡七集东坡易传东坡易传东坡乐府东坡乐府潇湘竹石图卷潇湘竹石图卷古木怪石古木怪石图卷图卷等传世。等传世。第一步：读课文第一步：读课文朗读视频朗读视频1.自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解自由朗读课文，圈出生字词，不会读的字查字典解决，难读的地方多读几遍，没把握的地方作批注。决，难读的地方多读几遍，没把握的地方作批注。2.听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读听范读，注意自己标注的地方，看自己哪些地方读得不准确。得不准确。第二步：学字词第二步：学字词善
4、哉 巍峨 伯牙绝弦画轴 锦囊 曝晒 谬矣 zi zi wi wixinxin zhu zhu p pjnjn y y1.1.读字词读字词摘苹果摘苹果轴轴稻稻巍巍曝曝锦锦哉哉矣矣弦弦读下面的句子，给加红的字选择正确的读音。读下面的句子，给加红的字选择正确的读音。烈日烈日曝曝(bo pbo p)晒下的她，那张脸早已黑红晒下的她，那张脸早已黑红黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕黑红的了，却仍然要寻找最佳拍摄角度，生怕曝曝(bo pbo p)光。光。2.2.选读音选读音试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【鼓鼓】【志志】【太山太山】【善哉善哉】泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山
5、，高山。一说指东岳泰山。弹。弹。好啊。好啊。心志，情志。心志，情志。3.3.解词语解词语试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【巍巍乎若太山巍巍乎若太山】【少选少选】【汤汤乎若流水汤汤乎若流水】【以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者】像流水一样浩荡。汤汤像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急的样子。水流大而急的样子。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。一会儿，不久。一会儿，不久。像大山一样高峻。巍巍像大山一样高峻。巍巍:高大的样高大的样子。若子。若:像。像。3.3.解词语解词语试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【处士处士】【所宝所宝】【
6、牛牛】【锦囊玉轴锦囊玉轴】【拊掌拊掌】【搐搐】用锦缎作画囊用锦缎作画囊,用玉作画轴。用玉作画轴。指戴嵩画的指戴嵩画的斗牛图斗牛图。抽缩。抽缩。所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。指有德才而不愿去做官的人，后来也指指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做官的士人。未做官的士人。拍手。拍手。3.3.解词语解词语试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【股股】【乃乃】【掉掉】【谬谬】【然之然之】大腿。大腿。认为他说得对。认为他说得对。摆动摆动,摇。摇。错误。牧童认为画中牛错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗掉尾而斗”是错误的。是错误的。实际上牛相斗时，既有实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间尾搐入两股
7、间”的情的情形，也有形，也有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。却。却。3.3.解词语解词语第三步：知内容第三步：知内容再读课文，想一想课文写了什么？再读课文，想一想课文写了什么？伯牙鼓琴伯牙鼓琴文章讲述了一个千古流传文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。的高山流水遇知音的故事。第三步：知内容第三步：知内容书戴嵩画牛书戴嵩画牛讲杜处士晒著名画家戴嵩的画讲杜处士晒著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑。遭到牧童的拍手大笑。第四步：查资料第四步：查资料亦称亦称吕览吕览，战国末秦相吕不韦，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写的，杂家代表著作。集合门客共同编写的，杂家代表著作。全书二十六卷，内分十二纪、八览、
8、六全书二十六卷，内分十二纪、八览、六论，共一百六十篇。内容以儒、道思想论，共一百六十篇。内容以儒、道思想为主，兼及名、法、墨、农、兵及阴阳为主，兼及名、法、墨、农、兵及阴阳家言，汇合了先秦各派学说，为当时秦家言，汇合了先秦各派学说，为当时秦国治理国家、统一天下提供了思想武器。国治理国家、统一天下提供了思想武器。第五步：提问题第五步：提问题 通过预习，你还有哪些不明白的地方，可通过预习，你还有哪些不明白的地方，可以在书上做上记号，上课时要想办法解决。以在书上做上记号，上课时要想办法解决。学习学习伯牙鼓琴伯牙鼓琴时，首先借助注释和时，首先借助注释和工具书读懂课文内容，然后围绕工具书读懂课文内容，然
9、后围绕“伯牙为什伯牙为什么绝弦么绝弦”这一问题，深入理解课文，体会伯这一问题，深入理解课文，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的真挚情感。牙为纪念知音子期而破琴绝弦的真挚情感。方法导学方法导学学习学习书戴嵩画牛书戴嵩画牛时，先借助插图和注释初步了解课时，先借助插图和注释初步了解课文讲了一件什么事，反复诵读，理解课文。然后概括戴嵩所文讲了一件什么事，反复诵读，理解课文。然后概括戴嵩所画的画的斗牛图斗牛图出现错误的原因，学习牧童善于观察、敢于出现错误的原因，学习牧童善于观察、敢于挑战权威的精神。最后通过语言文字，想象画面，体会两则挑战权威的精神。最后通过语言文字，想象画面，体会两则文言文所蕴含的艺术
10、之美。文言文所蕴含的艺术之美。方法导学方法导学书戴嵩画牛苏轼，苏轼，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、眉山人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。书法家、画家。主要作品：有主要作品：有东坡七集东坡七集东坡易传东坡易传东坡乐府东坡乐府潇湘竹石图卷潇湘竹石图卷古木怪石古木怪石图卷图卷等传世。等传世。听范读，边听边画出诗中的生字，注意生字的读音。朗读视频朗读视频锦锦轴轴曝曝矣矣u 观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。观察生字在田字格中的位置，讨论
11、书写注意事项。重难点字重难点字“由由”上上宽下窄宽下窄“车车”窄长窄长轴轴结构：结构：左右左右组词：组词：画轴画轴 线轴线轴笔画：笔画：9 9部首：部首：车车zhuzhu锦锦“白白”扁平扁平结构：结构：左右左右组词：组词：锦囊锦囊 锦旗锦旗笔画：笔画：1313部首：部首：钅钅“巾巾”扁宽，中竖直而出锋。扁宽，中竖直而出锋。jn jn“日日”窄长窄长曝曝“日日”要扁窄要扁窄结构：结构：左右左右组词：组词：曝晒曝晒 曝露曝露 笔画：笔画：1919部首：部首：日日易错提示：易错提示：不要多写横！不要多写横！四点与四点与“水水”不同不同 p p重难点字重难点字“厶厶”窄小窄小“矢矢”宽大，第二横稍长。
12、宽大，第二横稍长。矣矣结构：结构：上下上下组词：组词：悔之晚矣悔之晚矣 由来久矣由来久矣笔画：笔画：7 7部首：部首：厶厶 y y读读下面的词语，给标红的字选择正确的读音。读读下面的词语，给标红的字选择正确的读音。轴轴承（承（zu zhuzu zhu）曝曝晒（晒（bo pbo p）易错音易错音运用：运用：我不顾外面太阳的我不顾外面太阳的曝晒曝晒，欣赏着期待已久的，欣赏着期待已久的瀑布瀑布美景。美景。同音易混字同音易混字曝曝 p p 瀑瀑字义：字义：晒。如：曝晒晒。如：曝晒 组词：组词：（曝晒）（一曝十寒）（曝晒）（一曝十寒）字义：字义：瀑布，水从高山上陡直地流下来，瀑布，水从高山上陡直地流下来
13、，远看好像垂挂着的白布。如：瀑布。远看好像垂挂着的白布。如：瀑布。组词：组词：（瀑布）（飞瀑流泉）（瀑布）（飞瀑流泉）曝曝bobo（曝光）（曝光）他在烈日的曝（他在烈日的曝（pp）晒下拍照要找到最佳拍摄角度，生怕）晒下拍照要找到最佳拍摄角度，生怕曝（曝（bobo）光。）光。.注意加点字的注意加点字的读音！读音！多音字多音字（曝晒）（一曝十寒）（曝晒）（一曝十寒）pp读读bobo的时候，是的时候，是“使感光纸或摄影胶片感光使感光纸或摄影胶片感光”的的意思。如：曝光。意思。如：曝光。读读pp的时候，是的时候，是“晒晒”的意思。如：曝晒。的意思。如：曝晒。多音字：多音字：辨析辨析轴轴zhuzhu（车
14、轴）（线轴）（车轴）（线轴）画轴（画轴（zhuzhu）卷起放在阁楼，压轴（）卷起放在阁楼，压轴（zhuzhu）好戏在后头。）好戏在后头。.注意加点字的注意加点字的读音！读音！多音字多音字（压轴）（大轴子）（压轴）（大轴子）zhuzhu读读zhuzhu的时候，是的时候，是“用来缠绕东西的像车轴的器物用来缠绕东西的像车轴的器物”的意思。如：车轴。的意思。如：车轴。读读zhuzhu的时候，是的时候，是“一次戏曲演出的节目中排在最末一次戏曲演出的节目中排在最末的一出戏的一出戏”的意思。如：压轴。的意思。如：压轴。多音字：多音字：辨析辨析 蜀中蜀中/有有/杜处士，好杜处士，好/书画，所宝书画，所宝/以以
15、/百数。有戴嵩百数。有戴嵩/牛牛/一轴，尤一轴，尤/所爱，锦囊所爱，锦囊/玉轴，常以自随。玉轴，常以自随。一日一日/曝曝/书画，有一牧童书画，有一牧童/见之，拊掌见之，拊掌/大笑大笑/曰：曰：“此画此画/斗牛也！牛斗，力斗牛也！牛斗，力/在角，尾在角，尾/搐入搐入/两股间。今两股间。今/乃乃/掉尾掉尾/而斗，谬矣。而斗，谬矣。”处士处士/笑笑/而然之。古语而然之。古语/有云：有云：“耕耕/当问奴，织当问奴，织/当问婢。当问婢。”不可改也。不可改也。指导朗读指导朗读蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。指有德才而不愿去做官的人，指有德才而不愿去做官的人，后来也指未做
16、官的士人。后来也指未做官的士人。所珍藏的（书画）。所珍藏的（书画）。诗意：诗意：四川有个杜处士喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有四川有个杜处士喜爱书画，他所收藏的书画珍宝就有几百种。几百种。有戴嵩有戴嵩牛牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。用锦缎作画囊用锦缎作画囊,用玉作画轴。用玉作画轴。指戴嵩画的指戴嵩画的斗牛图斗牛图诗意：诗意：其中有一幅是戴嵩画的其中有一幅是戴嵩画的斗牛图斗牛图，杜处士尤其珍爱。，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。他用玉做了画轴，用锦缎做袋子装起来，经常随身带着。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：一日曝书
17、画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。而斗，谬矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。抽缩抽缩拍手拍手大腿大腿认为他说得对。认为他说得对。摆动摆动,摇摇错误。牧童认为画中牛错误。牧童认为画中牛“掉尾而斗掉尾而斗”是错误的。实际上牛相是错误的。实际上牛相斗时，既有斗时，既有“尾搐入两股间尾搐入两股间”的情形，也有的情形，也有“掉尾而斗掉尾而斗”者。者。却却 一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬牛
18、也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。矣。”处士笑而然之。处士笑而然之。诗意：诗意：有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的见了戴嵩画的斗牛图斗牛图，拍手大笑，说：，拍手大笑，说：“这张画画的这张画画的是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了啊！错了啊！”杜处士笑了笑，认为他说得对。杜处士笑了笑，认为他说得对。古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当
19、问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。诗意：诗意：古语说：古语说：“耕种的事应该去耕种的事应该去问奴仆，织布的事应该去问婢女。问奴仆，织布的事应该去问婢女。”这是不可改变的啊。这是不可改变的啊。蜀中有蜀中有 杜杜 处处 士士,好好 书书 画画,所所 宝宝 以以 百百 数。数。有有 戴戴 嵩嵩 牛牛 一一 轴轴,尤尤 所所 爱爱,锦锦 囊囊 玉玉 轴轴,常常 以以 自自 随。随。一一 日日 曝曝 书书 画画 ,有有 一一 牧牧 童童 见见 之之,拊拊 掌掌四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的（书画）数以百计。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的（书画）数以百计。其中有一轴是戴嵩画的其中有一轴是戴
20、嵩画的斗牛图斗牛图，（杜处士）尤其珍爱，（杜处士）尤其珍爱，他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。他用锦缎作画囊，用玉作画轴，经常随身带着。有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的斗牛图斗牛图，大大 笑笑,曰曰:“此此 画画 斗斗 牛牛 也。牛也。牛 斗，斗，力力 在在 角，角，尾尾 搐搐 入入 两两 股股 间，今间，今 乃乃 掉掉 尾尾 而而 斗，谬矣。斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。拍手大笑，说：拍手大笑，说：“这张画画的是
21、斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，这张画画的是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴紧紧地抽缩在两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摆动着尾巴紧紧地抽缩在两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摆动着尾巴在斗，错了啊！尾巴在斗，错了啊！”杜处士笑了笑，认为他说得对。古语说：杜处士笑了笑，认为他说得对。古语说：“耕种的事应该去问奴仆，织布的事应该去问婢女。耕种的事应该去问奴仆，织布的事应该去问婢女。”这是不可改变的啊。这是不可改变的啊。牧童是怎样评价这幅画的？他的理由牧童是怎样评价这幅画的？他的理由是什么？由此可见牧童具有什么精神？是什么？由此可见牧童具有什么精神？观点：谬矣观点：谬矣。理由：理由：此画
22、斗牛也此画斗牛也。牛斗牛斗，力在角，尾搐入力在角，尾搐入 两股间两股间，今乃掉尾而斗，谬矣今乃掉尾而斗，谬矣。精神：精神：牧童牧童的精神。的精神。处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处处士面对牧童的话有什么表现？由此可见处士是一个什么样的人？士是一个什么样的人？表现：表现：处士笑而然之。处士笑而然之。可见处士是一个可见处士是一个的人。的人。概念：概念：人物的语言描写有时会鲜明地展示人物的性格，生人物的语言描写有时会鲜明地展示人物的性格，生动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，动地表现人物的思想感情，深刻地反映人物的内心世界，使读者使读者“如闻其声，如见其人如闻其声，如见其人”，获得
23、深刻的印象。，获得深刻的印象。方法：方法：阅读时注意体会和想象语言描写传达出的感情和描阅读时注意体会和想象语言描写传达出的感情和描绘的画面，从而理解文章内容。绘的画面，从而理解文章内容。运用：运用：结合锺子期的语言，走进伯牙的内心，想象画面，结合锺子期的语言，走进伯牙的内心，想象画面，体会音律美。读一读体会音律美。读一读书戴嵩画牛书戴嵩画牛中牧童评价画作的语中牧童评价画作的语言，想象两牛相斗时牛的真实状态。言，想象两牛相斗时牛的真实状态。借助语言描写想象画面借助语言描写想象画面 牧童为什么会牧童为什么会“拊掌大笑拊掌大笑”？试着表演一下他的神？试着表演一下他的神态和他说的话。态和他说的话。戴嵩
24、画的戴嵩画的牛牛，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾，两牛牛角冲撞，相斗正酣，而牛尾摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛摇摇摆摆，似很悠闲。牧童看到此画，根据他的经验，牛在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能在相斗时两角发力，尾巴应该夹在两条大腿之间，不可能摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是摇晃起来的，画作违背了生活实际，所以会笑；加之他是一个天真无邪、无所顾忌的孩子一个天真无邪、无所顾忌的孩子,所以会所以会“拊掌大笑拊掌大笑”。面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他面对牧童的质疑，杜处士也笑了。你觉得他是怎样笑的？试着揣摩一下他的心理。是怎样笑的？试着揣
25、摩一下他的心理。杜处士杜处士“笑而然之笑而然之”，是在牧童指出，是在牧童指出斗牛图斗牛图中的谬误之后，他的中的谬误之后，他的“笑笑”既有化解尴尬的意味，也既有化解尴尬的意味，也包含了对牧童的赞许。包含了对牧童的赞许。哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？哪句话揭示了这篇短文蕴含的道理？古语有云：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。耕当问奴，织当问婢。”不可改也。不可改也。说说这篇课文告诉了我们什么道理？说说这篇课文告诉了我们什么道理？要认真、仔细地观察事物，不能凭空想要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长
26、。因事求人，大家都有自己的特长。用自己的话讲讲用自己的话讲讲书戴嵩画牛书戴嵩画牛的故事。的故事。四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有几百件。其中有四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的宝贝有几百件。其中有一轴是戴嵩画的一轴是戴嵩画的斗牛图斗牛图，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画囊，用，杜处士尤其珍爱。他用锦缎作画囊，用玉作画轴经常随身带着。有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个玉作画轴经常随身带着。有一天，他把书画放在太阳底下晒，有一个牧童看见了戴嵩画的牧童看见了戴嵩画的斗牛图斗牛图，拍手大笑着说：，拍手大笑着说：“这张画画的是斗这张画画的是斗牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴抽缩回来，紧紧地
27、夹入两条大牛。两牛相斗时，力气用在角上，尾巴抽缩回来，紧紧地夹入两条大腿中间，现在，这幅画上的牛却是摇动着尾巴在斗，错了！腿中间，现在，这幅画上的牛却是摇动着尾巴在斗，错了！”杜处士杜处士笑了笑，认为他说得对。古语说：笑了笑，认为他说得对。古语说：“耕当问奴，织与问婢。耕当问奴，织与问婢。”这个道这个道理是不会改变的呀。理是不会改变的呀。这是课后第这是课后第3 3题哦！题哦！书戴嵩画牛书戴嵩画牛处士爱画处士爱画牧童评画牧童评画锦囊玉轴锦囊玉轴常以自随常以自随曝书画曝书画拊掌大笑拊掌大笑指出画中错误指出画中错误善于观察生活善于观察生活敢于挑战权威敢于挑战权威 阅读关于艺术的文章时，可以阅读关于艺
28、术的文章时，可以通过文中品评艺术的语通过文中品评艺术的语言文字，展开想象，去体会艺术之美。言文字，展开想象，去体会艺术之美。如何借助品评体会艺术之美呢？如何借助品评体会艺术之美呢？1.找出品评的语句。找出品评的语句。如如伯牙鼓琴伯牙鼓琴一文中，一文中，“善哉乎鼓琴，巍巍善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山乎若太山”“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”就是锺子期对伯牙琴声就是锺子期对伯牙琴声的评价，我们可以借助这些句子，想象画面，感悟音乐的旋律之美。的评价，我们可以借助这些句子，想象画面，感悟音乐的旋律之美。2.借助品评体会艺术形象。借助品评体会艺术形象。书戴嵩画牛书戴嵩画牛中牧童的语言：中
29、牧童的语言：“此画此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”结合牧童品评画作的语言，我们可以想象牛相斗时的画面和戴嵩画结合牧童品评画作的语言，我们可以想象牛相斗时的画面和戴嵩画作所画的画面，以此体会艺术和生活不可分割的道理。作所画的画面，以此体会艺术和生活不可分割的道理。借助品评体会艺术之美借助品评体会艺术之美书戴嵩画牛书戴嵩画牛讲述了杜处士晒著名画家戴嵩的画讲述了杜处士晒著名画家戴嵩的画时遭到牧童指出画中错误的故事，暗含了实践出真知和时遭到牧童指出画中错误的故事，暗含了实践出真知和艺术源于生活的道理。这个故事也告诉我
30、们：要仔细地艺术源于生活的道理。这个故事也告诉我们：要仔细地观察事物，不能凭空想象，不迷信权威。观察事物，不能凭空想象，不迷信权威。尊重常识尊重常识 一幅被珍藏的名画，竟被一个乡村一幅被珍藏的名画，竟被一个乡村牧童指出错误。可见，艺术创作离不开对生活的牧童指出错误。可见，艺术创作离不开对生活的细致观察。因此，我们要做一个有心人，多观察，细致观察。因此，我们要做一个有心人，多观察，尊重常识，尊重经验，不懂的地方要向有经验的尊重常识，尊重经验，不懂的地方要向有经验的人虚心请教。人虚心请教。伯牙鼓琴图此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇此图为春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音锺子期的故事。画
31、中二人对坐，左边清瘦、蓄知音锺子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静听者为钟子期。侍者三人分立左右。者为钟子期。侍者三人分立左右。俞伯牙和钟子期俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音高山流水遇知音”的故事早已深的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！人敬仰的情谊吧！吕氏春秋吕氏春秋是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。们编撰的一部黄老道家名著。成书于秦始
32、皇统一中国前夕。此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、此书以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说于一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。一炉，闪烁着博大精深的智慧之光。听范读，边听边画出文中的生字，注意生字的读音。朗读视频朗读视频试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【鼓鼓】【志志】【太山太山】【善哉善哉】泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。弹。弹。好啊。好啊。心志，情志。心志，情志。试着把词语和意思连起来！试着把词语和意思连起来！【巍巍乎若太山
33、巍巍乎若太山】【少选少选】【汤汤乎若流水汤汤乎若流水】【以为世无足复为鼓琴者以为世无足复为鼓琴者】像流水一样浩荡。汤汤像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急的样子。水流大而急的样子。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。一会儿，不久。一会儿，不久。像大山一样高峻。巍巍像大山一样高峻。巍巍:高大的样高大的样子。若子。若:像。像。再读课文，想一想课文写了什么？再读课文，想一想课文写了什么？伯牙鼓琴伯牙鼓琴文章讲述了一个千古流传文章讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。的高山流水遇知音的故事。巍巍哉哉弦弦u 观察生字在田字格中的位置，讨论书写注意事项。观察生字在田字格
34、中的位置，讨论书写注意事项。重难点字重难点字“土土”扁宽，扁宽，下横要长下横要长斜钩宜伸展。斜钩宜伸展。哉哉结构：结构：半包围半包围组词：组词：美哉美哉 呜呼哀哉呜呼哀哉笔画：笔画：9 9部首：部首：口口 zi zi“山山”要扁要扁巍巍“鬼鬼”竖弯竖弯钩内有撇折钩内有撇折和点。和点。结构：结构：上下上下组词：组词：巍巍巍巍 巍峨巍峨 笔画：笔画：2020部首：部首：山山易错提示：易错提示：不要忘记不要忘记点儿哦！点儿哦！“委委”收缩以让右。收缩以让右。wiwi重难点字重难点字“玄玄”第二第二个撇折稍大。个撇折稍大。“弓弓”左斜左斜弦弦结构：结构：左右左右组词：组词：琴弦琴弦 三弦三弦笔画：笔画
35、：8 8部首：部首：弓弓 xin xin读读下面的词语，给加彩的字选择正确的读音。读读下面的词语，给加彩的字选择正确的读音。悠悠哉哉（zi zhizi zhi）巍巍峨峨（wiwi wiwi ）船船弦弦（xin xunxin xun）易错音易错音伯牙伯牙/鼓琴，锺子期鼓琴，锺子期/听之。方鼓琴听之。方鼓琴/而志在太山，锺而志在太山，锺子期曰：子期曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，巍巍乎鼓琴，巍巍乎/若若/太山。太山。”少选之少选之间间/而志在流水。锺子期又曰：而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎善哉乎/鼓琴，汤汤乎鼓琴，汤汤乎/若若/流水。流水。”锺子期锺子期/死，伯牙死，伯牙/破琴绝弦，终身破琴绝弦，终身
36、/不复不复鼓琴，以为鼓琴，以为/世世/无足无足/复为复为/鼓琴者。鼓琴者。指导朗读指导朗读 伯牙鼓琴，锺子期听之。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水。少选之间而志在流水。锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙弹琴，锺子期听他弹奏。伯牙刚开始弹琴时，心志在高大山，伯牙刚开始弹琴时，心志在高大
37、山，锺锺子期子期说说:“琴弹得好啊，像泰山一样高大。琴弹得好啊，像泰山一样高大。”过了一会儿，伯牙的心志又在流水。过了一会儿，伯牙的心志又在流水。锺子期再一次说锺子期再一次说:“:“琴弹得好啊琴弹得好啊!好像流水一样浩荡。好像流水一样浩荡。”锺子期死后，锺子期死后，伯牙伯牙摔破琴摔破琴，拉断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。拉断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。导读：导读：知音知的是什么样的音？知音知的是什么样的音？第一部分第一部分“伯牙遇知音伯牙遇知音”伯牙伯牙鼓鼓琴，锺子期听之。琴，锺子期听之。译文：译文：伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙弹琴，锺子期听
38、他弹琴。弹弹 方鼓琴而方鼓琴而志志在太山，锺子期曰：在太山，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。乎鼓琴，巍巍乎若太山。”译文：译文：伯牙刚开始弹琴时，伯牙刚开始弹琴时，心志在高山，锺子期说：琴弹得心志在高山，锺子期说：琴弹得好啊，像大山一样高峻。好啊，像大山一样高峻。心志，情志。心志，情志。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。像大山一样高峻。巍巍像大山一样高峻。巍巍:高大高大的样子。若的样子。若:像。像。方鼓琴而方鼓琴而志志在太山，锺子期曰：在太山，锺子期曰：“善哉善哉乎鼓琴，乎鼓琴，巍巍乎若太山。巍巍乎若太山。”少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在
39、流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”译文：译文：过了一会儿，伯牙过了一会儿，伯牙的心志又在流水，锺子期再一的心志又在流水，锺子期再一次说：次说：“琴弹得好啊，像流水琴弹得好啊，像流水一样浩荡。一样浩荡。”好啊。好啊。像流水一样浩荡。汤汤像流水一样浩荡。汤汤:水流大而急的样子。水流大而急的样子。少选少选之间而志在流水，锺子期又曰：之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。”一会儿，不久。一会儿，不久。俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么文中俞伯牙善于弹琴，并且琴艺超群，那么文中是怎么表现的呢？请用自己的话回答。是怎么表现
40、的呢？请用自己的话回答。他能通过琴声把自己的心声和情感表他能通过琴声把自己的心声和情感表达出来。达出来。那么樵夫钟子期那么樵夫钟子期“善听善听”，又表现在哪里呢？，又表现在哪里呢？请用文中语句回答。请用文中语句回答。锺子期曰：锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”锺子期又曰：锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”从哪句话可以看出子期堪称伯牙的从哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音知音”？方鼓琴而志在太山，锺子期曰：方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善善哉乎鼓琴哉乎鼓琴,巍巍乎若太山！巍巍乎若太山！”志在流水，锺子期又曰：志在流水，锺子期又曰：
41、“善哉乎鼓善哉乎鼓琴琴,汤汤乎若流水。汤汤乎若流水。”导读：导读：你如何看待伯牙失去知音后的行为？你如何看待伯牙失去知音后的行为？第二部分第二部分“伯牙失知音伯牙失知音”锺子期死，伯牙锺子期死，伯牙破琴绝弦，破琴绝弦，终身不复鼓琴，终身不复鼓琴，以为世无足复为以为世无足复为鼓琴者鼓琴者。译文：译文：锺子期死后，伯牙摔琴断锺子期死后，伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。伯牙为什么伯牙为什么“破琴绝弦破琴绝弦”?“破琴绝弦破琴绝弦”是对伯牙的动作
42、描写。子期死后，是对伯牙的动作描写。子期死后，伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无伯牙觉得失去了值得让他弹琴的人，他的音乐再也无人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦人能理解，他的心意再也无人能明白，就以摔琴断弦来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。来表达他内心极度的痛苦和对子期深深的思念。吕氏春秋吕氏春秋：亦称：亦称吕览吕览，战国末秦，战国末秦相吕不韦集合门客共同编写的，杂家代表著相吕不韦集合门客共同编写的，杂家代表著作。全书十二卷，内分十二纪、八览、六论，作。全书十二卷，内分十二纪、八览、六论，共一百六十篇。内容以儒、道思想为主，兼及共一百六十篇。内容以儒、道思想为主
43、，兼及名、法、墨、农、兵及阴阳家言，汇合了先秦名、法、墨、农、兵及阴阳家言，汇合了先秦各派学说，为当时秦国治理国家、统一天下提各派学说，为当时秦国治理国家、统一天下提供了思想武器。供了思想武器。了解名作了解名作有朋自远方来，不亦乐乎。有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。“知音”有关的古诗句：“伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。者。”说说这句话的意思，再结合说说这句
44、话的意思，再结合“资料袋资料袋”和同学交流感受。和同学交流感受。(1)意思是伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没意思是伯牙摔琴断弦，一生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。有值得他为之弹琴的人了。(2)伯牙与锺子期的故事让我感受到了知音难觅，更感受伯牙与锺子期的故事让我感受到了知音难觅，更感受到了知音之间互相欣赏、彼此珍视的浓浓友情。到了知音之间互相欣赏、彼此珍视的浓浓友情。这是课后第这是课后第2 2题哦！题哦！伯伯牙牙鼓鼓琴琴伯牙伯牙 志在太山志在太山 志在流水志在流水 子期子期 巍巍乎若太山巍巍乎若太山 汤汤乎若流水汤汤乎若流水 子期死子期死破琴绝弦破琴绝弦(知音难觅知音难觅
45、)伯牙善琴，伯牙善琴，子期善听子期善听（深厚情谊深厚情谊）伯牙鼓琴讲述了一个千古流传的高山流水伯牙鼓琴讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情的真挚友情，表达了，表达了知音难觅、珍惜知音的情感知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。珍惜友情珍惜友情 人生苦短，知音难觅，真挚的友谊往人生苦短，知音难觅，真挚的友谊往往是建立在相互理解、相互欣赏的基础上。一曲往是建立在相互理解、相互欣赏的基础上。一曲高高山流水山流水，奏出了曼妙的友谊旋律；破琴绝弦，让我，奏出了曼妙的友谊旋律；破琴绝弦，让我们感受到了伯牙对知音逝世的悲痛之情。愿我们每个们感受到了伯牙对知音逝世的悲痛之情。愿我们每个人在人生旅途中都能找到知己并珍惜。人在人生旅途中都能找到知己并珍惜。
