1、诗经诗经二首二首关关 雎雎学习目标学习目标1.反复诵读，理解并掌握诗歌内容。反复诵读，理解并掌握诗歌内容。2.着重体会诗歌中的思想感情。着重体会诗歌中的思想感情。3.欣赏诗歌的艺术特点：欣赏诗歌的艺术特点：“兴兴”与与“重章叠句重章叠句”。诗经诗经是我国是我国最早的诗歌总集。最早的诗歌总集。原本称原本称诗诗，编成于公元前，编成于公元前6 6世纪世纪的春秋时期，共的春秋时期，共305305篇篇，所以也叫，所以也叫诗三百诗三百。孔子将。孔子将诗三百诗三百做为做为道德教育的教材，后来儒家学派把它道德教育的教材，后来儒家学派把它当成经典，奉为当成经典，奉为“五经五经”之一之一，才称，才称为为诗经诗经。
2、诗经诗经广泛地反映了广泛地反映了古代社会生活，富于写实精神，是我古代社会生活，富于写实精神，是我国国诗歌现实主义传统的源头诗歌现实主义传统的源头。诗经诗经知识知识诗经诗经六艺六艺风风（十五国风十五国风）雅雅（大雅、小雅大雅、小雅）颂颂（周颂、鲁颂、商颂周颂、鲁颂、商颂）赋赋比比兴兴风土之音风土之音朝廷之音朝廷之音宗庙之音宗庙之音周南周南.召南召南.邶风邶风.鄘风鄘风.卫风卫风.王风王风.郑风郑风.齐齐风风.魏风魏风.唐风唐风.秦风秦风.陈风陈风.桧风桧风.曹风曹风.豳风豳风“赋者，敷陈其事而直言之者也赋者，敷陈其事而直言之者也”“比者，以彼物比此物也比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起
3、所咏之词也兴者，先言他物以引起所咏之词也”反复吟读反复吟读,叹叹关雎关雎1.全班齐读（明确全班齐读（明确字音）字音）y o t tioohoo 关关关关 雎鸠，在河雎鸠，在河 之洲。窈窕之洲。窈窕 淑女，君子淑女，君子 好逑。好逑。参差参差 荇菜，左右荇菜，左右 流之。窈窕流之。窈窕 淑女，寤寐淑女，寤寐 求之。求之。2.教师范读，学生听读：教师范读，学生听读：读准、体会节奏读准、体会节奏四言二字一顿四言二字一顿3.学生个读、评读4.男女和读译读译读关雎关雎，解诗意，解诗意 1.再次朗读诗歌，理解再次朗读诗歌，理解诗中表述的意思，用诗中表述的意思，用自己的话将诗歌内容自己的话将诗歌内容描述一遍
4、。描述一遍。2.既然大家都认为它是既然大家都认为它是爱情诗，那么它是如爱情诗，那么它是如何抒发相思之情的何抒发相思之情的?描述画面描述画面 那在水中的陆地上不停地鸣叫的雎鸠鸟，互相那在水中的陆地上不停地鸣叫的雎鸠鸟，互相唱和的样子，与君子、淑女恭敬相处相似。文静美唱和的样子，与君子、淑女恭敬相处相似。文静美丽的姑娘才是小伙子的理想配偶（对象）。丽的姑娘才是小伙子的理想配偶（对象）。长短不一的荇菜，就应当想尽办法在船的左右长短不一的荇菜，就应当想尽办法在船的左右两边采择；文静美丽的女子，就应当醒着梦着都要两边采择；文静美丽的女子，就应当醒着梦着都要念念不忘、执着追求。追求不到，小伙子非常忧虑，念
5、念不忘、执着追求。追求不到，小伙子非常忧虑，日夜思念她，辗转反侧，难以入眠。日夜思念她，辗转反侧，难以入眠。在梦中，小伙子与心上人终于相会了，小伙子在梦中，小伙子与心上人终于相会了，小伙子亲近她，爱慕她，为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦亲近她，爱慕她，为她弹琴鼓瑟，敲钟打鼓，取悦她，心中充满了欢喜之情。她，心中充满了欢喜之情。首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水首章四句写一个青年小伙子，见到河洲上一对水鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然鸟的相亲相爱，听到它们一唱一和的呜叫，自然引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位引起自己的无限情思，何况他心目中正有着一位所爱的人儿呢所爱的人儿呢
6、!他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，他向往着那位美丽贤淑的好姑娘，能够成为自己理想的配偶。能够成为自己理想的配偶。次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇次章八句写他日夜相思，须臾不能忘怀这位采荇菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思菜的姑娘在水边劳动时的窈窕身影。难耐的相思之苦已达到了长夜不眠的程度。之苦已达到了长夜不眠的程度。第三章八句突然出现了第三章八句突然出现了“琴瑟友之琴瑟友之”“”“钟鼓乐之钟鼓乐之”的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。的欢快、热闹的场面。这不啻是个戏剧性的转变。幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对幻由情生，无疑这正是这位害相思之苦的男子对未来的设想
7、是他寤寐求其实现的愿望。未来的设想是他寤寐求其实现的愿望。所听：关关雎鸠所听：关关雎鸠所见：在河之洲所见：在河之洲 极有层极有层 次，语约义丰次，语约义丰所思：窈窕淑女所思：窈窕淑女所愿：君子好逑。所愿：君子好逑。琴瑟友之琴瑟友之亲密相爱亲密相爱钟鼓乐之钟鼓乐之欢快热闹欢快热闹寤寐求之寤寐求之追慕之心追慕之心辗转反侧辗转反侧相思之苦相思之苦内容小结内容小结 关雎关雎写一个小写一个小伙子对女子的思念和伙子对女子的思念和追求过程，以及求之追求过程，以及求之不得的焦虑（忧思）不得的焦虑（忧思）和想和想象求得象求得的喜悦。的喜悦。它充分表现了人们对它充分表现了人们对于美满婚姻和幸福生于美满婚姻和幸福生
8、活的追求和愿望。活的追求和愿望。赏读，品手法赏读，品手法1.本诗在艺术手法上的特点主要表本诗在艺术手法上的特点主要表现为什么呢？现为什么呢？1）起起“兴兴”。本诗主要写本诗主要写“窈窕淑女，君子窈窕淑女，君子好逑好逑”。但它先写雎鸠鸟的互相鸣叫的样子，。但它先写雎鸠鸟的互相鸣叫的样子，以此来引起读者联想，酝酿气氛。以此来引起读者联想，酝酿气氛。2）“重章叠句重章叠句”。即一首诗中常用反复咏即一首诗中常用反复咏叹的手法，各章中往往只改变几个字，具有叹的手法，各章中往往只改变几个字，具有一定的范式，极具民歌特点。一定的范式，极具民歌特点。再读，背诵诗歌再读，背诵诗歌 请同学们结合对诗歌内容的理解以
9、及请同学们结合对诗歌内容的理解以及重章叠句的结构特点背诵诗歌；重章叠句的结构特点背诵诗歌；小组多形式展示背诵。小组多形式展示背诵。作业练习作业练习1.背诵并默写这首诗。背诵并默写这首诗。2.本诗情感突出，试从诗中本诗情感突出，试从诗中找出一两处，反复朗读，找出一两处，反复朗读，加以体会，并写一段赏析加以体会，并写一段赏析文字。文字。关于文化多样性，中国古代先贤早就提出了“和而不同”的思想。今天，在尊重文化多样性的基础上推动文化交流互鉴，既是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然选择。早在人类文化发展的上古时期，文化的发展就不是一个模式，而是形成多个文化体系，呈现多样形态。此后，不
10、同文化并不是孤立地、互不联系地发展，而是在相互交流、对话、学习、碰撞中前行，逐渐形成“你中有我、我中有你”的格局。而不同文明的接触，常常成为人类进步的里程碑：希腊学习埃及，罗马学习希腊，阿拉伯学习罗马帝国，中世纪欧洲学习阿拉伯，文艺复兴时期的欧洲又学习东罗马帝国。欧洲文化的发展状况是这样，东亚也是如此：日本明治维新之前，日本学习借鉴中国；明治维新之后，中国通过日本学习世界。中国从印度引入佛教，之后中国佛教影响东亚、东南亚大片区域。人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这
11、种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大人类文化发展史表明，一种本土文化、民族文化或地域文化与外来文化进行交流互鉴时，只要坚持科学方法，保持自己文化的特性，就能不断吸收改造外来文化并使其成为自己的一部分。这种处于变化发展中的文化，其民族性往往更为鲜明突出，更符合民族文化发展的需要。以中国绘画为例，“六朝以来，就大受印度美术的影响”。内容与形式发生较大
