1、写作平台写作平台写作话题写作尝试构思精巧出佳作构思,是写作之前用心酝酿的过程。这个过程,显示了作者思维能力的高低,决定了文章的优劣。因为新鲜的素材是可遇不可求的,不是人人都能拥有的,但独立的思想却是每一个健全人都具备的,只要肯于深入思考、善于多角度思考,就能有所收获,正如古人说过的:“凡作文发意,第一番来者,陈言也,扫去不用;第二番来者,正语也,停之不用;第三番来者,精意也,方可用之。”也就是说,随着作者思考认识的逐步深入,文章也会渐次深刻、新颖起来。古人云:“文章切忌随人后。”“文若春华贵出新。”这里说的“不随人后”“贵出新”有多重意思,其中之一就是构思精巧,就需要深入思考,多角度思考。写作
2、话题写作尝试“给我一个支点,我可以撬动地球。”世界著名科学家阿基米德这句话揭示了科学的伟大。物质世界是这样,精神世界何尝不是这样。给予精神支点,人才能够充分地伟大,才能够不断地超越自我。不敢设想:没有精神,精神没有支点,人类会是怎样?请以“精神支点”为题写一篇文章,除诗歌外文体不限,不少于800字。写作话题写作尝试思路点拨思路点拨“精神支点”,或许是伴随我们一生的不可或缺的要素。正如材料所说,给予精神支点,人才能够充分地伟大,才能够不断地超越自我。因此这个文题给我们提供了充分发挥的余地,但要写出令人耳目一新之作也并非易事。因此,应根据词的意义,充分地展开联想,结合自己的文笔特长来进行写作。假如
3、要写记叙文,你不妨通过人物的言行、心理来表现“精神支点”在人物中所起的作用。假如要写议论文,你不妨从现实生活出发,以社会生活中的正反两方面的事例论述自己对“精神支点”的认识,从而得出“人不可没有精神支点”的观点。另外,也可根据自己的实际情况,在结构体裁上有所创新。需要说明的是,一是要求以“精神支点”为题,就不可自己再拟题目;二是“精神支点”有好坏之分,我们所追求的应是正义的、美好的。写作话题写作尝试例文呈现例文呈现精神支点人世间还能有什么比这更惨无人道呢?为保良将,他只不过是在朝廷上说了几句公道话,却被以“触犯了皇室的威严”为由而施以宫刑。真是奇耻大辱!天理何在?可是,他又有什么办法呢?在这个
4、极端王权的朝代,又有谁能为他讨一个公道呢?深牢大狱中,他司马迁,正在忍受的,不仅仅是这躯体上的无比痛苦,还有那精神上的巨大创伤。他失望,愤慨,却又无可奈何。是的,他悲哀,为自己,为皇帝,更为这样的一个朝代。可是,哀莫大于心死,他的心虚脱得快要死去了,于是,一切的一切对他来说,又感觉没有多么重要了。写作话题写作尝试既然什么也无所谓了,那活着还有什么意义呢?死了吧,一旦死了,这一切也就结束了,痛苦、冤屈、耻辱,都会和这残缺的躯体一并埋入黄土,腐烂殆尽这是怎样的一种解脱呀!但是,仿佛有什么东西在他的内心深处,向他呼唤,如灰烬中的一粒火星,如枯木根上的一颗绿芽,使他最终没有彻底地绝望。是逃避,还是面对
5、?是沉沦,还是奋起?是默默无闻地埋藏于这大千世界的一个小小角落里被遗忘,还是抖擞精神大干一场,打破空间与时间的局限,让自己的灵魂在烈火中得到永生?选择!写作话题写作尝试历史的滚滚车轮辗碎了多少具不为人知的骸骨;时光的浩荡波涛抹去了多少个不见经传的名字。可是,有一些人,他们不甘平凡,他们以身体为弓,以灵魂为箭,凭借他们整整一生的拼搏努力,将这一箭射了出去。这一箭,跨越了时间,穿透了空间,呼啸着,射向了永恒。屈原、孔子、韩非、孙子这些人,不都是他一直以来所仰慕的吗?他想:与他们所经受的苦难相比,自己这点儿不幸是何其微不足道!于是,他决定要活下去,他要写史记!他要给那些英雄人物立传,他要将他们的丰功
6、伟绩记录下来,让它来激励那些身处逆境中的人们;同时,他自己的生命价值也会在此实现!写作话题写作尝试瞬时间,即将熄灭的火又开始熊熊燃烧,即将枯萎的花又重新炫丽绽放,即将萎靡的心又开始怦然而动!他终于找到了自己的精神支点,他终于找到了再活下去的意义,他终于砸碎了这禁锢他生命的枷锁!就是他司马迁,写下了那流传千古的历史巨著史记。司马迁,他借助于自己的精神支点,用自己辉煌壮丽的一生,撬动了整个中华民族的浩荡历史;而历史,也为他竖起了一座永不磨灭的丰碑!写作话题写作尝试点评这篇文章紧扣文题,以敏捷有致的文笔,给我们讲述了大文学家、史学家司马迁遭受宫刑后那复杂的心路历程,而且笔下激情似火,语言如诗。全文内
7、容丰实,结构严谨,文字洗练。无论是叙事、写人,还是议论、抒情,都处处散发着浓烈的文学情趣,时时展现着深厚的文化氛围,将读者领进“历史”“文学”的情境之中。这样的文章耐读、耐品,有味、有趣。第四单元荔枝赋并序15151 温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜2 自主积累 博观而约取，厚积而薄发3 合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析4 文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣l哲思品悟温馨晨读 鸡声茅店月，人迹板桥霜弯弯人生道 一辈子不停行走，却总是走着弯路，总也未走入一条笔直的既不重复别人也不重复自己的捷径；一辈子都想使自己变得更聪明，却总犯同样愚昧的错误，总是轻信，总是健忘。轻信虚假的笑容，伪善的谎言，忘记曾
8、经经历过的欢乐与痛楚以及被欺骗、被凌辱后的苦涩，总是在虚假的笑容、伪善的谎言面前栽跟头，总是一遍一遍地体味曾经体味过的甜酸苦辣。海涅说“宽恕自己的仇敌是容易的”，我说宽恕自己的愚昧是自然的。路，必然有弯曲，天下之大，能找到一条从头到尾全都笔直的路吗？人，必然是愚昧、轻信而健忘的。人之必须学习，证明人是愚昧的；人之不断总结经验教训，证明人是轻信而健忘的。人世之大，找不到一个不愚昧、不轻信健忘的人。人必然愚昧、轻信而健忘，必然要不断重复犯下曾经犯过的过错。路之有弯曲才成其为路，人之有过错才成其为人。重复着过错的人，走在弯曲不断的路上，总不停步，这便是我们的弯弯人生。我们的人生之路，便是由生与俱来的
9、愚昧、轻信和健忘所派生出的许多过错失误所铺筑而成，是我们的弯弯的人生之路。我们的人生，便因了这弯弯的路而丰富了色彩，虽然这是缤纷色彩中的青色和灰色，但若没有这青灰之色，我们的这段弯弯人生便不会辉煌。l佳句咀华1.知足不辱，知止不殆。老子赏读：知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止就不会有危险。2.凡事预则立，不预则废。礼记中庸赏读：凡事如果能预先充分准备就会成功，否则就会失败。3.傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。礼记曲礼上赏读：骄傲不可滋长，欲望不可以放纵，不能让自己志得意满，不应该使自己乐到极端。4.合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子赏读：合抱的大树，是从
10、毫米般的幼苗长大的；九层高的台是用土和砖堆积起来的；走一千里路，是从迈第一步开始的。比喻事情的成功是从小到大逐渐积累起来的。自主积累 博观而约取，厚积而薄发作者视窗风度得如九龄否？也许很多人记不起他的名字，但在八月十五，一定会有人吟唱“海上生明月，天涯共此时”。他协助唐玄宗开创了开元盛世，国富民强，百姓安居乐业；他重修了梅岭古道，使南粤大地不再是蛮夷之邦；他曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳；他大力帮助后进诗人，让孟浩然做了他的从事，提拔王维为右拾遗，是既有权位又受人羡慕的文学巨匠；他改良诗歌，“感遇”十二首，情辞委婉，兼有“风”“骚”的情韵；他也很擅长写爱情诗。“海上生明月，天涯共此时
11、。情人怨遥夜，竟夕起相思。”使人一看三叹，感人至深。他就是张九龄。唐代有名的贤相。自他去世后，唐玄宗每览宰相人选，总要问“风度得如九龄否？”壮哉，张九龄，伟哉，张九龄。张九龄(678740)，字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。在位时直言敢谏，举贤任能，为一代名相。曾预言安禄山狼子野心，宜早诛灭，未被采纳。他刚正不阿，被奸臣李林甫陷害，被贬为荆州长史。开元末年，告假南归，卒于曲江私第。他七岁能文，终以诗名。其诗由雅淡清丽，转趋朴素遒劲，运用比兴，寄托讽喻，对初唐诗风的转变起了推动的作用。著有唐丞相曲江张先生文集。写作背景 开元十八年，张九龄转任桂州刺史，充岭南道按察使，为人刚正不阿，直言敢谏，因
12、而也时常遭李林甫等人的排挤，其内心自然也有诸多凄苦、不快和无奈，联系众多仁人壮士连遭贬谪，正义不能伸张的苦闷和愤慨，他有感而发，写下荔枝赋并序，托物言志，排遣胸中的块垒。基础梳理1.一词多义数词，一种形容词，一样数词，第一次副词，都，一概动词，统一形容词，专一 名词，真实情况名词，果实 名词，诚实的人动词，装满名词，坚实副词，的确，确实动词，相信副词，确实形容词，诚实动词，信任副词，随意 通“伸”，伸张名词，使者，这里指媒人名词，疾病名词，过错动词，憎恨副词，快名词，疾苦 形容词，强，大 动词，恨，痛心连词，表转折，虽然连词，表假设，即使 句末语气助词，不译代词，这里兼词，于之，于此疑问代词，
13、如何、怎么2.词类活用(1)名词作动词未玉齿而殆销_(2)形容词的活用形容词作动词夫物以不知而轻_用玉齿咬(被)轻视形容词的使动用法a.不丰其华，但甘其实b.沉美李而莫取，浮甘瓜而自退形容词的意动用法不高不卑，陋下泽之沮洳(3)数词的活用此甘滋之不一使丰盛；使甘美使沉水；使漂浮以为陋，瞧不起一样3.古今异义(1)每至季夏，其实乃熟古义：今义：(2)夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公古义：今义：它的果实。实际，表转折。可，可以；以，用。助动词，表示可能或能够。(3)蒂药房而攒萃古义：今义：(4)味以无比而疑。古义：今义：芍药的子房。供拿药之地。没有什么用来比较。没有比得上的。4.判断下列句式类型并
14、翻译(1)是时二方不通，传闻之大谬也。()译 文：(2)诸公莫之知。()译文：(3)而固未之信。()译文：(4)孔翠于斯。()译文：判断句那时盛产荔枝的南宁与盛产葡萄的西域之间不通往来，这是传闻谬误所导致的。倒装句(宾语前置)诸公没有人知道它。倒装句(宾语前置)当然不肯相信它了。省略句孔雀、翠鸟在这里栖息。(5)夫其贵可以荐宗庙，其珍可以羞王公。()译文：(6)柿可称乎梁侯，梨何幸乎张公？()译文：(7)何侧生之见疵？()译文：省略句它的高贵可以敬献给宗庙，它的珍奇可以进献给王公。被动句柿子何以被梁侯欣赏，梨子何以被张公赏识？被动句(“见”表被动)为何荔枝生于侧枝被指责？文本助读 本文是一篇托
15、物言志的散文，作者撷取家乡常见的荔枝入文并对荔枝大加赞叹，称荔枝为果中珍品，认为百果之中没有一种能比得上，甚至比天降甘露还要神奇，作者将怀才不遇的人才比作荔枝，抒发了仁人志士连遭贬谪、正义不能伸张的苦闷与无奈。合作探究 奇文共欣赏，疑义相与析结构图示一、文章从整体上可以分成几个部分？表现了作者怎样的行文思路？提示文章可以分成两大部分，一为“序”，一为“赋”，两部分重心各有不同但又互相映衬，组成了一个完整的篇章来铺陈描绘荔枝的珍贵奇异，进而抒发对被弃置埋没而不能充分施展才华的仁人志士的同情以及对命运的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融为一体。重点突破二、文章第一段是小序，序的内容是什么？为什么
16、要作小序？提示文章开首第一自然段是“赋”的小序。小序从荔枝的出产地写起，写了荔枝成熟的季节、荔枝的味道，诸公以及魏文帝等人对荔枝的不了解，同时也交代了自己为荔枝写赋的原委。三、“夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？”这句话写荔枝遭遇，目的是什么？提示此句借荔枝的遭遇暗示了全文的主旨，前三句表面论说的是荔枝，实际是指不得志的仁人志士。后四句由物联想到人，水到渠成，提示了荔枝的象征意义，抒发了仁人志士不得志的苦闷和无奈。四、“闻者欢而竦企，见者讶而惊仡。心恚可以蠲忿，口爽可以忘疾。”该句运用了什么修辞手法？又是从哪个角度来描写
17、荔枝的？有什么深刻含义？提示运用了夸张和对偶的修辞手法，用人们的听、看、心理等感受来夸张地间接描写荔枝的甘美及价值。听说者企望，见到者惊讶，生气者可消怒，生病者可忘疾，作者把荔枝描写得无与伦比，足以引起读者的向往、喜爱之情，当然是有深意的。寓意仁人志士的高洁品质及其才能。五、最后一段写了什么内容？和前文有什么关系？提示最后一段在前文充分描摹展现荔枝珍奇的基础上，写荔枝完全可以被进献给宗庙王公，但因生于偏僻远地、山川阻隔而难于被“贵人”所知。这段是对前文的深化，是作者言志的部分。由荔枝不被“贵人”发现赏识自然而然地引出对那些不被“贵人”发现赏识的文人士子命运的哀叹，由物及人，托物言志。技法赏析
18、一、托物言志 作者运用托物言志的表现手法，把对荔枝的描写与对不被人赏识的士人的同情融为一体。荔枝就像那些高洁之士一样，心怀美玉却不被赏识。如他写道“夫物以不知而轻，味以无比而疑，远不可验，终然永屈。况士有未效之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？因道扬其实，遂作此赋”。即事物因为不为人知而被忽视，味道因为无法比较而受到怀疑，长期不可验证，最终还是受到委屈。况且士人未能施展才华，一直没有获得声誉，如果对他没有深入了解，那么他就与荔枝没有区别。于是大力推介荔枝，写作这篇赋。这文本拓展 掬水月在手，弄花香满衣 样看来，文中所写的荔枝，其实就是士子。荔枝的珍奇象征士人的才德，荔枝的情态象征士
19、人的品格，荔枝的“每被销于凡口”象征了士人的被埋没，荔枝的“罕获知于贵躬”象征了士人的不能被掌权者赏识重用的悲哀。荔枝与士子两相映衬，引人同情和感叹。二、结构谨严 文章可以分成两大部分，一为“序”，一为“赋”，两部分重心各有不同但又互相映衬，组成了一个完整的篇章来铺陈描绘荔枝的珍贵奇异，进而抒发对被弃置埋没而不能充分施展才华的仁人志士的同情以及对命运的思考，荔枝的珍奇、生命的悲哀，全部融为一体。写作迁移 角度 托物言志 题目：运用托物言志的表现手法，通过对某一物象的描写，寄托自己的某种情怀。300字左右。示例 人生如萍 一池浮萍，青青绿绿，其中也有点点水色，无风时它像一块布平铺塘面上，没有一丝
20、一毫的皱纹，又像一块天然的青绿铜镜浮在池中。其中也有几支树杈直插过池面，萍面略显得有些破痕可是却不能完全划破，这之中更显示出了它的生机。杂草和翠鸟也时不时地打扰着萍面，一漾一漾的，鱼波纹是不能不出现的，使浮萍更显得拥挤和紧张。狂风大作，起皱折的是浮萍；弯身摆头的是杂草；早已无踪影的是翠鸟，皱折只是一刻，风稍小时，萍面又恢复了原状。尔后，又是皱折，浮动不定。有时也有鱼儿的“拜访”。风是魔鬼，然而却破坏不了它。风后，萍面依然是完整的除了少许的杂物。这，使我不由地想起了文天祥的诗句“身世浮沉雨打萍”。是啊，人生又何尝不像浮萍，平静的人生里时刻都有风波；而风浪又蕴藏着平静的人生。曲折的人生，又何尝不是风中生存的浮萍，浮萍是为了生根于水中，而人是为了在大千世界中生存。坎坎坷坷，漫漫人生，对着苍天长叹，叹已逝人生；对黄河咏赞，赞黄河雄姿；对着小草低泣，泣小草无人知晓；站在高山上高唱，唱高山的威武；对小河低吟，吟小河的涓涓 若人生只有浮萍的平静，没有狂风，那人生就是一杯淡水无味可言；若只有小河的自私，那人间处处是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人间没有无私的爱 自己的人生，自己的道路，都在自己的脚下，由自己掌握。人生，浮萍！
